|
11-08-15, 12:58 AM | #1 | ||||||||
|
حـــر
يقول ستيفن هوكينغ على الرغم من انني لا استطيع التحرك ولا التكلم إلا عبر كمبيوتر لكن في عقلي انا حــــــــر يعجبني العقل الحـــر وبتاكيد يعجبكم انتم لكن عقولنا ليست حره اطلاقا لماذا? هناك اسباب تحبس عقولنا نحن العرب وهناك تحجيم للفكر ليس فقط الجهل وحده عدو للفكر العرب لديهم شي غريب الاطوار كما يقول فرويد في النساء انا اقوله في عناد العرب انتم كائن غريب الاطوار تحبون العناد حتى الجنون يقول الاستاذ علي الوردي لو خيرو العرب بين العيش في دوله علمانيه او دينيه لصوتو لدينيه وذهبو للعيش في العلمانيه كثيره هي حبس حريه العقول ماذا يحبس عقلك انت قلي هنا نتناقش انا وانت بهمس وبعيد عن عيون المتطفلين اهمسلي انا افهمك يا ايه الرب حرر لنا العقل تحياتي مـــاخ | ||||||||
|
11-08-15, 03:49 AM | #2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
علي الوردي .. عالِم إجتماع _ من قادات العلمانية . " بفكر علماني " فليس غريب منه ما قاله..
عجزت أن أعرف معزى طرحك لـ أتناقش معك .. وماذا تقصد في سؤالك ( ماذا يحبس عقلك ) . لأني ولله الحمد في نعمه حرية العقل بتفكيــره . | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11-08-15, 11:28 AM | #3 | |||||||||||||||||||||||||||||
|
ولا منك اذا كنت عربي ومقتنع بحريه تفكيرك جسور هذا لسبب بانك اقلمت حريت تفكيرك بمحيطك وبحدود الفكر التي لا يمكن ان تجتازها بمعنا اخر قالوا لك هنا تقف برمجت هذه المعلومه واهملت حريه العقل في الفكر. علي الوردي علماني لماذا رمزت لهذا الشي? لماذا لم ترمز لستيفن انه ملحد مثلا وهذ اكثر تحذير من كون الرجل علماني هل لكونه عربي يفكر بحريه هذا مقصد اخــر اخي جسور نجعل التشكيك بالمقاصد والذهاب للتخويف وتهويل حتى نحد من حدود الفكر الست متخوف من ما هو فوق حدود الفكر تحياتي مـــاخ | |||||||||||||||||||||||||||||
|
11-08-15, 11:59 AM | #4 | ||||||||
|
مطر يا مطر اسمعي وابحثي لي ولك الدين اشترط موافقه ولي الامر صح ام خطاء جوابي انا صح اذا كنت على خطاء افهموني اذا كانت جميع اجوبتكم صح اذا من هو المسؤل عن الاختيار هل هو ولي الامر هذا غير واضح اطلاقا سوف تجدين من يقول لك ولي الامر? جميل وعلى اي اساس استندت ? سوف يقول الدين قال من اتاك وترضى دينه وخلقه ! جميل جدا لكن لم يشترط الاختيار محصور بيد ولي الامر اي هذا يعني لك المساحه الكافيه للبحث عن الزوج المناسب من قبل الفتاه وليس كما يفهمه العرب والمسلمين وهو ان تنتظر نصيبها مثله مثل التاجر هل يجوز ويعقل ان يفتتح متجر في صحراء وينتظر نصيبه من عند الله هذا جنون كذلك انا كرجل احب ان اعرف زوجتي جيدا وكيف اعرفها اذا لم اختلط معها كيف لي ان اعرف صاحب المتجر في الصحراء نفس المشكله هل تعرفين لماذا لا احد يفكر في هذا الامر لان الرجل الشرقي انسان عايشها بالعرض وطول لا يهمه الا نفسه وهو بعتقاده ان هذا الامر من عاداته وتقاليده وان المراءه من ضلع اعوج وبحدود فكره هم كلهم نفس الون والطعم والرائحه ولا يحتاج الا لمقياس جمالها وطول شعرها هناك منا من يبحث عن المطبخ هل نجد من يساعد مطر بالوصول لقناعه ان الاختيار هو من مسؤليه الفتاه وليس من مسؤليه ولي الامر ابحثو عنها وناقشو حتى نكسر هذا الحاجز ليس لنا للاجيال القادمه تحياتي مـــاخ | ||||||||
|
11-08-15, 01:42 PM | #5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11-08-15, 02:25 PM | #6 | ||||||||
|
جســـور لك مني ورده اسقها لا تذبل انظر جســور العقل يحتاج لصفاء كما تصفه انت في وصفك بعدها ينطلق بتجاه تحرر الفكر انت تسير بسرعه 120 كيلو متر في الساعه يخرج لك في الطريق فٲر ياللهول تتارجح صح! حينما نناقش العقل وحريته ياتي شخص يقول مثلا حدود الله او حدود العرف او حدود القانون هذا يجعلك تتارجح اليس كذلك تماما مثل ما ادخلت لي الاستاذ علي الوردي بعلمانيته بنقطه العناد لدينا سوف يتارجح الاخرون يصابون بالدوار انت تعي ما اقول اليس كذلك ارجحت العقول تخوف من المجهول تماما مثل ما تجد حفره عميقه مظلمه او كهف مظلم حدود الخوف وشعيرات جسمك تحد من تقدمك يجب ان تبطل مشاعرك حتى تدخل في الكهف وهذا يجب ان العقل يجيب باقي حواسك انا معي سلاح مسدس مثلا لماذا هذا الرعب سوف تطمٲن وتدخل هناك يا استاذي العزيز من لديه عبقريه يقف ضدها خوف من شي ما لا يستطيع اطلاق العنان لعقله اعطيك مثال مختبري طبيب مختبر عربي مسلم يبحث في علم الوراثه الجينيه لا يستطيع البحث اكثر من ما يجيز شرعيا والمجاز مكتشف والمكتشف اصبح من الماضي لو عدت لكل اكتشاف قبل حدوثه هو امر محرم تماما بعد ما اكتشف اصبح مباح شرعا وحتى عرفيا وعشائريا هذا ما يقال عنه حدود فكر تحياتي مـــاخ | ||||||||
|
موضوع مُغلق |
مواقع النشر (المفضلة) |
| |
| أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||