مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الصيام

[عطاء دائم]

https://c.top4top.io/p_15734i45d1.gif

....... الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

1 - سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى
عن تعريف الصيام؟

فأجاب فضيلته بقوله:

الصيام في اللغة معناه: الإمساك، ومنه قوله تعالى:

{فَإِمَّا تَرَ‌يِنَّ مِنَ الْبَشَرِ‌ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْ‌تُ لِلرَّ‌حْمَن

صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} [مريم:26].

أي نذرت إمساكًا عن الكلام، فلن أكلم اليوم إنسيًا

ومنه قول الشاعر:

خيل صيام وخيل غير صائمة ***تحت العجاج وأخرى تعرك اللجما

أما في الشرع:

فهو التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات
من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس

📚 مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
[11/19]

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

2 - سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى:
عن حكم صيام شهر رمضان؟

فأجاب فضيلته بقوله:

صيام شهر رمضان فرض بنص الكتاب والسنة وإجماع المسلمين

قال تعالى:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ

كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

[البقرة:183]

إلى قوله:
{شَهْرُ‌ رَ‌مَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْ‌آنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى

وَالْفُرْ‌قَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ‌ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِ‌يضًا أَوْ عَلَى

سَفَرٍ‌ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ ۗ يُرِ‌يدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ‌ وَلَا يُرِ‌يدُ بِكُمُ الْعُسْرَ‌

وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُ‌وا اللَّـهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُ‌ونَ}

[البقرة:185]

وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام» (متفق عليه).

وقال عليه الصلاة والسلام: «إذا رأيتموه فصوموا» (متفق عليه).

وأجمع المسلمون على أن صيام رمضان فرض، وأنه أحد أركان الإسلام، فمن أنكر فرضيته كفر، إلا أن يكون ناشئًا في بلاد بعيدة، لا يعرف فيها أحكام الإسلام فيعرف بذلك، ثم إن أصر بعد إقامة الحجة عليه كفر، ومن تركه تهاونًا بفرضيته فهو على خطر، فإن بعض أهل العلم يرى أنه كافر مرتد، ولكن الراجح أنه ليس بكافر مرتد، بل هو فاسق من الفساق لكنه على خطر عظيم

📚 مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
[11/19]

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

3 - هل يعتبر تارك الصيام تهاونًا وتكاسلًا
مثل تارك الصلاة من حيث إنه كافر؟

فأجاب فضيلته بقوله:

تارك الصيام تهاونًا وتكاسلًا ليس بكافر، وذلك لأن الأصل بقاء الإنسان على إسلامه حتى يقوم دليل على أنه خارج من الإسلام، ولم يقم

دليل على أن تارك الصيام خارج من الإسلام إذا كان تركه إياه تكاسلًا وتهاونًا. وذلك بخلاف الصلاة فإن الصلاة قد جاءت النصوص من كتاب الله وسنة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأقوال الصحابة رضي الله عنهم على أن تاركها أي الصلاة تهاونًا وكسلًا كافر.

قال عبد الله بن شقيق: "كان أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة" ، ولكن
يجب أن يُدعى هذا الرجل الذي ترك الصيام تكاسلًا وتهاونًا إلى الصوم، فإن أبى فإنه يُعزر حتى يصوم

📚 مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
[12/19]

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

4 - سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى:
عن أركان الصيام؟

فأجاب فضيلته بقوله:

الصيام له ركن واحد:
وهو التعبد لله عز وجل بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، والمراد بالفجر هنا، الفجر الثاني دون الفجر الأول، ويتميز الفجر الثاني عن الفجر الأول بثلاث مميزات:

الأولى: أن الفجر الثاني يكون معترضًا في الأفق، والفجر الأول يكون مستطيلًا أي ممتدًّا من المشرق إلى المغرب، أما الفجر الثاني فهو ممتد من الشمال إلى الجنوب.

الميزة الثانية: أن الفجر الثاني لا ظلمة بعده، بل يستمر النور في الزيادة حتى طلوع الشمس، وأما الفجر الأول فيظلم بعد أن يكون له شعاع.

