الأسد من فصيلة الكلاب ،،،،،، [الأرشيف] - منتديات مسك الغلا

مشاهدة النسخة كاملة : الأسد من فصيلة الكلاب ،،،،،،

صعفق طاش كندي

06-09-20, 12:32 AM

ŢαŢμαŊα

06-09-20, 01:02 AM

وعليك السلام آخي
الآسد ... آكيد من فصيله السنوريات :MonTaseR_61: وآكبر السنوريات بعد الببر
وماخصو بنوب بفصيله الكلاب ,,, وهيدي حقيقه ومش بكيف صاحبك :y2o01875:

آسيرة حرف

06-09-20, 07:50 AM

الفاضل / صعفق طاش كندي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاسد معه اربع ارجل والكلب هم بعد معه اربع ارجل
حتى القطه والغنمه والغزاله والزرافه والفيله كلهم اربع ارجل
المفروض يجمعونه في فصيله واحده
بس هم غاويين يتعبونا
شاف ان اغلبهم اربع ارجل قالو نفصلهم

السنوريات اللي ملامحهم قريبه من بعض الاسد والقط والنمر واللي بعده اشباههم
عينهم مائله وملامحهم متقاربه وتحس الواحد من وجهه مطفح كن القيامه بتقوم
غير ان فمه محدود ولسانه يطلعها عند الضروره وقليل يتكلم << مابسطت معهم :MonTaseR_121:
احساسي يقولي
هذا غير الناب يشبه الدباسه فوق وتحت وكبير

بينما الكلبيات وجييهم مختلفه وفمهم ممطوط وزودن عليه ممطوط سبحان الله يبتدي
من خدهم للخد الثاني
وعينهم دائريه مثل النقطه مدوره يعني
زي الكوره مافيها ميله واتساع ونظره ثاقبه زي اخوانهم السنوريات ان عين لك واحد حطيت رجلك
الكلب عصا لقد طار منك دلخ يخاف
هذا غير لسانهم اللي ماتدري متى يدخلونها فمهم يلهثون اليوم كله
نادر يكون لهم ناب عشان كذا يمديهم يحرسون الحيوانات مو شرط ياكلونها
وجهها مو معصب كنه جبنه مثلثه

الحمد لله وهم حيوانات ولا اللحين وش يوديني لهم اعتذر لهم واقولهم حشيت فيكم وشبهت عليكم
بالله صاحبك ذا قوله لاعاد تسال سؤال كان بيدخلني في ذنب عظيم :MonTaseR_54:

قال اسد كلبي قال قله لو جاك اسد ارفع لك عصا وانت تعرف ان الله حق اجل كلبي
لو انه كلبي كان فر منه مو ياكله

لله في خلقه شؤون

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
:crying: احسني حشيت فيهم

تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

رونق

06-09-20, 08:16 AM

:27:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا مع راي اختى أسيرة الحرف
لا بعد كلامها كلام
جاوبت لك الجواب الكافي
يعطيك العافيه

مسكك الغلا

06-09-20, 11:57 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيه موضوع محيرني وحبيت اطرحه بينكم

لعلي اجد منكم حلا لتساؤلاتي

اللي محيرني هو الأسد

هل هو من فصيلة السنوريات ( القطط )
او من فصيلة الكلاب

لاني قبل فتره جلست مع شخص عاقل يقول من فصيلة الكلاب ومصمم ع الشي دا

:icon20:

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
مـَسّـِآء الـخّـيًــر
النمور و القطط والفهود والببر والاسود ( سنوريات ) لا شك في ذلك ولا جدال ابدا

ربما هناك رابط وحيد بين الكلاب والاسود وهو الكسل والمراقبه لفترات طويله ليس غير ذلك

سافانا

06-09-20, 01:45 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيه موضوع محيرني وحبيت اطرحه بينكم

لعلي اجد منكم حلا لتساؤلاتي

اللي محيرني هو الأسد

هل هو من فصيلة السنوريات ( القطط )
او من فصيلة الكلاب

لاني قبل فتره جلست مع شخص عاقل يقول من فصيلة الكلاب ومصمم ع الشي دا

:icon20:

الحل بسيييييييط

اذا الاسد وهو ناااااايم

يقول

مياااااو
ميااااو

فا انتمائيه بيكون للفصيله القططيه

وإذا بيقول

هو هو
هو هو

فإنتمائه بيكون للفصيله الكلبيه

المشكله ادا كان نايم وقال

تباذدذظلكوازرن دبتنمخحردبرو

هنا الحيره الحقيقيه

هذي طريقتي في الكشف عن حقيقه اصل الحيوان هههههه

بصراحه

عالم الحيوان هذا المجال معلوماتي تكاد تكون صفر

او بشكل ادق تحت الصفر بمراحل ضوئيه

ماعندي اجابه حقيقيه مفيده :MonTaseR_106:

طاغي النظرة

06-09-20, 02:28 PM

شطرنج

06-09-20, 05:39 PM

صعفق طاش كندي

06-09-20, 07:41 PM

صعفق طاش كندي

06-09-20, 08:06 PM

وعليك السلام آخي
الآسد ... آكيد من فصيله السنوريات :montaser_61: وآكبر السنوريات بعد الببر
وماخصو بنوب بفصيله الكلاب ,,, وهيدي حقيقه ومش بكيف صاحبك :y2o01875:

أهلين وسهلين بتاني

شكرا ع المعلومه القيمه
ولكن أتمنى اشوف تعقيبك بعد المعلومه الجديده اللي ذكرها اخونا طاغي النظره

لاهنتي على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 08:10 PM

الفاضل / صعفق طاش كندي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاسد معه اربع ارجل والكلب هم بعد معه اربع ارجل
حتى القطه والغنمه والغزاله والزرافه والفيله كلهم اربع ارجل
المفروض يجمعونه في فصيله واحده
بس هم غاويين يتعبونا
شاف ان اغلبهم اربع ارجل قالو نفصلهم

السنوريات اللي ملامحهم قريبه من بعض الاسد والقط والنمر واللي بعده اشباههم
عينهم مائله وملامحهم متقاربه وتحس الواحد من وجهه مطفح كن القيامه بتقوم
غير ان فمه محدود ولسانه يطلعها عند الضروره وقليل يتكلم << مابسطت معهم :montaser_121:
احساسي يقولي
هذا غير الناب يشبه الدباسه فوق وتحت وكبير

بينما الكلبيات وجييهم مختلفه وفمهم ممطوط وزودن عليه ممطوط سبحان الله يبتدي
من خدهم للخد الثاني
وعينهم دائريه مثل النقطه مدوره يعني
زي الكوره مافيها ميله واتساع ونظره ثاقبه زي اخوانهم السنوريات ان عين لك واحد حطيت رجلك
الكلب عصا لقد طار منك دلخ يخاف
هذا غير لسانهم اللي ماتدري متى يدخلونها فمهم يلهثون اليوم كله
نادر يكون لهم ناب عشان كذا يمديهم يحرسون الحيوانات مو شرط ياكلونها
وجهها مو معصب كنه جبنه مثلثه

الحمد لله وهم حيوانات ولا اللحين وش يوديني لهم اعتذر لهم واقولهم حشيت فيكم وشبهت عليكم
بالله صاحبك ذا قوله لاعاد تسال سؤال كان بيدخلني في ذنب عظيم :montaser_54:

قال اسد كلبي قال قله لو جاك اسد ارفع لك عصا وانت تعرف ان الله حق اجل كلبي
لو انه كلبي كان فر منه مو ياكله

لله في خلقه شؤون

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
:crying: احسني حشيت فيهم

تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

ههههههههههههه

احسك ضعتي بالموضوع

انا بسه مولده عندنا بالعماره لاوخت علي ادخل بيتي

مو تبيني ارفع عصا على أسد

المهم اعطينا رأيك بالمعلومة الجديده

يعطيك العافيه يالاميره على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 08:11 PM

:27:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا مع راي اختى أسيرة الحرف
لا بعد كلامها كلام
جاوبت لك الجواب الكافي
يعطيك العافيه

ياهلا برونق

طيب يهمني رايك بالمعلومة الجديده

لاهنتي على المرور

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 08:13 PM

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
مـَسّـِآء الـخّـيًــر
النمور و القطط والفهود والببر والاسود ( سنوريات ) لا شك في ذلك ولا جدال ابدا

