رأيكم بالاغاني

[مجنونه وافتخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميعنا نعرف الاغاني ولا ننكر اننا نحب الاستماع اليها
ولكن دائما ما يتبادر لذهني هل هي (حرام او حلال او منهي عنها)
تعددت الاراء بهذا الشأن فمن الناس من يقول انها محرمة ومنهم من يقول لا بأس بالاستماع اليها ومنهم من يقول انها ليست محرمة ولا مباحه ولكن ينها عنها


فما رأيكم انتم بخصوصها؟؟


تحياتي:رحيق:

[Άмό0όĻα]

شوفي بحسب معرفتي المتواضعـة ..
الأغــاني مُحرمة قطعاً .. خصوصي اغاني هالأيــام خادشـة للحياء والخ ..

لكن انا بسمع اغاني عربي وغربي وتركي وكل شي .. لكن مش ادمـان ..
ولا بخليها شغلي الشاغــل .. ولا بخليها تبعدني عن واجباتي اتجاه الله سبحانه
يعني مواظبـة ع صلاتي ع قراءتي للقرآن .. والخ

الله يهدينـا ويبعدني عن كل شي يغضبه ..

بس بتوقع الموضوع محسوم من شيوخ الديـن والفقـة لأن كتير قرأت عن هالموضوع
وكل الفتاوى تؤدي لطريق واحد انها حرام ..

:رحيق:

.
.

[غالي]

لا خلاف بحرمتها
والحمد لله تركتها منذ زمن ولا أحاول أسمعها
جنبنا الله وإياكم ما يغضبه

[جُلَّنار]

اهلا وسهلا بست الكل


عزيزتي : ماهي مسألة رايي
المسألة من عند الله سبحانه وتعالى
اي لا نقاش ولا جدال فيها
فهي محرمة استنادا لادلة من القران والسنة

.
.
سأقتصر حديثي بالادلة


قال الله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ غ‌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ


لهو الحديث تم تفسيرها : بالمعازف

[جُلَّنار]

ياستي انا ماشية على منهج القاعده الفقهية وهي كالتالي:
في حال اختلفوا في حكم امر ما فناخذ بالحرام

ليش؟

درأ لشبهات


مثال:كشف الوجه الكثير اباحوه و والشق الاخر حرموه
فأخذت بالتحريم

بكذا انا حأكون عايشة برضا تام


وسلامتكم من الفواحش والمعاصي ماظهر منها ومابطن

[ممثل قانوني]

أولاً: إن هذا الموضوع حساس ويحظى باهتمام واسع لدى المشككين في الدين والعمانيين والمتحررين، وتعتبره هذه الفئات في مجتمعنا المسلم من الأمور التي تشغل بالهم لتحقيق غاياتهم الدنيئة والهدامة وتدمير القيم الدينية والأخلاقية للمسلم.

ثانياً: لقد طلبتي أختي الكريمة رأي وليس (فتوى)، وهناك فرق، فالرأي يمثل صاحبه فقط، بينما الفتوى تمثل جمهور أهل العلم، فهذا الموضوع المفترض أن لا يخضع لآراء العامة، لأن العامة من الناس لا يصنفون علماء شريعة ولا يفتون في الدين، فأهل الفتوى هم العلماء فقط لأنهم يتحملون وزر ما يفتون به، والله عز وجل يقول: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ غڑ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43]، ومنابر الفتوى معروفة، وهذا المنبر ليس منصة شرعية للفتوى، فغالبية الأعضاء والزوار هم من العامة، فلا يجب أخذ الرأي في أمور الدين من عامة الناس، قال تعالى: (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) [الأعراف: 33]، وقال ىتعالى: (وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النحل: 116، 117]، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا).

ثالثاً: إن الغناء محرم بإجماع أهل العلم بجميع المذاهب الفقهية، والأدلة فيها كثيرة وواضحة وجلية من القرآن والسنة، ومنها:
قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ غ‌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [لقمان: 6، 7].

وقال تعالى: (اللَّهُ نَزَّلََ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) [الزمر: 23].

وعن حديث عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، فقال رجل من المسلمين : يارسول الله ومتى ذلك ؟ قال : إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور). رواه الترمذي وصححه الألباني.

وهناك عدة وجوه للتشبيه وتضليل الناس في هذا الشأن لتحليل وإباحة الغناء من قبل الفئات المذكورة في (أولاً) من ردنا ولكن علمائنا الأفاضل كانوا لهم بالمرصاد لكشف الشبهات.

