عطاء دائم
10-05-19, 07:52 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
متى رأيت صاحبك قد غضب وأخذ يتكلم بما لا يصلح ، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصراً (أي لا تعتد به ولا تلتفت إليه) ولا أن تؤاخذه به .
فإن حاله حال السكران لا يدري ما يجري ، بل اصبر ولو فترة ، ولا تعول عليها ، فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر .
‼️ ومتى أخذت في نفسك عليه ، أو أجبته بمقتضى فعله، كنت كعاقل واجه مجنوناً ، أو كمفيق عاتب مغمى عليه ، فالذنب لك ، بل انظر إليه بعين الرحمة ، وتلمح تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به .
واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر .
وأقل الأقسام أن تسلمه فيما يفعل في غضبه إلى ما يستريح به.
👁 وهذه الحالة ينبغي أن يتلمحها الولد عند غضب والده ، والزوجة عند غضب الزوج ، فتتركه يشفي بما يقول ، ولا تعول على ذلك ، فسيعود نادماً معتذراً .
ومتى قوبل على حالته ومقالته صارت العداوة متمكنة ، وجازى في الإفاقة على ما فُعل في حقه وقت السكر .
‼️ وأكثر الناس على غير هذا الطريق ، متى رأوا غضبان قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة ! )
( صيد الخاطر )
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
متى رأيت صاحبك قد غضب وأخذ يتكلم بما لا يصلح ، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصراً (أي لا تعتد به ولا تلتفت إليه) ولا أن تؤاخذه به .
فإن حاله حال السكران لا يدري ما يجري ، بل اصبر ولو فترة ، ولا تعول عليها ، فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر .
‼️ ومتى أخذت في نفسك عليه ، أو أجبته بمقتضى فعله، كنت كعاقل واجه مجنوناً ، أو كمفيق عاتب مغمى عليه ، فالذنب لك ، بل انظر إليه بعين الرحمة ، وتلمح تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به .
واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر .
وأقل الأقسام أن تسلمه فيما يفعل في غضبه إلى ما يستريح به.
👁 وهذه الحالة ينبغي أن يتلمحها الولد عند غضب والده ، والزوجة عند غضب الزوج ، فتتركه يشفي بما يقول ، ولا تعول على ذلك ، فسيعود نادماً معتذراً .
ومتى قوبل على حالته ومقالته صارت العداوة متمكنة ، وجازى في الإفاقة على ما فُعل في حقه وقت السكر .
‼️ وأكثر الناس على غير هذا الطريق ، متى رأوا غضبان قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة ! )
( صيد الخاطر )