03-26-20, 05:17 PM
| #1 | |||||||||||
 
| 
( القاسية قلوبهم ) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاو السلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه . السلام عليكم ورحمته الله وبركاته . *( الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم )* 🔅كثيرٌ من الناس قست قلوبُهم في زماننا هذا؛ فلا يخافون إذا أُنذروا، ولا يتعظون إذا ذُكّروا.. ويرون الموت وكأنّه لم يُكتب عليهم.. !! قال ربُّنا الكريمُ العظيمُ : *{ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾ ما أشدّها من عقوبةٍ، قسوةُ القلب وغفلته وبُعده عن الله !! 🔅ثم تأمّل قوله - عز وجل - في الصنف الأول أنّه ذكرهم بصيغة المفرد: {صدره} مع أن المقصود الجميع، وفي الثاني ذكرهم بصيغة الجمع {قلوبهم}، وذلك أنّ أسباب الهداية واحدة.. بل سبب واحد، هو نورُ الله، وأسباب الضلال متنوعة.. فهناك قلوبٌ ضلّت ؛ لاتباع الشهوات، وأخرى لاتباع الشبهات.. وفيهما أصنافٌ كثيرةٌ . اجتمعت على صفة واحدة وهي *«قسوة القلب»* حتى عند ذكر الله - عز وجل - وتوعدهم الله عز وجل.. بـ *{ويل} قال ابن القيم رحمه الله: والفرق ُ بين الغفلة والنسيان أنّ الغفلة تركٌ باختيار الغافل والنسيان تركٌ بغير اختياره، ولهذا قال تعالى:(ولاتكن من الغافلين) ولم يقل: ولاتكن من الناسين، فانّ النسيان لايدخلُ تحت التكليف". مدارج السالكين. سبحان الله وهذا الرد علي الذي لايزال غافل لهي في شهوات . ولا زال البعض يقول الهدايه من الله كي تكون حجه انه لم يهتدي . الهدايه انت تحددها الهدايه لاتسقط من السماء تسعي لها بديك انت وانتي من رحمته الله شرع لنا التوبه كي نرجع الي طاعته , وكل شئ يحتاج تعب الجنه سعله الله الغاليه فلابد يكون هناك تضحيه. وندخل برحمته وليس اي عمل انما العمل الحسن . (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) احسن العمل وستجد الخير الكثير في الدينا والاخرة . تعصي الله وتريد الرحمه والجنه بأس الفعل . والله اعلم . اللهم علمني مانفعني ونفعني بما علمتني وزدني علما . اللهم ايقض قلوبنا الي طاعتك و العمل الذي يرضيك كما تحب يارب العالمين . سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله لاانت استغفرك واتوب اليك . | |||||||||||
| |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