ربما هناك رابط وحيد بين الكلاب والاسود وهو الكسل والمراقبه لفترات طويله ليس غير ذلك

ياهلا مسا النور

طيب بعد المعلومه الجديده

بيتغير رأيك ولا مصممه على ردّك هاض

يعطيك العافيه

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 08:15 PM

الحل بسيييييييط

اذا الاسد وهو ناااااايم

يقول

مياااااو
ميااااو

فا انتمائيه بيكون للفصيله القططيه

وإذا بيقول

هو هو
هو هو

فإنتمائه بيكون للفصيله الكلبيه

المشكله ادا كان نايم وقال

تباذدذظلكوازرن دبتنمخحردبرو

هنا الحيره الحقيقيه

هذي طريقتي في الكشف عن حقيقه اصل الحيوان هههههه

بصراحه

عالم الحيوان هذا المجال معلوماتي تكاد تكون صفر

او بشكل ادق تحت الصفر بمراحل ضوئيه

ماعندي اجابه حقيقيه مفيده :montaser_106:

هههههههههه

واضح ان المعلومات صفر

طيب هل لك رأي في المعلومه الجديده

يعطيك العافيه على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 08:17 PM

..
بخالف اللي قبلي ..
واقول انه كلب من فيصله كلاب

عندما اذى عتيبه بن ابي لهب النبي صلى الله عليه وسلم
وطلق ابنته ام كلثوم وبصق امام النبي محمد عليه الصلاه
دعا عليه رسولنا الكريم وقال (( اللهم سلط عليه كلب من كلابك ))
فينما هو ذاهب الى الشام ونام هو واصحابه اتاه الاسد فهشم راسه ..
فمصداقا للحديث اسماه كلب
ووبس

خشمك يالامير

طبعا المعلومه هذي قريتها قبل اربع سنوات
في كتاب سيرة رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة وأتم التسليم

يعطيك العافيه يالامير على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 08:28 PM

هلا فيك
منور قسم النقاش

الاسد لا يأكل الا حينما يفترس
اما الكلب لا يفترس

وتقدر تعرف كذلك عن طريق
صفات الاسد والكلب
وتعمل مقارنه

وكذلك تقدر تعرف
عن طريق المخالب

وكذلك تقدر تعرف عن
طريق حاسه السمع
لأنها اول حاسه تعمل بكائن الحي

فالاسد من فصيلة القطط

حيّا الله الامير شطرنج

بقولك معلومة يالامير

فيه كلاب صياده في استراليا لونها احمر اسمها الدينغو

حالها حال الأسود
صياده وتصيد في جماعات

وفيه الكلاب الافريقية المتوحشة صياده وتعيش في قطعان حالها حال الأسود

يعطيك العافيه على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

مسكك الغلا

06-09-20, 08:33 PM

طاغي النظره جاب الغايبه

اتوقع الاغلبيه مايعرف بالشي اللي رد فيه اخونا طاغي النظره

دعا النبي عليه افضل الصلاة والسلام على عتبه
واجابه الحق وارسل له اسد

فمصداقا وتصديقا بما اجاب الله لدعوة نبيه

اقول الاسد من فصيلة الكلاب

اهلين صعفق
سبحان الله لم انتبه
نحن اجابتنا من خلال مانعرفه ودرسناه وايضا
شئ متعارف عليه وان كان هناك دليل وآيه تدل على
ماقاله طاغي النظرة فرسول الله الصادق الامين
فكلامه اثبت

آسيرة حرف

06-09-20, 09:48 PM

ههههههههههههه

احسك ضعتي بالموضوع

انا بسه مولده عندنا بالعماره لاوخت علي ادخل بيتي

مو تبيني ارفع عصا على أسد

المهم اعطينا رأيك بالمعلومة الجديده

يعطيك العافيه يالاميره على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

افااااااا ي الذيب قطوه :x12x: وش خليت لي
هذا وانا خبري بك صياد

بخصوص المعلومه والحديث
اللهم سلط عليه كلباً من كلابك
اولاً الرسول عليه الصلاة والسلام بعث رحمه ولو انه دعى ع الكفار
لاستجاب الله له واهلكهم جميعاً رغم انه تعرض لاذى كثير
يعني الرسول عليه السلام رحيم حتى في دعوته
ولكن الله لايرضيه الظلم طالما دعى فدعوته مجابه
وارسل الله عليه اسد اقوى انواع الحيوانات المفترسه

ولا اعتقد ان الكلب بقدرته يخاف من النيران والعصا في مجموعه
انت لو تنفخ فيه هرب
لكن الاسد لو تطلق عليه بيفترسك
نجي نقارن بمعدتهم وقدرتهم ع العض الاسد ينهش يعني ياكلك وبراحه يمديه ياكلني ويدور
ع اللي سألك يحلي به

لو يعضك كلب لايندم ويهرب وقلبه يدق ويجلس ينبح ع باطل
بعدين لاتنسى بطنه صغيره يالله لو اكل نص كيلو لحم
نام ثلاث ايام >> وش عرفك انتي احساسي يقولي

ثانياً وهنا النقطه المهمه الحيوانات جاء العلم وفصلها يعني العلم الان وليس قديم الزمان
انت شفت الفيزياء والكيمياء طب شفت فصيلة الزواحف الحيوانات بحر والعلم يغوص فيه ع مهل
ورويه وراح يظهر اشياء كثير كلما تقدمنا

تصدق عاد مره عضتني واحده من صديقاتي قلت لها انقلعي ي كلبه
ولفظ كلبه يطلق ع اي شيء مفترس
وانا شفت ان الموقف اللي سوته معي فيه شراسه فلاق عليها لفظ كلبه وهو متداول بين البشريه
انت لو تكره احد تقول فلان كلب :MonTaseR_142: اعزنا الله جميعاً
لكنهم مخلوقات الله مساكين والله مدري ليه يزعل النداء بهم اعلم حيوانات ولكن كلنا مخلوقات الله
مو هذه نقطتنا اللي بعده

ومره شفت بيت جدتي فاره في الغرفه وصحت عليها ياجده تحت الدولاب وربي فاره
من فين جت الكلبه ذي كيف دخلت :MonTaseR_142:
وهي فاره بس تستاهل تصرفها كلبي ماستأذنت وجت ع غفله ومدري شلون دخلت جوه

المهم العلم تشعب وهو يعتمد ع اساسات وفروقات ليس الا تشبه الفروقات اللي ذكرتها لك

يقولون في وحده اذا شافت سياره تقول كامري لو هي كوريلا
الحياه سهله نشبه الشي بشيء مقارب له ونقتنع

فلا تدقق ع الاسد وتخليه كلب
النونو اذا شفته يبتسم قرصته ع خده واه ياربي كتكوت
معقوله نشوفه في لحظه صوصه صغيره فرخة الدجاجه خبري بها كتكوت

الاسد ملك والكلب راعي جيد هذه النهايه
وكلهم مفترسين كل واحد فراسته ع قده

تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

صعفق طاش كندي

06-09-20, 10:11 PM

اهلين صعفق
سبحان الله لم انتبه
نحن اجابتنا من خلال مانعرفه ودرسناه وايضا
شئ متعارف عليه وان كان هناك دليل وآيه تدل على
ماقاله طاغي النظرة فرسول الله الصادق الامين
فكلامه اثبت

أهلين يالاميره

لاهنتي ع المرور

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 10:21 PM

افااااااا ي الذيب قطوه :x12x: وش خليت لي
هذا وانا خبري بك صياد

بخصوص المعلومه والحديث
اللهم سلط عليه كلباً من كلابك
اولاً الرسول عليه الصلاة والسلام بعث رحمه ولو انه دعى ع الكفار
لاستجاب الله له واهلكهم جميعاً رغم انه تعرض لاذى كثير
يعني الرسول عليه السلام رحيم حتى في دعوته
ولكن الله لايرضيه الظلم طالما دعى فدعوته مجابه
وارسل الله عليه اسد اقوى انواع الحيوانات المفترسه

ولا اعتقد ان الكلب بقدرته يخاف من النيران والعصا في مجموعه
انت لو تنفخ فيه هرب
لكن الاسد لو تطلق عليه بيفترسك
نجي نقارن بمعدتهم وقدرتهم ع العض الاسد ينهش يعني ياكلك وبراحه يمديه ياكلني ويدور
ع اللي سألك يحلي به

