القلوب الصابرة ماهمها......جديدي الحصري

[أعد النجوم]

القلوب العاجزه تحمل كثير
والقلوب الصابره ماهمها

والعمر لو طال ياعالم قصير
من هو المخلوق ذاللي لزمها

ليتنا نعرف الى وين المصير
لكن الرحمن عنده علمها

والمشاعر كان يملكها عشير
قام يجرحها وقام يذمها

المحبة في زمنا مثل بير
جيت تشربها ومرن طعمها

لا لقيت الشخص في مبداه خير
التزم حبه ويده ضمها

كل شيء بهالزمن اصبح يصير
ولو لقيت البنت تلعن امها

اصبح الموضوع يالعايش يسير
والبشر تاكل بعضها لحمها

علمتني دنيتي علمن كبير
فرصتن لا جات بيدك لمها

[المعتفس]

يسعدني أن أكون أول من عانق هذه الرائعة

قصيدة واقعية وحكيمة

صح لسانك

[أنا فداهم]

الغالي / أعد النجوم
صح لسانك يالأمير
قصيدة جزلة و مرنة و سلسة
وين كنت مخبي عنا هالابداع والقريحة
سلم اليراق
أخوك / أنا فداهم

[عاشق جنوني]

علمتني دنيتي علمن كبير
فرصتــن لا جات بيدك لمها

الله الله
صح لسانك مليون ولا يكفون
ابيات رائعه وجزله
وكان ختامها مسك
سلمت يداك وسلم فكرك
وتقبل مروري وتحياتي

[عطاء دائم]

صح لسانك أخي
قصيدة واقعية تحاكي هذا الزمن الذي نحن فيه
راقت لي
ربي يحفظك

تختم ل3أيام مع التقييم

[القارظ العنزي]

صدقت لو لقيت البنت تلعن امها

بل اصبح الولد يلعن ابوه قبل البنت
احسنت وابدعت لاهنت شاعر محبوب
اخي اعد .. النجوم
وانا مثلك .. اعدها
الدنيا صارت غيوم
يلعنها ويلعن جدها

هههههه ابشركم خرجت من التنويم وطيب

[مساحة قلم]

قرأت القصيده وجدتها موزونه ومتناسقه الابيات
اضف الى هذا... محتوى القصيده اكثر من رائع
صح لسانك يا راقي
اتمنى ان ارى جديدك قريبا

تقييمي

[الفيفي2017]

استمتعت بهذه الابيات الجميلة كجمال النجوم
سلمت يدلك وصح لسانك اخي اعد النجوم

[مسكك الغلا]

شكرا لك ع الدعوه اخي
صح لسانك خبراء الشعر
هنا اثنو عليها .
بالتوفيق

[وهج]

القلوب العاجزه تحمل كثير
والقلوب الصابره ماهمها


هذي القلوب اللي تسمى قلوب



صح فكرك.. نص جميل
يترجم واقع حياة
نتاج ( حكمة تجربة )
والأجمل عودتك للكتابة

[ŢαŢμαŊα]

والعمر لو طال ياعالم قصير
من هو المخلوق ذاللي لزمها
ليتنا نعرف الى وين المصير
لكن الرحمن عنده علمها

الله ع الآبيات الجياشه الطالعه من قلب الواقع !!
يسلم آحساسك شاعرنا المبدع وآخي الغالي آعد النجوم
عنجد آبدعت وآبرعت ,,, بتمنالك دوام التآلق وكل السعاده

[Ro7i.enth]

المحبة في زمنا مثل بير
جيت تشربها ومرن طعمها


هي والله ،
بيض الله وييهكك ،
نال أعجااابيي ، والله مبدع ،

[قيثارة]

قصيدة جزلة أتقنت لغة الجمااال
صح لسانك .. ودام عطائك العذب أخوي
ودمت نجماً لامعاً فى سماء مسك الغلا

[نجم ضاوي]

إنت .. في نظر . . عيني .. كبير
وإنت .. يا أعد . . ابوها .. وامها

ادري إن الوضع ياصاحب خطير
بس إنت . . ترى ابوها .. وسمها

ناضج ن عقلك .. ماهو .. صغير
بإيدك تبعثرها .. وسهل . . تلمها

العمر لو طال .. يا خيي . قصير
النفس . . لا عافت شي ما همها

الحب هو . . ربط مصير بمصير
وريحت . . الورده الجميله شمها

مصيبتك لو حبيت طفل ن غرير
مثل أفعى . . نابها .. فيه . سمها

خابرك عاقل .. وذو عقل ن كبير
بيدك تبعثرها .. وبيدك إنت تلمها


صح لسانك وسلم نبضك وبنانك ...
جزله من شاعر جزل ...
قصيده رائعه كروعة حضورك ...
واعذرني على ضعف مجاراتي لك فأنت لا تجارى ...

... لا خلا ولا عدم ...

