الإقامة و الأذان ! حصرية

[أنا فداهم]

قم تلمَّس حاجة الفجر البعيد
وانشد الظلما عن أوجاع الزمان

ما حضرت من الغياب الا بجديد
لو قديم البوح يزهر بالمكان

شاعرٍ من طلّ بالدنيا وحيد !
شوفوا أحزانه على وجهه تبان

ما يخاف الجوع والبرد الشديد
كثر خوفه لا صدق والوقت خان

والله إن الخوف يرتع فالوريد
مثل ما يرتع بعشب الروض ضان !

كن صدري قاع والجفوة جليد
كن راسي شمس وضلوعي طمان !

ما اكتفى وقتي ويطلبني المزيد
لين ركبته على جسر الهوان

عيشة الساعي ورى حبر البريد
وعيشة ضعوف العرب كنا وكان !

خلها لو هي على بيت القصيد
البيان يصير من بعد العيان !

نرفع بيوت العرب من دون حيد
ونهدم بيوتٍ لها قدرٍ و شان !!

بس أخاف بموقف يوم الوعيد
ما يسرك فيه مال ولا لسان

لا وقفت وكل ذنبٍ صار قيد
وامتلى مالك على العبد البيان

عندها دوّر على أهل الرصيد
ولجل عين فلان سبينا فلان !

الحياة بكبرها وأخذ الأكيد ..
خلها بين الإقامة والأذان

[القارظ العنزي]

قصيدة من عيون الشعر
أجبرتنا على الأنحناء لها
ورفع القبعة لشاعرها صح
السانك أنا فداهم ابدعت
لاهنت على هالجزلة يالجزل

[أنا فداهم]

قصيدة من عيون الشعر
أجبرتنا على الأنحناء لها
ورفع القبعة لشاعرها صح
السانك أنا فداهم ابدعت
لاهنت على هالجزلة يالجزل

صح بدنك أخوي العزيز / القارظ العنزي
وأسعدني مرورك اللي افتقدته ومتشوق له
:73344:

[عطاء دائم]

صح لسانك أخي

نعم الحياة وكأنها بين الأذان والإقامة
نسأل الله العفو والعافية

ربي يحفظك
يختم ل3أيام مع التقييم

[احلام عابره]

يارب ترحمنا حنا لك ... عبيد
وتغفر من ذنوبنا الذي قد كان

يارب ضاق الحبل على الوريد
مالنا غيرك يارب بكل.... زمان

المساجد سكرت شباقي. مزيد
والوباء عم الاوادم . بالاوطان

ردنا لك يا عفو ن يا ......معيد
البلا بالروح من قبل .. الابدان

تقبلنا عندك بيوم .....الوعيد
يوم اعمال البشر بكفة ميزان

والبشر صنفين شقي وسعيد
والمصير اما لجنة او ..نيران

صح لسانك يافداهم
قصيده رائعه
حاولت اجاريها قدروالمستطاع
واظنني اخفقت
ولكن اتمنى ان تتقبل مروري كما هو

احترامي

[أنا فداهم]

صح لسانك أخي

نعم الحياة وكأنها بين الأذان والإقامة
نسأل الله العفو والعافية

ربي يحفظك
يختم ل3أيام مع التقييم

صح بدنك اختي / عطاء دائم

إي بالله نعم الحياة مابين الأذان والإقامة
صدقتي
الله لا يخْلي بيوته ويرجعنا للمساجد
بعد ما يزيل هذا الوباء المنتشر

شاكر لك مرورك أختي العزيزة
أنرتِ
:MonTaseR_11:

[أنا فداهم]

يارب ترحمنا حنا لك ... عبيد
وتغفر من ذنوبنا الذي قد كان

يارب ضاق الحبل على الوريد
مالنا غيرك يارب بكل.... زمان

المساجد سكرت شباقي. مزيد
والوباء عم الاوادم . بالاوطان

ردنا لك يا عفو ن يا ......معيد
البلا بالروح من قبل .. الابدان

تقبلنا عندك بيوم .....الوعيد
يوم اعمال البشر بكفة ميزان

والبشر صنفين شقي وسعيد
والمصير اما لجنة او ..نيران

صح لسانك يافداهم
قصيده رائعه
حاولت اجاريها قدروالمستطاع
واظنني اخفقت
ولكن اتمنى ان تتقبل مروري كما هو

احترامي

الشاعرة المتمكنة و الفريدة من نوعها الأخت العزيزة / أحلام عابرة.
تأملت مجاراتك للقصيدة و أعجبتني المجاراة التي تنافس القصيدة قوة وجزالة.

صح لسانك يا أختي وما قصرتي وما أنحرم من مجاراتك ولا عذب قصائدك.

كوني بالقرب لتحيي مفرداتي بإطلالاتك المتميزة.

شكراً لكِ.