لو يعضك كلب لايندم ويهرب وقلبه يدق ويجلس ينبح ع باطل
بعدين لاتنسى بطنه صغيره يالله لو اكل نص كيلو لحم
نام ثلاث ايام >> وش عرفك انتي احساسي يقولي

ثانياً وهنا النقطه المهمه الحيوانات جاء العلم وفصلها يعني العلم الان وليس قديم الزمان
انت شفت الفيزياء والكيمياء طب شفت فصيلة الزواحف الحيوانات بحر والعلم يغوص فيه ع مهل
ورويه وراح يظهر اشياء كثير كلما تقدمنا

تصدق عاد مره عضتني واحده من صديقاتي قلت لها انقلعي ي كلبه
ولفظ كلبه يطلق ع اي شيء مفترس
وانا شفت ان الموقف اللي سوته معي فيه شراسه فلاق عليها لفظ كلبه وهو متداول بين البشريه
انت لو تكره احد تقول فلان كلب :MonTaseR_142: اعزنا الله جميعاً
لكنهم مخلوقات الله مساكين والله مدري ليه يزعل النداء بهم اعلم حيوانات ولكن كلنا مخلوقات الله
مو هذه نقطتنا اللي بعده

ومره شفت بيت جدتي فاره في الغرفه وصحت عليها ياجده تحت الدولاب وربي فاره
من فين جت الكلبه ذي كيف دخلت :MonTaseR_142:
وهي فاره بس تستاهل تصرفها كلبي ماستأذنت وجت ع غفله ومدري شلون دخلت جوه

المهم العلم تشعب وهو يعتمد ع اساسات وفروقات ليس الا تشبه الفروقات اللي ذكرتها لك

يقولون في وحده اذا شافت سياره تقول كامري لو هي كوريلا
الحياه سهله نشبه الشي بشيء مقارب له ونقتنع

فلا تدقق ع الاسد وتخليه كلب
النونو اذا شفته يبتسم قرصته ع خده واه ياربي كتكوت
معقوله نشوفه في لحظه صوصه صغيره فرخة الدجاجه خبري بها كتكوت

الاسد ملك والكلب راعي جيد هذه النهايه
وكلهم مفترسين كل واحد فراسته ع قده

تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك
آسيرة حرف

أبشرك ماعاد هناك علوم
راحت كلها :MonTaseR_115:

عضتك صاحبتك
ههههههه

جيبها لمسك الغلا

طيب يالاميره بسألك سؤال
أيهما اصدق
تحليل العلماء في زمننا هذا
او ماورد عن رسولنا الكريم في دعائه على عتبه
واستجابة رب العالمين له في ان ارسل كلبا ( الأسد )

شاكرلك مرورك وتعقيبك

ولا خلا ولا عدم

سافانا

06-09-20, 10:41 PM

طيب هل لك رأي في المعلومه الجديده

بدايه نقول

ان كل ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم

( صدق )

حتى وإن لم نفهم بعض الامور

لتقصير منا

وليس تشكيك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم

نجي لقصه عتبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم

بهذا الشكل الله اعلم عن حقيقتها

هل هى من الاسرائيليات

فموضوعها جداً غريب

من ذا الذي يجروء ان يبصق في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن الذي يجروء ان يمسك الرسول صلى الله عليه وسلم بتلابيبه

لماذ يتم تصوير الرسول صلى الله عليه وسلم بهذ الشكل

وكأنه انسان ضعيف

ايضاً
لا يوجد راوي كأنك تقراء قصه

حدث مثل هذا اعتقد اننا سنجد
رواه ثقات ترويه بالنص

انا بحثت ولم اجد ربما لم اوفق في البحث رغم محاولاتي لم اجد للقصه راوي

غالب الظن
انها ربما تكون من الإسرائليات

لخلق بلبله لان البعض سيقول قط والبعض سيقول كلب

إلى ان يصل الامر لتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم بغير علم

حتى وإن كان خفيه

اختيار الاسد في القصه ليس عبثي

و الموضوع يستحق بحث وتحليل

عميق لفهم كل جوانبه

ومن ثم طرح راي صادق و صحيح

يخدم المتابع

الموضوع كبير جدا

اكبر من ان اضع راي فيه

كل الذي استطيع قوله

ان كان قاله فقد صدق

(ان الاسد اصله كلب )

رونق

06-09-20, 11:04 PM

صعفق طاش كندي

06-09-20, 11:05 PM

بدايه نقول

ان كل ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم

( صدق )

حتى وإن لم نفهم بعض الامور

لتقصير منا

وليس تشكيك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم

نجي لقصه عتبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم

بهذا الشكل الله اعلم عن حقيقتها

هل هى من الاسرائيليات

فموضوعها جداً غريب

من ذا الذي يجروء ان يبصق في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن الذي يجروء ان يمسك الرسول صلى الله عليه وسلم بتلابيبه

لماذ يتم تصوير الرسول صلى الله عليه وسلم بهذ الشكل

وكأنه انسان ضعيف

ايضاً
لا يوجد راوي كأنك تقراء قصه

حدث مثل هذا اعتقد اننا سنجد
رواه ثقات ترويه بالنص

انا بحثت ولم اجد ربما لم اوفق في البحث رغم محاولاتي لم اجد للقصه راوي

غالب الظن
انها ربما تكون من الإسرائليات

لخلق بلبله لان البعض سيقول قط والبعض سيقول كلب

إلى ان يصل الامر لتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم بغير علم

حتى وإن كان خفيه

اختيار الاسد في القصه ليس عبثي

و الموضوع يستحق بحث وتحليل

عميق لفهم كل جوانبه

ومن ثم طرح راي صادق و صحيح

يخدم المتابع

الموضوع كبير جدا

اكبر من ان اضع راي فيه

كل الذي استطيع قوله

ان كان قاله فقد صدق

(ان الاسد اصله كلب )

أهلين يالاميره مجددا

طبعا انا بحثت باليوتيوب ووجدت الدكتور عمر عبد الكافي وغيرهم يرون هذي الحادثه

فالشي هذا صحيح

انا طرحت هذا الموضوع لانه جدا غريب

وأتمنى اَي شخص عنده تفسير يفيدنا

أمكن نجهل بعض الأمور

لأني بحثت ولا وجدت احد تكلم بهذا الموضوع

الا أني مصدق ومؤمن بما دعا به الرسول الكريم وإجابة الواحد القهار له

فهذي المسألة اتوقع يبيلها عالم من علماء المسلمين

يفسر هذا الشي

انا ما أشكك فيه لا

انا مؤمن بالشئ هذا

بس لان البعض يُؤْمِن الى الان ان الأسد من فصيلة القطط

فغرضي جواب فيصل

يسعدك ربي على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-09-20, 11:07 PM

امممم
والله بيني وبينك ماعندى خلفيات كثيره بخصوص هالشي

أهلين وسهلين

لاهنتي على التعقيب

ولا خلا ولا عدم

آسيرة حرف

06-10-20, 06:35 AM

بخصوص المعلومه والحديث
اللهم سلط عليه كلباً من كلابك
اولاً الرسول عليه الصلاة والسلام بعث رحمه ولو انه دعى ع الكفار
لاستجاب الله له واهلكهم جميعاً رغم انه تعرض لاذى كثير
يعني الرسول عليه السلام رحيم حتى في دعوته
ولكن الله لايرضيه الظلم طالما دعى فدعوته مجابه
وارسل الله عليه اسد اقوى انواع الحيوانات المفترسه

أبشرك ماعاد هناك علوم
راحت كلها :MonTaseR_115:

عضتك صاحبتك
ههههههه

جيبها لمسك الغلا

طيب يالاميره بسألك سؤال
أيهما اصدق
تحليل العلماء في زمننا هذا
او ماورد عن رسولنا الكريم في دعائه على عتبه
واستجابة رب العالمين له في ان ارسل كلبا ( الأسد )

شاكرلك مرورك وتعقيبك

ولا خلا ولا عدم

:MonTaseR_115: قريت ردي ولا لا اعترف لا ادعي الله يسلط عليك بالقطوه اللي في حوشكم كل ماتشوفك تبخشك :MonTaseR_149:
علمت لك ع المقتبس المهم من طولة لساني والسبب الاساسي اللي المفروض اكتفي به
:الجوهره: بس موضوعك يحمس وخلاني افضفض شويه