تقبلوا تحياتي ،،،

[الشيخ حكيم]

طالما هو رأي.. فرأيي أن الأغاني بشكل عام تعتمد فقط على الصورة والصوت وعلى الكلمات، و كلهن ما شاء الله عبارة عن أشياء مخلة في الحياء .. يعني قلة حيا حسب المنظور التقليدي و الديني والله اعلم..
الصورة: الفيديو كليبات والمطربات اللي لابسات من غير هدوم، الصوت: المياصة والمياعة والرقص وما إلى ذلك، الكلمات: كلمات الغزل والحب والعشق و " ضميني، وعانقيني)، ف بهذه الحالة معناته أغلب شعرنا، أغلب خواطرنا، أغلب ملاحظاتنا وما ندونه من شعورنا، ورغباتنا التي ندونها بلحظة اشتياق،، هي كلمات ما بتختلف كثير عن كلمات الأغاني، لذلك والله اعلم حرام.. إذا ما قارنّاها بالأغاني.
سامحني الله ،فأنا أولكم.. لكنها حقيقة..
مجرد رأي..
شكرا لهذا الموضوع :رحيق:

[شطرنج]

الصوت يسبق الصوره
ويثبت الحقيقه
هذه شريعة الحياة

اما الاغاني وغيرها
تأثير بيولوجي
يعني من طبيعة الحياة
فالمجره لها موسيقى خاصة
والحوت لغته التخاطبيه موسيقى


ويبقى الموضوع اختياري بحرية الشخص
كيف يتعامل معها

شكرا لك

[مساحة قلم]

الامر محسوم سلفا من وجهة نظر اهل العلم الي افتى اغلبهم بتحريمه
ولكني ذهبت الى فتوى كانت هي ما لفت انتباهي

تقول الفتوى... اذا ما كانت الاغاني تلهيك عن القران والطاعات فهنا تكون الاغاني محرمه...
وبالمناسبه لهو الحديث المذكور في القران هو كلام كان يقال.. لينفر الناس عن استماع القران ويتجهو لسماعه ...يعني نفس الاغاني اذا ماكان غرضها جعلنا الابتعاد عن الطاعات والعبادات
ماكان غير ذلك لا


مجرد راي هنا وليست فتوى

[سمر ..]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاغاني حرام لم تسمع شي بينك وبينك ربك ماهو تكسب ذنوب الناس معك لم ينزلون في أي برنامج في الجوال في ناس كذا لأن موت مايستاذن راح يبقى ذنوب جاريه

[ممثل قانوني]

أزيد على ردي السابق معلومة لإثبات أن اغناء والمعازف محرمة منطقياً.. أولاً: القنوات الفضائية الهابطة والإباحية هل رأيتهم يستخدمون القرآن كخلفية لبرامجهم وإعلاناتهم؟ بل يستخدمون الأغاني والموسيقى لنشر فجورهم.
ثانياً: هل يستحضر الشياطين ويتراقصون ويتلبسون أثناء قراءة القرآن؟ بل يتلبسون ويرقصون ويحضرون عاجلاً عند غناء الإستحضار الإباحي وعلى أنغام الموسيقى الصاخبة.
وهذا دليل قاطع على أن الغناء محرم من ناحية منطقية لإستخدامات الغناء والمعازف في الشر لا في سبل الخير.

[!! عـ شّــ ق !!]

،


حياك الله وبياك

بخصوص رأي الشخصي للإغاني

من إبتعد عنها وعن سماعها فإنه محظوظ

عن تجربة شخصيه فقد توقفت عن سماع الإغاني من سنين

ونفسياً مرتاح

أما مسألة حرمتها من حلالها

ولست بحكم المفتى لكن ما نقرأه من المفتين ونسمعه منهم بأنها حرام

شاكر لكِ طرحك ،،

[نغم &]

الله اعلم
اسألوا اهل العلم فيها
لان الاختلاف وارد فيها .
اذا المقصود العزف ولأدوات الموسيقية
ارى الان شيلات بدون أدوات موسيقى بكلمات أغاني
هل هنا الشيلات حرام ايضا

[ممثل قانوني]

