|
اقتباس:
صعفق ضميتك للرحله انت ما تنفع معك فتاه اريتريه يناسبك جنون ومشاكسه فتيات امستردام اذا وصلنا ارتيريا نوصلك للمطار مع قهوتك العربية :SnipeR103: منورنا رفيق الرحلة |
اقتباس:
وانه اعتزاز من يحظى بردك ووسام يتوسم على صدر الموضوع ما اجمل الاستيقاظ الحضاري حين يواكب مدراكات القضايا الاجتماعية التي تغامر بهم الى طامحات الانسانيه الساحرة والافضل منه توخي المنحدرات ليبلغ منه صادرات التوقي من الازمات وينعش الحيوية بأيقاعها الرائع في دواخلنا ان القرار له طابع ديني وكذلك انساني وما قرر ليكتب على البحر ليمحى اثره وانما كتب على حركة الواقع من مجريات واحداث والزواج من الوطن العربي هو المراد انا لم اتطرق لهذا الموضوع الا لغاية احتسبها عند الله اريد ان ابين القضية العميقة التي مست الشباب والفتيات وهي الزواج واقصائهم من الحكومات وعدم الاهتمام بهم كقوة شبيبه رائجة في الوطن العربي واهمال المسؤولين عن التطرق لحل مشكلة عزوف الشباب بسبب الخطط الفاشلة من الحكومات العربية من يريد الزواج من بنات دول اجنبية او اي زواج في العالم ليس ضروري ان يسافر الى البلد انما يتقدم لسفارة المعني بها من تواجد الفتاة ليس هناك صعوبات وانا لا الوم من يسافر ليتزوج لأنه رأى الزواج من فتاة بنت بلده فيه حواجز كثيرة وكلنا لا نغفل عنها وكلي امتنان لتوهجك كوني بجوار وصدقا نورك لنا هدى بشخصك |
اقتباس:
تقول ان المغزى انساني وديني اجل اذاً اخبرني ماهو حكم الزواج بالاجبار ؟؟ قرار يعتمد ع السجن لكل معارض يعني ان النساء مجبرين ع الزواج حتى الرجال مجبرين فهل تعتقد ان الاجابه توضح انه ديني عوانس قلت هل خديجة رضي الله عنها عندما تزوجت الرسول عليه الصلاة والسلام وعمرها 40 تعد عانس اعوذ بالله وش ذا الكلام عوانس ظهرت في زمنكم لهدف الدين الذي ترونه يلائمكم فقط والتعداد الذي في ذهنكم وليس في الدين مصطلح لها انتم ليس هدفكم الارامل انما العازبه صحيح لذلك ترحمتم ع الارامل بانها تهدف الى تربية ابنائها ولاتطمح للزواج الا يوجد قرار يجبرهم ويكون عون لهم ع تربية ابنائهم والله انهم يستحقون الزواج من رجل يعينهم ويساعدها في تربية ابنائها وهي كذا كذا الدوله متكفله بالزواج من الثانيه مدى الحياه لذلك الاولى هم الارامل والمطلقات خاصه من لها ابناء ولا ماتملي العين وترضي الدين الارمله !! معليش لايوجد قرار ياخذ 100٪ ناهيك انه اجبار وهذا لايجوز بحكم الدين لمن يعي الدين لان الزواج حينها فاسد مالم يكن برضاها واذنها فكيف وينص القرار ان لم ترضى زوجته الاولى تسجن قال تعالى ( وعاشروهن بالمعروف ) فين المعروف في الموضوع اذا هي مجبره ع تقبل زواجه مقابل حماية نفسها من السجن الاسلام اباح التعدد ماختلفنا انه مباح وليس اجبار انتبه الاجبار يخالف الدين وكونك مخالف اذاً تتبع اسلام آخر وقال تعالى : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) وقرار الاجبار ع النساء يوضح ان الرجل ضعيف وغير قادر ع اتخاذ قراره والا لما امرو بسجن النساء والرجل الضعيف خساره فيه الثانيه كيف يدير بيتين تقبل ردي من جديد وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