سبت الهرج كله ووقفت عند العضه الله الله الله

ماعلينا :xss:

قصدك السنوريات والكلبيات مايهموني والله
لاني بقول للكلب كلب والاسد اسد
فصلهم ونسبهم وسلالتهم وعودتهم مجرد تحصيل حاصل
العلم في اتساع

تفصيلهم مجرد اضافه من العلماء لاغير

لاتخليني اكفر وتقولي من اصدق :MonTaseR_210:
يعني انا مالي ومال الحيوانات ان شاء الفراشه بكره نقلها كلبه

مسكك الغلا

06-10-20, 08:20 AM

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
انا بحثت عن الحديث ولقيت الكثير من الآراء حوله بين
مصدق ومكذب وكثير من الرواه ولكن لم يظهر لي اسم البخاري ومسلم .. نسخته لكم للاطلاع

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الخبر رواه:
الحارث في مسنده*[كما في البغية للهيثمي 562/2 ح:511]*ومن طريقه:
أبو نعيم في*معرفة الصحابة [2488/5 ح:6050]والحاكم في*المُستدرك [ح:3984]*
ورواه البغوي في*معجمه [153/5 ح:2141]*من طريق ابن ابي الْجُحَيْم
ورواه البيهقي في*الدلائل [338/2]*من طريق محمد بن غالب تمتام
ثلاثتهم (التمتام وبن ابي الجُحيم والحارث) عن العباس بن الفضل الأزرق قال: حدثنا الأسود بن شيبان، حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، قال:*
"كَانَ لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ قَالَ فَخَرَجَ يُرِيدُ الشَّامَ فِي قَافِلَةٍ مَعَ أَصْحَابِهِ قَالَ فَنَزَلَ مَنْزِلا قَالَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ*-صلى الله عليه وسلم-*قَالَ: قَالُوا لَهُ: كَلا / قَالَ: فَحَوَّطُوا الْمَتَاعَ حَوْلَهُ وَقَعَدُوا يَحْرُسُونَهُ قَالَ فَجَاءَ السَّبُعُ فَانْتَزَعَهُ فَذَهَبَ بِهِ*"
زاد تمتام في روايته: ((فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا لَهَبٍ، فَقَالَ: أَلَمْ أَقَلْ لَكُمْ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ) [الدلائل للبيهقي 338/2]
قلتُ: لا أعلم رواه عن ابن شيبان إلا العباس الازرق / وهو ذاهب الحديث وقد كذَّبه ابن معينٍ وغيره
وقال البيهقي بعده: ((كذا قال عباس بن الفضل وليس بالقوي: لهب بن أبي لهب، وأهل المغازي يقولون: عتبة بن أبي لهب، وقال بعضهم: عتيبة))

طرق أخرى:

ورواه: ابن قانع في*معجمه [207/3]*من طريقِ داود بن إبراهيم العقيلي، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن هبار بن الأسود، قال:*
"لما نزلت : والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى حتى انتهى إلى : دنا فتدلى ، قال عتبة بن أبي لهب ، أنا أكفر بالذي دنا فتدلى ، فقال : يعني النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ، فخرج إلى الشام فخرج عليه الأسد فافترسه"

قلتُ: لا أعلم رواه عن حماد إلا داود هذا وهو ساقط / انظُر:*الميزان [ت: 2594]*ولسانه [ت: 3010]

ورواه أبو نعيم في*الدلائل [ص 454 ح:380]*من طريقِ اسحاق بن احمد الفارسي
وابن عساكر في*تاريخه [301/38]*من طريق ابن الفراء
كلاهما (ابن الفراء والفارسي) عن محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن هبار بن الأسود قال:*
((كَانَ أَبُو لَهَبٍ وَابْنُهُ عُتَيْبَةُ قَدْ تَجَهَّزَا إِلَى الشَّامِ وَتَجَهَّزْتُ مَعَهُمَا، فَقَالَ ابْنُهُ عُتَيْبَةُ: وَاللَّهِ لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُوذِيَنَّهُ فِي رَبِّهِ , فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ , هُوَ يَكْفُرُ بِالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ ابْعَثْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ , مَا قُلْتَ لَهُ؟ قَالَ: كَفَرْتُ بإِلَهِهِ الَّذِي يَعْبُدُ قَالَ: فَمَاذَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: قَالَ اللَّهُمَّ ابْعَثْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ , وَاللَّهِ مَا آمَنُ عَلَيْكَ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ قَالَ: فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا الشَّرَاةَ وَهِيَ مَأْسَدَةٌ فَنَزَلْنَا إِلَى صَوْمَعَةِ رَاهِبٍ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ مَا أَنْزَلَكُمْ هَذِهِ الْبِلَادَ وَإِنَّهَا مَسْرَحُ الضَّيْغَمِ؟ فَقَالَ لنا أَبُو لَهَبٍ: إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ حَقِّي؟ قُلْنَا: أَجَلْ يَا أَبَا لَهَبٍ فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ دَعَا عَلَى ابْنِي دَعْوَةً وَاللَّهِ مَا آمَنُهَا عَلَيْهِ , فَاجْمَعُوا مَتَاعَكُمْ إِلَى هَذِهِ الصَّوْمَعَةِ , ثُمَّ افْرِشُوا لِابْنِي عُتَيْبَةَ ثُمَّ افْرِشُوا حَوْلَهُ قَالَ: فَفَعَلْنَا جَمَعْنَا الْمَتَاعَ حَتَّى ارْتَفَعَ ثُمَّ فَرَشْنا لَهُ عَلَيْهِ , وَفَرَشْنَا حَوْلَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ حَوْلَهُ وَأَبُو لَهَبٍ مَعَنَا أَسْفَلَ وَبَاتَ هُوَ فَوْقَ الْمَتَاعِ , فَجَاءَ الْأَسَدُ فَشَمَّ وُجُوهَنَا، فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مَا يُرِيدُ تَقَبَّضَ ثُمَّ وَثَبَ فَإِذَا هُوَ فَوْقَ الْمَتَاعِ فَجَاءَ الْأَسَدُ فَشَمَّ وَجْهَهُ ثُمَّ هَزَمَهُ هَزْمَةً فَفَضَخَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَيْفِي يَا كَلْبُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيَّ غَيْرُ ذَلِكَ وَوَثَبْنَا فَانْطَلَقَ الْأَسَدُ وَقَدْ فَضْخَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ: قَدْ عَرَفْتُ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِيَنْقَلِبَ مِنْ دَعْوَةِ مُحَمَّدٍ))

كذا جاء عند ابي نعيم: (عتيبة) وعند ابن عساكر: (عتبة)
وفيه محمد بن حميد الرازي = الحافظ المُتَّهم / وسلمة ضعيف إلا أنه في ابن اسحاق لا بأس به -يعني في المغازي والسِّير-*

ورواه أبو الفرج الاصبهاني في*الاغاني [185/16]*: أخبرني الحسن بن الهيثم قال حدثنا علي بن إبراهيم قال حدثني الوليد بن وهب عن أبي حمزة -الثمالي-
والبيهقي في*الدلائل [339/2]*من طريقِ زهير بن العلاء
كلاهما (أبو حمزة وزهير) عن هشام بن عروة عن أبيه ... بنحوه
ولم يجاوز به عروة / وأبو حمزة هو ثابت بْن أَبي صفِية الثُّمالي الكُوفي = ليس بشيئ -قاله الامام احمد وغير واحدٍ من الأئمة- واتُّهِم بالرَّفض
وزهير بن العلاء مُنكر الحديث واهٍ فقد سأل ابن ابي حاتمٍ أباهُ ((عن حديث رواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، عن زهير بن العلاء ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أوس بن ضمعج ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال*: "كثرة العرب قرة عين لي"
فقال: "هذا حديث موضوع"
وذكر له أحاديث من روايته، فقال:*هذه أحاديث موضوعة، وهذا شيخ لا يشتغل به،*يعني: زهير بن العلاء))*[العلل ر:2616]*وقد ذكره ابن حبان في*الثقات [ت: 13309]