الميزة الثالثة: أن الفجر الثاني متصل بياضه بالأفق، وأما الفجر الأول فبينه وبين الأفق ظلمة، والفجر الأول ليس له حكم في الشرع فلا تحل به صلاة الفجر، ولا يحرم به الطعام على الصائم بخلاف الفجر الثاني [13/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

5 - سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى:
عن الحكمة من إيجاب الصوم؟

فأجاب فضيلته بقوله: إذا قرأنا قول الله عز وجل:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ

عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة:183]

عرفنا ما هي الحكمة من إيجاب الصوم
وهي التقوى والتعبد لله سبحانه وتعالى

والتقوى هي ترك المحارم، وهي عند الإطلاق
تشمل فعل المأمور به وترك المحظور

وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه» (صحيح البخاري)

[14/19]

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

6 - سمعت أن الصيام مراتب فما صحة هذا القول؟
وهل لكل منها ثواب خاص بها؟

فأجاب فضيلته بقوله:
إذا قصد بالمراتب الفرض والنفل فهذا صحيح، والفرض أفضل من النفل، أما مراتب الفضل والأجر عند الله باعتبار الصائمين، فهذا
يختلف اختلافًا كبيرًا بحسب ما يفعله الإنسان أثناء الصوم من
التزام بالأخلاق والآداب الإسلامية، وعدم التزام بها، وبحسب
ما يقوم في قلبه من الإخلاص [15/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

7 - هل حدث تدرج في صيام رمضان كما حصل في تحريم الخمر؟

فأجاب فضيلته بقوله:

نعم حصل تدرج، فحين نزل الصوم كان من شاء صام، ومن شاء أطعم ثم بعد ذلك صار الصوم واجبًا، لقوله تعالى:

{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185].

التدرج الآخر أنهم كانوا إذا ناموا بعد الإفطار أو صلوا العشاء لا يحل لهم الأكل والشرب والجماع، إلا عند غروب اليوم التالي، ثم خفف عنهم، قال تعالى:

{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ

لَّهُنَّ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ

فَالنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ

الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ

وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا

كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة:187]

فكانت المحظورات على الصائم إذا نام أو صلى العشاء
ثم نسخ ذلك فكانت جائزة إلى أن يتبين الفجر

[16/19]

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

9 - ما حكم ترائي الهلال؟

فأجاب فضيلته بقوله: ترائي الهلال، هلال رمضان، أو هلال شوال
أمر معهود في عهد الصحابة رضي الله عنهم
لقول ابن عمر رضي الله عنهما:

"تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه".

ولا شك أن هدي الصحابة رضي الله عنهم أكمل الهدي وأتمه [37/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

10 - هل ورد عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعاء خاص
يقوله من رأى الهلال؟ وهل يجوز لمن سمع خبر الهلال
أن يدعو به ولو لم ير الهلال؟

فأجاب فضيلته بقوله:

نعم يقول:

الله أكبر، اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحبه وترضاه، ربي وربك الله، هلال خير ورشد

فقد جاء في ذلك حديثان عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فيهما مقال قليل.

وظاهر الحديث أنه لا يدعى بهذا الدعاء إلا حين رؤية الهلال
أما من سمع به ولم يره فإنه لا يشرع له أن يقول ذلك [38/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

على من يجب الصوم؟

فأجاب فضيلته بقوله:

الصيام يجب أداءً على كل مسلم، بالغ، عاقل، قادر، مقيم، خال من الموانع، فهذه ستة أوصاف، فأما الكافر فلا يجب عليه الصوم ولا غيره من العبادات، ومعنى قولنا: لا يجب عليه الصوم أنه لا يلزم به حال كفره، ولا يلزمه قضاؤه بعد إسلامه، لأن الكافر لا تقبل منه عبادة حال كفره [75/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

ما حكم من يصوم أيامًا ويفطر أخرى من رمضان؟

فأجاب فضيلته بقوله:

جواب هذا السؤال يمكن أن يفهم مما سبق
وهو أن هذا الذي يصوم يومًا ويدع يومًا لا يخرج من الإسلام
لكنه يكون فاسقًا لتركه هذه الفريضة العظيمة التي هي أحد أركان الإسلام، ولا يقضي الأيام التي أفطرها، لأن قضاءه إياها لا يفيده شيئًا، فإنه لا يقبل منه بناءً على ما أشرنا إليه سابقًا
من أن العبادة المؤقتة إذا أخرها الإنسان عن وقتها
المحدد بلا عذر فإنها لا تقبل منه

[81/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت بعد فما الحكم؟

فأجاب فضيلته بقوله:

إن صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر

ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.