الله اعلم
اسألوا اهل العلم فيها
لان الاختلاف وارد فيها .
اذا المقصود العزف ولأدوات الموسيقية
ارى الان شيلات بدون أدوات موسيقى بكلمات أغاني
هل هنا الشيلات حرام ايضا

صحيح أختي الكريمة، هذا الموضوع لا يجب طرحه هنا لأنه طلب لفتوى ولا يمكن أخذ آراء العامة من الناس في أمور الدين والشرع، أما فيما يخص الشيلات فكثير من العلماء أيضاً حرموا الشيلات لأن الشيلات أشد وأفضع، وهناك شقين من الشيلات، شق فموي لا يستخدم فيه معازف وإيقاعات خلفية، وشق يستخدم فيه إيقاعات وطبول ومؤثرات موسيقية توحي لسامعها بأنها فموية ولكنها في الأصل ناتجة عن آلات موسيقية بآلة الأورغ، وهذه محرمة بإجماع أهل السنة والجماعة كما أشرت في ردي السابق في هذا الموضوع، ومن إجتهاد شخصي شرعي كطالب علم أرى بأنها أشد حرمة لأن فيها تضليل على الناس ومحاولة خلط الحلال بالحرام.

[ممثل قانوني]

طالما هو رأي.. فرأيي أن الأغاني بشكل عام تعتمد فقط على الصورة والصوت وعلى الكلمات، و كلهن ما شاء الله عبارة عن أشياء مخلة في الحياء .. يعني قلة حيا حسب المنظور التقليدي و الديني والله اعلم..
الصورة: الفيديو كليبات والمطربات اللي لابسات من غير هدوم، الصوت: المياصة والمياعة والرقص وما إلى ذلك، الكلمات: كلمات الغزل والحب والعشق و " ضميني، وعانقيني)، ف بهذه الحالة معناته أغلب شعرنا، أغلب خواطرنا، أغلب ملاحظاتنا وما ندونه من شعورنا، ورغباتنا التي ندونها بلحظة اشتياق،، هي كلمات ما بتختلف كثير عن كلمات الأغاني، لذلك والله اعلم حرام.. إذا ما قارنّاها بالأغاني.
سامحني الله ،فأنا أولكم.. لكنها حقيقة..
مجرد رأي..
شكرا لهذا الموضوع :رحيق:

راجع ردودي السابقة أخي الكريم حتى لا تقع في المحظور الشرعي، فقد اجهتدت إجتهاد فقهي في غير محله.

[الشيخ حكيم]

راجع ردودي السابقة أخي الكريم حتى لا تقع في المحظور الشرعي، فقد اجهتدت إجتهاد فقهي في غير محله.

أهلا أخي..
أنعم عليّ بشرح أكثر إن تفضلت، بناء على ردودك السابقة،كيف وقعتُ بالمحظور الشرعي في ردي؟

جزاك الله خيرا..

[ممثل قانوني]

أهلا أخي..
أنعم عليّ بشرح أكثر إن تفضلت، بناء على ردودك السابقة،كيف وقعتُ بالمحظور الشرعي في ردي؟

جزاك الله خيرا..

لقد أشرت في أول رد لك بجملة (يعني قلة حيا حسب المنظور التقليدي و الديني والله اعلم)، فصحيح أن سماع الأغاني من المنظور التقليدي هو خدش للحياء، ولكن التقاليد الآن أصبحت في مهب الريح وفق القوانين الوضعية، فلا يوجد نظام يجرب سماع الأغاني، بينما الشرع يجرم سامع الغناء وجعل له عقوبة في الآخرة وهي صب الآنك (الرصاص المنصهر) في أذن من يستمع الغناء، ولكن لم يشر الشرع بأن الغناء هو من قلة الحياء أو خدش الحياء، لذلك دائماً دعّم رسالتك بآية أو حديث أو فتوى من مصدر موثوق حتى تتلافى الوقوع في المحظور والإفتاء بغير علم، وانا أعلم بأنك اجتهدت لتبين وجهة نظرك، ولكن الجملة التي أشرت إليها كانت في غير محلها.
أرجو تقبل النقد الهادف بصدر رحب، فكلنا خطاء وخير الخطائين التوابون، ونحن نعين ونعاون على البر والتقوى كمسلمين نتعاضد فيما بيننا بالخير إن شاء الله.