ورواه الدَّولابي -أو الدُّولابي- في*الذرية (ح: 77)*قال:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَعُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَا:*
((كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ فَطَلَّقَهَا فَلَمَّا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى الشَّامِ قَالَ: لَآتِيَنَّ مُحَمَّدًا فَلَأُوذِيَنَّهُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هُوَ يُكْفُرُ بِالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ثُمَّ قَفَلَ وَرَدَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ» ، وَأَبُو طَالِبٍ حَاضِرٌ فَوَجَمَ لَهَا فَقَالَ: مَا كَانَ أَغْنَاكَ عَنْ دَعْوَةِ ابْنِ أَخِي ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ رَاهِبٌ مِنَ الدَّيْرِ فَقَالَ: أَرْضُ مَسْبَعٍ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَعِينُوا بِهَذِهِ اللَّيْلَةِ فَإِنِّي أَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ فَجَمَعُوا أَحْمَالَهُمْ فَفَرَشُوا لِعُتْبَةَ فِي أَعْلَاهَا وَنَامُوا حَوْلَهُ فَجَاءَ الْأَسَدُ فَجَعَلَ يَتَشَمَّمُ وُجُوهَهُمْ ثُمَّ ثَنَّى ذَنْبَهُ فَوَثَبَ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَخَدَشَهُ فَقَالَ: قَتَلَنِي، وَمَاتَ))
قلتُ: قوله: (وعثمان بن عروة بن الزبير) ليس معناه أن زياد يرويه عن محمد بن كعب وعثمان، لكن معناه ان محمد بن اسحاق يرويه من طريقين :*
1- عن زياد بن ابي زياد عن محمد بن كعب القرظي
2- عن عثمان بن عروة بن الزبير ...

وذكره أبو نعيم في*الدلائل [ص455 ح:381]*وأبو عثمان الصَّابوني*[كما في الدَّلائل لأبي القاسم الاصبهاني ص219 ح:306]*عن كتابِ المغازي لابن إسحاق قال: عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ -الصَّواب: بن أبي زياد- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرْظِيِّ / وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالُوا:*
"كَانَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ فَطَلَّقَهَا فَلَمَّا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى الشَّامِ قَالَ لَآتِيَنَّ مُحَمَّدًا لَأُوذِيَنَّهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كَفَرْتُ بِالنَّجْمِ إِذَا هَوَى وَالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ثُمَّ تَفَلَ فِي وَجْهِهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنَتَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ سَلِطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ قَالَ وَأَبُو طَالِبٍ حَاضِرٌ فَرَحَّمَ عَلَيْهِ وَقَالَ ماكان أَغْنَاكَ عَنْ هَذِهِ الدَّعْوَةِ يَا ابْنَ أَخِي وَخَرَجُوا إِلَى الشَّامِ فَنَزَلُوا مَنْزِلًا فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ رَاهِبٌ مِنَ الدَّيْرِ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ أَرْضٌ مُسْبِعَةٌ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَعِينُونَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ فَجَمَعُوا أَحْمَالِهِمْ وَفَرَشُوا لِعُتْبَةَ فِي أَعْلَاهَا وَنَامُوا حَوْلَهُ فَجَاءَ الْأَسَدُ يَتَشَمَّمُ وُجُوهَهُمْ ثُمَّ ثَنَى ذَنَبَهُ فَضَرَبَهُ بِيَدِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَقَالَ قَتَلَنِي وَمَاتَ مَكَانَهُ"

ورواه الدَّولابي في الذرية الطاهرة (ح:76) والطَّبراني في*المعجم الكبير [435/22 ح:1060]*والبيهقي فيالدلائل [338/2]*وابن عساكر في*تاريخه [301/38]*
جميعهم من طريق زهير بن العلاء -وقد تقدَّم حاله-
ورواه ابن جرير في*تفسيره [ح:32705]*عن بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن زريع
ورواه ابو القاسم الاصبهاني*[الدلائل ص219 ح:305]من طريق أبي صالح البيهقي عن مكي بن عبدان عن ابي الازهر عن روح بن عبادة -غريب لا أعلم رواه عن مكِّي إلا أبو صالح هذا ! -
ثلاثتهم (يزيد بن زريع وزهير وروح) عن سعيد بن أبي عروبة
ورواه عبد الرزاق في*تفسيره [248/3 ح:3020]
وابن جرير*[جامع البيان ح:32706]*من طريق محمد بن ثور الصنعاني
كلاهما (عبد الرزاق وابن ثور) عن معمر بن راشد
كلاهما: (معمر وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة في قوله تعالى : {والنجم إذا هوى} قال: ((تلا النبي صلى الله عليه وسلم {والنجم إذا هوى} فقال ابن أبي لهب -حسبت أنه قال : اسمه عتبة بن أبي لهب*- كفرت برب النجم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : احذر لا يأكلك كلب الله)) لفظه عند عبد الرزاق ويزيد فيه بعضهم / وجاء عند ابن جرير من طريق يزيد عن سعيد : ((فخرج في تجارة إلى اليمن*...))
قلتُ: وإسناده قويّ إلى قتادة

ورواه أبو الفرج الاصبهاني في*الاغاني [185/16]*من طريق أبي حمزة الثمالي -وقد تقدَّم حاله- عن عكرمة قال: "لما نزلت (والنجم إذا هوى) قال عتبة للنبي أنا أكفر برب النجم إذا هوى فقال رسول الله اللهم أرسل عليه كلبا من كلابك قال فقال ابن عباس فخرج إلى الشام في ركب فيهم هبار بن الأسود حتى إذا كانوا بوادي الغاضرة وهي مسبعة نزلوا ليلا فافترشوا صفا واحدا فقال عتبة أتريدون أن تجعلوني حجرة لا والله لا أبيت إلا وسطكم فبات وسطهم قال هبار فما أنبهني إلا السبع يشم رؤوسهم رجلا رجلا حتى انتهى إليه فأنشب أنيابه في صدغيه فصاح أي قوم قتلني دعوة محمد فأمسكوه فلم يلبث أن مات في أيديهم"

ورواه عبد الرزاق في*تفسيره [248/3]
وابن جرير في*تفسيره [32707]*من طريق محمد بن ثور
وابو نعيم في*الدلائل [ص456 ح:383]*من طريق الواقدي
ثلاثتهم (الواقدي وابن ثور وعبد الرزاق) عن معمر بن راشد عن ابن طاوس عن ابيه مرسلا ... فذكره بنحوه -مختصرا- / وإسناده صحيح إلى طاوس -رحمه الله-

ورواه الواقدي*[كما عند ابي نعيم في الدلائل ص456 ح:382]*عن موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه -محمد بن ابراهيم التَّيميّ قال:
((خَرَجَ عُتَيْبَةُ مَعَ أَصْحَابِهِ فِي عِيرٍ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالشَّامِ فزَأَرَ الْأَسَدُ فَجَعَلَتْ فَرَائِصُهُ تَرْعَدُ فَقِيلَ لَهُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَرْعَدُ؟ فَوَاللَّهِ مَا نَحْنُ وَأَنْتَ إِلَّا سَوَاءٌ فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا دَعَا عَلَيَّ، لَا وَاللَّهِ مَا أَظْلَّتِ السَّمَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ مُحَمَّدٍ ثُمَّ وَضَعُوا الْعَشَاءَ فَلَمْ يُدْخِلْ يَدَهُ فِيهِ ثُمَّ جَاءَ النَّوْمُ فَحَاطُوهُ [ص:458] بِمَتَاعِهِمْ وَوَسَّطُوهُ بَيْنَهُمْ وَنَامُوا فَجَاءَهُمُ الْأَسَدُ يَهْمِسُ يَسْتَنْشِقُ رُءُوسَهُمْ رَجُلًا رَجُلًا حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ فَضَغَمَهُ ضَغْمَةً كَانَتْ إِيَّاهَا فَفَزِعَ وَهُوَ بِآخِرِ رَمَقٍ وَهُوَ يَقُولُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنَّ مُحَمَّدًا أَصْدَقُ النَّاسِ؟ وَمَاتَ))

الواقدي حاله معلوم، وموسى بن محمد التيمي = منكر الحديث

ولعلَّ للقصة أصل -والله أعلم-

وفي هذا الخبر يقول حسَّان بن ثابت:

سَائِلْ بَنِي الْأَشْعَرِ إن جِئْتَهُمْ ... مَا كَانَ إِنَاءُ أَبِي وَاسِعِ

لَا وَسَّعَ اللَّهُ لَهُ قَبْرَهُ ... بَلْ ضَيَّقَ اللَّهُ عَلَى الْقَاطِعِ

رَحِمَ نَبِيٍّ جَدُّهُ ثَابِتٌ ... يَدْعُو إِلَى نُورٍ لَهُ سَاطِعِ

أَسبلُ بِالْحِجْرِ لِتَكْذِيبِهِ ... دُونَ قُرَيْشٍ نَهْزَةَ الْقَادِعِ

فَاسْتَوْجَبَ الدَّعْوَةَ مِنْهُ بِمَا ... بَيَّنَ لِلنَّاظِرِ وَالسَّامِعِ

إِنْ سَلَّطَ اللَّهُ بِهِ كَلْبَهُ ... يَمْشِي الْهُوَيْنَا مِشْيَةَ الْخَادِعِ

حَتَّى أَتَاهُ وَسْطَ أَصْحَابِهِ ... وَقَدْ عَلَتْهُمْ سِنَةُ الْهَاجِعِ

فَالْتَقَمَ الرَّأْسَ بُيَافُوخِهِ ... وَالنَّحْرَ مِنْهُ فَغْرَةَ الْجَائِعِ

وأبو واسع هو عتبة / وقد اشتهر -يعني أبو واسعٍ هذا- عند غير واحد من أصحاب المغازي والسِّيَر بـ: أّكِيْل الاسد -أو نحو هذا-

هذا ما تيسَّر لي الوقوف عليه بخصوص هذا الخبر / والله أعلم.

صعفق طاش كندي

06-12-20, 08:58 PM

:montaser_115: قريت ردي ولا لا اعترف لا ادعي الله يسلط عليك بالقطوه اللي في حوشكم كل ماتشوفك تبخشك :montaser_149:
علمت لك ع المقتبس المهم من طولة لساني والسبب الاساسي اللي المفروض اكتفي به
:الجوهره: بس موضوعك يحمس وخلاني افضفض شويه

سبت الهرج كله ووقفت عند العضه الله الله الله

ماعلينا :xss:

قصدك السنوريات والكلبيات مايهموني والله
لاني بقول للكلب كلب والاسد اسد
فصلهم ونسبهم وسلالتهم وعودتهم مجرد تحصيل حاصل
العلم في اتساع

تفصيلهم مجرد اضافه من العلماء لاغير

لاتخليني اكفر وتقولي من اصدق :montaser_210:
يعني انا مالي ومال الحيوانات ان شاء الفراشه بكره نقلها كلبه
هههههههههههه

مو منك من عضت خوينك

عني انا بقول الأسد من فصيلة الكلبيات

لاهنتي على هيك طله

ولا خلا ولا عدم

صعفق طاش كندي

06-12-20, 08:59 PM

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
انا بحثت عن الحديث ولقيت الكثير من الآراء حوله بين
مصدق ومكذب وكثير من الرواه ولكن لم يظهر لي اسم البخاري ومسلم .. نسخته لكم للاطلاع

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الخبر رواه:
الحارث في مسنده*[كما في البغية للهيثمي 562/2 ح:511]*ومن طريقه:
أبو نعيم في*معرفة الصحابة [2488/5 ح:6050]والحاكم في*المُستدرك [ح:3984]*
ورواه البغوي في*معجمه [153/5 ح:2141]*من طريق ابن ابي الْجُحَيْم
ورواه البيهقي في*الدلائل [338/2]*من طريق محمد بن غالب تمتام
ثلاثتهم (التمتام وبن ابي الجُحيم والحارث) عن العباس بن الفضل الأزرق قال: حدثنا الأسود بن شيبان، حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، قال:*
"كَانَ لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ قَالَ فَخَرَجَ يُرِيدُ الشَّامَ فِي قَافِلَةٍ مَعَ أَصْحَابِهِ قَالَ فَنَزَلَ مَنْزِلا قَالَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ*-صلى الله عليه وسلم-*قَالَ: قَالُوا لَهُ: كَلا / قَالَ: فَحَوَّطُوا الْمَتَاعَ حَوْلَهُ وَقَعَدُوا يَحْرُسُونَهُ قَالَ فَجَاءَ السَّبُعُ فَانْتَزَعَهُ فَذَهَبَ بِهِ*"
زاد تمتام في روايته: ((فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا لَهَبٍ، فَقَالَ: أَلَمْ أَقَلْ لَكُمْ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ) [الدلائل للبيهقي 338/2]
قلتُ: لا أعلم رواه عن ابن شيبان إلا العباس الازرق / وهو ذاهب الحديث وقد كذَّبه ابن معينٍ وغيره
وقال البيهقي بعده: ((كذا قال عباس بن الفضل وليس بالقوي: لهب بن أبي لهب، وأهل المغازي يقولون: عتبة بن أبي لهب، وقال بعضهم: عتيبة))

طرق أخرى:

ورواه: ابن قانع في*معجمه [207/3]*من طريقِ داود بن إبراهيم العقيلي، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن هبار بن الأسود، قال:*
"لما نزلت : والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى حتى انتهى إلى : دنا فتدلى ، قال عتبة بن أبي لهب ، أنا أكفر بالذي دنا فتدلى ، فقال : يعني النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ، فخرج إلى الشام فخرج عليه الأسد فافترسه"

قلتُ: لا أعلم رواه عن حماد إلا داود هذا وهو ساقط / انظُر:*الميزان [ت: 2594]*ولسانه [ت: 3010]

ورواه أبو نعيم في*الدلائل [ص 454 ح:380]*من طريقِ اسحاق بن احمد الفارسي
وابن عساكر في*تاريخه [301/38]*من طريق ابن الفراء
كلاهما (ابن الفراء والفارسي) عن محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن هبار بن الأسود قال:*
((كَانَ أَبُو لَهَبٍ وَابْنُهُ عُتَيْبَةُ قَدْ تَجَهَّزَا إِلَى الشَّامِ وَتَجَهَّزْتُ مَعَهُمَا، فَقَالَ ابْنُهُ عُتَيْبَةُ: وَاللَّهِ لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُوذِيَنَّهُ فِي رَبِّهِ , فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ , هُوَ يَكْفُرُ بِالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ ابْعَثْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ , مَا قُلْتَ لَهُ؟ قَالَ: كَفَرْتُ بإِلَهِهِ الَّذِي يَعْبُدُ قَالَ: فَمَاذَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: قَالَ اللَّهُمَّ ابْعَثْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ , وَاللَّهِ مَا آمَنُ عَلَيْكَ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ قَالَ: فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا الشَّرَاةَ وَهِيَ مَأْسَدَةٌ فَنَزَلْنَا إِلَى صَوْمَعَةِ رَاهِبٍ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ مَا أَنْزَلَكُمْ هَذِهِ الْبِلَادَ وَإِنَّهَا مَسْرَحُ الضَّيْغَمِ؟ فَقَالَ لنا أَبُو لَهَبٍ: إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ حَقِّي؟ قُلْنَا: أَجَلْ يَا أَبَا لَهَبٍ فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ دَعَا عَلَى ابْنِي دَعْوَةً وَاللَّهِ مَا آمَنُهَا عَلَيْهِ , فَاجْمَعُوا مَتَاعَكُمْ إِلَى هَذِهِ الصَّوْمَعَةِ , ثُمَّ افْرِشُوا لِابْنِي عُتَيْبَةَ ثُمَّ افْرِشُوا حَوْلَهُ قَالَ: فَفَعَلْنَا جَمَعْنَا الْمَتَاعَ حَتَّى ارْتَفَعَ ثُمَّ فَرَشْنا لَهُ عَلَيْهِ , وَفَرَشْنَا حَوْلَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ حَوْلَهُ وَأَبُو لَهَبٍ مَعَنَا أَسْفَلَ وَبَاتَ هُوَ فَوْقَ الْمَتَاعِ , فَجَاءَ الْأَسَدُ فَشَمَّ وُجُوهَنَا، فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مَا يُرِيدُ تَقَبَّضَ ثُمَّ وَثَبَ فَإِذَا هُوَ فَوْقَ الْمَتَاعِ فَجَاءَ الْأَسَدُ فَشَمَّ وَجْهَهُ ثُمَّ هَزَمَهُ هَزْمَةً فَفَضَخَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَيْفِي يَا كَلْبُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيَّ غَيْرُ ذَلِكَ وَوَثَبْنَا فَانْطَلَقَ الْأَسَدُ وَقَدْ فَضْخَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ: قَدْ عَرَفْتُ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِيَنْقَلِبَ مِنْ دَعْوَةِ مُحَمَّدٍ))