[العـ(احمد)ـالمي]

الله عليك دايم تجيب الجزال
احترت اي بيت اختار لكن شدني قولك :


كل شيء بهالزمن اصبح يصير
ولو لقيت البنت تلعن امها

فعلا كلام واقعي وحاصل الآن للأسف
اشكرك على هذه القصيدة الجميلة

صح لسانك واعتلا شانك

[أعد النجوم]

يسعدني أن أكون أول من عانق هذه الرائعة

قصيدة واقعية وحكيمة

صح لسانك

اهلا بك عزيزي

وصح بدنك

وشكرا لك

[أعد النجوم]

الغالي / أعد النجوم
صح لسانك يالأمير
قصيدة جزلة و مرنة و سلسة
وين كنت مخبي عنا هالابداع والقريحة
سلم اليراق
أخوك / أنا فداهم

هلا بك اخي العزيز انا فداهم

وصح الله بدنك

هذا من ذوقك اخي

سلم قلبك يارب

[أعد النجوم]

علمتني دنيتي علمن كبير
فرصتــن لا جات بيدك لمها

الله الله
صح لسانك مليون ولا يكفون
ابيات رائعه وجزله
وكان ختامها مسك
سلمت يداك وسلم فكرك
وتقبل مروري وتحياتي

صح بدنك عزيزي عاشق

شكرا لك على ذوقك وكلامك الطيب

مرورك على عيني وراسي

[أعد النجوم]

صح لسانك أخي
قصيدة واقعية تحاكي هذا الزمن الذي نحن فيه
راقت لي
ربي يحفظك

تختم ل3أيام مع التقييم

صح بدنك اختي العزيزيه عطاء

ربي يسلم قلبك


وشكرا لك على التقييم والختم

[أعد النجوم]

صدقت لو لقيت البنت تلعن امها

بل اصبح الولد يلعن ابوه قبل البنت
احسنت وابدعت لاهنت شاعر محبوب
اخي اعد .. النجوم
وانا مثلك .. اعدها
الدنيا صارت غيوم
يلعنها ويلعن جدها

هههههه ابشركم خرجت من التنويم وطيب

اهلا بالشاعر الكبير القارظ


حياك الله

والحمدلله على سلامتك


شكرا لطيب الحضور اخي

[أعد النجوم]

قرأت القصيده وجدتها موزونه ومتناسقه الابيات
اضف الى هذا... محتوى القصيده اكثر من رائع
صح لسانك يا راقي
اتمنى ان ارى جديدك قريبا

تقييمي

صح بدنك اخي عز

شكرا لك على كلماتك الرائعه

يعيطك العافية على تقييمك

وان شاء الله القاادم اجمل

[أعد النجوم]

استمتعت بهذه الابيات الجميلة كجمال النجوم
سلمت يدلك وصح لسانك اخي اعد النجوم

صح بدنك وشكرا لك على كلماتك الجميله

يعطيك ربي العافية

[أعد النجوم]

شكرا لك ع الدعوه اخي
صح لسانك خبراء الشعر
هنا اثنو عليها .
بالتوفيق

العفو اختي العزيزه مسك

وصح بدنك

ووفقك الله كذلك

[أعد النجوم]

القلوب العاجزه تحمل كثير
والقلوب الصابره ماهمها


هذي القلوب اللي تسمى قلوب



صح فكرك.. نص جميل
يترجم واقع حياة
نتاج ( حكمة تجربة )
والأجمل عودتك للكتابة















اهلا بالاخت الغاليه وهج اميرة الحرف


شكرا لثنائك


كلماتك الطيبة على عيني وراسي



ربي يعطيك العافيه على جميل الحضور

[أعد النجوم]

والعمر لو طال ياعالم قصير
من هو المخلوق ذاللي لزمها
ليتنا نعرف الى وين المصير
لكن الرحمن عنده علمها

الله ع الآبيات الجياشه الطالعه من قلب الواقع !!
يسلم آحساسك شاعرنا المبدع وآخي الغالي آعد النجوم
عنجد آبدعت وآبرعت ,,, بتمنالك دوام التآلق وكل السعاده



اهلا بالاخت الغالية تاتي


تسلمي الله يبارك فيك على كلماتك الاكثر من رائعه


الله يوفقك كذلك

شكرا لطيب الحضور الذي اسعدني

[أعد النجوم]

المحبة في زمنا مثل بير
جيت تشربها ومرن طعمها


هي والله ،
بيض الله وييهكك ،
نال أعجااابيي ، والله مبدع ،

ووجهك ابيض اختي

الله يسعدك

شكرا لطيب الحضور

[أعد النجوم]

قصيدة جزلة أتقنت لغة الجمااال
صح لسانك .. ودام عطائك العذب أخوي
ودمت نجماً لامعاً فى سماء مسك الغلا

صح بدنك

واهلا بك

وشكرا على كلماتك الاكثر من رائعه

وبورك فيك على هذا الحضور الراقي

[أعد النجوم]

إنت .. في نظر . . عيني .. كبير
وإنت .. يا أعد . . ابوها .. وامها

ادري إن الوضع ياصاحب خطير
بس إنت . . ترى ابوها .. وسمها

ناضج ن عقلك .. ماهو .. صغير
بإيدك تبعثرها .. وسهل . . تلمها

العمر لو طال .. يا خيي . قصير
النفس . . لا عافت شي ما همها

الحب هو . . ربط مصير بمصير
وريحت . . الورده الجميله شمها

مصيبتك لو حبيت طفل ن غرير
مثل أفعى . . نابها .. فيه . سمها

خابرك عاقل .. وذو عقل ن كبير
بيدك تبعثرها .. وبيدك إنت تلمها


صح لسانك وسلم نبضك وبنانك ...
جزله من شاعر جزل ...
قصيده رائعه كروعة حضورك ...
واعذرني على ضعف مجاراتي لك فأنت لا تجارى ...

... لا خلا ولا عدم ...