تقبل تحياتي ،،،

[الشيخ حكيم]

لقد أشرت في أول رد لك بجملة (يعني قلة حيا حسب المنظور التقليدي و الديني والله اعلم)، فصحيح أن سماع الأغاني من المنظور التقليدي هو خدش للحياء، ولكن التقاليد الآن أصبحت في مهب الريح وفق القوانين الوضعية، فلا يوجد نظام يجرب سماع الأغاني، بينما الشرع يجرم سامع الغناء وجعل له عقوبة في الآخرة وهي صب الآنك (الرصاص المنصهر) في أذن من يستمع الغناء، ولكن لم يشر الشرع بأن الغناء هو من قلة الحياء أو خدش الحياء، لذلك دائماً دعّم رسالتك بآية أو حديث أو فتوى من مصدر موثوق حتى تتلافى الوقوع في المحظور والإفتاء بغير علم، وانا أعلم بأنك اجتهدت لتبين وجهة نظرك، ولكن الجملة التي أشرت إليها كانت في غير محلها.
أرجو تقبل النقد الهادف بصدر رحب، فكلنا خطاء وخير الخطائين التوابون، ونحن نعين ونعاون على البر والتقوى كمسلمين نتعاضد فيما بيننا بالخير إن شاء الله.

تقبل تحياتي ،،،

بارك الله فيك.. قد يكون خانني التعبير..
أسعدك الله في الدنيا والآخرة..
:رحيق:

[صعفق طاش كندي]

سؤال بسيط

هل تودين ان يقبض الله روحك وانتي تسمعين مثلا أغنية فيروز حبيتك تانسيت النوم؟!

اجابتك تحدد على ماعتقد تساؤلاتك

[عاااايش]

في عام 95م زار الكويت الفنان عادل امام لعرض مسرحية الزعيم ، وكان الجدل قائما آنذاك في البرلمان من عضو اسلاموي يطالب بمنع الغناء وقال عادل امام تعليقا على هذا الطرح بطرح لايصدر الا عن إنسان معجون بنار الحياة: الله ده عابز يمنع الناس انها تغني!

صدق درويش حين قال ،،هزمتك ياموت الفنون جميعها، الأغاني في بلاد الرافدين هزمتك، واسلت من كماىنك الخلود!

رأيي ومع كل الاحترام للرأي الفقهي ان الأغاني من سنن الطبيعة والحياة وان المسألة مختلف عليها في تراثنا الفقهي والديني فهناك علماء دين كثيرون يجيزون الغناء، والغناء ليس كله خلاعة ومجون وتهتك، فالغناء اسمه غناء، كل الناس ومنذ فجر التاريخ خلقت تغني ،،،

غنى البشر لله، للوطن، للأرض، للحب ،الغناء من صلب الفطرة !

الغناء في البدء لم يصدر الا عن وجع حارق، الم ممض ، رعب كوني مهلك، وقد يكون صدر في البدء من نعيم الجنة الأولى !

وختامًا اردد مع محمد منير،، علي صوتك بالغناء ، لسه الأغاني ممكنة،،،ممكنة!

[صعفق طاش كندي]

عايش حبيبي

الله جل في علاه مو محتاج انه تغنيله
ولاهو بحاجتك انك تعبده
انت في حاجت الله
لاتنسى .. الجنه تبي والنار تبي

الله عز وجل قال ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون )
ماذكر الغناء نهائيا في اَي موضع او صوره يحلله
ثاني شي
من متى كان الغناء من صلب الفطره
صلب الفطره هو الدين
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
مامن مولود يولد الا على الفطره .. اَي فطرة الاسلام
فأبواه يهودانه ويمجسانه وينصرانه


اذا علماء كثير اجازوا الغناء
هنالك علماء كثير حرموه
سؤالي لك .. لماذا لم تتبع رأي العلماء اللذين حرموه؟!:Bromista:

[الحر الأشقر]

هيئة كبار العلماء محرمينها
لكن الله يعفي والله اني اسمع
عسى ربي يتوب علينااا
وان شاء الله نوقفها عن قريب

والله يا فيه واحد هناا طامر له شعيب :icon10:

[ممثل قانوني]

في عام 95م زار الكويت الفنان عادل امام لعرض مسرحية الزعيم ، وكان الجدل قائما آنذاك في البرلمان من عضو اسلاموي يطالب بمنع الغناء وقال عادل امام تعليقا على هذا الطرح بطرح لايصدر الا عن إنسان معجون بنار الحياة: الله ده عابز يمنع الناس انها تغني!

