منتديات مسك الغلا | al2la.com - عرض مشاركة واحدة

**الفيلسوف** · 03-30-21, 12:36 PM

ضيفنا اليوم ذو رونق مختلف
تمتع بالثقافه والشعر الفصيح
عرف بالاخلاق الراقيه ولباقه اللسان

أتمنى أن أكون أهلاً لهذا الثناء

كان كالجندى المجهول ف المعركه
يدافع عن هذا وهذا واصبح محامى الانسانيه
لكن مع الفيلسوف ما تنفع الحركات ديه
فقررنا نجيبه المحكمه ديه

أنا ما أدري مين فينا المجرم ولازم يتحاكم

معانا ومعاكم اختى شاعره الاجواء الواقعيه النايفه

لحظه
هذه أول تهمه أنفيها
لست بشاعره
تلك " أوشاعه " أطلقتها الدكتوره
" كبيرهم الذي علمهم الشعر "
مازلت أقبع في خانة " هاويه " للشعر
وادعي ربنا يرزقنا بعقد إحتراف من هنا والا هناك

كنت نبهتك طبعا انك ما تدفعى عن حد لكن معلش
وحظرتك لكن قررت انتقم
ايه احساسك وانتى مقبوض عليكى هنا

التوبه يابيه
ضحك عليّا إبليس يابيه

*آه.. كنّها خنجرٍ ناشبٍ بالصدر مع قفاه
جروح روح ... لاهي تذبح .. ولا تطيب
*هنا كانت اشد الصور النفسيه
ارجو التوضيح

هو التجبر في مواجهة الألم
عندما تترفع عن " التأوه " عند الوجع
فتبقى تلك " الآه " خنجر ثابت بالصدر
تحيا بقية عمرك به

لكل داء دواء يُستطبْ به
الا الإختناق ..
لا طبُ يداويه

*الداء والدواء والاختناق مفاهيم قويه
هنا اتى تضاد اختى الشاعره دواء يستطاب به
لماذا اعتبرتى الاختناق داء ليس له علاج

الإختناق هنا " مجازي "
إختناق لايعرف الأطباء سبيلاً لعلاجه
فكيف يكون الدواء والطب حيران !

للقريه والبيت العتيق !
للجدران اللي تنطق بألوان السنين
للسقوف اللي تطل من بعيد
تسأل عن بقايا ضحك .. وسوالف .. وعهد ثمين ..
*كيف كان للبيت الحرام اثر ف كتابتك

هنا حدث لبس
المعنى الدارج لدينا وباللغه العربيه عن البيت العتيق
هو البيت القديم
اما فقهيا فهي الكعبه شرفها الله ورزقني واياكم مجاورتها

ومالذى كنتى تبحثى عنه ف الاثار المدفونه قديما

هي آثار معنويه
كامنه في مخبأ الذكريات
ضحك الطفوله وسوالف الصبا

* ايه بقى حكايتك مع الدكتور راغب السرجانى
،،،،،،،،،،،،،،،،

الدكتور راغب السرجاني من وجهة نظري هو أفضل من يسرد التاريخ " بإنصاف " يتناول الشخصيه التاريخيه أو الحقبه الزمنيه بما لها وعليها
سلبياتها قبل الإيجابيات بغض النظر عن التيار الذي ينتمي إليه ...

ولست الذي يثنيه عن المسير عثرةٌ
‏ولست الذي كلّ ثغره بالإحسان تبسما
*قد وصفتى نفسك بهذا الابيات وضحى يافندم

أتعثر كثيرا ككل البشر
ولكن لايثنيني التعثر عن المسير
ولايكلّ " يمل " ثغري عن الإبتسام للناس مصداقا لقول الرسول صلّ الله عليه وسلم " تبسمك في وجه أخيك صدقه "

تستطيع أن تكون نبيلاً وتسامح
أو أن تكون حكيما وتتجاهل
وقد تكون كريما فتتجاوز
هنا تكون سلامة صدرك وروحك من البؤس
*النبل التسامح الحكمه والتجاهل البوس
مفاهيم ماذا تمثل ف مكنون شخصيتك

هي قيم اسأل الله الثبات عليها
هي المبادئ الأساسيه للتعامل بين البشر
ان طبقوها تلاشت الكثير من المشاكل الإجتماعيه
الحمد لله أطبقها بحذافيرها
نتائجها رائعه
تبدأ بسلامة الصدر وتنتهى بانعدام الضغينه بيني وبين الناس

في الحقيقه أن ذالك الألم يبقى ويتسع
حتى يصبح حسرة تنتفض بداخلك بين حين والآخر
لسنا بخير عندما نتجبر في موجهة أوجاعنا