اهلا بالشاعر الكبير الضاوي

صح بدنك


وصح لسانك


مجارتك جداً راقيه وجميلة



ربي يعطيك العافية





وشكرا لك على طيب الحضور اخي العزيز

[أعد النجوم]

الله عليك دايم تجيب الجزال
احترت اي بيت اختار لكن شدني قولك :


كل شيء بهالزمن اصبح يصير
ولو لقيت البنت تلعن امها

فعلا كلام واقعي وحاصل الآن للأسف
اشكرك على هذه القصيدة الجميلة

صح لسانك واعتلا شانك



صح بدنك اخي العزيز احمد



شكرا لك على طيب الحضور



وبارك الله فيك

[سلمان]

صح الله لسانك اعد النجوم

كلمات مؤثرة تحاكي يامبدع

حترامي وتقديري

[أعد النجوم]

صح الله لسانك اعد النجوم

كلمات مؤثرة تحاكي يامبدع

حترامي وتقديري

صح بدنك عزيزي سلمان

شكرا لك على طيب الحضور

[عطر الرومنسيه]

ومااجمل ماتعلمناه وما لم نتعلم
ابدااااااااع

[ابوالليل]

الله الله عليك
نص جميل
ابيات قليله بس تحمل داخلها الكثيير
صحيح كلامك
بس لازال في ناس
بداخلهم خير
عسى ربي يكثرهم

صح الله لسانك
من عرفتك مبدع
ولازلت تبدع بقصايدك

تحياتي لك اخي اعد النجوم

[أعد النجوم]

الله الله عليك
نص جميل
ابيات قليله بس تحمل داخلها الكثيير
صحيح كلامك
بس لازال في ناس
بداخلهم خير
عسى ربي يكثرهم

صح الله لسانك
من عرفتك مبدع
ولازلت تبدع بقصايدك

تحياتي لك اخي اعد النجوم


اهلين حبيبي ابو الليل

الخير باقي الى يوم الدين

شكرا لك على طيب الحضور والكلام الجميل

[samaher yehya]

ررراقت لي..أبدعت في إلقاء كلماتك اهااا...:MonTaseR_222:

[أعد النجوم]

ومااجمل ماتعلمناه وما لم نتعلم
ابدااااااااع

اهلا بك عطر معليش مانتبهت لردك


شكرا لك على حضورك الراقي

[أعد النجوم]

ررراقت لي..أبدعت في إلقاء كلماتك اهااا...:montaser_222:

شكرا لك

جميل انها راقت لك

[احلام عابره]

امة الاسلام مازال بها خير
صلي ربي على الي ..علمها

علمنا من المكارم شي كثير
خير امة ربي بدينه اكرمها

صح لسانك اخي اعد النجوم
كل شي بالزمن يصير
ولكن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الخير في وفي امتي الى قيام الساعه

احترامي وتقديري

[أعد النجوم]

امة الاسلام مازال بها خير
صلي ربي على الي ..علمها

علمنا من المكارم شي كثير
خير امة ربي بدينه اكرمها

صح لسانك اخي اعد النجوم
كل شي بالزمن يصير
ولكن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الخير في وفي امتي الى قيام الساعه

احترامي وتقديري



اهلا بالاخت احلام

اللهم صل وسلم على محمد واله


شكرا لك على المرور الاكثر من رائع


تحية طيبة لك

[الجادل 2018]

اهنئ جنبات الشعبي بالعودة الحميدة لشاعر حُرم المنتدى من إبداعه منذ زمن بعيد ،،، وكم مجحف استتار الفكر عن من يملك الفكر المنير من جنس عمل المنتدى " الأدبي الشعري " ،، سبق ومررت بالعديد من قصائدك كان آخرها رد على رواية وكم كان الرد معبر يحمل في طياته رسالة عبر فن الشعر ،،، عندها وقع الاختيار دون حاجتي لتخيير ،،، ميزة الشاعر المتمكن في أنه من القليل يصنع المعنى الكبير لهذا من يفقه في عالم الألفاظ وأبعادها لن يغادر النص الشعري إلا بأخذ أرث فكري لا يستهان به ،،،

ورأيت المزون تمطر إبداعا مجددا، وأرض جنبات الشعبي تخضر في بقعتها التي بدت قطعة مهجورة تشكو من التصحر الذي اعتراها زاويتك الخاصة بك ،،،
،،،
و كان لي الحظ أن أظفر بهدوء قبل منتصف مارس كما وعدت ستكون عند المنتصف لكن أبى أن يأتي المنتصف إلا بإتمام وعد قبل موعده ،، فهناك تشوق لأحيا فترة الانفراد الفكري مع كل كلمة ،،، وقبل أن أختم بعد التبريكات لنا نحن أولا ،،، ومن ثم لك ،،، فأنت الإبداع يرافقك ،،، ونحن من نجهله ،،، لذا بعد تلك المباركة ،،، رأيت قصيدة للوالدة " حفظها الله " لذا نحن بصدد قطع القطيعة والجفوة بينك وبين كلماتك الشعرية هنيئا إذن لجمهورك من القراء ،،، وجدتهم جدا فرحين مرحبين بكلمات قصائدك ،،، يحق لهم حيث تواجد من يغذي فكرهم شيء يسعد ويفرح من يهوى أبيات القصيد ،،،

شاعرنا
" أعد النجوم "

و

قصيدة من بعد جفوة غياب
،،،

[الجادل 2018]

العنوان

" القلوب الصابرة ما همها "

هو مطابقة للبيت الأول " العجز " حيث أخذته بمجمله كعنوان، هنا لأهمية هذا المعنى بالذات وتخصيصه على باقي أجزاء أبيات القصيد، فسمة الصبر لمن تخلق للسواد الأعظم من البشر، فالإنسان خُلق برغبة الجلة وبرغبة الإسراع، الصبر سمة الصفوة،