الزواج مع سبق الاصرار والترصد يعنى يا السجن مدى الحياه يا السجن 25 عام ايهما تختار اجمل ما فى الخبر موضوع وزاره الاوقاف وزاره الاوقاف فى الدول الاسلاميه هم شيوخ السلطان من يحللون الحرام ويحرمون الحلال لكى يرضي عنهم السلطان ولمن يحركون السلطان من ارباب نعمته فى الخارج لن اتكلم فى السياسه فانا ضيف جديد معكم وسامشي مع مثل استاذتنا فاهيتا :MonTaseR_211:لمن يعرفها وهقول اسكت يا لسانى:34: اولا من شروط الزواج عدم الاجبار للرجل او المراه والاهم من ذلك الرضى والقبول وان استحالت العشره يتم الطلاق وهو ابغض الحلال عند الله بمنطق دوله اريتريا وهى دوله عظمى بصراحه يجب ان نضيف بعض القوانين ان تم الزواج ولم يحدث حمل او انجاب يتم جلد الزوجه والزوجه وان تم الانجاب والطفل مات يتم رجم الطبيب المشرف على الولاده وان تم الزواج وحدث الطلاق بتم اعدام المأذون وان تم الزواج الثانى بنجاح ومات الزوج يتم حرق الزوجتين وان تم الزواج وتم الانجاب وكبر الطفل ولم يجد مأكل او مسكن او تعليم جيد او دوله محترمه تراعيه فيجب اعدام رئيس هذه الدوله ووزير اوقافها رجما بالاحذيه |
اقتباس:
أنا بامستردام تعجبني الكوفيهات فقط :61: لاتضموني معكم خلوني مبحر لوحدي يامال الثانكيو |
.. .. ما حزرت ولن يحزر :bnat30::MonTaseR_102::دموع الورد: اموته لو سواها :MonTaseR_210::MonTaseR_210::MonTaseR_210: هو.ملكي حبيبي وحدي:r::g: أنصحكم ضرب البيبسي في الانف مباشره وحبذا يكون بارد جدا:10::dance9bh: |
اقتباس:
لقاطع التذاكر انها بسمة الرجال ههههه الا توافقيني الرأي ونعود للمتابعة للحوار وسن اليد الماهرة في استخدام السلاح وذات التصويب الدقيق انا معك في رأيك المنطقي ولكن دعينا نعود بازمن قبل الرسالة التنوريه الاسلاميه كان طريق الايمان مهيئ لفتوحات اسلاميه حتى نحن العرب نستلم الرسالة السماوية من بني جلدتنا وهو الرسول محمد عليه افضل اللصلاة والتسليم في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )النساء برأيك ماهو العدل هنا ؟ وبرأيك حين شرع الله التعدد هل غيب العدل في التعدد ؟ الآية الكريمة تخاطب الرجال صحيح (وان خفتم الا تعدلو فواحدة) وهذا اضعف الايمان حتى لا يجير ولا يجار عليه ان الله شرع التعدد لفتوحات ايمانيه علمية نهضويه ...الخ لتحقيق معادلة الانتصار في حياة الدنيا وحياة الآخرة لم يشرع التعدد للمرح ولا لترفهييه مثلما نحن نفهمه في الوقت الحاضر وانا معك ان الرجل مخير في التعدد لكن بمقابل الحياة الزوجية تكون في التوجيهه صحيح لنظرة فكرية وانتي توافقيني رأي اليس من الواجب ان نفكر ان الاسلام يعطينا عمق وخاصتا في التعدد وبما ان الآية الكريمة في اعلاه ترمز لمنهج ديني وتربوي وروحاني وعلمي وفي ميدان الحياة تصقل اليس من الايمان بشئ يسقط عنه كل تؤويل يغير مساره اذا التعدد هو تقويم زمني للمسلمين لأمبراطوريه عظيمة لا تقهر اليس التعدد هو لصالح دين رب العالمين بدرجة الاولى والأخيرة واهم من الثورة الفرنسية واهم من فرانكفوريا المانيه واشد سطوعا من شعلة الحرية الواقفه منذ سنين في واشنطن واهم من مرح القوقازين في بحار السند صاحبة القلم العميق وسن يسعدني اشراقك في موضوعي وبصمه فخر لي كأديبه ومناضله في كفاحها البارق في روأيتها الحاذقه |
اقتباس:
اريتريا الي يرغب بيتزوج 2 وفوق بدون فيزا ههههههه مع السماح له بمرافقة زوجته الاولى هههههه امزح معك هي بفيزا اكيد ولكن موضوع السجن والاشغال الشاقة ليس مثلما فهمتوه الازواج من الرجال والنساء لهم حرية حياتهم الطبيعية تحت تأمين الدولة اما العاشق الولهان ابشره انتهى زمن قيس وليلى والامير بوشكين وعنتر وعبله وبيسو ولوركا والحب البرئ الابدي اصبح ينقسم دينيا وسماويا وفكريا وفعليا على 4 نساء ههههه اما الحب الاحادي لا يخلق تحدي استغرب ممن يحب فتاة واحدة ولا يستطيع ان يحصل عليها الا ترينها كارثه ولو خيروني بين السجن والزواج الثانية اختار الزواج اكيد اتمنى ان يتعمم القرار الى كل الدول العربيه مرفقا بهدية خواتم الزواج هههههه ومن منظوري اجلا او عاجلا سيتعمم ولنرتقب الايام مسرور جدا في ابداء رأيك والمشاركة اشكرك بعمق |
اقتباس:
الزواج التعددي ديني وليس تسليه ومنظومة حياة كاملة الا توافقيني الرأي اما الغيرة هو شعور جميل حينما يغار الرجال على نسائه الأربعة هههههه منوره مرجانه وشاكر لك جدا آرك وردودك |
اقتباس:
منوره والله بأعتبارنا نحن الرجال المسالمون مظلومين قبل الاسلام فقد جاء الاسلام ليحقق لنا العدل في أربعة نساء اضافتا يحق لولي الامر اذا كان دستور البلاد له منهج عدلي وتحت وصاية الدين الاسلامي ان يقرر بما يرضي الطرفين في الزواج وليس اجباري يا سيدتي هذه عولمة العدل ههههه رفقا برجال من مغيرتكن يا معشر القوارير |
اقتباس:
اذا ما اخذ الطريق بوصلته المطابقه تداعى كل شئ منكن فأن الغيرة فطرة النساء والشنق الرشيق في حب التملك يا جموع القوارير 105 مليون شاب عربي ينتطرون الحدث الاهم بتاريخ ينتظر كل شاب عربي مسلم نسائه الاربعه هههههه ويهم يترقبون بوابه المطار بلحظات لقائهم التي سوف تقرع فيها مسماع الاعلام بالحدث المتألق والاهم في دخولهم العالم الجديد منوره سيدتي |
عدت مجددا ارى انكم لازلتم تناقشون مسألة التعدد حسنا اقرأو مايلي ... يامعشر الرجال والنساء على حد سواء .............. هناك حكم وحكم واسباب لتعدد فهو ليس لمجرد رغبة رجل في الزواج باخريات .... تابعوا فهو ليس كلامي .... .............................. حكم تعدد الزوجات صرَّح الفقهاء إلى أنّ الأصل في حكم تعدّد الزّوجات الجواز، ودليل ذلك ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى من نصوصٍ تفيد ذلك منها قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا)،[٧] ولفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- وإجماع الصحابة على ذلك، فقد لوحظ في اجتهاداتهم أنّ التعدّد يخضع للأحكام التكليفيّة الخمسة كما هو الأمر في الزواج؛ وهي: الوجوب، والتحريم، والاستحباب والكراهة والندب، ويتبع ذلك للحالة التي يَنبني عليها التعدّد ويرجع لها.[٨] إن كان في التعدّد ضرورةٌ حتمية كطلب النسل لمن لم ينجب من زوجته الأولى، أو من كان بزوجته مرضٌ يصعب معه مُعاشرتها فيتزوج ليُعفَّ نفسه عن الحرام، ففي مثل تلك الحالات يكون التعدّد واجباً، والوجوب هنا لا يكون إلا في حالة الخشية من الوقوع في المعاصي، وبيان ذلك من خلال النقاط الآتية:[٨] إن كانت الزوجة الأولى مُصابةً بمرضٍ يَستحيل معه إمكانيّة حصول المعاشرة الزوجية فإن ذلك يُعتبر من دوافع الوقوع في المعاصي فيكون حكم التعدّد في هذه الحالة الوجوب حِفظاً للزوج من الوقوع في الحرام إن كان ممن لا يصبر على ذلك. ممّا يجعل الزواج الثاني واجباً عدم قدرة الزوجة الأولى على الإنجاب، حيث إنّ الأصل في الزواج التناسل والتكاثر، وإنّ الغريزة البشرية قائمة على حب الولد فيكون المرء في ذلك الحال بأمس الحاجة للزواج إلا إن كان هو نفسه يرى غير ذلك لعَجزه مَثلاً عن الزواج الثاني مادياً، أو لعدم رغبته في الزواج على زوجته الأولى أو لعدم توفر القدرة المعنوية عنده لخشيته من عدم العدل بينهما، ويُؤكد على أنّ الوجوب لا يكون إلّا عند الخشية من الوقوع في المعاصي. يُستحبّ التعدّد لمن كانت لديه القدرة البدنية والمالية عليه مع قدرته على العدل بين زوجاته، ويندب لمن أراده لسببٍ شرعي كتكثير سواد المسلمين، أو التقليل من نسبة العنوسة بين النساء، أو لمن خشي على نفسه الوقوع في الإثم لعدم اكتفائه بواحدة، ويُكره التعدد لمن كانت لديه القدرة المالية والجسديّة، ولكن غلب عليه الظن بعدم القدرة على العدل بين الزوجات.[٨] يُحرّم التعدّد على من لم تكن له القدرة المالية على الزواج، أو من كان لديه ضعفٌ جنسي يضرّ به ولا يُمكن معه القدرة على تلبية رغبات زوجته أو زوجاته، أو من اعتقد عدم قدرته على العدل بين الزوجات، أو غلب عليه الظنّ بأنه سيظلم إحدى زوجاته إن لجأ إلى التعدّد ولم تكن له حاجةٌ في الزواج.[٨] هل الأصل في الزواج التعدد؟ إنّ مسألة التعدُّد من المسائل التي حازت على عناية العلماء عُموماً سواء بذلك علماء الأصول، وعلماء الفقه، وعلماء اللغة حتى، وذلك لما تَعتريها من الأحكام والمَسائل والخلافات والتجاذبات، ولما فيها من خوض في الإسلام وأحكامه وتعاليمه وصحته، وقد اختلف العلماءُ في أصل مسألة التعدّد في الشريعة، فقال فريقٌ إنّ الأصل في الزواج الإفراد، ويرى فريقٌ آخر إنّ الأصل فيه التعدّد، وفيما يلي رأي كل فريقٍ من العلماء مع دليله:[٩] الفريق الأول: يرى أصحاب هذا الفريق أنّ الأصل في النكاح التعدّد، وحجتهم في ذلك قول الله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا)،[٧] وقال أصحاب هذا الرأي إنّ دلالة النص تشير إلى ذلك حيث إنّه الله - سبحانه وتعالى – في هذه الآية بدأ بذكر الأصل الذي هو التعدد، ويظهر ذلك في قوله تعالى: (مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ) ثم انتقل إلى الفرع وهو الواحدة فقال: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً)؛ فدلَّ النص على أنّ الإفراد لا يكون إلا لمن خَشي أن لا يعدل بين زوجاته إن عدَّد، فيكون الأصل التعدد. الفريق الثاني: يرى أصحاب هذا الفريق أنّ الأصل في الزّواج الإفراد، وأنّ التعدّد لا يكون إلا في حالة الاضطرار أو الحاجة إليه ضمن شروط وأحوال خاصة، وذلك لأنّ الله سبحانه وتعالى قال: (وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ)،[١٠] فدلَّ مفهوم الآية أن العدل يستحيل تحققه بين الزوجات ولو مع الحرص عليه؛ ممّا يُشير إلى أنّ الأصل الواحدة لتعذّر تحقق شرط جواز التعدد وهو العدل، وبما أن الأساس متعذرٌ إلا لقادرٍ عليه فكان الأولى أن يكون الأصل ملائماً للغالب الذي هو الإفراد لا التعدد. الحكمة من تعدّد الزّوجات لم يُشرع في الإسلام أمرٌ إلا وكان فيه خيرٌ للناس، كما أنه لم يرد في الإسلام تحريم إلا ما يُلحق الضرر بالأفراد أو المجتمعات، ولذلك فإن لمشروعيّة التعدّد في الإسلام أحكام وحِكم، يعلمها من علمها ويجهلها من جهلها، ويُمكن إجمال بعض حِكم التعدّد بين الزوجات في الآتي:[١١] التعدّد باب لتكثير شباب الأمة الإسلامية: إنّ الإسلام قد دعا إلى التناسل لتكثير سواد الأمّة الإسلامية، وذلك لا يأتي من خلال الزواج الشرعي، لذلك كان التعدّد باباً لتكثير سواد الأمة الإسلامية وتغليب فئة الشباب الفاعل في المجتمع على فئة العجزة والكبار في السن التي تكون في العادة مُستهلكةً لا منتجة، وذلك يؤثر إيجاباً في قوة المجتمعات الإسلامية ويزيدها فتوةً ونشاطاً ويجعلها مجتمعات مُنتجة بدل أن تكون أمّةً مستهلكة. التقليل من ظاهرة العنوسة عند النساء: أثبتت الإحصائيات أنّ نسبة النساء أعلى من نسبة الرجال في المُجتمعات عامةً، وهو ما يُعزّز ظاهرة العنوسة في المجتمعات ويزيدها، ويُعزى ذلك إلى مشاركة الرّجال في الحروب والمعارك وتَعرّضهم لمخاطر الحياة العامة في الأعمال الشاقة ممّا يؤدّي إلى تَعرّضهم للكوارث الطبيعيّة أو العالمية بشكل أظهر من النساء؛ حيث إنّ المرأة في الغالب تستعيض عن العمل بعناية بيتها وأولادها وزوجها، ويُسهم التعدّد في حلّ تلك الظاهرة والتقليص منها بشكلٍ لافت. التعدد سبيلٌ لحل المشاكل الأخلاقية التي تنشأ في المجتمعات: من المشاكل التي يحلها التعدد الزّنا، والفواحش، وغير ذلك؛ حيث إنّ بعض الرجال تكون لديهم قدرةٌ عالية تجعلهم لا يكتفون بزوجة واحدة، فكان التعدّد حلاً لمثل هؤلاء الرجال حتى لا يلجؤون للحرام، كما أنّه يُمكن أن تكون الزوجة الواحدة مُصابةً بعلّةٍ أو داء يجعل زوجها لا يتمكّن من أخذ حاجته منها مما يدفعه للوقوع في المحرمات، فكان التعدّد باباً لحل مثل تلك المشكلات |
اقتباس:
اقتباس:
اهلا بك في قضية على المحك يا سيدتي الفاضلة اقرأي ردي عليك المرة السابقة سوف تفهمي قصدي انتي فسرتي ردي بطريقه غير التي اقصدها وكلامي كان واضحا بخصوص موضوع التعدد اولا ليس من المعقول ان الرجل والانثى الذين يشملهم القرار ان يتزوجون تحت سقف زنزانه منفرده انما لهم حرية الحياه الزوجيه الطبيعية ولكن تكون تحت تأمين الدولة ثانيا انا لم اقل عوانس انا ضد إعطاء المسميات صيغاه لا تليق بالانسان انما انا قلت (يطلق عليهم عوانس) واذا لاحظتي اني اعطيت في الاحصائيه ان نسبه الفتيات التي تجاوزو سن 30 يقدرون ب 37 مليون ثالثا انا قلت ان الارامل يفضلون تربية ابنائهم انظري للواقع تعرفي البرهان. لم اقل (نحن لا نتزوج الارامل ) بل الأرامل يعتبرون اكثر نضوجا من الفتيات العازبات لأنهم يشعرون بالمسؤولية الحياة الزوجيه اكثر اما قضية التعدد هل لي ان اسألك سؤال هل تعتبرون انتم الفتيات ان الزواج دينيي ونهضوي وعلمي وهدف اسلامي وفكري ومنهجي وافكار خلاقة وتربية مثمرة لجيل صالح يطمح ان يحقق اكثر قدر ممكن من التقدم الفعلي؟ ام تعتبرون الزواج هو بيت واستقرار عاطفي وطلعات وكشتات وانجاب اطفال وتربيه محدودة وتكوين أسرة لا يتجاوز تقدمها عتبت البيت؟ واشكرك جدا على رأيك الراقي نورتي |
