الحلال والحرام في الشرع، يجب ان يستندوا على دليل شرعي
بخلافه هي اراء ومواقف للناس، وهي مردودة عليهم

برأي، ما تطرحيه .. ويسال عنه موضوعك، ..
اخر الامر، هو ووجهة نظر شخصية يختلف فيها احدنا عن الاخر
من يقبل العوض، وهو يستحقه، لا تستطيعي ان تنكريه عليه، .. "وهو ليس ببخيل"
ومن يتنازل عن عوض يستحقه، هذا راجع له .. ولا شك فيه من التعفف وكرم النفس
، لا تغيب عنك الاية التي تتحدث عن فئة من الفقراء ..
".. يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا .."
.. فما بالك في موضوع "العوض"

اتلاف سيارة، واتلاف "تي شيرت"، امران يختلف فيهما حجم الضرر والخسارة
في الاولى، قانونيا على متسبب التلف تعويض المتضرر
في الثانية، الخسارة فيها اقرب لان تكون هامشية، واقرب لان يُتنازل عن عوض فيها


.. فالذي يتحكم في الامر هو اختلاف طبائعنا وشخصيتنا
، لا تستطيعي انكار على من يستحق العوض مطالبته فيه
، ولا شك في تنازل من يستحق العوض نُبل ونفس كريمة