لذا نجد إن من أوجه البر في الآية 177 من سورة البقرة قوله تعالى: " والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس "

فصفة الصبر تحتاج قوة وجلادة لا تعد للبشر بصفة عامة، لذا جاء التخصيص،,, وهذا قصدك من التخصيص كعنوان ،،، وكأنه تكبير على صفة " الصبر " وعظمتها ،،، جميل وطالما العنوان أحتل متربعا عجز البيت الأول ،،، لنخوض تفاصيله في وقفتنا الأول مع أبيات قصيدتك ،،، لكن لأتوقف هنا عند نوعية قصيدة الشاعر " أعد النجوم " اليوم القصيدة نوعها حكمة وعظة وعبرة ،، بدا شاعرنا مختلف عن قصائده السابقة التي مالت نحو الغزل العفيف ،،، اليوم نحن أمام تجربة زمن ،،،

تجربة الغائية من ما نحياه من سنوات وأعمار ،،، يجب أن تتوج بما يزينها ،،، بما يجعلها تظفر ،،، كتعميم لا تخصيص ،،، حيث الإنسان من حقه أن يعيش الدارين (( الدنيا والآخرة )) وسط وتوازن ،،، حكمة اليوم تركن للجانب الأول كنصف أصبح النداء له ضروري ،،، كدرس توعوي ،،، فقد رأى الشاعر من مظاهر دنيوية مادية طغت على الجانب الروحي حتى عاثت بأخلاقه فسادا ،،، لذا الرسالة الشعرية هنا كانت بالتركيز على النصف الأول دون الثاني

،،،

حيث الثاني طغى وجاوز أحقيته إلى موطن آخر موطن البعد كل البعد عن التمتع بالدنيا ،،، إلى الممنوع المرغوب منها ،،، لذا هنا يجب أن تعود حدود الحمى لما كانت عليه ،،، ليحدث التوازن بين الجانبين الروحي و المادي بصورة أحقية التمتع ،،، رائع التنويع هنا مباركة ثانية على القدرة على منح القصائد ألوان شتى ’’’

[الجادل 2018]

" الصبر مفتاح الفرج "

((1))

القلوب العاجزة تحمل كثير
والقلوب الصابرة ما همها

البيت الأول الذي يعكس معناه بحكمته وحنكته على باقي أبيات القصيد ،،، هناك نوعين من البشر ’’’ بالنسبة لنوعية القلوب : نوعين ،،،

النوع الأول : الذي يمثله السواد الأعظم من الناس ،،، من فئة القلوب التي تحمل هم الدنيا ومشاكلها ،،، تلك القلوب التي تعيش عذاب كل ما يتعلق بدنياها ،،، تثقل نفسها بالهموم لأن اهتمامها الأول تحقيق ما تريده في هذه الحياة ،،، رغم إن ما تريده حق مشروع لكن المقصود هنا تحمل الأمر أكثر مما يستلزم ويستدعي ،،، فيكفي أن تأخذ بالأسباب ثم ترضى بقسمة الواقع ،،، لكن تلك القلوب لا على العكس تكلف القلب ما لا يطيقه من الهموم ،،، تلك القلوب الفاقدة لأبجديات الصبر ،،، لذا حملها ثقيل ،،، نستطيع أن ندرج تلك القلوب تحت خانة القلوب الغير قنوعة ،،،



أما

الفئة الثانية : هي فئة القلوب الصابرة عند كل موقف حيث قدمت الآخرة على الدنيا ،،، فصبرها نابع من الثقة بالأعلى بالله بمن خلقها ،،، لم ينبع صبرها من عدم الاهتمام الفعلي ،،، بل نبع من توكل ورضا بما يأتي من خلفه ،،، تلك القلوب التي تقدم نعمها عند المصائب حتى تتلاشى الكارثة لما دونها وهكذا ،،، فالصبر والتحمل أتى من تربية خاصة للذات ،،، تربية إيمانية روحانية ،،، هنا صحيح نفعل قوله تعالى : " قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " تلك القلوب تسعى وتعمل وتقدم كل الطرق ،،، إن نالت شكرت وإن لم تنل شكرت أيضا ،،، تلك القلوب النادرة التي كسبت صفة الصبر ’’’ جميلة الروحانية هنا ’’’

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:

القلوب العاجزة: استعارة ،،، شبهت القلوب كالإنسن العاجز ،،، الغرض : بيان عدم القدرة على التحمل والجزع والقنوط ،،،

تحمل كثير: استعارة ،،، شبهت القلوب كالكائن الذي يحمل اشياء مادية ،،، الغرض منها : بيان كبر الهم

،،،
والقلوب الصابرة:استعارة ،،، شبهت القلوب كالإنسان التي يتمتع بصفة الصبر ،،، الغرض منها : بيان الشعور بالرضا بعد التوكل ،،،


ما همها : اسلوب إنشائي طلبي ،،، نفي ،،، الغرض : لبيان عدم الأكتراث بعد التسليم بأن الأمر موكل لله ،،،

جميلة هنا الصور ،،،

[الجادل 2018]

" النهاية "

((2))

والعمر لو طال يا عالم قصير
من هو المخلوق ذا اللي لزمها

((3))

