عطاء دائم
05-31-20, 10:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://j.top4top.io/p_16121at0r1.png
قال الحافظ ابن القيم - رحمه الله تعالى -
" الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله ، فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من علامات الصادقين " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٢٨٩/٢) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" الصادق مطلوبه رضى ربه ، وتنفيذ أوامره وتتبع محابه فهو متقلب فيها يسير معها أينما توجهت ركائبها ، ويستقل معها أينما استقلت مضاربها فبينا هو في صلاة إذ رأيته في ذكر ثم في غزو ثم في حج ثم في إحسان للخلق بالتعليم وغيره من أنواع المنافع " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٢٨٦/٢) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر ألبته وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهو خالص لله ، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٤٢٢/٣) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" فمن صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٤٨٧/٢) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً والموجب له لهذه الرؤية : استعظام مطلوبه واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها ، وقلة زاده في عينه ، فمن عرف الله وعرف نفسه ، لم يرَ نفسه إلا بعين النقصان " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٢٩٣/٢) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
" فإن المخلص ذاق من حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره إذ ليس عند القلب أحلى ولا أنعم من حلاوة الإيمان بالله رب العالمين " اهـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢١٥/١٠) .
https://j.top4top.io/p_16121at0r1.png
قال الحافظ ابن القيم - رحمه الله تعالى -
" الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله ، فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من علامات الصادقين " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٢٨٩/٢) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" الصادق مطلوبه رضى ربه ، وتنفيذ أوامره وتتبع محابه فهو متقلب فيها يسير معها أينما توجهت ركائبها ، ويستقل معها أينما استقلت مضاربها فبينا هو في صلاة إذ رأيته في ذكر ثم في غزو ثم في حج ثم في إحسان للخلق بالتعليم وغيره من أنواع المنافع " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٢٨٦/٢) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر ألبته وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهو خالص لله ، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٤٢٢/٣) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" فمن صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٤٨٧/٢) .
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً والموجب له لهذه الرؤية : استعظام مطلوبه واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها ، وقلة زاده في عينه ، فمن عرف الله وعرف نفسه ، لم يرَ نفسه إلا بعين النقصان " اهـ .
• انظر : (مدارج السالكين) (٢٩٣/٢) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
" فإن المخلص ذاق من حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره إذ ليس عند القلب أحلى ولا أنعم من حلاوة الإيمان بالله رب العالمين " اهـ .
• انظر : (الفتاوى) (٢١٥/١٠) .