كذا جاء عند ابي نعيم: (عتيبة) وعند ابن عساكر: (عتبة)
وفيه محمد بن حميد الرازي = الحافظ المُتَّهم / وسلمة ضعيف إلا أنه في ابن اسحاق لا بأس به -يعني في المغازي والسِّير-*

ورواه أبو الفرج الاصبهاني في*الاغاني [185/16]*: أخبرني الحسن بن الهيثم قال حدثنا علي بن إبراهيم قال حدثني الوليد بن وهب عن أبي حمزة -الثمالي-
والبيهقي في*الدلائل [339/2]*من طريقِ زهير بن العلاء
كلاهما (أبو حمزة وزهير) عن هشام بن عروة عن أبيه ... بنحوه
ولم يجاوز به عروة / وأبو حمزة هو ثابت بْن أَبي صفِية الثُّمالي الكُوفي = ليس بشيئ -قاله الامام احمد وغير واحدٍ من الأئمة- واتُّهِم بالرَّفض
وزهير بن العلاء مُنكر الحديث واهٍ فقد سأل ابن ابي حاتمٍ أباهُ ((عن حديث رواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، عن زهير بن العلاء ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أوس بن ضمعج ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال*: "كثرة العرب قرة عين لي"
فقال: "هذا حديث موضوع"
وذكر له أحاديث من روايته، فقال:*هذه أحاديث موضوعة، وهذا شيخ لا يشتغل به،*يعني: زهير بن العلاء))*[العلل ر:2616]*وقد ذكره ابن حبان في*الثقات [ت: 13309]

ورواه الدَّولابي -أو الدُّولابي- في*الذرية (ح: 77)*قال:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَعُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَا:*
((كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ فَطَلَّقَهَا فَلَمَّا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى الشَّامِ قَالَ: لَآتِيَنَّ مُحَمَّدًا فَلَأُوذِيَنَّهُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هُوَ يُكْفُرُ بِالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ثُمَّ قَفَلَ وَرَدَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ» ، وَأَبُو طَالِبٍ حَاضِرٌ فَوَجَمَ لَهَا فَقَالَ: مَا كَانَ أَغْنَاكَ عَنْ دَعْوَةِ ابْنِ أَخِي ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ رَاهِبٌ مِنَ الدَّيْرِ فَقَالَ: أَرْضُ مَسْبَعٍ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَعِينُوا بِهَذِهِ اللَّيْلَةِ فَإِنِّي أَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ فَجَمَعُوا أَحْمَالَهُمْ فَفَرَشُوا لِعُتْبَةَ فِي أَعْلَاهَا وَنَامُوا حَوْلَهُ فَجَاءَ الْأَسَدُ فَجَعَلَ يَتَشَمَّمُ وُجُوهَهُمْ ثُمَّ ثَنَّى ذَنْبَهُ فَوَثَبَ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَخَدَشَهُ فَقَالَ: قَتَلَنِي، وَمَاتَ))
قلتُ: قوله: (وعثمان بن عروة بن الزبير) ليس معناه أن زياد يرويه عن محمد بن كعب وعثمان، لكن معناه ان محمد بن اسحاق يرويه من طريقين :*
1- عن زياد بن ابي زياد عن محمد بن كعب القرظي
2- عن عثمان بن عروة بن الزبير ...

وذكره أبو نعيم في*الدلائل [ص455 ح:381]*وأبو عثمان الصَّابوني*[كما في الدَّلائل لأبي القاسم الاصبهاني ص219 ح:306]*عن كتابِ المغازي لابن إسحاق قال: عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ -الصَّواب: بن أبي زياد- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرْظِيِّ / وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالُوا:*
"كَانَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ فَطَلَّقَهَا فَلَمَّا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى الشَّامِ قَالَ لَآتِيَنَّ مُحَمَّدًا لَأُوذِيَنَّهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كَفَرْتُ بِالنَّجْمِ إِذَا هَوَى وَالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ثُمَّ تَفَلَ فِي وَجْهِهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنَتَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ سَلِطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ قَالَ وَأَبُو طَالِبٍ حَاضِرٌ فَرَحَّمَ عَلَيْهِ وَقَالَ ماكان أَغْنَاكَ عَنْ هَذِهِ الدَّعْوَةِ يَا ابْنَ أَخِي وَخَرَجُوا إِلَى الشَّامِ فَنَزَلُوا مَنْزِلًا فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ رَاهِبٌ مِنَ الدَّيْرِ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ أَرْضٌ مُسْبِعَةٌ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَعِينُونَا هَذِهِ اللَّيْلَةَ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ فَجَمَعُوا أَحْمَالِهِمْ وَفَرَشُوا لِعُتْبَةَ فِي أَعْلَاهَا وَنَامُوا حَوْلَهُ فَجَاءَ الْأَسَدُ يَتَشَمَّمُ وُجُوهَهُمْ ثُمَّ ثَنَى ذَنَبَهُ فَضَرَبَهُ بِيَدِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَقَالَ قَتَلَنِي وَمَاتَ مَكَانَهُ"

ورواه الدَّولابي في الذرية الطاهرة (ح:76) والطَّبراني في*المعجم الكبير [435/22 ح:1060]*والبيهقي فيالدلائل [338/2]*وابن عساكر في*تاريخه [301/38]*
جميعهم من طريق زهير بن العلاء -وقد تقدَّم حاله-
ورواه ابن جرير في*تفسيره [ح:32705]*عن بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن زريع
ورواه ابو القاسم الاصبهاني*[الدلائل ص219 ح:305]من طريق أبي صالح البيهقي عن مكي بن عبدان عن ابي الازهر عن روح بن عبادة -غريب لا أعلم رواه عن مكِّي إلا أبو صالح هذا ! -
ثلاثتهم (يزيد بن زريع وزهير وروح) عن سعيد بن أبي عروبة
ورواه عبد الرزاق في*تفسيره [248/3 ح:3020]
وابن جرير*[جامع البيان ح:32706]*من طريق محمد بن ثور الصنعاني
كلاهما (عبد الرزاق وابن ثور) عن معمر بن راشد
كلاهما: (معمر وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة في قوله تعالى : {والنجم إذا هوى} قال: ((تلا النبي صلى الله عليه وسلم {والنجم إذا هوى} فقال ابن أبي لهب -حسبت أنه قال : اسمه عتبة بن أبي لهب*- كفرت برب النجم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : احذر لا يأكلك كلب الله)) لفظه عند عبد الرزاق ويزيد فيه بعضهم / وجاء عند ابن جرير من طريق يزيد عن سعيد : ((فخرج في تجارة إلى اليمن*...))
قلتُ: وإسناده قويّ إلى قتادة

ورواه أبو الفرج الاصبهاني في*الاغاني [185/16]*من طريق أبي حمزة الثمالي -وقد تقدَّم حاله- عن عكرمة قال: "لما نزلت (والنجم إذا هوى) قال عتبة للنبي أنا أكفر برب النجم إذا هوى فقال رسول الله اللهم أرسل عليه كلبا من كلابك قال فقال ابن عباس فخرج إلى الشام في ركب فيهم هبار بن الأسود حتى إذا كانوا بوادي الغاضرة وهي مسبعة نزلوا ليلا فافترشوا صفا واحدا فقال عتبة أتريدون أن تجعلوني حجرة لا والله لا أبيت إلا وسطكم فبات وسطهم قال هبار فما أنبهني إلا السبع يشم رؤوسهم رجلا رجلا حتى انتهى إليه فأنشب أنيابه في صدغيه فصاح أي قوم قتلني دعوة محمد فأمسكوه فلم يلبث أن مات في أيديهم"

ورواه عبد الرزاق في*تفسيره [248/3]
وابن جرير في*تفسيره [32707]*من طريق محمد بن ثور
وابو نعيم في*الدلائل [ص456 ح:383]*من طريق الواقدي
ثلاثتهم (الواقدي وابن ثور وعبد الرزاق) عن معمر بن راشد عن ابن طاوس عن ابيه مرسلا ... فذكره بنحوه -مختصرا- / وإسناده صحيح إلى طاوس -رحمه الله-