ليتنا نعرف الى وين المصير
لكن الرحمن عنده علمها


نأتي الآن لعصارة الحكمة من خلال بيتين متتالين ،،، الإنسان يحس في قوته أنه معمر إلى ما لا نهاية ،،، والشي الطبيعي إنه إحساس خاطئ ،،، فمن تجربة زمن ،،، لنتفكر في الأمم السابقة على مر الأزمان من عاش مخلدا ؟؟؟ الجواب : لا أحد ،،، وما أجمل المعنى في العمر مهما طال سيحسه الإنسان أقصر بكثير مما يتصور ،،، ألم يكن في الأمم السابقة ممن عمرا 1000 عام كالنبي نوح " عليه السلام " أين هو الآن ؟؟؟ " كل من عليها فان " هنا الروعة في عمق هذا الشطر " الصدر " من البيت الثاني مهما عمر الإنسان العمر قصير وقصير جدا عندما تحين ساعة الموت ،،، كأنما قضى يوما أو بضع أيام في هذه الدنيا ،،، هي دار الفناء ؛ حيث سيعقبها دار البقاء

،،،

هنا المتأمل بعمق في هذا الشطر وكأنه توبيخ دام تلك الأعمار مهما طالت هي أقصر مما نتصور إذن لماذا نبغي ؟؟؟ لماذا نظلم؟؟؟ لماذا ولماذا ولماذا ،،، استفهامات كثيرة تقف أمام هذا العمق من المعنى ،،، روعة العمق هنا ،،،
ويردف شاعرنا بالعجز من البيت ليثير التساؤل الذاتي ،، يطرح سؤال للتفكر ،،، من ذا الذي بقى خالدا ؟؟؟ من لزم الدنيا ولم يفنى ؟؟؟


والروعة الكبيرة بكلمة " مخلوق " في المجمل الشاعر يهمه الإنسان من المخاطبة ،،، فهل معنى ذلك لما أتى بكلمة " مخلوق " كان يعني كل الكائنات ؟؟؟ لا، كان يعني الإنسان بالتحديد وتوظيفك جدا ذكي ورائع ،،، لأن (( من )) للاستفهام عن العاقل من أدوات الاستفهام ،،، والكائن الوحيد الذي ميزه الله بالعقل (( الإنسان )) فكان تكريما له ،،، لهذا لا نقول من المخلوق ؟؟؟ وتكون الإجابة مثلا : جماد أو حيوان " أجلكم الله " لأن من للعاقل ،،، فنقول من كتب ؟؟؟ من قرأ؟؟؟ وهكذا، راق لي ذلك جدا ،،،

[الجادل 2018]

ثم تأتي الأمنية أمنية كل إنسان بمعرفته ((أين المصير)) هنا بالطبع الشاعر يتكلم عن العودة يوم الرجوع الأخير، بعد الحساب أين المصير؟؟؟ هل جنات الخلد والفوز العظيم أم العكس منها تماما، كم هنا وقفة تأملية فعلا الإنسان بتفكره الإيماني يتمنى لو يعرف أين مصيره؟؟؟ وعلى فكرة الإنسان المؤمن حتى بعد معرفته يظل يخاف ،،، العشرة المبشرين بالجنة " رضوان الله عليهم " ظلوا خائفين ، مثال على ذلك : الفاروق عمر بن الخطاب " رضي الله عنه " ،،، كان دائما يخاف ،، يقولون له : أنت من العشرة المبشرين بالجنة ،،، يرد قائلا : " إني أخاف " ،،،

وهو مبشر من سيد الأنام الذي زف البشرى من وحي الخالق ،،، لهذا كان من أهل الجنة ،،، الخوف من الله ،،، هنا تفعيل شاعرنا " أعد النجوم " للمعنى بشكل ضمني ،،، وبدا الشكل الظاهر ،،، الإنسان يظل يعمل طوال عمره لكن قد تختلف كل الموازيين عند الخاتمة ،،، لذا من دعاء المسلم " اللهم أرزقني حُسن الخاتمة " هنا تتغير الموازين وتتبدل بإمكانية كبيرة ،،، فلا أحد يعلم المصير إلا هو سبحانه ،،، جميييل جدا ،،،


الرحمن : خصصت من ضمن صفات الله الرحمن ،،، أنا جدا أرى الروعة هنا نعم قد يكون الوزن سبب ،،، التفعيلات سبب ،،، لكن اللفظ اختياره : فن ،،، الرحمان بالذات " من صفة الرحمة " نحن نأمل دائما في تلك الصفة ،،، الإنسان مهما يقدم لو أفنى كل عمره كناسك متعبد يظل مقصر ،،، أنت تقدم العمل من الناقص للكامل ،،، من الأقل للأعلى ،،، من صفته الرحمة يتجاوز ،،، يغفر ،،، يعطيك أسباب التكفير وأنت لا تستحقها كبشر ناقص ،،، هنا تفعيل معنى هو خلقنا وما ثبت عنه " صلى الله عليه وسلم " : إن الرحمن أحن من الأم على مولودها ،،،


لنأخذ صور للأم : الأم بمجرد أي أحد يمس أبنائها بكلمة لا نقول فعل كالضرب ونحوه كلمة فقط كلمة ،،، شوف عبوسها ،،، عدم رضاها ،،، امتعاضها واللهي لو كان والده ،،، لا ترضى ،،، ليمرض فقط ليمرض المنزل كله يتحول لحالة طوارئ ،،، الخوف ،،، المتابعة ،،، التوجس ،،، الخوف ،،، شوف لما ينجح واللهي تقول هي من أخذت الشهادة ،،، هذه الأم بالمختصر ،،، كل صور الرحمة هذه ،،، وكل الأمثلة الله أعظم من تلك الأم بوليدها ،،، لذلك روعة وذكاء اختيار " الرحمن " أبدعت هنا ،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:


