اشكرك جدا اخي الكريم عزف المشاعر
لم تقصر انت والاعضاء
افددتموني كثيرا
وسهلتم علي الكثير من البحث
بارك الله بكم
تحيتي

لي عوده ربي يسسعدك

الاخت مطر الفجر حفظك الله ـ أحيلك الى كتاب مهم ومفيد في مجال غرائب آي التنزيل ، وهو عبارة عن 1236 سؤال وجواب ، وهي أسئلة افتراضية وضعها المؤلف ـ الامام الحافظ / محمد بن أبي بكر بن عبد الله الرازي وهو غير الفخر الرازي صاحب التفسير .
بعنوان اسئلة القرآن المجيد واجوبتها (من غرائب آي التنزيل) .
في سورة المؤمنون قال رحمه الله :
فإن قيل : كيف جمع فقال (ربي ارجعون) المؤمنون : 99 ولم يقل أرجعني ، والمخاطب واحد وهو الله تعالى ؟ .
قلنا : هو جمع للتفخيم والتعظيم كقوله تعالى (إنّا نحن نُحيي الموتى) : يس : 12 واشباهه .
اقول وكثير هناك من مثل هذا .
كذلك احيلك على الكتاب القيّم لابن القيّم الجوزيّة رحمه الله تعالى (بدائع الفوائد) مادة المفرد والجمع الجزء الاول صفحة 149 ـ عندما تطرق الى قوله تعالى (وما نحن بمسبوقين) المعارج : 41 ، قال : ولا يليق بهذا الموضع سوى لفظة الجمع ـ والباب واسع لو تقصيناه لأخذ منا وقت أكبر من ذلك.
وكلمة نحن بالمخاطبة تعني الملكية المطلقة والحصرية في التصرف أمراً و نهيا ـ وهذه لا تكون على اطلاقها الا لله وحده الواحد الاحد الفرد الصمد لا شريك له .
واما بالدنيا طالما استخدمت هذه المفردة معبرة عن الأرادة والقرار في أمور الولاية المطلقة من قبل المسؤول ، وصاحب الأمر والنهي بالبلد : كالمراسيم الملكية ، عندما يقال ولله المثل الأعلى : نحن ملك المملكة العربية السعودية ـ فيعني هنا نحن اصحاب القرار في البلد واصدرنا ما هو آت ، أرجو ان أكون قد قربت الموضوع والكتابين السابقين فيهما ما هو اوسع شرحاً من ذلك .

سؤال : لماذا يتكلم الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم أحياناً بصيغة الجمع؟
الجواب :
الحمد لله
الجواب نوعان :
أولاً : الجواب الإجمالي : على كل مؤمن أن يعتقد أن أفعال الله لم تكن إلا لحكم جسيمة وغايات محمودة ولا يلزم من ذلك أن تتضح لكل أحد وهذا نوع من أنواع الابتلاء والاختبار كما قال تعالى : ( ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) .
ثانياً : الجواب التفصيلي : أن القرآن الكريم جاء بلغة العرب ، ولغة العرب يصح فيها إطلاق لفظ الجمع على الواحد ، كما يصح إطلاق لفظ المفرد على الواحد لكن إطلاق لفظ الجمع يكون من باب التعظيم ولا أحد أعظم من الله فيكون إطلاق لفظ المفرد لإثبات كونه واحداً لا شريك له وإطلاق لفظ الجمع لإثبات عظمته سبحانه .
ولابن تيمية كلام يفيدنا في هذه المسألة قال رحمه الله في مجموع الفتاوى 5/128 : " وأما القرب - معنى قرب الله - فذكر تارة بصيغة المفرد كقوله : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع .. ) وفي الحديث : ( إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ) وتارة بصيغة الجمع كقوله : ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) وهذا مثل قوله تعالى : ( نتلوا عليك ) ، ( نقص عليك ) .. أما قوله نتلوا ، ونقص ونحوه فهذه الصيغة في كلام العرب للواحد العظيم الذي له أعوان يطيعونه فإذا فعل أعوانه فعلاً بأمره قال : نحن فعلنا ، كما يقول الملك : نحن فتحنا هذا البلد وهزمنا هذا الجيش ، ونحو ذلك . وانظر تكملة هذا الجواب في كلام مهم تحت السؤال 606 . والله أعلم .