صدق درويش حين قال ،،هزمتك ياموت الفنون جميعها، الأغاني في بلاد الرافدين هزمتك، واسلت من كماىنك الخلود!

رأيي ومع كل الاحترام للرأي الفقهي ان الأغاني من سنن الطبيعة والحياة وان المسألة مختلف عليها في تراثنا الفقهي والديني فهناك علماء دين كثيرون يجيزون الغناء، والغناء ليس كله خلاعة ومجون وتهتك، فالغناء اسمه غناء، كل الناس ومنذ فجر التاريخ خلقت تغني ،،،

غنى البشر لله، للوطن، للأرض، للحب ،الغناء من صلب الفطرة !

الغناء في البدء لم يصدر الا عن وجع حارق، الم ممض ، رعب كوني مهلك، وقد يكون صدر في البدء من نعيم الجنة الأولى !

وختامًا اردد مع محمد منير،، علي صوتك بالغناء ، لسه الأغاني ممكنة،،،ممكنة!

أولاً: نحن المسلمون لا نعترف بالفنانين والمغنين كأفراد فعالين بالمجتمع ولا نضرب الأمثال بهم حتى يتوبوا ويرجعوا إلى دين الله، فالغناء بوابة الموبقات، فلا تكاد تجد شراً إلى وصاحبه الغناء والطرب.

ثانياً: الأخت صاحبة الموضوع فتحت باباً واسعاً للإفتاء في هذا الباب الذي صدرت فيه عدة فتاوى من كبار العلماء بكافة الدول الإسلامية والتي تحرم الغناء تحريماً قاطعاً بالأدلة الدامغة والتفسير المفصل، وقولك أخي الكريم بأنك تبدي رأيك في مسألة الغناء مع كل الإحترام للرأي الفقهي هو قول خاطئ شرعاً، فإذا كنت مسلماً موحداً فاعلم بأنك ساويت بقولك الحكم الشرعي برأيك الشخصي، وشتان بين الأمرين، فشرعاً هو حكم قطعي رباني مبني على الكتاب والسنة النبوية، أما رأيك مع إحترامي لك فهو لا يستند على سند أو نص سماوي، فهل يأخذ الناس بأقوال العامة من الناس في فتواهم لتشريع أمور الحياة وتسييرها أم يأخذون قول الله جل وعلى وبقول نبيه المصطفى؟!

ثالثاً: ذكرت بأن هناك إختلاف فقهي حول مسألة الغناء وهذا غير صحيح إطلاقاً، فجميع المذاهب الأربعة الحنبلي والحنفي والشافعي والمالكي حرموا الغناء بالإجماع، فلو كانت من أصوات الطبيعة كما ذكرت لما استخدمت في تحضير الجان، ولما استخدمت كأدوات لهو ورقص ومجون، ولذكرها القرآن والسيرة النبوية وحث عليها.

رابعاً: ذكرت في قولك (التراث الفقهي والديني)، وهذا مصطلح مختلق لا أعلم مصدره، فلا يوجد في الإسلام ما يسمى بالتراث الفقهي والديني، بل يوجد تراث إسلامي، والتراث الإسلامي جاء في التاريخ في عهد التابعين والقرون التي تلتهم ويرجع أصل الكلمة إلى الموروث، فالإسلام ليس متوارث بل متناقل وهناك فرق بين المصطلحين.

خامساً: فيما يخص تحليل الغناء من قبل بعض العلماء كما أشرت.. فمن أفتى بتحليل الغناء فقد شكك بالآيات البينات وحوّر تفسيرها بناءً على أهوائه، فالمؤمن طالب العلم الشرعي يعلم تماماً من أين يحصل على مصدر الفتوى، فلا يأخذها من أي عالم أو مدعي المعرفة الفقهية، فهناك بعض من الدعاة أًصحاب الشهرة ينتحلون صفة المفتين ويفتون في شؤون الدين بدون ذكر المصدر أو بغرض تضليل الناس.

