09-06-14, 07:37 PM
| #7 | ||||||||||||
 
| 
الشيخ المطلق لم يأتي بجديد فالحجاب مختلف عليه وكلا القولين جائز ولكن نحن كمذهب حنبلي البعض لديه تعصب مذهبي وقد لايقبل او لايتقبل اختلافات المذاهب الاخرى وهذا غلط كبير فكشف الوجه بدون زينه او مكياج مع تغطية الشعر جائز والامامين لديهم اقوال واحاديث صحيحه في ذلك وكذلك تغطية الوجه بالكامل ايضا صحيح لدى الاماميين ولديهم احاديث صحيحة يستندون بها فالامر فيه سعه ولله الحمد وشكرا | ||||||||||||
| |
|
09-07-14, 01:10 AM
| #8 | |||||||||||
   
| لو نناقشهالمسئله من ناحيه الدين فرض الحجاب قيل في السنه 3 او 4 او 5فما نستدل بالاحداث اللي جرت قبل هالسنه بالنسبه للايهاوردها كامله الايه كامله (قوله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. أن الله تعالى نهى عن إبـداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهـر منها، وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قـال: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} لم يقل إلا ما أظهرن منها ثم نهى مرة أخرى عن إبداء الزينة إلا لمناستثناهم، فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى. فالزينة الأولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولا يمكن إخفاؤها، والزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي يتزين بها، ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة. وقال ابن مسعود الزينه كالرداء والثياب. يعني: على ما كان يتعاناه نساء العرب، من المِقْنعة التي تُجَلِّل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه الامر الثاني نهئ عن ضرب الرجل كي لايسمع صوت الخلخخال السؤال صوت الخلخخال يفتن اكثر من الوجه بالعربي تغطيه القدمين اولئ من تغطيه الوجه؟؟؟ مادريت انالقدم تففتن اكثر من الووجه  قول الله -عز وجل-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ</span> لماذا امر من وراء حجاببمأنه كشف الوجه جائز اما من السنه احاديث كثيره منها عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ( انظر الإرواء 4/212) .</span> اما بالنسبه لاقوال العلماء أنقل هنا كلام العلامة محمد بن عثيمين.قال رحمه الله بعد أن قرر وجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها : " وإني لأعجب من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها ، ويجوز أن تكشف كفيها !! فأيهما أولى بالستر ؟! أليس الكفان ؛ لأن نعمة الكف وحسن أصابع المرأة وأناملها في اليدين أشد جاذبية من ذلك في الرجلين . وأعجب أيضاً من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدميها ، ويجوز أن تكشف وجهها !! فأيهما أولى بالستر ؟! هل من المعقول أن نقول إن الشريعة الإسلامية الكاملة التي جاءت من لدن حكيم خبير توجب على المرأة أن تستر القدم ، وتبيح لها أن تكشف الوجه ؟! . وفي الاخير لانقيس زمن الرسول بزمنا ان الصحابيات جائز كشف الوجه لهم فاحنا جايز لنا الكشففيه قاعده فقهيه تقول درء المفاسد مقدم علئ جلب المصالح ومعليش لاني طولت  | |||||||||||
| |