فالمرأة عليها أن تتأنى حتى تتيقن أنها طهرت، فإذا طهرت فإنها تنوي الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، ولكن عليها أيضًا أن تراعي

الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة الفجر في وقتها. وقد بلغنا أن بعض النساء تطهر بعد طلوع الفجر، وقبل طلوع الفجر ولكنها تؤخر

الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلًا أكمل وأنظف وأطهر، وهذا خطأ لا في رمضان ولا في غيره؛ لأن

الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة في وقتها، ثم لها أن تقتصر على الغسل الواجب لأداء الصلاة، وإذا أحبت أن تزداد طهارة

ونظافة بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها، ومثل المرأة الحائض من كان عليها جنابة فلم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، فإنه لا حرج عليها وصومها صحيح.

كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا بعد طلوع الفجر وهو صائم فإنه لا حرج عليه في ذلك، لأنه ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيقوم ويغتسل بعد طلوع الفجر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والله أعلم

[81/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

طفلي الصغير يصر على صيام رمضان
رغم أن الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته
فهل أستخدم معه القسوة ليفطر؟

فأجاب فضيلته بقوله:
إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم، ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به، وكان الصحابة رضي الله عنهم يُصوِّمون أولادهم، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها

ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا من إعطاء الصغار أموالهم خوفًا من الإفساد بها، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه، ولكن المنع يكون عن غير طريق القسوة، فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد
عند تربيتهم [83/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟

فأجاب فضيلته بقوله:

نعم يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن

الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم، من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة
لهم.

ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك، وإنني أنبه هنا على مسألة يفعلها بعض الآباء أو الأمهات وهي منع صبيانهم من الصيام على خلاف ما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون.

يدعون أنهم يمنعون هؤلاء الصبيان رحمة بهم وإشفاقًا عليهم، والحقيقة أن رحمة الصبيان أمرهم بشرائع الإسلام، وتعويدهم عليها، وتأليفهم لها فإن هذا بلا شك من حسن التربية وتمام الرعاية.

وقد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله: «إن الرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته» (صحيح البخاري).

والذي ينبغي على أولياء الأمور بالنسبة لمن ولاهم الله عليهم من الأهل والصغار أن يتقوا الله تعالى فيهم، وأن يأمروهم بما أمروا أن يأمروهم به من شرائع الإسلام [83/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

أنا امرأة أجبرتني الظروف على الإفطار ستة أيام من شهر رمضان والسبب ظروف الامتحانات، لأنها بدأت في شهر رمضان
والمواد صعبة، ولولا إفطاري هذه الأيام لم أتمكن من دراسة هذه المواد نظرًا لصعوبتها، أرجو إفادتي ماذا أفعل كي يغفر الله لي؟

فأجاب فضيلته بقوله: أولًا:
إضافة الشيء إلى الظروف خطأ، والأولى أن يقال:
اضطررت وما أشبه ذلك.

ثانيًا: إفطارها في رمضان من أجل الاختبار أيضًا خطأ ولا يجوز، لأنه بإمكانها أن تراجع بالليل، وليس هناك ضرورة إلى أن تفطر، فعليها أن تتوب إلى الله عز وجل، وعليها القضاء، لأنها متأولة لم تتركها تهاونًا [84/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

ما حكم صيام من يعقل زمنًا ويجن زمنًا آخر؟
أو يهذري يومًا ويصحو يومًا آخر؟

فأجاب فضيلته بقوله:
الحكم يدور مع علته، ففي الأوقات التي يكون فيها صاحيًا عاقلًا يجب عليه الصوم، وفي الأوقات التي يكون فيها مجنونًا مهذريًا لا صوم عليه، فلو فرض أنه يجن يوماً ويفيق يومًا، أو يهذري يومًا ويصحو يومًا ففي اليوم الذي يصحو فيه يلزمه الصوم، وفي اليوم الذي لا يصحو فيه لا يلزمه الصوم [88/19].


يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

ما حكم المسلم الذي مضى عليه أشهر من رمضان يعني سنوات عديدة بدون صيام مع إقامة بقية الفرائض وهو بدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إن تاب؟

فأجاب فضيلته بقوله: الصحيح أن القضاء لا يلزمه إن تاب؛ لأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر، فإن الله لا يقبلها منه، وعلى هذا فلا فائدة من قضائه، ولكن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويكثر من العمل الصالح، ومن تاب تاب الله عليه [87/19].

يتبع

[سمر ..]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير

[عطاء دائم]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير

واياكِ يا رب خير الجزاء
شكرا لحضورك غاليتي

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى:
عن حكم الفطر في نهار رمضان بدون عذر؟

فأجاب فضيلته بقوله:
الفطر في نهار رمضان بدون عذر من أكبر الكبائر، ويكون به الإنسان فاسقًا، ويجب عليه أن يتوب إلى الله، وأن يقضي ذلك اليوم الذي

أفطره، يعني لو أنه صام وفي أثناء اليوم أفطر بدون عذر فعليه الإثم، وأن يقضي ذلك اليوم الذي أفطره؛ لأنه لما شرع فيه التزم به ودخل

فيه على أنه فرض فيلزمه قضاؤه كالنذر، أما لو ترك الصوم من الأصل متعمدًا بلا عذر فالراجح أنه لا يلزمه القضاء، لأنه لا يستفيد به شيئًا،

إذ أنه لن يقبل منه، فإن القاعدة أن كل عبادة مؤقتة بوقت معين فإنها إذا أخرت عن ذلك الوقت المعين بلا عذر لم تقبل من صاحبها، لقول

النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد»
(صحيح مسلم) [89/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

هل يجوز للعمال إذا شق عليهم العمل أن يفطروا؟

فأجاب فضيلته بقوله: عليهم أن يصوموا وأن يستعينوا بالله عز وجل، فمن استعان بالله أعانه الله، فإذا رأوا أثناء النهار عطشًا يضرهم، أو يكون سببًا في هلاكهم فلا حرج عليهم أن يفطروا للضرورة، ولكن خير من هذا أن يتفقوا مع الكفيل، أو صاحب العمل على أن يكون عملهم في رمضان ليلًا، أو بعضه في الليل وبعضه في أول النهار، أو أن يخفف من ساعات العمل حتى يقوموا بالعمل والصيام على وجه مريح [89/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

إذا قدم المسافر لبلد غير بلده فهل ينقطع سفره؟

فأجاب فضيلته بقوله:
إذا قدم المسافر لبلد غير بلده لم ينقطع سفره، فيجوز له الفطر في رمضان وإن بقي جميع الشهر، أما إذا قدم إلى بلده وهو مفطر فإنه لا يجب عليه الإمساك، فله أن يأكل ويشرب بقية يومه؛ لأن إمساكه لا يفيده شيئًا لوجوب قضاء هذا اليوم عليه، هذا هو القول الصحيح، وهو مذهب مالك والشافعي، وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله لكن لا ينبغي له أن يأكل ويشرب علنًا [99/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

فتاة أتاها الحيض وهي في الرابعة عشرة من عمرها وتركت الصيام جهلًا منها بأن البلوغ يحصل بذلك فما الحكم؟

فأجاب فضيلته بقوله:
هذه الفتاة التي أتاها الحيض وهي في الرابعة عشرة من عمرها، ولم تعلم أن البلوغ يحصل بذلك ليس عليها إثم حين تركت الصيام
في تلك السنة؛ لأنها جاهلة، والجاهل لا إثم عليه، لكن حين علمت أن الصيام واجب عليها فإنه يجب عليها أن تبادر بقضاء ذلك الشهر، الذي أتاها بعد أن حاضت. فإن المرأة إذا بلغت وجب عليها الصوم، وبلوغ المرأة يحصل بواحد من أمور أربعة، إما أن يتم لها خمس عشرة سنة، وإما أن تنبت عانتها، وإما أن تنزل، وإما أن تحيض. فإذا حصل واحد من هذه الأربعة فقد بلغت وكلفت ووجبت عليها العبادات كما تجب على الكبير [91/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

