عزيزي الوسم .. إرئف بي، لما كل هذا التقريع !! :خجول:
اقتباس:
هههههه الله هو الرؤوف الرحيم
عزيزي هو ليس تقريع يا الغالي
هو* مقياس لمدى تحمل النقد و سعة البال لدى الأخر و استكشاف لكنوز أعماق الرجال ونصيحة أيضاء للتثبت أثنا الاستشهاد بالآيات القرآنية و إطلاق الأحكام
|
لكن المس من محدودية تعقيبك على ردي،
ان الاجابة على تساؤولك خلف طرح الموضوع، قد وصلتك
وهذا الاهم، .. ومربط الفرس
اقتباس:
نعم هي و صلت يا عزيزي و كان استشهادك
بالآية* الكريمة لعموم الشعر حسب ما أظن
أما الآن أراك تتكلم عن الغزل فقط و هذا طيب
مع العلم أن بعض المتشددين في هذا الجانب
يرون أن شعراء الغزل هم أبعد عن الله و هذا خطأ لأن منهم من مجد الله وطلب مغفرته و ربما يكونون أقرب إلى الله من منتقديهم
ولنا في قصة محسن الهزاني عبرة عندما طلب منه جماعته ألا يصلي معهم صلاة الاستسقاء لأنه شاعر غزلي
و صلوا ولم يغاثوا
فجمع محسن الهزاني الصبيان من دون الخامسة عشرة سنة
واستغاث الله بهم بقصيدته المشهورة التي
مجد الله فيها وعظمه و طلب العون منه فنزل عليهم المطر والسيل و هم لا يزالون في مصلاهم حسب الرواية
|
اما بخصوص جزئية الاية اللي اقتصر تعليقك عليها،
فانا سعيد ان المس فيك، ان شاء الله، تقوى الله ..
الامر اللي دعاك لتحري وبحث تفسير الاية
اقتباس:
آه منك يا شيخ بدينا بالحش من تحت التحت
ههههههه
*ظن بأخيك المسلم خيرا فأنا مع القرآن و التفسير دائما
وليس للبحث عما يقنعك فقط كما تضن
و أنا أتكلم عن الآيات مجتمعة وليست مجزأة كما تقول
|
عودة لتعقيبك، ..
فإنَّ ما تفضلت بنقله لنا من تفسير الطبري،
انما هو جزء بسيط من عموم تناول موسع للطبري في تفسير الاية
وهذا اخي الكريم، خطا فادح وكبير ..
في حق الدين والقران، ناهيك عن حق الله سبحانه وتعالى
اقلها، لما فيه من تظليل القارئ
اقتباس:
الله أكبر عليك
تعترف بأنه جزء من تفسير الطبري
ثم تقول بأنه خطأ فادح و تظليل
هل يكون ذلك معقول* ؟
أنصحك بتحكيم عقلك و ألا يأخذك حب الذات
و الغلبة أن تُخطئ ما هو منقول عن أئمة التفسير
وباعتراف منك أنت
|
اهلا بك مرة ثانية
سعدت بك .. وبنقاشك المثمر
.. ، تحياتي لك