سادساً: إذا لم يكن الغناء خلاعة ومجوناً فلماذا لا نراه في المحافل الدينية، ولماذا نراه دائماً مرتبطاً مع كل هابط وساقط؟

سابعاً: هل غنى آدم عليه السلام هو وأمنا حواء عندما تقول كل الناس ومنذ فجر التاريخ خلقت تغني؟ هل غنى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما كان ينتصر بالغزوات؟ هل غنى الصحابة عندما كانوا يجتمعون بمجالس الذكر؟

ثامناً: لم يكن لفاجر أن يغني لله كما تقول، بل أنهم يغنون لخليلاتهم وعشاقهم ولتحضير الجان ولنشر الرذيلة وإشغال الناس عن ذكر الله، ولم نسمع أو نقرأ في كتب السير والتاريخ عن مصدر الغناء بأنه من الجنة، بل هذا من فعل الشيطان للناس ليضلهم عن السبيل.

تاسعاً: هل رأيت إنساناً يقرأ القرآن ويغني في نفس الوقت؟ فطرياً لا يتفق الطيب مع الخَبَث، وحتى العصاة عند سماعهم للغناء فإنهم عند سماعهم للأذان ودخول وقت الصلاة أو عند تلاوة القرآن فإنهم يستحون من أنفسهم ويغلقون صوت الموسيقى إحتراماً لكلام الله، فسامع الغناء يعلم في قرارة نفسه بأن الغناء منكر.

أخيراً: فلتعلم أخي هداك الله بأنك وقعت في محظورات شرعية خطيرة، كنت أتمنى أن تقرأ ردودي السابقة فيما طرحته بشأن الغناء، وأن تراجع وتبحث عن المصادر قبل طرحك لمثل هذه الفتاوى والتأويلات بدون علم، لقد اجتهدت، ولكن إجتهادك في غير محله.

أسأل الله لنا ولك الهداية وأن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه، وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه ،،،

[ممثل قانوني]

عايش حبيبي

الله جل في علاه مو محتاج انه تغنيله
ولاهو بحاجتك انك تعبده
انت في حاجت الله
لاتنسى .. الجنه تبي والنار تبي

الله عز وجل قال ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون )
ماذكر الغناء نهائيا في اَي موضع او صوره يحلله
ثاني شي
من متى كان الغناء من صلب الفطره
صلب الفطره هو الدين
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
مامن مولود يولد الا على الفطره .. اَي فطرة الاسلام
فأبواه يهودانه ويمجسانه وينصرانه


اذا علماء كثير اجازوا الغناء
هنالك علماء كثير حرموه
سؤالي لك .. لماذا لم تتبع رأي العلماء اللذين حرموه؟!:bromista:

أحسنت أخوي صعفق بارك الله فيك، ولكن تصحيحاً للحديث الذي نقلته فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء)، ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه- فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم.

[ممثل قانوني]

هيئة كبار العلماء محرمينها
لكن الله يعفي والله اني اسمع
عسى ربي يتوب علينااا
وان شاء الله نوقفها عن قريب

والله يا فيه واحد هناا طامر له شعيب :icon10:

أسأل الله لنا ولك الهداية والثبات أخي العزيز الحر الأشقر.

[عاااايش]

الأخ صعفق والأخ ممثل قانوني، الله يدبر الصالح من عنده وشاكرًا لكم الرقي في المناقشة والحوار،

تحياتي

[مجنونه وافتخر]

اشكر الجميع على ردودهم
اخي ممثل قانوني انا لم اقصد عرضه على العامه فقط عرضت الموضوع كاستشاره وسؤال لا غير فما قصدت
اشكركم للتفاعل
:111:

[صعفق طاش كندي]

ممثل قانوني يالامير غير اسمك

تراك مربشني

:x59:

[ممثل قانوني]

الأخ صعفق والأخ ممثل قانوني، الله يدبر الصالح من عنده وشاكرًا لكم الرقي في المناقشة والحوار،

تحياتي

وفقك الله أخي عايش، وأشكرك على تقبل النقد بصدر رحب، وأتمنى لك كل خير، وأسأل الله لك السداد في الدنيا والآخرة.

تقبل تحياتي عزيزي ،،،

[ممثل قانوني]

اشكر الجميع على ردودهم
اخي ممثل قانوني انا لم اقصد عرضه على العامه فقط عرضت الموضوع كاستشاره وسؤال لا غير فما قصدت
اشكركم للتفاعل
:111:

أختي الكريمة، نعلم بأن نيتك سليمة إن شاء الله، ولكن لو كان الموضوع في مكانه الصحيح (دور الإفتاء) لكان أفضل حتى لا يقع بعض الإخوة والأأخوات في مسألة الإفتاء بغير علم، لأن الموضوع من المسائل الشرعية.