يا عالم قصير: اسلوب انشائي طلبي ،،، نوعه نداء للقريب " يا " ،،، الغرض : لبيان إن الأيام تتسارع والأعمار لا يشعر بها صاحبها ،،،


من هو المخلوق ذا اللي لزمها: اسلوب انشائي طلبي ،،، نوعه : استفهام للعاقل " من " ،،، الغرض : بيان أن الخلود خاص بالله فقط


ليتنا نعرف: اسلوب انشائي طلبي ،،، نوعه : تمنى " ليت " ،،، الغرض : بيان الرغبة الملحة في معرفة النهاية الأخروية بأمنية باطنية بالفوز بالجنان ،،،

لكن: أداة استدراك ،،، لاستثناء الله فقط من ذلك الجهل ،،، فالله وحده يعلم مصير خلقه ،،،


الرحمن: كناية عن الرحمة ،،

[الجادل 2018]

" ضياع العاطفة "


((4))

والمشاعر كان يملكها عشير
قام يجرحها وقام يذمها

((5))

المحبة في زمنا مثل بير
جيت تشربها ومرن طعمها

والآن نكمل الحكمة نتوغل لمنطقة أخرى ،،، لتتعمق الحكمة وتيمم صوب ديار من ألفوا واختاروا من الناس ،،، كل الأنواع للمحبة نجدها هنا ،،، المحبوب وحبوبته ،،، الصديق والقريب والأهل والقبيلة ،،، الزوج وزوجته ،،،
كل هؤلاء موجودين كيف ؟؟؟ بكلمة ذكية وحيدة جمعهم شاعرنا " أعد النجوم "

(( العشير )) تلك الكلمة المتولدة من العشرة : فترة الصحبة الطويلة ،،،
تكون لأصناف من البشر
مثل ما قالها النبي " صلى الله عليه وسلم " محذرا ونحط تحتها خطوط كتحذير : " إن النساء يدخلن النار لتكفير العشير " أي العشرة الزوجية ،،، حيث بعض النساء بموقف سلبي وحيد قد تنسف كل العشرة أن زوجها سئ تنسى كل كل كل الخير لهذا هنا التشديد والتحذير ،،،



في موقع آخر يقول الشاعر زهير بن أبي سلمى :


لعمرك والخطوب مغيرات *** وفي طول المعاشرة التقالي


هنا زهير تزوج على زوجته الأولى ،،، فرأى منها الكره والبغض والإنكار (( التقالي )) ،،،

لذا وضع زهير للمعاشرة = يقصد بها الزوج تحديدا ،،،

وأيضا العشيرة : هنا أيضا القبيلة لأن الرجل يعيش بينهم ويخالطهم وتصبح بينهم عشرة ،،،

ومنهم الجماعة اللي مصيرهم واحد ،،، مثلا في سورة الآية (( 33 )) من سورة الرحمن قال تعالى : " يا معشر الأنس والجن "

لأن مصيرهم كلهم لله ،،،



روعة الألفاظ هنا ،،،

[الجادل 2018]

لنعود للبيت


المشاعر كان يملكها عشير ،،، هل معنى ذلك أن المشاعر مثلا لا يملكها الصاحب ولا الحبيبة ولا الزوجة ،،، صحيح كلامك مليون بالمية المشاعر ليست بيد حتى من تحب ،،، بيد خالقه ،،، النبي " صلى الله عليه وسلم " كان عادلا بين زوجاته إلا الميل العاطفي كان جدا أكبر منه ،،، لأنه ليس بيده لهذا كان دائما يقول عند تقسيمه المادي : " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ،،،


رغم ذلك من قدرة من تعاشره على العبث في تلك المشاعر ،،، عاطفتك الآن نحوه سواء حبيبة ،،زوجة ،، قريب ،،، صديق ،،، لهذا لمعرفته بعاطفتك يبدأ يمارس دوره في العبث بها بما لا يليق بحجم تلك المشاعر المسخرة من التجريح ،،، أو أي موقف منه قد يجعلك تشعر بالأسى ،،، هو لا يملكها كملكية صحيح ،،، لكن تسخيرها نحوه تجعله متحكم دنيوي بها ،،، ولأن البشر ناقص ،،، كان ذلك ،،، وكأن خلف السطور هنا المصير الأخير في البيت السابق بيد الله وحده لا سواه حيث الآخرة لا يحكمها طبائع النواقص يكون مصيرك الختامي العادل ،،، روووعة

ولنأتي للبيت الخامس ،،، هذا البيت الذي وظفت فيه الحكمة والحقائق العلمية والتجربة ،،، كيف ؟؟؟ التشبيه للمحبة هنا كالبئر وأنواع الآبار الجوفية والارتوازية كثيرة ،،، وتختلف نسبة ملوحتها ،،، بل الأمر أخطر بعض الأحيان بعض الآبار تخالطها مواد كيمائية فتصبح سامة ،،، أنت اشرت (( بالمر )) الآبار المرة هي التي تزيد وترتفع بها نسبه الملوحة فتصبح غير صالحة للاستخدام ،،، أنت ترى الحب اليوم كتلك المياه من الآبار المالحة ،،، هنا نرى انطباعك يعكس تجربة عاشق لم ينل في محبته إلا الشقاء ،،،