اقتباس:
اولا سأضمك مع المسافرين في الرحلة ويسعدني جدا ان الموضوع قد لاقى رواجا خارج المنتدى وانت بضيافتنا في الصرح المقدام والتحقت بركابنا نحو النهضة الشبابية العالمية وعقبال ما نحتفل فيك وانت.محاط بزوجاتك الأربعة:0005: انرت يا رفيق |
اقتباس:
حلات الثوب رقعته منه وفيه كفو والله منورنا يا غالي |
اقتباس:
في الانف نقطة ضعف فصل الشتاء ههههه منوره والله احد قالك انه منظمين رحلة مافيا يتمازحون بالاسلحه النوويه هههههه الله يخليكم لبعض ويحفظكم اهم شي ما تزعليه والا بناخده معنا ههههه منوره |
اقتباس:
لا يشوبه منعطف ولكن الاهداف الساميه التي كنت اريد اثباته من التعدد هو الرؤية.لقمة اهدافه وبدل ان تأخذ الزوجة اهداف شخصيه من الزواج يجب ان ترى ان التعدد له في عين الله قدسيه وهو الاعمار في الحياة في شتى مجالاته والتقدم الفكري في إنشاء حضارة اسلامية تساعد وتكون يد المرأه المسلمة عون في انشائها لأن التعدد من كل زواياه محفز على الارث العظيم لهذه الارض مسك الغلا انتي اعطيتنا لب الموضوع والخلاصة اشكرك بعمق حضورك الراقي |
نعم انا مع هذا القرار ... ياريت تطبق عندنا ايضاً و يزيد العدد شوية الى ثلاثة.... الان عندنا قرار بعكس هذا القرار الذي ذكرته. يمنع الزواج بالمرأة الثانية إلا بموافقة الزوجة الاولى (وهذا لن يحصل طبعاً):- والمحكمة تلزم العريس بشروط :- 1-موافقة الاولى 2-كل واحدة تكون لها بيت خاص 3-النفقة الكافية للمرأتين 4-مرض الزوجة الاولى وعدم قدرتها على الإنجاب |
اقتباس:
ياما اجدادكم بكوا جداتكم احفادهن سـ ينتقمون هههههههههههااي ... ههههههههههه:ههه: |
اقتباس:
ياستار يارب:( |
اقتباس:
آمين ومساك يارب العالمين اهلاً فيك طال عمرك قرائتي لم تكن عابره قرئته بتمعن القصد لايظهر في المكتوب وانت تعلم ذلك ولا اعلم القصد الحقيقي فكنت واضحه في ردي متقيده بماهو مكتوب فعذراً اذا رأيت ردي خارج عن المقصود فلقد كان ع حسب فهمي وان كان خاطىء اقتباس:
راحت ارواح جت ع تأمين لايوجد تأمين مدى العمر اقتباس:
اقتباس:
عدم تدوين السطر المسبق وهنا لن يكون لي تعليق لعدم وجوده وهل افهم المقصود وما في العقول بكل تأكيد لا اقتباس:
مستحيل كل واحده منهن تفضل من يتحمل عبىء التربيه معها وان فضلت فهي تعلم ان من ياخذها غير كفو لتربية ابنائها يعني بيكون لهم اب حنون بدل ابوهم 🤔 ولو ان الواقع يبرهن لها الامر بشكل مختلف لما اجتمعو تفضيل شيء يخالف مبتغاهم لن اقول كل ولكن اقول بعض الرجال لاتقدم ل ارمله شرط عليها عيالك مابيهم الا مارحم ربي هذه من ارض الواقع اقولها لك ومن تتخلى عن ابنائها من اجل زوج لايستحق ان يظفر بها عيالها اولى بها اقتباس:
هو المعدد والعقل المدبر عن نفسي لاتخيرني بينهما فكلاهما مطلوب فلسنا آليين ان لم يكن في دارك حياه لن يكن للمستقبل اثر معددون وابنائهم متدمرون هل هناك مثال يستحق الذكر كي تكون صوره مثاليه كمنهج نسير عليه وتطبق ع ارض الواقع باقتناع صوره تستحق التقليد تعبتر قدوه للبقيه لايوجد لديه اعتراض ان كان هناك صوره حسنه تستحق النشر والتمثل بها تقبل عودتي من جديد مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