ورواه الواقدي*[كما عند ابي نعيم في الدلائل ص456 ح:382]*عن موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه -محمد بن ابراهيم التَّيميّ قال:
((خَرَجَ عُتَيْبَةُ مَعَ أَصْحَابِهِ فِي عِيرٍ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالشَّامِ فزَأَرَ الْأَسَدُ فَجَعَلَتْ فَرَائِصُهُ تَرْعَدُ فَقِيلَ لَهُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَرْعَدُ؟ فَوَاللَّهِ مَا نَحْنُ وَأَنْتَ إِلَّا سَوَاءٌ فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا دَعَا عَلَيَّ، لَا وَاللَّهِ مَا أَظْلَّتِ السَّمَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ مُحَمَّدٍ ثُمَّ وَضَعُوا الْعَشَاءَ فَلَمْ يُدْخِلْ يَدَهُ فِيهِ ثُمَّ جَاءَ النَّوْمُ فَحَاطُوهُ [ص:458] بِمَتَاعِهِمْ وَوَسَّطُوهُ بَيْنَهُمْ وَنَامُوا فَجَاءَهُمُ الْأَسَدُ يَهْمِسُ يَسْتَنْشِقُ رُءُوسَهُمْ رَجُلًا رَجُلًا حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ فَضَغَمَهُ ضَغْمَةً كَانَتْ إِيَّاهَا فَفَزِعَ وَهُوَ بِآخِرِ رَمَقٍ وَهُوَ يَقُولُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنَّ مُحَمَّدًا أَصْدَقُ النَّاسِ؟ وَمَاتَ))

الواقدي حاله معلوم، وموسى بن محمد التيمي = منكر الحديث

ولعلَّ للقصة أصل -والله أعلم-

وفي هذا الخبر يقول حسَّان بن ثابت:

سَائِلْ بَنِي الْأَشْعَرِ إن جِئْتَهُمْ ... مَا كَانَ إِنَاءُ أَبِي وَاسِعِ

لَا وَسَّعَ اللَّهُ لَهُ قَبْرَهُ ... بَلْ ضَيَّقَ اللَّهُ عَلَى الْقَاطِعِ

رَحِمَ نَبِيٍّ جَدُّهُ ثَابِتٌ ... يَدْعُو إِلَى نُورٍ لَهُ سَاطِعِ

أَسبلُ بِالْحِجْرِ لِتَكْذِيبِهِ ... دُونَ قُرَيْشٍ نَهْزَةَ الْقَادِعِ

فَاسْتَوْجَبَ الدَّعْوَةَ مِنْهُ بِمَا ... بَيَّنَ لِلنَّاظِرِ وَالسَّامِعِ

إِنْ سَلَّطَ اللَّهُ بِهِ كَلْبَهُ ... يَمْشِي الْهُوَيْنَا مِشْيَةَ الْخَادِعِ

حَتَّى أَتَاهُ وَسْطَ أَصْحَابِهِ ... وَقَدْ عَلَتْهُمْ سِنَةُ الْهَاجِعِ

فَالْتَقَمَ الرَّأْسَ بُيَافُوخِهِ ... وَالنَّحْرَ مِنْهُ فَغْرَةَ الْجَائِعِ

وأبو واسع هو عتبة / وقد اشتهر -يعني أبو واسعٍ هذا- عند غير واحد من أصحاب المغازي والسِّيَر بـ: أّكِيْل الاسد -أو نحو هذا-

هذا ما تيسَّر لي الوقوف عليه بخصوص هذا الخبر / والله أعلم.

يعطيك العافيه يالاميره ع التوضيح

ولا خلا ولا عدم

ذات

06-23-20, 09:38 PM

صعفق طاش كندي

06-23-20, 09:43 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
،
،
انك تسال سؤال مقتنع في جوابه اخي صعفق
رغم ذلك ساجيب
الاسد بتاكيد من السنوريات ولو كان كلب
لكانت النمور و الفهود و القطط كلاب ايضا

* الكلبيات فصيلة من الحيوانات الثديية اللاحمة و تضم الكلاب والذئاب والثعالب وبنات آوى والقيوط. يُدعى واحدها كلبا. تنقسم فصيلة الكلبيات إلى قبيلتين: الذئبيات والثعلبيات .

*السنوريات: الهريات أو القططيات هو فصيلة من الحيوانات الثديية التي تضم الكثير من الأنواع مثل الأسود، و الببور ، و النمور ، و الفهود ، والقطط الأليفة والبرية، وأنواع عديدة أخرى.

انا مقتنعه انها من السنوريات .

وفقك الله وحماك

نعم اختي سؤالي سألته وانا مقتنع

وللمعلوميه حلقات ناشيونال جيوغرافك متابعها جيدا
وخصوصا بما يختص بالسنوريات

ولكن

سألت السؤال هذا لان جد بالموضوع علم جديد

فكنت حاب اشوف الآراء بعد المعلومه الجديده

يعطيك العافيه على هالطله الجميله

ولا خلا ولا عدم

عطر النَّدَى

06-26-20, 05:56 AM

لفتني عنوان الموضوع
وعندما فتحته لفتني النقاش اكثر
ان صحت الرواية
اذا الفرق بين الاسود التي تنتمي الى سنوريات والاسد الذي قتل معتبة
ان الاخير ينتمي الى الفصيلتين
اي ينتمي الى السنوريات والكلبيات
وخلق خصيصا بهذا التميز لانهاء حياة معتبة
الكلاب المروضة تتميز بتقفي الاثر مباشرة بعد شم اثر المبحوث عنه
الاسود لا تروض من هذه الناحية فهي لا تمتلك الالفة التي تمتلكها الكلاب
هذا الاسد امتلك اكثر الصفات التي تميز الكلاب وهي
تقفي اثر معتبة وتمييز راسه عن باقي الرؤوس
اي شم جزء من اثره قبل العثور عليه
لو ترك الاسد لفطرته التي فطر عليها
لمر على كافة الرؤوس في سبيل التخلص من راس واحد
وهنا ايضا امتلك صفة تميز الكلاب وهي طاعة من امره لهدف محدد دون غيره
هذا الاسد خلق مميزا فقط لان المهمة التي كانت تنتظره مميزة
وكان فيها كلب عندما ميز راس معتبة عن البقية واسد عندما انهى حياته
وواد السباع الذي قتل فيه معتبه لم يكن فيه اسد واحد
لكن ربما كان فيه اسد بجينات مميزة عن البقية
ولا ينتمي الى فصيلة محددة لتنفيذ مهمه محددة
وهنا نستنتج انه كان كلب على هيئة اسد

قاعدة نعمل حلل وناقش مع نفسي
اتمنى ان لا اكون هلوست لاني شبه نائمة
لكن خذوا الحكمة من افواه المهلوسين ههه
مشكور على طرح السؤال المميز

ممثل قانوني

06-26-20, 03:36 PM

يا أسد طبعك الغدر واللئامة فطرةٍ عنها ما تجوز
يا قسورة مهما كرموك وشبعت تبقى للجميل ناكر

صعفق الطاش كندي يقول إن الكلاب بني عمك يجوز
وانا أقول الكلب وافي والوفا عنوانه راضي وشاكر

ما يعرف الجحود والنكران مهما ملك ومهما يحوز
هو رمزٍ للشرف والأمانة من أول الليل للصباح الباكر

يقدّر الرفاقة مقدام عالي الهمة لا ضعيف ولا مهزوز
أما انت يا الليث الكسول ردي الطبع ومزاجك عاكر

أمّا حصّلت مبتغاك ولّا تكدّر خاطرك ومدّيت البوز
سمّاك الإعلام ملك وكلام الإعلام ينشق مثل التذاكر

وين المقارن بين العضيد اللي ليا بغيته صار لك عكوز
وبين الجبان اللي شبيه العسل لا أضافوا عليه السكاكر

وصححوا لي يا الشعار أنفداكم ...

صعفق طاش كندي

06-26-20, 11:36 PM

صعفق طاش كندي

06-26-20, 11:39 PM

الحر الأشقر

06-28-20, 02:01 AM

يكرم ملك ******ة عن الجعري
هههههههههههههههههه

مستحيل اتفق مع صاحبكك بمقولته هذي

شكرااا صعفق :73344:

الرواد للظل

07-06-20, 11:22 AM

لا من فصيلة البسس
ولا من فصيلة الكلاب

هذا لفصيلة لوحده ههههه