*الالم والوجع ماذا يمثل ف مكنون كتابتك ياشاعرتنا

هو محور كتاباتي غالباً
هناك من ينفّس عن نفسه بالدموع
ودموعي عصية جدا
وهنا من ينفّس بالغضب
و" الكنترول " عندي عالي جداً
لذلك تكون الكتابه هي متنفسي الوحيد
وأحيانا أتعنت وأغلق هذا الباب

أن تكون بائساً فهذا قرارك
لاشأن للآخرين به
لاتلقي اللوم على الناس
حتى وان كان فيهم الرديء
* اتفق معاكى انى الاحزان ملك لنا لوحدنا احيانا
ولكن ماالحكمه من عدم اللوم من كان ردى

لأن الناس مش ناقصه ، فيها اللي مكفيها
وأيضاً كل إنسان يحمل وزره ووزر أخلاقه وصلابته

نظن أننا حينما نتجاهل هذا الألم قد تجاوزناه
في الحقيقه أن ذالك الألم يبقى ويتسع
* معالجه الالم ف منطورك مواجهه ام تجاهل
حيرتنا معاكى اشيخه

سواء واجهت أو تجاهلت ، في كل الأحوال لن تتجاوزه بسهوله ، تبقى ندوبه معك
للألم سطوته التي قد لايحتملها الإنسان
الفقد مثلاً ..
قد نتعامل معه بالصبر والثبات والرضى
لكن هل تتجاوز ألمه بسهوله !
يبقى معك دهراً

ملجأ خفوقك والمضوى والمسراح
ماتغتني عن وقفته ولا شدة الظهر
وابليس .يفتِن الخلق مايرتاح
عرّاب القطيعه والغبينه والقهر
* القطيعه والقهر والراحه هل قصدتى بالفعل
اضافه هذه الكلمات ف ابياتك ام هو محك صدفه

لا طبعا ،. قصدته عن سابق اصرار وترصد أيضاً
القطيعه استشرت بالمجتمعات بشكل فج
أرى الناس أمعنت بالبيع لا بالشراء

دورت في مرسى الايام عن صديق
يكتب مواجيب الصداقه بيمينه
ينبش حروفي والنبض العتيق
يسقى المحبه من صافي حنينه

*معاير اختيار الصديق ف مكنون رحاب اخت،،،،،،

الصداقه بشكل عام
هي العطاء بلاحدّ ولامنّ
أن أجدك دون أن أبحث عنك
وهي أن تجدني ولو كنت بقربك

* النايفه من تكون
لاتوجد بطاقة تعريف
ولا أجيد الحديث عن نفسي

* اتهام ف الغموض ف ضخيتك مع خفه الظل
من تكون الغامضه ام الاجتماعيه ام الفكاهه

أبدا لايوجد أي غموض في شخصيتي بشكل عام
بالعالم الافتراضي أضع بعض الحواجز فقط
إجتماعيه والحمد لله وفكاهيه دون " استخفاف "

واقبلت الجادل على ذات الطريق
يسبقها طيب أصل وعطر ياسمينه
تناديني بين الناس شموخ طويق
وانا أوزنها وزن مالك بالمدينه
*كان ودى اجيب اتنين ليمون

ومن هنا ياتى الاتهام دى بقى سبب التحريض
يابنتى ايه بقى احساسك وهى قامت بالتحريض

أهااا .. جينا للخلاصه
دقيقه أعدل جلستي بس ؛)

هذه الأبيات قيلت بشكل خاص بالدكتوره " الجادل "
خرجت من القلب وللقلب
أنا مدينه للدكتوره بأن فتحت لي أبواب كنت قد أغلقتها بيدي
الدكتوره تمتلك كاريزما جعلت لها موطء قدم في قلوب أغلب الأعضاء
تعطي بلا حدود وتهب للجميع نخبة الطيب والأخلاق
لها مكانه خاصه لدي رغم أن تواجدي بهذا المنتدى لم يتجاوز3 اشهر

طبعاً أنا الآن بصدد قصيدة هجاء وحده للدكتوره
والثانيه للجادل
واحتمال أكتب قصيده بخصوصك

عندي قدره أربي جيل كامل
وممكن أربي قطيع من الأغنام والجمال والبغال أيضا
إلآ مزاجي عجزت أربيه
ده انجليزى بقى ولا ايه

ده فينيقي طال عمرك

*سوالنا هل قصدتى المعنى ام انها بقصد الفكاهه فقط

لا بالله قصدت المعنى
أستطيع التعامل مع كل المشاكل سواء حلّت أو لم تحلّ
لكن أذا " تعكر " مزاجي أصد عن الكتابه والقراءه والضحك والطلعه
بعيد عنك هذه حاله تسمى عند البدو " صلفْ "

* صفات تتمنى ان تجيدها ف مجتمعنا العربى
وصفات يجب التخلص منها

هنا نحتاج مجلدات ياسيدي
لكن ألخص العلّه بشيء واحد
هو انعدام الوعي
ان ساد الوعي نهضنا وان انعدم هلكنا

* هل قصدتى اسمك المستعار وهل يمثل جزء من شخصيتك

كان عشوائيا ، لكنه من الأسماء البدويه الراسخه في ذهني من قبل ،
وهو قريب نوعاّ ما لشخصيتي

*ليس هنالك الا شئ واحد يجعل الحلم مستحيلا . انه الخوف من الفشل هل استطاعتى ان تتغلبى ع فشلك يوم ما

ان أتجاوز الفشل يحدث دائما والحمد لله ، وان لم اتجاوزه فهو رصيد يضاف لتجاربي
أما الأحلام فهي متنوعه وكثيره منها ماتحقق ومنها مازلنا نسعى إليه

*مش كل مره هتتعبى فيها هتوصلى للى انت عايزه بس عمرك ما هتوصلى للى انت عايزه من غير ما تتعبىامتى قولتى الجمله دى لنفسك

والله أنا " بداري " على نفسي كتير
براحتها ، تتعب ، تريح ،، مش واخدين حاجه منها

* الغايه تبرر الوسيله متى كانت غايتك تبرر ذلك ف افعالك
أي وسيله تأتي بخط منحرف لاتجد لها غاية تبررها

*كنت نهيتكم عن زيارة القبور قالها الامام مسلم
فماذا قولتى انتى

لا قول لي
القول ماقال الله ورسوله
وان كان اغلب أحاديث التحريم قد ضعّفها كثير من العلماء
لكن ليس لنا في زيارتها حاجه
هم بين القلوب وجوانحها
والدعاء موصول أينما كانو

*لماذا تركتني لوحدي في مكان لم اعتد عليه هل قولتى هذه الجمله لاحد يوم ما

أبداً ، من راح بكيفه يجيبه الكيف
عندي إكتفاء ذاتي بنفسي لو أجلس بصحراء قاحله مابحثت عن أحد

*وتبدلت سنة الله فى خلقه."ولن تجد لسنة الله تبديلا"
كيف اثرت هذه الجمله ف شخصيتك

الحق وليس شيء غير الحق
لن تجد مجتمعا عارض سنة الله وفطرته بالحياه نجا بذلك التبديل
ولا حتى على المستوى الفردي
خلقنا لتوحيده وعبادته وتلك سنته نمضي بها

* أثنان في أوطاننا يرتعدان خيفة من يقظة النائم : اللص والحاكم ايه رايك ف الكلام ده

سيبك من الأول مقدور عليه
ركز لي على الثاني رجاءً
" ياخوفي نروح المحكمه بحق وحقيقي "

*إن لم تعرف أين تذهب فجميع الطرق تؤدي إلى اللا شيء هل استطاعتى ان تحددى الطريق السليم

قُلْ هَٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
لم نخلق عبثاً
ولم تنزل الرسالات الا لترسم لنا طريق الوصول
غايتنا رضى الله وجنته

*يزداد الانسان نضجا عندما يشعر أن اهتمامه بالأخرين يفوق انشغاله تعليقك ع كلامى ده

فعلاً .. بقدر عطائك وبذلك يزداد رصيد نضجك

*فالفطرة عضو مثل العين نولد به. وهو يقين أعلى من يقين العلم هل تويدى كللامى هذا
وماتعقبيك ع هذا
بل هي أعظم قدراً من العين وأعظم يقيناً من العلم
الفطره هي البذره وعليها يكون الحصاد

*كيف أصبحتى الشخص الذي انتى هى ؟ هل هى نفسك فعلا، أم صنع منك الآخرون بالأحرى الشخص الذيانتى عليه من هى

لأمي فضل كبير في صياغة هذه الشخصيه
ثم صقلتني التجارب

*لا تثق كثيراً في أصدقائك وتعلم أن تستفيد من أعدائك
الصديق والعدو من هو ف شخصيتك

العدو هو من ينصحك بالعبارة الأولى
أحسن الظن بكل الناس حتى تبدي لك الأيام ضدها .
لا أقول أني صديقة نفسي لكن متصالحه معها.
اما العداوة فليس لها وجود في قواميسي

* الوحده والموت من هما بالنسبه لكى
وهل هم شخص واحد ام متفرقان

الأولى قد تكون سكون واستعادة توازن
وقد تكون مقبرة " الأحياء "
أما الموت فهو اليقين الثابت
نسأل الله أن يحسن خواتيمنا

ومن هنا ياتى نهايه لقائنا مع شاعرتنا الراقيه
التى تشرفت ان تكون ضيفتى ف محاكمه كاتب

طيب أنا " عنيّا " وجعتني من الكتابه
إيه رأيك تنقل الحوار ده كله لقسم المدونات
هناك أروق
هناك لاوجود " للفئه الضاله "

ختاما
سعيده بتلك الإضائات
ممتنه لاختياري
أعتذر للتأخير وان وجد أي أخطاء