[أعد النجوم]

صح لسانك يامبدع

ابيات راقيه كرقيك


شكرا لك على هذا الابداع



تقيييمي


خمس نجمات

[البرنـ،،،ــس]

صح لسانك يالامير احساس راقي

لا هنت

[أنا فداهم]

صح لسانك يامبدع

ابيات راقيه كرقيك


شكرا لك على هذا الابداع



تقيييمي


خمس نجمات

الأخ الغالي / أعد النجوم.

صح بدنك.

الرقيّ كله يكمن في منطوقك.

العفو يا غالي ما سويت شي يستاهل الشكر.

تسلم وكلك ذوق.

[أنا فداهم]

صح لسانك يالامير احساس راقي

لا هنت


صح بدنك يالبرنس ونبع الإحساس.

ولا أنت عزيزي.

:MonTaseR_2:

[نجم ضاوي]

الله الله يا .. انا فداهم ..

قصيده من رحم القصيد ...
أجزلت فيها يا جزل العطايا ...
هذي القصيده انا أعتبرها من أروع قصائدك ...
الحقيقه أطربت وأمتعت ورب الكعبه ...

صح لسانك مليون ولا يسدون وصح نبضك وإحساسك ...
كفيت ووفيت وفالك البيرق ...
لله درك يا .. أنا فداهم ..

لا خلا ولا عدم ...

[أنا فداهم]

الله الله يا .. انا فداهم ..

قصيده من رحم القصيد ...
أجزلت فيها يا جزل العطايا ...
هذي القصيده انا أعتبرها من أروع قصائدك ...
الحقيقه أطربت وأمتعت ورب الكعبه ...

صح لسانك مليون ولا يسدون وصح نبضك وإحساسك ...
كفيت ووفيت وفالك البيرق ...
لله درك يا .. أنا فداهم ..

لا خلا ولا عدم ...

الحبيب والغالي / نجم ضاوي.

صح بدنك يالشيخ.

ما أنحرم طلتك اللي دوم ترفع معنوياتي وكلامك أعتز فيه يالحبيب.

لا خلا ولا عدم

[الجادل 2018]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من جديد

مع شاعر أجاد في عطاءه فعكس ذلك العطاء نوره كامتنان لما أهدى الإبداع، فغذاء الروح هنا مستوفي حاجته بإنتاج غزير، وليس فقط ذاك، بل اقترن الإنتاج العددي بالتفرد النوعي،، لا أكاد أمر على صفحة إلا ورأيت بها انتاجك يثبت حضوره،،، فهنيئا لمن يعشق المفردات الجميلة، والألفاظ الرصينة أن يحظى بمثل هذا الكرم،، حقيقة هي ليست المرة الأولى التي أقولها وإن أختلف اللفظ فقد ثبت المعنى كرمك هنا له صدى كبير يمتن له الشعبي والنبطي معا،،، فإني أرى لفظا عاما قد سرى، ولهجة خاصة قد كُرست لتخبر: أنها هنا وُهبت للإبداع حيث مكانها المستحق،،، شاعرنا المتمكن " أنا فداهم" متميز في ذلك النوع،،، ومنذ فترة زمنية بسيطة شهدت الولادة الأولى " قصيدة المتوسط" لشاعر أراه منذ أن عقد العلاقة بين أوراقه وقلمه كانت علاقة قوية المعنى،،، ليصقل اللفظ مع مرور الزمن،،، هكذا قدرك أن تكون شاعر متمكن ،،، وذيلت قصيدتك بجملة " شوفوا كيف تطورت" أرى من وجهة نظري: نعم تطورت فالجزاء من جنس العمل،،، أنت أعطيت الشعر موهبة ،،، غزارة إنتاج وتواصل بشكل شبه يومي أرى الشعر هنا فطري معك،، فكيف لك أن تستغرب أنك تطورت لفظا،،، هناك أقدار تُرسمنا وهناك أقدار نرسمها،،، بشعرك أنت نلك القدرين معا،،،
والآن نحو قصيدة عنوانها

[الجادل 2018]

((بين الإقامة والأذان))


عنوان يناسب روحانيات هذا الشهر الفضيل، فماذا يقبع بين الإقامة والأذان سوى استجابة دعاء كفوف تطلب من الله حاجاتها،،، رغباتها،،، بين الإقامة والأذان فاصل زمني قصير قيمته كبيرة جدا،،، هذا الوقت من أوقات استجابة الدعاء ،،، وبين إقامة وأذان ندعو الله أن يحرم على من مر على هذه السطور النار،،، وإن يغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ،،، وأن يرحم الإنسانية جمعاء،،، فقصيدتك تذكر حيث الذكرى تنفع المؤمنين،،، تذكرنا بوقت ثمين قد يهدر سدى ،،، لكن كرم الله واسع،،، فهناك آذان جديد ووقت جديد ،،، الفرص 5 مرات يوميا ،،، في هذا الوقت،،، كم رائع العنوان يحصرنا زمنيا لا مكانيا،،، يخبرنا هناك وقت مهم كتنبيه لمن أراد أن يتعظ،،،