محبة من عاشرهم من الناس ،،، فأغلب الناس اليوم غير صادقين في محبتهم ،، غير وافين ،،، غير حافظين للعشرة ،،، تلك التجربة المريرة التي شاعت في هذا الزمن تجربة ذاتية تعكس على أبيات القصيد ،،، وكأن الدنيا تصغر أكثر ،،، واللهفة عليها تقل لذلك المعنى وإن بدا سوداويا ،،، جميييل التعبير ،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:


المشاعر كان يملكها عشير : استعارة ،،، شبهت المشاعر كشيء مادي قابل للتملك ،،، الغرض منها إن البشر غير منصفين كما الله منصف ،،،

المحبة في زمنا مثل بير : تشبيه ،،، للدلاله على العمق وتغير وضع التعامل البشري ،،،

جيت تشربها ومرن طعمها :استعارة ،،، شبهت المحبة بمادة سائلة قابلة للشرب
،،، الغرض منها : بيان عدم صدق أغلب المحبة بين البشر في هذا الزمن ،،،

[الجادل 2018]

((الصفوة))


((6))


لا لقيت الشخص في مبداه خير
التزم حبه ويده ضمها

نأتي لبيت متفرد بيت الحكمة المنسكب بشكل النصيحة ،،، حيث هنا توجه نصيحة بعد ما عاشرت ناس ،،، و عشت العديد من التجارب ،،، كانت تلك النصيحة التي تشير إلى ضرورة التمسك بمن يجده الشخص به الأصالة الخلقية ،،، حيث مثل تلك النوعية أصبحت الصفوة لندرة الخير الصادق بين البشر ،،، لقلة من يتمتعون بصفات خُلقية عالية المستوى ،،، لذا كان التشديد على تلك النصيحة ،،، أن يتمسك بذلك النوع أشد تمسكا وقربا ،،، لدرجة اختيار فعلين رائعين في التوظيف : الملازمة " ألزم " و " الضم "

ألاحظ الصيغة فعل " أمر " وكأنك هنا صارم وجاد في توجيه التمسك بالشخص لندرته بالطبع ،،، فهنا الملازمة تأتي من عدم مفارقته ،،، وبالتدقيق فعلا وصية مخالطة الصالحين وملازمتهم تقيك من أمور عدة في الدنيا والآخرة معا ،،،


لدرجة يُقال لو فلان في الدنيا قليل في أخلاقه يقولون له كبار السن : ألزم الصالحين على الأقل يسألون عنك في الجنة ،، أين صاحبنا كان يلازمنا ؟؟؟ تلك من الفئات التي تخرج من النار لملازمتها الصالحين في الدنيا ومصاحبتهم روعة جدا ،،، والضم ليكون القرب أكثر ما يكون ،،، فعند الضم لا توجد مسافة فاصلة بين الأثنين هنا للحرص على شدة التمسك ،،، كما يكون الضم كلمسة حانية للدلالة على المحبة والألفة ،،،، روعة هذا البيت متفرد كأنه نقطة فاصلة بين السابق ولاحقه ’’’

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:


التزم حبه : اسلوب انشائي ،،، النوع : أمر ،،، الغرض : بيان صفة الملازمة للصالح والخير في هذا الزمن ،،،


ويده ضمها :كناية عن القرب الشديد والألفة والمحبة
،،،

[الجادل 2018]

(( سوداوية ))

((7))

كل شيء بهالزمن أصبح يصير
ولو لقيت البنت تلعن أمها

(( 8 ))

أصبح الموضوع يا العايش يسير
والبشر تاكل بعضها لحمها

نأتي لبيتين قاتمين سوداويين ،،، تلك الدنيا بها ما تتوقعه و ما لا تتوقعه ،،، ويا ليت القصد إيجابي ، بل على العكس تماما قمة السلبية ،،، وكأن ملامح الخير قد تبددت وبدت وحشية الصورة ،،، وكأنه كما يُقال بالعامية الصرفة " زمن العجائب " لدرجة لك أن تتصور أن الابنة قد تلحق أمها باللعن " الطرد من رحمة الله " هذه الصورة البشعة ممكن قد قد نتخيلها مع عدم الرضا لكن ممكن تكون أكثر تقبلا لو بدت من الأم نحو ابنتها رغم أيضا بها نوع من عدم الاتساق ورحمة وعطف وحنان الأم ،،، لكن الأمر أهون بكثير من العكس؛ لأن الأم لها حقوق على الابنة أكثر بكثير بكثير من العكس ،،،


و أرى أنك وفقت بشدة باختيار الابنة مع الأم لماذا ؟؟؟ العاطفة خلقت للعنصر الأنثوي أكثر من الجانب من الرجال ،،، فالمرأة جُبلت على المشاعر ،،، والبنت جدا قريبة للأم فلو حدث مثل ذلك الأمر لبدا بشكل فاق قدرة الاستيعاب وبشدة روعة التوظيف مع سوداوية الصورة ,,,
و لننتقل للبيت الذي يليه حيث البشاعة مستمرة ،،،