المريض إذا وجب عليه الإطعام فهل يجوز دفع ذلك الإطعام لغير المسلمين إذا كان في بلاد كافرة؟

فأجاب فضيلته بقوله:

إذا كان الإنسان في غير بلاد إسلامية ووجب عليه الإطعام فإن كان في هذه البلاد مسلمون من أهل الاستحقاق أطعمهم، وإلا فإنه يصرفه إلى أي بلد من بلاد المسلمين التي يحتاج أهلها إلى هذا الإطعام، والله أعلم [111/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 1

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى:

عن الأعذار المبيحة للفطر؟

فأجاب فضيلته بقوله: الأعذار المبيحة للفطر:

المرض والسفر كما جاء في القرآن الكريم، ومن الأعذار أن تكون المرأة حاملًا تخاف على نفسها، أو على جنينها. ومن الأعذار أيضًا أن تكون المرأة مرضعًا تخاف إذا صامت على نفسها، أو على رضيعها.

ومن الأعذار أيضًا أن يحتاج الإنسان إلى الفطر لإنقاذ معصوم من هلكة، مثل أن يجد غريقًا في البحر، أو شخصًا بين أماكن محيطة به فيها نار، فيحتاج في إنقاذه إلى الفطر، فله حينئذ أن يفطر وينقذه.

ومن ذلك أيضًا إذا احتاج الإنسان إلى الفطر للتقوي على الجهاد في سبيل الله، فإن ذلك من أسباب إباحة الفطر له، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لأصحابه في غزوة الفتح:

« إنكم مُصبِّحوا عدوِّكم والفطرُ أقوى لكم، فأفطِروا»
(صحيح مسلم)، فإذا وجد السبب المبيح للفطر وأفطر الإنسان به فإنه لا يلزمه الإمساك بقية ذلك اليوم، فإذا قدر أن شخصًا قد أفطر لإنقاذ معصوم من هلكة فإنه يستمر مفطرًا ولو بعد إنقاذه، لأنه أفطر بسبب يبيح له الفطر، فلا يلزمه الإمساك حينئذ [109/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 2

شخص له والدة طاعنة في السن وهي تصر على الصوم، مع أن ذلك يضر بصحتها، فهل هناك كفارة من عدم صومها؟ وما هي؟

فأجاب فضيلته بقوله:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، جوابنا على ذلك: إذا كان الصوم يضر بصحتها كما ذكر السائل فإنه لا يجوز لها أن تصوم؛ لأن الله تعالى
يقول في القرآن:

{وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُمْ رَ‌حِيمًا} [النساء:33]

{وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة:195]

فلا يجوز لها أن تصوم، والصوم يضر بصحتها، ومادامت طاعنة في السن فإن الغالب أنها لا تقدر على الصوم في المستقبل، وحينئذ تطعم عن كل يوم مسكين [123/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 2

أمي تناولت دواءها بعد أذان الفجر في رمضان بوقت قصير وأنا قد نبهتها على أنها إذا شربت دواءها في هذا الوقت يكون عليها يوم؟

فأجاب فضيلته بقوله: إذا شرب المريض الدواء في رمضان بعد طلوع الفجر فإن صيامه هذا غير صحيح؛ لأنه تعمد الإفطار ويلزمه الإمساك بقية اليوم، إلا إذا شق عليه الإمساك من أجل المرض فله أن يفطر من أجل المرض، ويلزمه القضاء؛ لأنه تعمد الفطر. ولا يحل للمريض أن يتناول دواء وهو صائم في رمضان إلا عند الضرورة، مثل أن نخاف عليه من الموت فنعطيه حبوبًا تخفف عنه، فإنه في هذا الحال يكون مفطرًا ولا حرج عليه في الفطر مع المرض [120/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 2

ما هو السفر المبيح للفطر؟

فأجاب فضيلته بقوله: السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة
هو [83] كيلو ونصف تقريبًا، ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر، ورسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة، والسفر المحرم ليس مبيحًا للقصر والفطر، لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة، وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة، والعلم عند الله [132/19].