العناوين معك دائما أراها موفقة ما شاء الله وقد أخبرتك بهذا من خلال قصيدتك السابقة ،،،

بها فن الاختيار بشكل عام،،، وهذه نقطة تضاف إلى رصيد الإبداع،،،

[الجادل 2018]

((1))


((ماضي تليد))

"1"


قم تلمَّس حاجة الفجر البعيد
وانشد الظلما عن أوجاع الزمان

البداية مهمة فكان فعل الأمر" قم"،،، هنا الدعوة أن يستيقظ النائم من نومه،،، أن يترك السبات العميق،،، لكن هل بالفعل الأمر كان للنائم؟؟؟ بالطبع لا،،، فكم من المستيقظين يغطون في سبات عميق(( سبات الغفلة))،،، كم هم بعالم مغيب عن ما يجب الالتفات إليه ،،،وما هو؟؟؟ لقضاء حاجة الفجر، لتلبية النداء فقد طالت الغفوة وطال أمد السبات فالفجر يطلب منذ مبطي ولا زالت التلبية لا تجد صدى،،، وما أجمل وأروع كلمة " الفجر" هنا هذا الوقت أولا يمثل الفجر بداية لليوم الجديد،،، هنا أنت تطلب بداية جديدة للأحوال المائلة، كما إن الفجر وقت مهم ولأهميته أقسم الله به في سورة سميت بوقته " والفجر" إلى ماذا يرمز الفجر في قصيدتك؟؟؟ إلى استرداد المجد الماضي الذي تبدل حاله،،، فقد كنا نمتلك الأمجاد واليوم ضاع ذاك المجد لم يبق منه سوى التغني على صداه،،، والبعيد هنا هل يدل على زمن المستقبل أما الماضي؟؟؟

بالطبع الماضي حيث أن الحاجة تلك لحوحة والشطر الذي بعده يؤكد فقد حل الظلام وكان له دور في بث الألم ،،، ذاك الألم الذي انطبع على أمة تصدرت لتسلب صدارتها للغير ،،، فلا زلنا قيد الانتظار ،،، لا زلنا ننتظر ولادة جديدة،،، زمن يعيد الماضي البعيد ،،، وما أروع استخدام كلمة " الظلما" لنمعن النظر بها كان زمن العصور الوسطى الأوروبي يأن بالظلمات لذا كانت تسمى العصور وقتها بعصور " الظلام " وكأنها تحتاج لنور يبدد ظلمتها في ذاك الوقت نفسه العصور الوسطى كانت بلاد الإسلام في أوج تألقها ،،، في أوج تقدمها،،، كنا في عصور النور إن أردنا أن نوسم العصر بصفة ونعت،،، تغير الحال وتبدل وأضحى الأمر عكسي،،، نحن الآن في عصور الظلمات نحتاج أن نعيد أمجادنا كما كانت،،، فكم هو مؤلم أن تكون تابع لا متبوع،،، وكم هو كجحف بحق الأسلاف ضياع ما كان ،،، هنا وجع الزمن وجعك ووجع أمة،،، لكن فعل الأمر "قم"

لمن؟؟؟ هل هو لك أنت شخصيا؟؟؟ هل للآخرين؟؟؟ أراه للجميع للانت ولهم" أمة الإسلام" فلنعاود البناء من جديد، علنا نعيد للزمن بسمته، ونزيح ألمه وجراحه،،،

[الجادل 2018]

لماذا لم أسقط هذا البيت على جرح آخر ،،، جرح شخصي لك ؟؟؟ مسألة تخص قلبك؟؟؟

لأن سياق القصيدة ككل مقروء يشير لروحانية زاهدة ،،، ولتوجه أخروي،،،نعم قد تكون هناك الآلام شخصية،،، قد يكون هناك جرح خاص،،، كان كالشرارة بتوليد كل تلك المشاعر،،، ويبقى كسبب لموضوع قصيدة بأكملها،،،

فالإنسان عندما يمر بحالة خاصة من الضيق والهم،،، تتوارد على باله أفكار شتى من ضمنها حال الأمة فيعممها على جرحه،،، حتى تتوحد الجراح في طريق واحد،،، وأنت هنا لك من الجراح ما لك ،،،

فهناك جرح غائر في النفس ،،، جرح من الماضي ،،، وقتها الماضي كان سعيد ،،، وقتها كان نور لا ظلام ،،، ومن ذلك الوقت الذي باغتك الفقد أصبح عصر ظلمات ،،،كم هنا الإبداع نال من بيت كمقدمة ،،، سنجد ما يخبرنا من تاليها،،، وإذا كان هذا أولها فإنه يجذب لما يليها بكل تأكيد ،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:


((قم تلمَّس)): أسلوب إنشائي طلبي،،، نوعه أمر "قم" ،،، الغرض منه : الحث على الحركة وعدم السكون ،،،

((حاجة الفجر)): استعارة، حيث شبهت الفجر كالإنسان التي له حاجة تقضى ،،، الغرض منها : السعي للبدايات الجديدة المشرقة،،،

((البعيد)): كناية عن الماضي بفترة زمنية طويلة،،،

((وانشد الظلما)): استعارة،،، حيث شبهت الظلما كإنسان يسأل ،،، الغرض منها: بيان الإخفاقات التي كانت بالماضي،،،


((أوجاع الزمان)):استعارة،،، حيث شبهت إن للزمن الالام كالإنسان ،،، الغرض بيان كثرة الأسباب المؤدية للوجع والألم

[الجادل 2018]

((شاعر متفرد ووحيد))


"2"


ما حضرت من الغياب إلا بجديد
لو قديم البوح يزهر بالمكان


"3"


شاعرٍ من طلّ بالدنيا وحيد!
شوفوا أحزانه على وجهه تبان



أبيات فخر قد حلت ،،، الانتقال من مقدمة لموضوع آخر ،،، حزين لكنه مع ذلك يعلم قدر نفسه،،، فهو ليس كأي شاعر عندما يغيب،،، فحضوره يكون بالجديد المميز هنا فخر بمدى التمكن أن الغياب لا يؤثر على إمكاناتك الشعرية،،،فبحضوره يكون ذاك الجديد المتميز،،، وليس هذا فقط هنا فخر آخر ليس معنى أنك كشاعر تأتي بالجديد المميز أن يلغي ذلك تفرد قديمك،،، حتى أرشيفك القديم يكفي أن يجعل المكان يبدو كربيع مزهر،،، رائع الفخر على هذا النحو التعبيري الجميل ،،، كيف فهمنا أنه كالربيع مع أنك لم تذكره؟؟؟ لأن هناك ألفاظ في لغتنا ******* الجميلة تحذف لكن تفهم بمعنى الصياغة هكذا أنت ,,, فشعرك القوي قادر أن يزهر المكان وهنا المعنى معنوي فالفخر بجمال اللفظ والمعنى وأنا أشهد،،،

[الجادل 2018]

لكن
هذا الشاعر رغم تفرده،،،، ورغم تميزه،،، يشعر بالوحدة وكأن الوحدة كتبت بكتابة شهادة الميلاد منذ ولادته ،،، هل حقيقة إنك وحيد ؟؟؟ بالطبع لا ،،، فهناك الناس من حولك،،، ثم إنه لا يوجد إنسان منذ ولادته يكون وحيد فهناك الأهل،،، وهناك الصحبة،،، وهناك العالم المحيط ،،، لكن الوحدة هنا لفقد من يمثل معنى الناس جميعا،،، ولأن الحزن عميق فكأن إحساس تلك الوحدة قد خُلق معك ،،، من كثر ما عانيت من ذلك الحزن خيمت تلك الصورة السوداوية،،، ومن فرط ذلك الحزن ارتسم على ملامح محياه البادية للعيان ،،، فكل من يراه يشعر أنه إنسان يمتلك من الحزن الكبير،،، بالفعل معالم وجه الحزين سهلة القراءة ،،، حيث الوجوم،،، حيث عدم الاكتراث لابتسامة وضحكة،،، حيث إهمال عالم يمر دون انتباه،،، ذلك هو الوجه الحزين كما إنك إنسان تتسم بالوضوح لا الغموض،،، شفافية المشاعر تلك تفضح صاحبها،،، هنا تعبر عن استقامة طريقك وإنه لا يعرف التحيل والالتواء وكم هنا جمال ممتد ،،،رائع،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:

((ما حضرت من الغياب)): استعارة،،، حيث شبهت الغياب كمكان يحضر منه ،،، الغرض منها: بيان إن العودة بعد غياب تكون بفائدة ترجى،،،


(( إلا بجديد)): أسلوب الاستثناء لبيان المستثنى منه بالمعنى الإيجابي" جديد"

((لو قديم البوح يزهر بالمكان)): استعارة،،، حيث شبهت بوحك الشعري كالربيع المزهر ،،، الغرض منها: الاعتداد والافتخار بالمستوى الشعري ذو القيمة العالية،،،

((وحيد!)): كناية عن الحزن والفقد،،، كما إن علامة التعجب مناسبة هنا للتعجب تعاني الوحدة رغم وجود من حولك للدلالة : أنك تفتقد لمن يمثل حضورها الجميع وينعكس



((على وجهه تبان)): كناية عن فرط الحزن ،،، كناية عن الإحساس الشفاف


رااائعة الصور والأساليب ومتنوعة،،،

[الجادل 2018]

((تناقض))




"4"

ما يخاف الجوع والبرد الشديد
كثر خوفه لا صدق والوقت خان


"5"

والله إن الخوف يرتع فالوريد
مثل ما يرتع بعشب الروض ضان!


"6"


كن صدري قاع والجفوة جليد
كن راسي شمس وضلوعي طمان!



بعد تلك الوحدة،،، جاء موضوع الخوف ،،، موضوع الخشية تلك فأنت لا تخاف أن تجوع ولا تخاف من ذلك البرد القارس،،، عند قراءة هذا الشطر والتوقف ،،، نجد قد تبدو علامات تعجب واستفهام معا،،، من لا يخاف أن يجوع،،، أليس الجوع حاجة فطرية ولدت مع الإنسان ؟؟؟ أليس هناك الالاف بل الملايين يلقون حتفهم من الجوع؟؟؟ أليس البرد القارس في بيئة لا يوجد بها حماية للذات أمر مروع يؤدي للموت البطيء؟؟؟

لكن هناك شطر آخر فاصل وفيصل في الموضوع كلمة "كثر" بمعنى بقدر،،، هنا تتلاشى علامات الاستفهام والتعجب،،، نعم هناك خوف ولكن هناك خوف أكبر منه،،، فليس الخوف من الجود والبرد القارس كبير مثل الخوف من أن تكون في زمن أصبح فيه الصادق إنسان نادر،،، أصبح الزمن به غدر وخيانة وحقيقة هم ساكني الزمن لا الزمن،،، هنا إبراز معنى تغير حال الصح ليحل محله العكس تماما،،،

فالصادق يجب أن ينال بصدقه كما يستحق،،، نعم هناك من يقابله بما يستحق ولكن لكثرة من يخالفون قاعدة الصدق كان الخوف،،، فأصبح الأوفياء الصادقين قليلين في عالم تسود به فوضى الكذب والخيانة،،، هذه الصورة المتشائمة رسمها حزنك،،، عكستها حالتك النفسية،،، نعم قد تبدل الزمان،،، نعم قد تغيرت القيم لكن ليس لدرجة الفوبيا ،،، بل لدرجة الغيرة المحمودة على حال أمة نتمنى استعادة زمنها،،،

[الجادل 2018]

هذا الخوف كبير جدا كحالة من الفوبيا ،،، وكأنه دم يجري بالأوردة ،،، ما أجمل تحريك المعاني العلمية بمعاني شعرية ،،، وما أجمل تصوريك للخوف وكأنه ماشية والوريد المرعى كالرياض ذات الخضرة والعشب الوفير ،،، تأكل وترعى بكل أريحية،،، هنا التشبيه جدا جميل ،،، وكيف ذاك الخوف ملتصق،،، لحظة هنا هذا البيت يذكرنا بحديث الشبهات " كالراعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه" هنا أيضا هذا البيت يشير لحال أمة لم يعد يهمها كثيرا تلك الشبهات الواقعة بين عالمي الحلال والحرام ،،، اليوم لا يكترث كثيرا بتلك المنطقة المشبوهة التي ممكن أن تلج من خلالها لعالم المحرمات وما أجمل ذاك التصوير ،،،

هنا لجميع الأحداث،،، لحزنك ،،، لألمك ،،، هنا تبدو مجموعة تناقضات بك شخصيا فكأن صدرك ذاك القاع ،،، قاع الأرض جذورها ،،، أصل الإنسان ،،، لذا يقول مؤكدا انتمائه لوطن ما وأرض ما " أنا ابن القاع" لذا تحس أن صدرك كذاك القاع كأرض،،، وماذا يجثم على صدرك؟؟؟ ذلك الحزن تماما كما يغطي الجليد مساحات شاسعة من القاع ،،، من الأرض،،، تلك الجفوة،،، فالجفاء برودة مشاعر وتبلد إحساس،،، وكأنه شيء جامد لا حركة به ولا حياة،،، لا تولد إلا مزيدا من الألم،،،

وكأنك رأسك تلك الشمس،،، الشمس الرامزة للسمو والارتفاع ،،، كما أنه مصدر للضوء والنور الذي ينير العالم ،،، وكأننا أمام عالم أو ما شابه ،،، الشمس تلك المرتفعة تناقض تلك الأرض المنخفضة ،،، وكأن ضلوعك تلك المنطقة ،،، فشيء بها كُسر وسبب الكسرة تلك الجفوة والتبلد ،،، فكل المشاعر تناقضت بك من سبب تلك الجفوة ،،،

راائع،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:

((الوقت خان)):استعارة،،، حيث شبهت الوقت بالشخص الخائن ،،، الغرض منها: بيان تبدل الأحوال


((والله)):أسلوب إنشائي غير طلبي ،،، نوعه : القسم " والله :: ،،، الغرض منه : بيان حالة الخوف الشديدة كفوبيا،،،


