عرض مشاركة واحدة
قديم 02-04-15, 07:28 PM   #6
شموخ المجد

آخر زيارة »  08-14-18 (06:14 PM)

 الأوسمة و جوائز

افتراضي كيف يتسنى لعامة المسلمين أن يجتهدوا في الأدلة المطروحة أمامهم وكيف لهم أن يفهموا ما فيها؟






سائل: كيف يتسنى لعامة المسلمين أن يجتهدوا في الأدلة المطروحة أمامهم وكيف لهم أن يفهموا ما فيها؟

الشيخ الألباني -رحمه الله-: عامة المسلمين ليسو مُكلَّفين هذا التكليف الذي أنت تسأل عنه، ليس المسلمون مُكلَّفين أن يكون كل فرد منهم علماء فقد كان أصحاب النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم يعدون الألوف المؤلفة ولم يكن فيهم من العلماء الذين يفتون الجماهير من الصحابة إلا نحو مائتين عالم من علماء الصحابة أما الآخرون فلم يكونوا علماء بمعنى الكلمة ونحن نقرأ في قوله تعالى : ﴿......فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل 45]

فنفهم من هذه الآية أن الله عز وجل جعل المسلمين قسمين قسم منهم علماء وقسم منهم آخر غير علماء وأوجب على كل من هذين القسمين ما لم يوجبه على القسم الآخر، فأوجب على القسم الآخر غير العالم أن يسألوا القسم الأول وهم العلماء وأوجب على أهل العلم هؤلاء ألّا يكتموا علمهم وأن يُقدموه إلى القسم الآخر . فإذن الأمة في كل زمان فيها علماء وفيها غير علماء هذا أمر مُقرر بهذه الآية ويشهد على ذلك جريان القرون المديدة الطويلة على عدم إيجاب طلب العلم على كل مسلم اللهم إلا ما لابد له منه، من ذلك مثلاً فرق كبير بين معرفة أحكام الصلاة ، شروط الصلاة، أركان الصلاة، واجبات الصلاة وبين معرفة أحكام الزكاة أو الحج، فكل مسلم واجب عليه أن يصلِّي، فعليه إذن أن يعرف كيف يُصلِّي، كل مسلم –معروف طبعاً بالشرط المذكور- بالغ مكلَّف أن يصوم فعليه أن يعرف كيف يصوم، لكن ليس كل مسلم عليه أن يعرف أحكام الزكاة وعليه أن يعرف أحكام الحج إلا إذا صار غنياً فعليه أن يعرف أحكام الزكاة ، إلا إذا استطاع إلى الحج سبيلا فعليه أن يعرف كيف يحج ،
أما العلم الواسع كعلم الحديث مثلاً ، كعلم التفسير، كعلم الفقه في كل أبوابه ، هذا إنما يجب على طائفة من المسلمين لأنه فرضٌ كفائيٌ إذا قام به البعض سقط عن الباقين، إذا كان هذا معروفاً ، وهذا والحمد لله أمرٌ لا خلاف فيه بين المسلمين ، حينئذٍ سؤالك غير وارد من أصله لأنه لا يجب على كل المسلمين
.