بين البشر جميعا وكأن الحياة غيرت منهجيتها ومنهاجها ،،، وبدت العلاقات بين البشر وكأنهم يتغذون على بعضهم " إشارة للتساهل بالغيبة والنميمة " روعة التصوير أيضا هنا وأيضا هنا سوداوية قاتمة وخانقة ،،، هنا روعة التعبير عن الآية (( 12 )) من سورة الحجرات باستفهام استنكاري قال تعالى : " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " بعد أن كان النهي سابق الاستنكار بقوله تعالى بنفس الآية : " ولا يغتب بعضكم بعضا " فالنهي سبق التمثيل للصورة ،،، هنا لأن البشر وكأنهم لم يمتثلوا أوامر الله ،،، ولم يجتنبوا الغيبة فكان أمرهم أكل لحم البعض ’’’ أجدت وأبدعت ورسمت صورة قاسية ’’’

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:

يا العايش يسير : اسلوب انشائي طلبي ،،، نوعه : نداء للقريب " يا " ،،، الغرض : بيان مسيرة الحياة وسيرورتها ،،،
أنا استخدمت سيرورة بالسين وليس صيرورة بالصاد

أن سيرورة : غير حتمية فالحياة ليست هكذا دائما
بينما لو استخدمت صيرورة : لبدت حتمية
لذا أنت أبدعت في اختيار " يسير "


والبشر تاكل بعضها لحمها : كناية عن الغيبة ،،،

[الجادل 2018]

(( تجربة حياة ))

(( 9))

علمتني دنيتي علمن كبير
فرصتن لا جات بيدك لمها

وما أجمل الحياة عندما تهدينا فرصة فنكون ممن غنموا بها ،،، غير مفرطين بها ،،، ذلك العلم الذي لم يأتِ بين يوم وليلة ،،، بل هو محاصلة تجارب ،،، ومواقف تألمت من خلالها عشت واقعها ،،، من تجاربك تكونت حياتك التعليمية ،،، تلك الفرصة التي تناسب البيت (( 6 )) تحديدا ،،،
،،،
ولأني اتبع نصحك أستاذي هنا فلم أضع فرصة بمقدوري هنا في المنتدى إلا ظفرت بها ،،، كقصائدكم فرصة رائعة ،،، ومن بينها هذه الرائعة ،،،
الآن أنا أكملت التحليل السؤال لك وأجب أنت عنه


كم تقدم الشاعر " أعد النجوم " وتطور في قصيدته من آخر قصيده

؟؟؟


قارن بين التحليلين وأنت راح تعرف،،، كم بدا هذا النجم مختلفا في شعاعه اليوم ،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:


علمتني دنيتي : استعارة ،،، شبهت الحياة أو الدنيا كمدرسة تتعلم منها ،،، الغرض بيان حصيلة الخبرة الناتجة عن تجربة واقعية ،،،

فرصتن لا جات بيدك لمها :اسلوب انشائي غير طلبي ،،، نوعه أمر " لمها " ،،، الغرض : بيان فرصة الحصول على الصفوة من الناس بالحرص الشديد على عدم التفريط بهم

،،،

[الجادل 2018]

عشت أجواء رااائعة وتطور أروع وإبداع انساني كم من الوقت وأنا في حضرته

هكذا العودة بعد الغياب تطلب عدم الغياب

شاعرنا النجم
" أعد النجوم "



صح لسانك ،،، سلمت يمناك

مررت من هنا

الجادل
2018
,,,

[أعد النجوم]

يعجز اللسان والقلب عن ان يعطو هذه الاديبه الناقده الدكتورة حقها من المدح والثناء

لقد نقدتي قصيديتي بشكل لم اكن اتصوره وانا كاتب لهذه الابيات ولم اعلم بجمالها

الا عندما رأيتك توضحين هذه الجماليات في القصيده

سبحان الذي اعطاك وعلمك وفقهك في هذا المجال

لقد اسعدني وجودك هنا ايتها الفذه وراق لي هذا الحضور المبهر الجبار الراقي



الجادل لكي مني دعوه من القلب

فأسأل الله ان يزيدك علم وان يوفقك لما يحب ويرضا

شكرا شكرا الف شكر

ولا توفيك حقك وقدرك لدي


الجادل قصة جمال واناقه وروعه تحملها في داخلها

بورك فيك وفي قلمك العذب المثير



لقلبك الطاهر ودي وعبق وردي

[أعد النجوم]

(( تجربة حياة ))

(( 9))

علمتني دنيتي علمن كبير
فرصتن لا جات بيدك لمها

وما أجمل الحياة عندما تهدينا فرصة فنكون ممن غنموا بها ،،، غير مفرطين بها ،،، ذلك العلم الذي لم يأتِ بين يوم وليلة ،،، بل هو محاصلة تجارب ،،، ومواقف تألمت من خلالها عشت واقعها ،،، من تجاربك تكونت حياتك التعليمية ،،، تلك الفرصة التي تناسب البيت (( 6 )) تحديدا ،،،
،،،
ولأني اتبع نصحك أستاذي هنا فلم أضع فرصة بمقدوري هنا في المنتدى إلا ظفرت بها ،،، كقصائدكم فرصة رائعة ،،، ومن بينها هذه الرائعة ،،،
الآن أنا أكملت التحليل السؤال لك وأجب أنت عنه


كم تقدم الشاعر " أعد النجوم " وتطور في قصيدته من آخر قصيده

؟؟؟


قارن بين التحليلين وأنت راح تعرف،،، كم بدا هذا النجم مختلفا في شعاعه اليوم ،،،




ولرد على سؤالك هذا


نعم التطور حاصل


ولكن المشكلة في القريحه ليست دايمن معطائه

وودي لو اني كأخي القارظ الذي يكتب بشكل دايم ماشاء الله لا قوة الا بالله


وباذن الله احاول قدر ما استطيع ان اكتب شي يحوز على رضاكم