((إن الخوف يرتع فالوريد)):استعارة،،، شبهت الخوف كالماشية التي ترعى،، كما شبهت الوريد كالمرعى الغرض منها : بيان إن خشتيك تعادل حياتك كدم يجري بوريده،،،


((مثل ما يرتع بعشب الروض ضان)): تشبيه ،،، شبهت الخوف كالشبهات التي تقرب من حال الإعوجاج،،،


((كن صدري قاع)):تشبيه ،،، شبهت صدرك كأرض وارتباط ،،، الغرض بيان أصالتك


((الجفوة جليد)): تشبيه ،،، شبهت الجفاء كالجليد لبيان حالة التبلد والبرود من الفراق والصد،،،


((كن راسي شمس)): تشبيه ،،، شبهت رأسك كشمس،، لبيان مقام السمو والارتفاع من منطقة الطمان،،، كما بها بيان العلم،،،

وضلوعي طمان: تشبيه ،،، شبهت ضلوع الصدر وكأنها المنطقة المنخفضة وعكسها البيان ،،، لبيان حالة الانكسار للضلوع من همك الجاثم على صدرك بالجفوة،،،

روووعة ،،،

[الجادل 2018]

((حياة قاتمة))


"7"


ما اكتفى وقتي ويطلبني المزيد
لين ركبته على جسر الهوان


"8"


عيشة الساعي ورى حبر البريد
وعيشة ضعوف العرب كنا وكان!



ثم تكمل نبرة الحزن ،،، إنه بالرغم من تلك الالام جميعها،،، وبرغم تكالب المصائب عليك،،، لكن زمنك لم يكتف بذلك ،،، بل إنه يجرك لمزيد من الأحزان والالام،،، وأنني أرى أن الحزن متجدد،،، والمسبب لا يتجدد حيث مصدر ذاك الحزن هو فقد ما ،،، لكن لأن الذاكرة تستعيد ما يجدد ذلك الفقد لا تستطيع مغادرة أرض الحزن ،،، وكأن زمنك لا يريد أن يعتقك من ذلك الألم،،،

وهنا الزمن يتمثل بمن فقدته لا بالزمن ذاته بالطبع،،، ولنجدد الحزن ألفته ،،، أصبح جزء منك ،،، جزء من حياتك ،،، فلا جديد سواه،،، لذا اعتدت عليه،،، فأصبحت غير مكترث لذلك الحزن،،، والحقيقة ليس لعدم الاكتراث بقدر بعدم قدرة فعل الشيء فالتعايش كان وسيلتك ،،، لذا كان كمن تركه يسير بين منطقتين،،، ما أروع استخدام كلمة" الجسر" عادة الجسر يكون لتسهيل حركة المرور،،، كما إنه يربط بين ضفتين ومكانين ،،، لذا أنت جعلتك بين مشاعرك السلبية،،، وبين ذاك المكان الذي به سعادتك ،،، روعة جدا،،،

[الجادل 2018]

تلك حالة ساعي البريد الذي مرتبط رزقه بمدى كتابة الرسائل، في زمن لم يعد للرسائل مكان،،، لكنه يتوق لمن يخط الرسائل ،،،

كما أن هنا ساعي البريد ترمز لعاشق ينتظر أي بادرة ممن يهواها عله يجد ما يجعله يسعد،،، فالساعي هو المتحرك بشكل دائم ،،، الذي يهدف لنيل ما يسعى خلفه،،، هكذا هو العاشق،،، كساعي بريد ورسالة ،،، تطمئنه أنه ما زال هناك حركة ،،، ما زال هناك حياة،،، لوظيفة رزق،،، أو لعاشق ينتظر رد أو كلمة تبقية على قيد أن هناك لا زال أمل ولا يوجد ولا يتحقق،،


كما إن تلك الحياة لمن يحياها تشبه حالة العرب اليوم،،، حالة الضعف والهوان والذل والانكسار وتبدل الحال إلى حال آخر،،، حال التابع لا المتبوع ،،،

العرب الذين لا يجدون ما يفتخرون به سوى كان أبي وأين الآن من ذلك ؟؟؟ لا يوجد ،،، هكذا هي حالتك اليوم شتات وضياع فالحزن عميق والفقد ثمين لا يقدر بثمن وأبدعت بلا حدود هنا،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:


((ما اكتفى وقتي)): استعارة،،، شبهت الوقت كالإنسان الذي يطلب المزيد ،،، الغرض منها : تكالب المصائب والهموم عليك،،،

(( جسر الهوان)): استعارة ،،، شبهت إن للهوان والضعف والاستهانة بالأمر جسر ،،، الغرض منها: بيان عدم الاكتراث

((الساعي ورى حبر البريد)): استعارة ،،، شبهت الحبر كإنسان يُلاحق ،،، الغرض منها : بيان حالة الترقب والشوق،،،


(( كنا وكان)): كناية عن التغني بالماضي الزائل،،،
جميلة الصور جدا،،،

[الجادل 2018]

(( دون حق))


"9"


خلها لو هي على بيت القصيد
البيان يصير من بعد العيان!


