السلام عليكم
من طبيعة البشر إذا مُنِعوا من ممارسة أمر عليه خلاف أو حتى مع الاتفاق على منعه
يتحول الأمر بالنسبة لهم إلى هاجس مع شيء من التحدي لكسب هذا الأمر سواء كان حق أو مجرد ترف
و في حال أصبح هذا الأمر متاح يحصل بعض من الاندفاع لممارسة هذا الشيء
كمثال و ليس تشبيه بالحالة الجائع إذا وضعت أمامه طبق كبير بعد حرمان سينقض عليه في البداية و لكنه بالتدريج يشعر بالامتلاء و يبدأ تفعيل مكامن الشعور بحالة الجوع و الشبع
فلو قدم له طعام في غير أوانه لن يقبل عليه
إذن هي مرحلة وقتية و رد فعل مؤقت
أما بالنسبة لسلوك الأفراد في كل الأحوال و بعد مرور المرحلة الوقتية تبدأ السلوكيات تستقيم إلى مرجعها الأساسي
أي أن سلوك الفرد سيعود في حال تأثر بالمرحلة الوقتية إلى طبيعته الأصلية و التي أسّسها الدين و التربية و الأخلاقيات العامة
و ليس من المنصف أن نطلق حكم عام و شامل على مجموعة من الناس قليلها أو كثيرها
حتى الأسرة الواحدة لا يمكن أن نصدر عليها حكم عام بأنها ذات سلوك محدد فاليد الواحدة لا تتساوى و تتماثل أصابعها
الأزمنة بتغيرها و ظروفها تفرض علينا أن نقبل اليوم بما لم نكن نقبل به قبل عشرين عاماً مثلاً
و السباحة عكس التيار تعتبر مهلكة و لكن مسايرة الأمور و المتغيرات مع بذل الجهد في التوفيق بين المبادئ و القيم التي ينص عليها الدين و الخلق و البيئة مع التطور و التغير الحاصل
كل مجتمع لديه ثوابته التي تخصه و التي يكون لها منشأ ديني أو تاريخي أو موروث
و لأفراد المجتمع كامل الحق في الاستفادة من المتغيرات دون المساس بحرية الآخر أو إيذائه
و من اهم المبادئ التي يتكئ عليها المجتمع مبدأ الثواب و العقاب تحت تعاليم الدين الصحيح و القيم الحقة
لذلك في كل المجتمعات سوف نجد هذا الخليط من كل التوجهات السلوكية
فئة ملتزمة و محافظة و فئة عكسها و كذلك فئة تتمايل بين الجانبين حسب هواها
مثل شارب الخمر الذي يحرص على ألا يتجاوز الإشارة الحمراء !
نقطة أخرى
التناقضات التي يقع فيها المجتمع بأكمله بسبب التغيرات التي تطرأ على التركيبة السكانية سواء كانتماءات قبلية أو دينية أو فكرية و اختلاطهم اليومي في مجالات عدة يؤدي إلى اضطرار المجتمع للرضوخ إلى رغبة الأكثرية و مطالبتهم بممارسة حق ما قد يتعارض مع فكر و قناعة قسم و يوافق قسم آخر
في هذه الحالة و كما ذكرتِ أختي مطر الفجر على المتضرر أن يحدد لنفسه القيود التي يريد ان يحيط بها نفسه و من هم تحت مسؤوليته
لا أن يمنع الآخرين تحت أي ذريعة حتى و إن كانت متعلقة بالدين فليأمن هو عقوبة الله إن كان مقتنعاً بأن الأمر لا يرضي الله .
أرجو أن أكون قد وفقت في مشاركتي المتواضعة و أعتذر إن أسأت أو أخفقت في أي رأي عرضته
///
و كمداخلة على مشاركة الأخت مرجانة مع احترامي لرأيها
لا يمكن أن نعوّل على مشاكل مجتمع لنقرر ما نفعله بمجتمع آخر
فهل لو ان بيت الجيران لديهم بنت مطلقة ألا أزوج بناتي ؟؟
علي أن أستفيد من تجربتهم حتى أحسّن تجربتي فأقوم بتعليم بناتي الأسس التي نبني عليها علاقة زوجية ناجحة
///
أشكر لكِ طرحك أختي و للعلم أنا لست من السعودية و لكني مجرد حواء تحاول أن تستخدم عقلها و قلبها باتزان رغم كل المحاولات السابقة الفاشلة
تحياتي