المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق عيونك (المشاركة 803087)

فعلا مصيبة


اتصلت فتاة على الشيخ محمد العريفي تشتكي من تحرش والدها بها

فقال لها الشيخ حفظه الله أنصحك بعدم الخلوه معه وانصحك بالباس المحتشم

الذين يبحثون عن زلات العلماء اقتبسو المقطع الأخير فقط

فقامت الدنيا على الشيخ وقالو ( العريفي يحرم جلوس الفتاة مع والدها )

هذا انسان مريض هذا جاهل هذا شهواني

وهو كان يتكلم عن حالة خاصة



الحين كلام الشيخ الفوزان واضح جداً ولم يذكر التشهد بالصلاة لا من قريب ولا من بعيد



واقول للذين يقولون ان العلماء غير معصومين من الخطأ

أن الله رفع أهل العلم الشرعي فقد قال تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"


وقد قال صلى الله عليه وسلم : "ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويرف لعالمنا حقه"

قال الألباني في صحيح الجامع (حسن) .


وقال عليه الصلاة والسلام : "من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة

وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضَّا بما يصنع

وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء

وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب

وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم

فمن أخذه أخذ بحظ وافر"

رواه أهل السنن/ صحيح.


عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال : "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني"

كان يوجه هذا الخطاب لصحابة رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين وفيهم علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام والمبشرين بالجنة

ولا يصح الاحتجاج بهذه المقولة من كل شخص للتطاول على العلماء المعروفين بالتقى والصلاح

أنا لا أنزه العلماء عن الخطأ ولكن ليس نحن من يخطأهم ويصحح لهم

على الأقل اذا سمعتم عالم يتحدث في مسألة ولم يعجبكم حديثه

ابحثوا عن هذه المسألة عند علماء أخرين تثقون بعلمهم وترتاحون لهم

ولكن أن يكون قبول الفتوى ورفضها اجتهاد شخصي من كل فرد من عوام الناس

بحجة ان العلماء غير معصومين وبحجة اننا لسنا امعة فهذه فعلاً مصيبة .

وماهذا الا اتباع للهوى


.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس (المشاركة 803169)

اسف يا اخي يرفع ويجل لا علاقه لها بان لانقول انه اخطا ولاتستخدم الادله في غير مواضعها جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس (المشاركة 803169)

نت كمن يريد ايصال فكرة انه لايخطئ


كلامه كلام بشر وليس كلام الله كي نقول انه غير قابل للخطا او النقاش او الخطا والصواب