يتبع

[قيثارة]

جزاك الله خيراً
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعماال

[عطاء دائم]

جزاك الله خيراً
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعماال

واياكِ اختي الغالية خير الجزاء
شكرا لحضورك
ربي يحفظك
:111:

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 2

المرأة الحامل والمرضع إذا أفطرتا خشية على ولديهما هل تقضيا الصوم فحسب أو تطعما مع الصوم، أفتني أثابكم الله الجنة بمنه وكرمه؟

المذهب أن عليهما قضاء الصوم، وعلى من يمون الولد إطعام مسكين عن كل يوم أفطرتاه، وفي نفسي من هذا شيء، وأنا أميل إلى القول بأنه ليس عليهما إلا القضاء، ولا إطعام على من يمون الولد، لعدم وجود الدليل الذي يقوى على إشغال الذمة به. هذا ما لزم، والله يحفظكم والسلام عليكم وعلى من تحبون ورحمة الله وبركاته.

كتبه محمد الصالح العثيمين في 7/9/1397 هـ [159/19].

يتبع

[عطاء دائم]

مختصر فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى 🌙

............ الصيــــــــــــــام ............ جـــ 2

كيف يصوم من سفره مستمر مثل أصحاب الشاحنات؟

فأجاب فضيلته بقوله:
إن الله تعالى قد بين حكم هذه المسألة في قوله:
{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}

فسائق الشاحنة مادام مسافرًا فله أن يترخص بجميع رخص السفر من القصر والجمع، والفطر في رمضان، والمسح على الخفين ثلاثة أيام وغيرها مما هو معروف في أحكام السفر. وعلى هذا فنقول:

يجوز له أن يفطر في هذه الحال ولو كان دائمًا يسافر في هذه السيارة؛ لأنه مادام له مكان يأوي إليه وأهل يأوي إليهم، فهو إذا فارق هذا المكان وأولئك الأهل فهو مسافر، وعلى هذا فيجوز له أن يفعل ما يفعله المسافرون، فإن الله تعالى قد أطلق في الآية فقال:

{أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}

ولم يقيده بشيء، فما أطلقه الله تعالى ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنه يجب العمل بمطلقه. فإذا قال: كيف أصنع وأنا دائمًا في هذه المهنة أسافر دائمًا صيفًا وشتاءً؟

فنقول له: إذا كنت في أهلك في رمضان يجب عليك أن تصوم، وإذا كنت في غير أهلك فأنت مسافر، ولا يجب عليك أن تصوم، ثم إنه
من الممكن أن نقول بأن لك فائدة عظيمة، وهي أنك بدلًا من أن تصوم في هذا الحر الشديد تصوم في أيام الشتاء القصيرة المدة الباردة الجو، وذلك أسهل لك من الصيام في السفر في مثل هذه الأيام الطويلة الشديدة الحر، والله أعلم [141/19].

يتبع

[عطاء دائم]

لا يصح جمع قضاء رمضان مع ست شوال بنية واحدة

هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال
بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان
بسبب الحيض ؟.

الحمد لله

لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال
لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً.

قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :

"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان
فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان
حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء
هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان

أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان
ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء
لم يحصل على أجرها

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

(من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر)

ومعلوم أن من عليه قضاء
فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء" اهـ .

[ŢαŢμαŊα]

فتاوي وآسئله حياتيه هامه جدا
يعطيكي الف عافيه آختي الغاليه :ah11: عطاء :ah11:
وجزاكي خيرا ع هالتجميع القيم والرائع

يمنح تقييم + فايف ستارز + ختم مجهود شخصي لمده (3 آيام)

[عطاء دائم]

فتاوي وآسئله حياتيه هامه جدا
يعطيكي الف عافيه آختي الغاليه :ah11: عطاء :ah11:
وجزاكي خيرا ع هالتجميع القيم والرائع

يمنح تقييم + فايف ستارز + ختم مجهود شخصي لمده (3 آيام)

واياك يا رب خير الجزاء
مشكورة على المرور الراقي والختم والتقييم
ربي يحفظك اختي الغالية تاتيانا

[ضمير الحب]

جزآك الف خيرٌ، عطاء
وكتبه الله فـ ميزآن حسنـآاتك
مررت من هنـآ
مع جزيل الشكر والتقدير