"10"


نرفع بيوت العرب من دون حيد
ونهدم بيوتٍ لها قدرٍ وشان!!

بعد ذلك تأتي لتوضح بعض ما يسرد بالقصائد من عدم الإنصاف ،،، بل التطاول والإجحاف ،،، فحقيقة المعرفة لها درجات وأعلاها هي تلك المعروفة بالبرهان والدليل الذي لا يلحقه شك ،،، تماما كتلك الدرجات التي تأتي بين البيان البادي للعيان الذي يمثل العرفان ،،، تلك المعرفة التي يدركها الإنسان ببصيرته لا بصره أعلى درجات المعرفة التي لا يخالطها شك ورااائع هنا ويدل على ثقافة كبيرة التوظيف بين البيان والعرفان كدرجات لنيل اليقين روووعة جدا ،،،


ومن ذلك الظلم أن ترفع قدر من لا يستحق من باب التعصب والعصبية ،،، وترفعها بشكل ثابت وبموقف إنسان لا يؤثر به شيء ارتفاع الجبل الشامخ ،،، وفي حقيقة الأمر دون استحقاق ،،، حيث مقابل رفع تلك المنزلة للبعض تهدم باللفظ في أبيات القصيد قدر ناس مستحقين حقيقة للرفعة والسمو ،،، وما أجمل المعنى هنا أيضا وأنت تشير لأبغض أنواع الشعر " شعر الهجاء" من الشعر الذي يبث الكراهية والضغينة ،،، ويستجلب من الألفاظ التي لا توظف بشكل موضوع فقط من أجل الانتصار لفكرة أو أشخاص لا يعنون حقيقة تلك المنزلة،،،

[الجادل 2018]

أن فتحت بهذا البيت قضية جدا مهمة في حيث في سورة الشعراء قال تعالى: "والشعراء يتبعهم الغاوون *ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون" وفي قصيدة للشاعر حامد زيد بعنوان " يقولون ما لا يفعلون" يقول:
ما تعرف إن كل شاعر يهيم بكل واد وأنهم يقولون ما لا يفعلون ،،،


أنااا ضد هذا المعنى بشكل التعميم لأن الآية الكريمة جاءت للتخصيص لا التعميم ،،، نعم هناك نوع من الشعراء الذين يطلبون العطايا فيزيفون الحقائق ،،، وقد يتلفظون بالبذيء وبالمدح الكاذب هؤلاء نعم ينطبق عليهم وبشدة ،،، لكن هناك نوع بالطبع لا ينطبق عليهم ،،،

لنكمل الآيات من سورة الشعراء: "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" وجود (( إلا)) كأداة استثناء تنفي ذلك ،،، فهناك فئة من الشعراء مستثنين حيث لا يدخلون في زمرة " يقولون ما لا يفعلون" لهذا يجب معرفة ما يأتِ من آيات محكمات كقراءة تامة لا مقتطعة ،،، لأن القراءة المقتطعة هنا لم تتم المعنى،،، ولهذا وجدنا إن حسان بن ثابت لُقب بشاعر الرسول "صلى الله عليه وسلم" ،،،

اعتبر الشاعر الكبير حامد زيد لم يوفق في هذا البيت واعتبر سقطة للأسف رغم جمال وروعة القصيدة،،، لذا أنت اشرت للجانب السلبي من الشعراء ،،، وهذا صحيح وموجود،،، وفكرة الشعراء طُرحت في نقاش وكنت مدافعة عنها وبشدة والحمد لله إني انتصرت للفكرة ليس لأنها فكرتي ا من باب إنها حق ،،، يعني يا شاعرنا نحن نقرأ لكم كشعراء دائما نرى بكم الخير إن شاء الله وأصحاب حق فنحن لسنا من الغاوون ولا أنتم من النوع اللي في كل واد تهيمون وتقولون ما لا تفعلون :)


ورائعة الأبيات هنا ،،، ومدخل لقضية جميلة ،،، أبدعت
،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:


نرفع بيوت العرب: كناية عن إعلاء شأن من لا يستحق،،،


نرفع ونهدم:طباق إيجابي الغرض منها بيان تناقض الحال بمن من يستحق الحق وبين من لا يستحقه،،،


بيوت لها قدر وشان: كناية عن المنزلة الرفيعة،،،


جميييل هنا،،،

[الجادل 2018]

(( الإنصاف))


"11"


بس أخاف بموقف يوم الوعيد
ما يسرك فيه مال ولا لسان


"12"


لا وقفت وكل ذنبٍ صار قيد
وامتلى مالك على العبد البيان


"13"


عندها دوّر على أهل الرصيد
ولجل عين فلان سبينا فلان!