اقتباس:
ونرفع علامة :0005: ضممتك للرحلة الاثاره والتشويق منذ بدأناها سنسمع الوقع السحري للموسيقى ستراوس او فغنر مع هتاف الشباب نورتنا يا رفيق ماهر لا يهم القوانين ودستور المحكمة يعتمد اساسا على موافقه الزوجة الاولى وباقي الامور لها حل ما رأيك ان تتزوج اربع نساء مع الموافقه منهن ؟ اذا انت موافق سأعطيك الحل المناسب وانت تشرب فنجان قهوتك :zz: |
اقتباس:
لن اعقب على ردودك الاولى لأننا نعيد حركة الشريط الاخباري في نظر المشاهد (القارئ) وقانوني لا حياة مع الفرضيات ولكن سأرد عليك في السؤال الأخير الزواج شراكة زوجين اذا انتي اقصيتي الزوجة من الشراكه واصبحت مثل الآلة واذا كان عنصر التعاون بينهم اذا لم يحقق المطلوب الفعلي بينهما فهو مبني على التسلية وانتي قلتي هناك معددون واولادهم متذمرون لأن الذي يعدد الزوجات في هذه الحالة لم يكن له هدف وهون الكارثه انا طرحي للموضوع بناء مجتمع متفاهم وتبدأ منهم عالم جديد في حضارة حياة من تحت ايدي الشباب والشابات في انطلاقه حرة نهضويه في حمل شعلة لا تنطفئ الا تستحق ان تكون أمة محمد في القمة ؟ |
اقتباس:
آمين وصباحك ومساك يارب العالمين الرحله منوره بصاحبها لك كامل الحريه ولو علق ع ماتريد كما تريد وانا يبقى عليه التعقيب اكيد لان الفرضيات لاصحه لها مجرد احتمالات لاغير وغير مدعومه بقانون يدرس ويعتمد اقتباس:
اتفق معك الزواج شرااااكه ولن يختلف ع هذا الكلام اثنان انت من اقصاها واردتها آله ولستُ انا ارجع واقراء ردي بتمعن ولاتنسى ماكتبته انت في ردك الذي عقبت عليه بعدك فردي اجابه وليس تقول مني بدون سبب كونك طرحت سؤالين الاول يجعل منها آله والثاني انسانه وتبيني من بينهم اختار اعطيتك انا الاجابه ان كلاهما تختار فلو اختارت الاول وتنازلت عن الثاني هي آله ولا تنسى انك انت من طرحت السؤالين ولم تكن تبحث عن اجابه وانما تبحث عن اختيار واحد ماذا نعتبر نحن الزواج ولذلك جاءك ردي واضح اذاً من اقصاها في سؤاله هو انت وليس انا اقتباس:
طبعاً قلت وهذا الواقع العالم الجديد يبدأ من البيت نفسه ان كان متفاهم فانه يبرز في المجتمع والتأثير الذي يظهر في البيت يعكس ع المجتمع ولكي تبقى الشعله مشتعله ع الشباب ان يستوعبو ان العدل مطلب اساسي ولو انه موجود لما عارضو الشابات التعدد وانا متأكده من ذلك ولكن لغيابه اصبحت الفكره منبوذه وتفشت في المجتمع وهذا دليل ع التهاون وهنا يغيب التعاون اقتباس:
والحمد لله ان امر جهنم والجنه بيد الله وليست بيدنا تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
اقتباس:
ان حضارة ديننا الاسلامي واضحه جدا لا مجال لشرح والتحليل والتدقيق في تأويل الدين الايمان محله القلب والغيرة اللطيفه والمحببه من الانثى يجب الا تطغى على شريعة الله وهذا الموضوع له شريان رئيسي رفيع جدا يربط بين العقل والقلب بوعي لتتوجه الفضيلة انتم النساء قلوبكم مرهفه لا تتحمل الشراكة الزوجيه حينما تصبح غيرة النساء تخدم الدين انا معها اما غيرتكن لأجل حياة محدودة وبيت واستقرار وانجاب اطفال والاحتفاظ بزوج هنا غيرتكن لا محل لها من الاعراب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تعالى