أسأل الله لك التوفيق والنجاح في حياتك الدينية، العلمية والعملية.

تقبلي تحياتي ،،،

[ممثل قانوني]

ممثل قانوني يالامير غير اسمك

تراك مربشني

:x59:

لماذا؟ ههههههههههه، على فكرة الممثلون القانونيون ليسوا جهات تنفيذية، بل مهنتهم كشف أمور غائبة عن القضاء والمساهمة في تحقيق العدل وإحقاق الحق، فلا تخف، فليست لدي سلطة حكومية لتطبيق الأنظمة، ويقول المثل الشعبي (يد ما سرقت ما تخاف القطع)، وانت شخص عزيز وغالي.

[صعفق طاش كندي]

والله ادري انكم مانتوا جهه تنفيذيه

بس تطب بواحد عارف الانظمه تروح بخرايطها

المشكله مو بمدة اليد

المشكله بالكلام

نازله انظمه ياكافي

[ممثل قانوني]

والله ادري انكم مانتوا جهه تنفيذيه

بس تطب بواحد عارف الانظمه تروح بخرايطها

المشكله مو بمدة اليد

المشكله بالكلام

نازله انظمه ياكافي

هههههههههههههه ليس كل قانوني يفهم في الأنظمة ويحترف إستغلال الثغرات القانونية لصالحه، فكل إنسان وهبه الله مَلَكة في مجال معين يستطيع إستخدامها إما في الخير وإما في الشر، فحتى نحن نجهل أموراً كثيرة في مجالنا القانوني، والقانوني الذي يقول لك أحد هذه الأمور التالية فاعلم بأنه نصّاب ومدلّس وغير صادق:

1) انا أحفظ جميع نصوص الأنظمة.
2) أضمن لك كسب القضية.
3) جلسة الإستشارة القانونية لدي بمبلغ وقدره ***.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِنما الْأَعمال بِالنِّيات وإِنما لِكل امْرِئ ما نوى، فمن كَانت هجرته إِلى دنيا يصِيبها أو إِلَى امْرأَة يَنكحها فهِجرته إِلَى مَا هاجر إِلَيه). متفق عليه واللفظ للبخاري، فكل إنسان على ما فطره الله عليه وجبل عليه وعلى ما تربى عليه وما راودته نفسه عن إرتكابه سوف يجني ثماره.

وعلى فكرة.. جميع المحامون والمستشارون والباحثون والوكلاء والممثلون القانونيون لم يتعلموا غير أساسيات وتعريفات ومصطلحات القانون بدراستهم الجامعية، لأنه لحد الآن لا يوجد تطبيق عملي قانوني أثناء الدراسة بكافة الجامعات العربية، وإنما يكتسب القانوني خبرته ويطبق ما تعلمه فعلياً بعد الدراسة وبعد التعاقد مع مكتب محاماة كمتدرب، فكل إنسان عادي يستطيع أن يتعلم القانون لأنه نظري، ويستطيع الترافع عن نفسه وتمثيل غيره قانونياً حسب نظام المرافعات الشرعية، لذلك يستغل بعض القانونيين من ضعاف النفوس جهل الناس بالأنظمة ويسيّر العميل على هواه ويستغله بطلب مبالغ باهضة مقابل وعود كاذبة وقلة إنجاز.

أعتقد بأننا خرجنا عن سياق الموضوع الأصلي ههههههههه، نعتذر لصاحب الموضوع.

[غَيث]

تعددت الاراء بهذا الشأن فمن الناس من يقول انها محرمة ومنهم من يقول لا بأس بالاستماع اليها


عليكِ بالثقات من العلماء و الشيوخ محد منهم قال مباحة ابدا

أما عن نفسي ف إنها بلاء و بلاء عظيم مع الاسف نسيت بضبط ايش اللي سمعته بس بما معناه اذا تبغى تعرف تسلط ابليس وجنوده على أبناء أدم شوف مدى أنتشار الأغاني أشوف انها تجلب الهم و الغم والحُزن وهي ضد القرآن يقولك لا يجتمع حب إستماع القرآن والأغاني في قلب واحد إما هذا و إما هذا في دعاء جميل كان منتشر في تعليقات اليوتيوب اللهم أنزع من قلبي حب الأغاني وأزرع في قلبي حب القرآن عليكم بِه