تبدأها استدراكا لكل الأبيات السابقة بكلمة "بس" بمعنى لكن هنا تستدرك وتقول لكن أنا لا استطيع فعل ذلك الظلم- ألم أقل ليس كل الشعراء- حيث إنك تخاف يوم الوعيد ،،، حيث الله يتوعد لمن ظلم أن يجني حصيلة ظلمه،،، يوم لا يفرق بين أحد،،، يووم يأتي العمل لا غيره شاهد بالدليل ،،، بالبرهان،،، كل ما في الإنسان يشهد عليه إلا لسانه ،،، حيث لا تتفاوت المراتب بناء على كم تملك من رصيد؟؟؟ كم لديك من مال؟؟؟ بل ماذا لديك من الأعمال الصالحة؟؟؟ لن تجد سعادتك يومها فيما قلته بظلم بل على العكس التعاسة والمصير المظلم سيكون الإنصاف لما كان من ظلم ،،،

حيث ستكون ذنوبك كالقيد حول المعصم،،، كمجرم يكبله عمله الظالم،،، حيث الذنوب مع المنصف العادل لا للتنازل،،، حيث المظلوم يقتص ممن ظلمه،،، نعم قد تجد من ينقذك في الدنيا،،، قد تجد من يعينك على ظلمك ،،، لكن يوم إحقاق الحق لن يكون هنا إلا الحق،،، الذي لا يظلم عنده أحد،،، لذا راحة المظلوم في الدنيا من خلال هذا اليوم،،، وخوف الظالم ورهبته في هذا اليوم،،، وتشير " لمالك" الملك المكلف على النار ،،، اللهم أجرنا وجميع المسلمين منها وأرزقنا الفردوس الأعلى ،،،

[الجادل 2018]

عندها مالك يطلب المزيد من المذنبين الذين قامت عليهم الحجة وثبتت بالبرهان،،، عندها فقط تقول بشكل حكمة: عندها أبحث عن من كانوا يغرونك بأموالهم،،، بأصحاب الأرصدة المتخمة في البنوك ،،، وهنا تشير لمعنى جدا رائع وجدا جميل ،،، بالفعل هناك الضعفاء من الناس حتى على أيام النبي "صلى الله عليه وسلم" لم يسلم حيث خافوا من سادتهم واغنيائهم ،،، بل وأكثر من ذلك قاتلوا المسلمين وبالفعل يقوم القيامة سيسألون الله عن من هم السبب في هلاكهم؟؟؟ أنت اشرت لنفس المعنى ،،،

عندها تقول بتعجب المستهزئ وتتسأل وتوجه حديثك لمن يمارس هذا الفعل المشين" يقول قصايد مقابل حفنة من الأموال وارضاء الظالم ماذا ستجيب؟؟؟ ستقول فلان أرغمني،،، فلان أغراني بأمواله كي أقدح واشتم ،،،،
والتعجب هنا في محله ،،، حيث كل نفس بما كسبت رهينة،،،


روعة جدا،،،

[الجادل 2018]

الأساليب والصور والمحسنات:

كل ذنبٍ صار قيد: استعارة ،،، شبهت الذنب كقيد يكبل الإنسان ،،، الغرض منها: التخويف ببيان الجزاء المنتظر ،،،


مالك: كناية عن الملك مالك خازن النار،،،

على العبد البيان: كناية عن إقامة الحجة،،،


جميييل،،،

[الجادل 2018]

((كمثل))

"14"


الحياة بكبرها وأخذ الأكيد..
خلها بين الإقامة والأذان



تأتي لتتوج القصيدة بعنوانها كمسك ختامها، كنصيحة ،،، إن الحياة يجب أن تسير وفق منهجية الوقت بين الإقامة والأذان وهل بالفعل كل الحياة تقع بين الإقامة والأذان؟؟؟ بالطبع لا ،،، ولكن لتكن وكأنها كذلك كمثل لا غير،،، هنا دعوة أن يكون الإنسان في حياته دائما متوجها لله ،،، طالبا حاجته منه،،، مرتبطا به،،، تلك الحياة بكل ما تحويه في أي شأن من شؤونها لتكن أنت بها تطلب رضا الله ،،،
رائع،،،

[الجادل 2018]

شاعرنا الكبير

أنا فداهم

المفردات الجميلة ،،، الألفاظ الرصينة،،، قصيدة تناولت مواضيع شتى بوحدة مترابطة هذا الأسلوب تجيده دوما ،،،
وفقك الله دوما
وجعل دوم حياتك بين الإقامة والأذان


مررت من هنا
الجادل
2018
،،،

[ŢαŢμαŊα]

قصيده رائعه ومتمكنه جدا
يعطيك الف عافيه شاعرنا واخي فداهم

[ابو معتز]

صح لسانك قصيده جميله فاقت ألخيال يعطيك ألف عافيه .