أي عضو يرى أحد الاعضاء مخالفاً بإمكانه يبلغ الاداره فوراً لينظر في امره ، وأي عضو يتدخل في مخالفة عضو آخر قبل أو بعد الإبلاغ سيعتبر شريكاً في المخالفه تنبيه إداري

إضافة رد
قديم 10-13-17, 02:38 PM   #1 (permalink)
أبو عزام

الصورة الرمزية أبو عزام

ضع إعلانك هنا

 الأوسمة و جوائز

Icon N15 قصة مسجد حليمة السعدية




قصة مسجد حليمة السعدية
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فقد انتشرت في الآونة الأخيرة مقاطع وصور لزوار يقصدون ما يسمى بمسجد السيدة حليمة السعدية ويتبركون به ويأخذون من تربته وحصيانه بقصد البركة وطلبا للشفاء ونحو ذلك .
وقامت الجهات الرسمية ببذل جهودها في معالجة هذه المخالفات
وهنا أحببت أن أورد لكم قصة هذا المسجد وسأتبعها بقصص أخرى أبين فيها اسماء أشخاص كانوا ولا زالوا لهم جهود في الدعاية لهذا المكان وطلب الزيارة له واستغلوا أماكنهم في ذلك .
بدأت قصة هذا المسجد قبل توحيد المملكة الربية السعودية ، حيث كان الحجاز تحت حكم الشريف واليا للدولة العثمانية وكان الناس في ذلك الوقت يعيشون حياة من الجهل والفقر في أكثر البلدان ولم ينتشر التعليم سوى في المدن التي لا يقصدها إلا أبناء الأغنياء ، لذا كان أهل حضرموت يأتون من ديارهم ويقصدون القرى والهجر فيقيموا فيها ويصلوا بالناس ويعلموهم بعض ما تعلموه في بلدهم الذي كان في ذلك الوقت انتشرت فيها المدارس الصوفية ، وكان ممن قصد بني سعد رجل من أهل اليمن لقب نفسه " الفقيه " فجاء الى بني سعد وعاش فيها وفرح الناس به ليعلمهم القرآن والدين ويصلي بهم ولم يكن في ذلك الوقت في ديار بني سعد من ذهب لطلب العلم سوى القلة القليلة جدا ومنهم رجل يقال له " عبدالله بن عبد الِله " الذي لازم الشيخ السعدي فترة طويلة وأخذ عنه الفقه والتوحيد واللغة وسائر العلوم الشرعية .
وجد الفقيه بيئة خصبة لنشر جهله الذي كان يسميه علما فقد كان يعلم الناس على طريقة السحرة حروف "أبجد هوز" والتي نهى الصحابة رضي الله عنهم عن تعلمها ومنهم ابن عباس الذي مات في الطائف لكن الفقيه كان لا يعرف إلا ما تعلمه في حضرموت فينقله للناس هناك أصبحت للفقيه مكانة بين أهل بني سعد حيث كان يجمعهم في الجمع والأعياد ويخطب فيهم ويتنقل بين القرى يعلمهم ويفتي لهم وبالتالي يحصل على مؤنته من طعام وشراب ومال يرسله لأهله في اليمن لما عاد الشيخ "ابن عبدالِله" الى بني سعد وكان قد تضلع في العلم الشرعي خشي الفقيه على مكانته في بني سعد خاصة أنه لا يستطيع الوقوف في وجه ابن عبداِلله إذ أنه صاحب علم شرعي والفقيه لا يحمل سوى الجهل والتصوف فعمد الفقيه الى الوشاية بين ابن عبدالِله وبين شيخ القبيلة في ذلك الوقت ابن دخين وحرض بن دخين الذي كان مسموع الكلمة لدى قبيلته فطردوا ابن عبدالِله من ديارهم وقطعوا عنه الصلة متهمينه بما اتهم به انبياء الله من قبل " الافساد في الأرض وتبديل الدين " وبهذا خلا الجو للفقيه من المعارضين خاصة ان ابن دخين شيخ القبيلة كان يقربه لما يرى من محبة الناس له وظنا منه أنه مطوع كما يطلق عليه البدو وأنه من أهل بيت النبوة حيث كان يدعي أن نسبه يعود الى الأشراف .
وكحال أئمة الصوفية عندما يرون جهل الاتباع تزيد مطامعهم في أخذ أموالهم وكسب وجاهتهم ، فأخذ الفقيه يغرى أهل بني سعد إلى العودة إلى نسبهم وأنهم أخوال النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع ثم عمد الى شعب في وادي الشوحطة التي كان أكثر ما ينزل بها لأن أهلها كانوا أكثر أهل القرى خيرات وزراعة فبنى في ذلك الشعب غرفة من أربع حيطان من الحصى وجعل فيها محرابا ولم يستطع تسقيفها لندرة الخشب الذي كانوا يستخدمونه للأسقف ، ثم بعد ذلك أصبح يدعوا الناس للصلاة في هذا المكان الذي سماه مسجد السيدة حليمة ويزعم أن تربة هذا المكان مباركة لأنها وطأتها قدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى أصبح بعض العامة إذا اصيبوا بأمراض خاصة الجلدية منها أتوا إلى هذا المكان فتمسحوا بترابه فيبتليهم الله بشفاء بعضهم ليكون داعية الى ضلال في من يسمع له من الناس ثم أصبح الفقيه إذا مات عند أهل هذه القرية ميت يطلبهم أن يأتوا به للصلاة عليه في مسجد حليمة رجاء بركة المكان ثم يدفن في مكان قريب من هذا المسجد والذي أصبح مقبرة معروفة الآن هناك .
هذه قصة المسجد المزعوم والذي لن تجد له ذكرا في كتب التاريخ حتى الحديثة منها لأن هذا الشعب لا يوجد في سكان اصلا ولأن حليمة السعدية اختلف أهل السير في اسلامها ولا يوجد ما يدل على أنها أسلمت كما أن بنو سعد الذين استرضع فيهم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا بادية وليسوا أهل قرية والبادية يرتحلون وليس لهم مكان ثابت ، لكن الجهل سبب لانتشار كثير من الخرافات وأصحاب البدع يكرهون طلبة العلم لأنهم يفضحون أحوالهم للناس كما حصل من الفقيه مع ابن عبد الِله وغيره من طلبة العم الذين جاءوا بعده من أهل تلك الديار فكان يغري بهم عامة الناس ويثيرهم عليهم ويزعم أنهم سحرة وأنهم لديهم كتب زرق يقرأون فيها ويتعلمون منها السحر والتفريق بين الناس
ومن أراد التأكد من صحة هذه القصة فليسأل من يعرف من أهل المنطقة عن هذه الأسماء وألألقاب وسيعلم حقيقة كذبة مسجد حليمة .
كتبه ابو عزام
20/1/1439هـ الطائف


 

حتى لا تقع أسير القائمه السوداء إضغط هنا



Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 10-13-17, 10:35 PM   #2 (permalink)
الفيفي2017

الصورة الرمزية الفيفي2017

المكان »  حيث يكون للصداقه اخلاص وتقدير
الهوايه »  الرياضه والانترنت

ضع إعلانك هنا

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



يعطيك العافية على هذه المعلومات الهامه


 

حتى لا تقع أسير القائمه السوداء إضغط هنا



Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 10:21 AM.

منتديات مسك الغلا - الاتصال بنا - منتديات مسك الغلا - الأرشيف - الأعلى

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 RC2 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغ ـلا
This Forum used Arshfny Mod by islam servant