يغار وغيرة الله تعالى أن يأتي المرء ما حرم الله عليه وتعدد الزوجات حلال اذا كان الاهداف سامية ولأجل الدين والفكر والنهضة وانا الى الان ردودي واضحة من يريد ان يظن بردودي انها سيئه ويحرف محتوها فله ذالك ومن يريد ان يناقشيني بعقلانية فله ذالك ومن يريد ان يناقشيني بقلبه فله ذالك وكلنا هنا أخوة وأخوات لا اريد احد ان يضيق صدره بسبب ردا في مناقشه نحن نريد ان نوضح فقط القضية ونفهم ونعرف ان التحكيم العقلي هو االطريق الصواب وشكرا لكي نورتي |
الموضوع ممتع للرجال ولكن ممكن يصيبنا يامعشر الاناث بسكته قلبيه :icon10: +اتمنى من ارتيريا ان تتراجع عن قرارها :24: |
اقتباس:
فعلاً واضحه بدون تحليل وتفسير الغيره خلقها الله عند الاثنان لحكمه طبعاً ولو ان ليس لها نصيب في هذا الكون لما جعل الله لها وجود علماً ان كل شيء يسير باتزان وباحكام ومن زادت غيرتها اوقلت فهذا خلل بها كذلك الرجال الوسطيه في كل شيء في هذا الكون يربط اشياء عده وباحكام ومازاد عن حده ينقلب ضده بالتأكيد حلال وهذا شرع الله جاء موافقاً للفطره وليس معارضاً لها لاخلاف في ذلك ابداً وانا ايضاً ردودي واضحه ولا اعتقد وصل الحد الى ان نحرف في الرد ومن يضيق صدره من نقاش !! هل لانه اخذ مساحه اكثر من الازم ع العكس هو موضوع نقاش ويستحق اجد ان مواضيع النقاش تستحق الاقامه اكثر من غيرها ولو وجدت غير ذلك لما كنت هنا عفواً طال عمرك تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف |
اقتباس:
والله القرار واقع تحت التفيذ وليس واقع على الارض هههههه خلاص ابشري راح احكيلهم يعممو القرار ولا يهمك اهم حاجة ما تزعلو هههههه مارغريت سعيد في رأيك اهم شيء ما يختم الموضوع بشمع الاحمر هههههه |
اقتباس:
ترى انا على بعد خطوتين من النافذه شكلي بنتحر الى السماء ههههههه يا سيدتي وجهة نظري من الموضوع هو فكر نهضوي في الاهداف الاشتراكية بين الازواج لا اركز على التعدد بقدر ما اركز على الزواج يجب على الشباب والشابات يتعدو فكرة الزواج التقليدي والنهوض في انفسنا كحياه ناجحه على مستوى الأسرة ومن ثم الانطلاقة لوثبه ثابته على قمة العالم مما ينتج عنه تغيير ايجابي لحال الأمة هذا الذي اريده من الموضوع وانتي ماذا تردين ان تثبتي في كل مداخلاتك من رؤبتك الخاصة ؟ واشكرك على العودة |
هل وصولي متأخر بعض الشيء ؟ يعطيك العافيه عالموضوع الحساس (شطرنج) في بالي منذ أشهر أن أطرحه ولكني لم أجد مناسبةً لذلك قرأت الخبر قبل فترة قصيرة ودعوت الله داخل نفسي ألا يتحقق عندنا < طبيعة الإناث ولكن لو قدر الله وحصل في الواقع فلن أرهق نفسي بالغيرة وملاحقة الرجل هو من يجب أن يلاحقني وهو من يبحث عن رضاي وحبي له ولا أجد أي أنثى تستطيع منافستي فيمن أحب :نبض: لذا سيكون الاستسلام من نصيبها هي في النهاية وستغادر مهزومة أو ستبقى مستسلمة تقبل مروري واحترامي لفكرتك الرجولية :32: وخذلك سمفونية تواسيك خلال رحلتك :MonTaseR_171: التعدد سنه وليس واجب ، فمن طبق السنه فليطبق اغلبها وليس التعدد فقط امتناني لك |
سجن مؤبد واكل ونوم وعباده ولا حرقت قلب وذنوب :MonTaseR_112: |
| الساعة الآن 04:05 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا