من مذكرات الجِياع ( الجزء الأول)

[نوميديا]

حين ذهب والدي لخطبة المرحومة التي زعموآ أنهآ كانت أمي رسمياً حمل معه بعضاً من الحليب المجفف بطريقة تقليدية قد لا تجهل العرب قاطبة ما اسمه حين ينضج وإن اختلفوا فيما بين ذلك وخلافهم رحمة دون شك حتى لا يفسد الحليب أو يجف الضرع نفسه .. ..
غادر مُخـتآر منزل أهله وقد حمل معه أيضاً شيئاً من البن العتيق فذلك أثمن ما يملكونه في ذلك الزمن وكان يسير في معيته جدي الذي أخبروني بأنني أشبهه كثيراً رغم أني لم أره هوَ أيضا ...(إستعجلوآ الرحيل عند ولادتي جميعهم )
لم تعقد مراسم الخطبة في قاعة فرح ولا حتى في بيت من الشعر بل في قارعة الطريق في مكان يسميه القرويون المسراب وهو يربط أو يفصل بين حقلين ويحظر القانون القروي المساس به أو الإعتداء عليه فذلك المسراب له قدسيته التي لا تقبل أنصاف الحلول ..
لم تدم المراسم طويلاً البتة فكل شيء تقليدي وموروث كما أن والدي لم يكن بحاجة ليؤدي طقوس النظرة الشرعية إلى والدتي فهو يعرفها جيدا من مفرق رأسها وحتى أخمص القدمين فكل يوم كان يراها ( رؤية شرعية ) فالناس في قريتنا كلهم محارم لجميعهم ويكأن الحجاب لم يفرض يوماً
قرر جدي لأمي أن يرسل الجارية إلى حيث يجب أن تكون كل الجواري مع أول مؤشرات النضج ... هكذا انتهى كل شيء ليبدأ المشوار وكانت البيعة بالخيار حتى تفرقا فأصبح البيع لازماً بقوة العرف ..
حينها لم يستشر جدي أمي في شأن الزواج فقد كان ذلك في الأعراف القبلية نوع من خوارم المروءة على أقل تقدير وقد يرقى إلى وصمة العار تبعاً لنوازع التطرف أو الجهل أو هما معاً وعلى المقيمين خارج قريتنا مراعاة حواجز الزمن وفوارق التوقيت ...
بعد أسبوع فقط كان والدي قد ساق صداق أمي ثلاثين رأساً من الغنم وحفنة قمح .. !!

لن يصدق عددها أحد في هذا الزمن وأشياء بينهما قررها قانون القرية ولم يتسنى للرواة ذكرها حتى بطريق الآحاد لكنها كانت تعني الكثير على كل حال ...
تخبرهم أمي أنها في يوم العرس خرجت للحقل باكراً مع الصباح كأي يوم آخر تؤدي فيه المرأة القروية وظيفتها التي لا تستثني أي شيء فهي التي تسبق الشمس بزوغاً ولا يحل لها أن تهدأ قبيل المغيب فقد كانت الأنثى حينها هي السقاء والدابة وهي الحطاب والحمال وليست إدّاً من القول إن قالت أيضا هي المزارع ومربية الماشية والطاهية وربة المنزل وموضع الحرث والنسل إن أسعفهما حظ من البذل ...
يوم عرس أمي لم يكن بدعاً من أيامها التي خلت إلا أنها عادت مبكراً الى تلك الغرفة الصغيرة التي كانت تقوم بكل الأدوار في النهار ولا بأس أن تكون مهجعاً لعدة أرواح تتشارك المكان بعد أن يستفحل الظلام .. حملت أمي معها ملابسها التي لم تتجاوز قبضتيها وبعد صلاة العصر خرجت على قدميها ماشية نحو عش الزوجية .....
كانت قريتنا تبتهل أنصاف الفرص لتأكل أي شيء في أي مكان وفي أي زمن فالجوع كافر لا دين له ولا لون ....




يُتبع :icon27: / على طريقة الكبار

[عطر الرومنسيه]

بانتظار البقيه
تحمست

[نوميديا]

بانتظار البقيه
تحمست
نورت والبقية قريبا
:27:

[بانه]

السلام عليكم
قلم بآذخ يستحق التصفيق والمزيد من الأحترآم

بانتظارك سيدتي :81:

[كَــرزيّه]

اعجبني أختيارك للكلمات ،
فصيحة وبليغة
انتظر تكملتك الجميلة ..

دُمتي بسعَادة :81:

[شاهستا]

لوهلة الأولى
كأن الزمن الغابر أتى بقدميه إلينا
سردك كان مُشوق وتسلسل
الاحداث كان مُدهش ..
" "
بَ أنتظار البقيه تجر أذيالها إلى هنا ..
؛

وأني لك من القارئين..!

[أعد النجوم]

يعطيك العافية

ابدعتي وامتعتي

[نوميديا]

السلام عليكم
قلم بآذخ يستحق التصفيق والمزيد من الأحترآم

بانتظارك سيدتي :81:


أهلا بكِ بانة

♡♡

[نوميديا]

اعجبني أختيارك للكلمات ،
فصيحة وبليغة
انتظر تكملتك الجميلة ..

دُمتي بسعَادة :81:



لن يطول الانتظار يا جميلة
ودي والورد

:MonTaseR_2:

[نوميديا]

لوهلة الأولى
كأن الزمن الغابر أتى بقدميه إلينا
سردك كان مُشوق وتسلسل
الاحداث كان مُدهش ..
" "
بَ أنتظار البقيه تجر أذيالها إلى هنا ..
؛

وأني لك من القارئين..!




:رحيق: هو كذلك زمن جميل ولىَ بكل
متناقضاته ولت معه وجوه لقمتني الموت
كأول درس وآخره


عيوق
أهلا بكِ مدد

[نوميديا]

يعطيك العافية

ابدعتي وامتعتي


أهلا بك
شكرا للتواجد

[الفرزدق]

لطالما شدتني العروبه والعرب وعاداتهم اهل الاوطان *******

ولطالما شعرت انه وعلى الرغم من بعد المساحات وابجديات الجغرافيا

ارثنا واحد مع اختلاف بسيط في اللهجات .. ولكنه واحد على مستوى الجذر



انا من اوسط الجزيره ******* وابن عائله بدويه كانت تتنقل في السبعينات بين

جنوب العراق وشمال المملكه وابن ( العجائز ) على مايقولون ولذلك فقد تلقيت

ماقبل زمني بـ 40 سنه من خلال اجدادي لابي رحمهم الله ..فقد كانت اول الااحفاد وكل حكايات اجدادي عن زمن سبقني .. ومع ذلك كاني عشته ..

ارتبط بالمفردات البدويه

ارتباط الدم .. وكبرنا وتتبعت الارث البدوي عبر الجزيرة وقبائل مصر فوجدت انه نفس الموروث
ونفس القيم والشيم .. وصولا الى باديه ليبيا واغانيهم وتراثهم وكثير من مفرداتهم ..



والان نصل الى الجزائر

ماتقوله الاخت الفاضله اعلاه .. عن البساطه ..

في العادات والتقاليد والمهر قبل سنوات ويوميات
العروس ( يوم عادي يبدا يتغير من بعد العصر .. ) اجراءات بسيطه تتغير في جدولها ( لقد تزوجت) وصلى الله وبارك ..



جدها عندما اعطى كلمته للخاطب الجديد .. لم يتغير المشهد .. تماما كـ جدي عندما يزوج عماتي .. اجتماع
شيبان .. وكلام يٌبعد عنه الاطفال عاده وينتهي الامر بكلمات مقتضبه من سي السيد لحرمه المصون

لقد زوجت فلانه لابن ال فلان .. امور تحسم قبل ان تصل الى التشاور ( لا احد فوق قانون الاب ) في زمنه .. حدود تلك القريه ياسيدتي ضمتني وانا هنا ..

:MonTaseR_169:

...

استمعت كثيرا بالاطلاع على حكايات الاخت .. وسردها

وتوقفت عند اللغة العميقه في اقوالها :

-وي كأن الحجاب ....
- ولم يتسنى للرواه حتى بطريق الاحاد ذكرها
-يوم عرس أمي لم يكن بدعاً من أيامها

[أورانوس]

أين التكملة ؟؟
هلمّ بها إلينا سريعاً فالعيون عطشى للقراءة

[حنين النوارس]

لم تدم المراسم طويلاً البتة فكل شيء تقليدي وموروث كما أن والدي لم يكن بحاجة ليؤدي طقوس النظرة الشرعية إلى والدتي فهو يعرفها جيدا من مفرق رأسها وحتى أخمص القدمين فكل يوم كان يراها ( رؤية شرعية ) فالناس في قريتنا كلهم محارم لجميعهم ويكأن الحجاب لم يفرض يوماً

هههههههههههههههههههههههه اصلا اغلبهم كانوا يقضون النهار في رعي الماشيه وو.... ورغم ذلك كانت هناك غيره وهيبه ووقار


اللغة تنم عن ثقافة وفصاحة كاتبتها رغم أنني لست من محبي عمق اللغة في الكتابة الادبيه
لان ثقافتي متوسطة واحيانا لا أفهم المعنى
الاحداث حقيقيه وهذا مايعجبني وقد ابصم لك انني ساحس بأي حرف قد تكتبينه لانني واحدة من هؤولاء القرويات ورغم ان الزمان الذي تحكين عنه ولى ولكن امي جعلته يترسخ بأحداثه داخل الجمجمة
سلم قلمك
مبدعة ياشريره
متابعه ان شاء الله

[حنين النوارس]

لطالما شدتني العروبه والعرب وعاداتهم اهل الاوطان *******

ولطالما شعرت انه وعلى الرغم من بعد المساحات وابجديات الجغرافيا

ارثنا واحد مع اختلاف بسيط في اللهجات .. ولكنه واحد على مستوى الجذر



انا من اوسط الجزيره ******* وابن عائله بدويه كانت تتنقل في السبعينات بين

جنوب العراق وشمال المملكه وابن ( العجائز ) على مايقولون ولذلك فقد تلقيت

ماقبل زمني بـ 40 سنه من خلال اجدادي لابي رحمهم الله ..فقد كانت اول الااحفاد وكل حكايات اجدادي عن زمن سبقني .. ومع ذلك كاني عشته ..

ارتبط بالمفردات البدويه

ارتباط الدم .. وكبرنا وتتبعت الارث البدوي عبر الجزيرة وقبائل مصر فوجدت انه نفس الموروث
ونفس القيم والشيم .. وصولا الى باديه ليبيا واغانيهم وتراثهم وكثير من مفرداتهم ..



والان نصل الى الجزائر

ماتقوله الاخت الفاضله اعلاه .. عن البساطه ..

في العادات والتقاليد والمهر قبل سنوات ويوميات
العروس ( يوم عادي يبدا يتغير من بعد العصر .. ) اجراءات بسيطه تتغير في جدولها ( لقد تزوجت) وصلى الله وبارك ..



جدها عندما اعطى كلمته للخاطب الجديد .. لم يتغير المشهد .. تماما كـ جدي عندما يزوج عماتي .. اجتماع
شيبان .. وكلام يٌبعد عنه الاطفال عاده وينتهي الامر بكلمات مقتضبه من سي السيد لحرمه المصون

لقد زوجت فلانه لابن ال فلان .. امور تحسم قبل ان تصل الى التشاور ( لا احد فوق قانون الاب ) في زمنه .. حدود تلك القريه ياسيدتي ضمتني وانا هنا ..

:montaser_169:

...

استمعت كثيرا بالاطلاع على حكايات الاخت .. وسردها

وتوقفت عند اللغة العميقه في اقوالها :

-وي كأن الحجاب ....
- ولم يتسنى للرواه حتى بطريق الاحاد ذكرها
-يوم عرس أمي لم يكن بدعاً من أيامها


بعد اذنك سأرد عليك
ليست فقط الشعوب ******* التي كانت تمتهن هذه العادات والتقاليد
من خلال برامج ووثائقيات كثيره لاناس مازالوا ييعيشون بهذه الطريقة استخلصت ان
سبحان الله نحن اهل الارض نعيشوا بنفس العقليات
فحين تذهب لبعض القبائل الافريقيه او في جنوب شرق آسيا التي لم تشرق عليها شمس الحضاره وتكنولوجيا لا زال المخلوق الادمي يعيش بنفس التكثل والقبليه مع العقليه
10 ينامون في بيت واحد وليسوا اخوتك
بيت ابو مسعود في غرفه ولديهم نافذة صغيره هي ليست نافذه هي مجرد ثقبة صغيره يظعون فيها موقد او او
وفي الغرفة المجاوره بيت ابو سلطان وووووو ..... وهكذا

الزوجة اكبر الضحايا الاب يحكم
الحماة تحكم
اخ الزوج يحكم
وحين تاتي اخت الزوج كذلك
تاكل العصا مرورا على يد كل هؤولاء وحتى الزوج في الثلاثين ومازال الوالد يضربه
الا من رحم الله
خلاصة فعلا كل نمدح الماضي لاننا لم نعشه وستبقى دوما كلمة امي راسخة داخل مخيلتي ان اشيك هههه اقصد اجمل شاب في القريه او دشار في لهجتنا كان يملك بدلة واحدة حينما يغسلها يتركها تنشف على النار ويتغطى بمنديل والدته في انتظار استوائها

هذا الزمن فيه كلشي متوفر ولكن على قولة السيد ديزاينر في احد كتاباته كلما ازداد تحضر البشر ازدادت وحشيته
اعتذر مره اخرى على التدخل

[الفرزدق]

رد الاخ حنين النوارس بعد تعديل الخط والتنسيق :)

اهتم باالتفاصيل :



بعد اذنك سأرد عليك
ليست فقط الشعوب ******* التي كانت تمتهن هذه العادات والتقاليد
من خلال برامج ووثائقيات كثيره لاناس مازالوا ييعيشون بهذه الطريقة استخلصت ان
سبحان الله نحن اهل الارض نعيشوا بنفس العقليات
فحين تذهب لبعض القبائل الافريقيه او في جنوب شرق آسيا التي لم تشرق عليها شمس الحضاره وتكنولوجيا لا زال المخلوق الادمي يعيش بنفس التكثل والقبليه مع العقليه
10 ينامون في بيت واحد وليسوا اخوتك
بيت ابو مسعود في غرفه ولديهم نافذة صغيره هي ليست نافذه هي مجرد ثقبة صغيره يظعون فيها موقد او او
وفي الغرفة المجاوره بيت ابو سلطان وووووو ..... وهكذا

الزوجة اكبر الضحايا الاب يحكم... الحماة تحكم ...اخ الزوج يحكم
وحين تاتي اخت الزوج كذلك
تاكل العصا مرورا على يد كل هؤولاء وحتى الزوج في الثلاثين ومازال الوالد يضربه
الا من رحم الله
خلاصة فعلا كل نمدح الماضي لاننا لم نعشه وستبقى دوما كلمة امي راسخة داخل مخيلتي ان اشيك هههه اقصد اجمل شاب في القريه او دشار في لهجتنا كان يملك بدلة واحدة حينما يغسلها يتركها تنشف على النار ويتغطى بمنديل والدته في انتظار استوائها

هذا الزمن فيه كلشي متوفر ولكن على قولة السيد ديزاينر في احد كتاباته كلما ازداد تحضر البشر ازدادت وحشيته
اعتذر مره اخرى على التدخل

[الفرزدق]

اما اعتذارك سيدتي فهو لطف وأدب جم من قبلك

والا فالنقاش هنا مفتوح والسوالف ليست ملكا لأحد ..

الاضافه من الكل ...



لروحك تراتيل السلام

[موسى سلام عمران]

موضوع شيق وجميل
هايل مايل
تقبل مروري وتحياتي
اخوك/ج موسى من العراق:MonTaseR_70::MonTaseR_11: