مشاهدة النسخة كاملة : حَقِيقَة أاو
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ .
===----===
هناك حقائق قائمة بذاتها لا تتأثر بالظنون
التي حولها، سواءً كانت تلك الظنون مؤيدة
أو معارضة. وأن الإنسان مُطالبٌ بالتفكير
فيما وراء الظاهر لمعرفة الحقائق؛ لإن
أغلب الحقائق وأعظمها لا يُمكن التأكُّد
منها عن طريق التجربة أو الحس. وكي
تتجنب مزيدًا من الجدال والضغط، عليك
التفريق بين ما هو حقيقة وبين ما هو
مجرد رأي شخصي يُمكن تجاهله إن لزم الأمر.
-------=====-------
للنقاش
متصرف به
كل كتاب يؤلف
ليس بضرورة قائم
على حقائق
هو يعبر عن منظور صاحبه الشخصي
اما كل دراسه علمية باحثة
عن الحقيقه هو مبني على اسس عملية مكتشفه
ومن منظور اوسع
وأشمل وادق
شعور الانسان هو الوجه الرائع لعدسه شارلوك هولمز
لذلك تم استخدام التقنيه العاليه في الدقة
على تركيب حساسات لأستشعار الحقيقه
القادم
اعجبني روعة السؤال الفلسفي
لأنه فيه
تصنيف فكري
في المبدئية العلميه
انت راقي ومتميز بمواضيعك
ما افهم مثير في هالمجال ولكن
الحقيقه
هي الظاهره ترى وتنشاف .
ورالرئي
هو رايي الشخصى وجب على المتلقى
الاستماع
سوا كان راي ايجابي او سلبي
وبس
يعطيك الف عافيه
وَهُنَا يَبْرُز السُّؤَال
.
------
مِنْ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُحدِّد أَن أمرًا مَا حقيقةٌ
أَمْ لَا ؟ مِنْ الَّذِي يُحدِّد كَيْفَ تَكُونُ الْحَقَائِق ؟
ولااقصد أَنْوَاعٍ مِنْ الْحَقَائِقِ لَا يُمكن أَن نتناولها كآراء
الْغَيْر قَابِل لِلْقِيَاس أَو التَّجْرِيب كَالْأُمُور الْغَيْبِيَّة
.
كل كتاب يؤلف
ليس بضرورة قائم
على حقائق
هو يعبر عن منظور صاحبه الشخصي
اما كل دراسه علمية باحثة
عن الحقيقه هو مبني على اسس عملية مكتشفه
ومن منظور اوسع
وأشمل وادق
شعور الانسان هو الوجه الرائع لعدسه شارلوك هولمز
لذلك تم استخدام التقنيه العاليه في الدقة
على تركيب حساسات لأستشعار الحقيقه
القادم
اعجبني روعة السؤال الفلسفي
لأنه فيه
تصنيف فكري
في المبدئية العلميه
انت راقي ومتميز بمواضيعك
-
شطرنج مَشْكُورٌ :MonTaseR_205:
وَلَك كُلّ الِاحْتِرَام وَالتَّقْدِير .
وَهُنَا يَبْرُز السُّؤَال
.
------
مِنْ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُحدِّد أَن أمرًا مَا حقيقةٌ
أَمْ لَا ؟ مِنْ الَّذِي يُحدِّد كَيْفَ تَكُونُ الْحَقَائِق ؟
ولااقصد أَنْوَاعٍ مِنْ الْحَقَائِقِ لَا يُمكن أَن نتناولها كآراء
الْغَيْر قَابِل لِلْقِيَاس أَو التَّجْرِيب كَالْأُمُور الْغَيْبِيَّة
.
صباح الخير
واهلا فيك
ربما تطول هذا الصفحه
في النقاش
لأن الكلمات مفاتيح للمعاني
والحوار الممتع
قبل كل شئ
تعرف مريم نور المسيحيه
الي كانت تطلع على التلفزيون
وكانت تقول
اتركوا بيوتكم وناموا في البراري والأرصفة ههههه
وكمان تقول
ارموا البرادات في الشوارع
وكلوا من حشائش الارض
عرفتها هذي الهبله الي تلبس نظارات
وتألف نظريات من راسها
هذي صوره مصغره
عن غسيل العقول
وبعدين وقفوا برنامجها
هذي كانت
مثل الدكتور اندرو ويكفيلد
الذي ألف موسوعة في اللقاح الثلاثي
ويعالج التوحد
وهو اساسا مافيه من الاصل لقاح
وكله خدع على العقول
سأعود لك
لأنه موضوعك اعجبني
وَهُنَا أَخِي شِطْرَنْج
نَدْخُلُ فِي مَطَب جَدِيد اخْتَلَف االمفكرين فِي الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ
هَل الْحَقِيقَة مُطْلَقَةً أَوْ نِسْبِيَّةٌ ؟
هَل نَسْتَطِيع حقًّا التَّمْيِيزُ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالرَّأْي ؟
وَهَلْ يَكْفِي أَنْ يَعْتَقِدَ بَعْضُ النَّاسِ فكرةً مَا
عَلَى أنّها حَقِيقَة لِكَي تُصبح مُطْلَقَة
وَاعْتَقَد لَا بدّ هُنَا مِنْ التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْحَقَائِق
ذَات الطَّابَع الْعَلَمِيِّ أَوْ الاجْتِمَاعِيّ وَهِي نِسْبِيًّا .
، وَالْحَقَائِق الْمُرْتَبِطَة بالمعتقدات
وَخَاصَّةٌ المجرّدة مِنْهَا مِثْل الْمُعْتَقَدَات الدينيّة
وَهِيَ مُطَلَّقَةٌ
متابع:ورده:
هل نعتبر كروية الارض حقيقة و القائلين بانها مسطحة دجالين يتلاعبون بالحقائق؟
وعذرا لو كان الجواب لا يمت للسؤال بصلة
احتراماتي:ورده:
وَهُنَا أَخِي شِطْرَنْج
نَدْخُلُ فِي مَطَب جَدِيد اخْتَلَف االمفكرين فِي الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ
هَل الْحَقِيقَة مُطْلَقَةً أَوْ نِسْبِيَّةٌ ؟
هَل نَسْتَطِيع حقًّا التَّمْيِيزُ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالرَّأْي ؟
وَهَلْ يَكْفِي أَنْ يَعْتَقِدَ بَعْضُ النَّاسِ فكرةً مَا
عَلَى أنّها حَقِيقَة لِكَي تُصبح مُطْلَقَة
وَاعْتَقَد لَا بدّ هُنَا مِنْ التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْحَقَائِق
ذَات الطَّابَع الْعَلَمِيِّ أَوْ الاجْتِمَاعِيّ وَهِي نِسْبِيًّا .
، وَالْحَقَائِق الْمُرْتَبِطَة بالمعتقدات
وَخَاصَّةٌ المجرّدة مِنْهَا مِثْل الْمُعْتَقَدَات الدينيّة
وَهِيَ مُطَلَّقَةٌ
اهلا فيك
ايها القادم من عمق التساؤلات الوجوديه التي
تعتبر سلم صعود بالإنسان ليقطف عناقيد العلم
من سدرة علم لم نتعود عليها
لأن قوانينها حره تعبر فقط عن حقيقتها
لو نأتي للعلم الموجود في الكوكب
منذ سيدنا آدم مرورا بعصور البدائية وبعدها العصر السحيق الذي كان فيه
معجزه الطوفان على ثلث الكوكب
وبعدها عصر البدائي الاولي وبعدها سلسلة عصور الوسطى والكوارث الطبيعيه
وبعدها بدايه نهوض ثم بدايه أولية ثم نقله نوعيه الى عهد الحداثة
وكل العلم الذي مر في تفكير الانسان هو مختزل في مقطع فيديو لا يتجاوز 5 دقائق
اضافتا
ان العلم محلي واذا خرج عن الكرة الارضيه يفقد 70%من حقيقته
ففيزياء الكم والنظرية النسبية ونظرية الأوتار والجاذبية ومكانيكا الكم
والتقنية وغيرها من العلم هو معيار لقياس فكر وجود الانسان محاصر فيه فقط في الارض
لذلك الانسان ظلم نفسه كثيرا
حينما يريد ان يطبق مثلا النظريه النسبية على الكون
لأنه فشل بجداره
لو كان الشخص يمشي بسيارته ويريد الوصول لبيته بأمان
فهو مجبر ان يتبع ارشادات الطريق
والا كان وصل لحدود طوكيوا وهو ساهي ويسمع اغنيه جماكيه
لذلك الحقائق هي خطه الطريق
ولكن لا يعني انها تمثل الحقيقه المطلقة
فحتى الطقس الذي يمشي به الشخص قد يمر عليه امطار
او غبار او حتى يعترضه حدث ما
فهذا الطقس يعتبر الحقيقه المطلقة التي لا يدركها الانسان حتى
لو وصل لجزء منها لنقل 20%
بمقابل
ان الطبيعه خلقت لتخدم الانسان سواء كان جاهل او متعلم
سواء كان غني ام كادح
سواء كان مؤمن ام ملحد
سواء كان يشرب الشاي مع زوجته
ام معاقب و نائم برا البيت
اريد هذا الموضوع ان يطول
واريده بلا نهايه
لأنه ليس فقط نافذه لعالم آخر
بل فيه تحريك خلايا الدماغ وتنشيطهاِ
اتعبتنا
احداث العالم التي من أتفه الاسباب ان نتكلم عنها
انت هنا رائع
واصل واستمر يا راقي
هذِهِ الْقَضَايَا وَنَظَائِرُه
==-==
عِنْدَمَا نُحَاوِل تَفْسِيرِهَا تُؤَدَّى بِنَا إِلَى دهاليز
مِن الإشكاليات الْمُتَّصِلَة والمتداخلة
فمشكلةواحدة تُؤَدَّى إلَى ظُهُورِ مُشْكِلَةٌ أُخْرَى
مثلًا – لو اخدنا كلمة المعرقه
علينا أن نسأل السؤال نفسه عن
كَلِمَات حقيقى و زَائِفٌ كُلُّ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ
مُرْتَبِطَةٌ معًا فِى نَسِيج عنكبوتي متشعب
بِحَيْث يُفْتَرَض تشريحها . جميعًا .
--------
أَخِي شِطْرَنْج أَنَّه يَم عَمِيق
يَغُوصُ فِيهِ الراع منتشي
===---==
عشت وعاش راعك
.
هذِهِ الْقَضَايَا وَنَظَائِرُه
==-==
عِنْدَمَا نُحَاوِل تَفْسِيرِهَا تُؤَدَّى بِنَا إِلَى دهاليز
مِن الإشكاليات الْمُتَّصِلَة والمتداخلة
فمشكلةواحدة تُؤَدَّى إلَى ظُهُورِ مُشْكِلَةٌ أُخْرَى
مثلًا – لو اخدنا كلمة المعرقه
علينا أن نسأل السؤال نفسه عن
كَلِمَات حقيقى و زَائِفٌ كُلُّ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ
مُرْتَبِطَةٌ معًا فِى نَسِيج عنكبوتي متشعب
بِحَيْث يُفْتَرَض تشريحها . جميعًا .
--------
أَخِي شِطْرَنْج أَنَّه يَم عَمِيق
يَغُوصُ فِيهِ الراع منتشي
===---==
عشت وعاش راعك
.
اكثر شئ صادق وصريح
لامسته في الحياه
هي للغه المشاعر التي لم نجد
الا اللجوء الى اللغه كتعبير
لأنها الاختيار الوحيد
في التواصل الانساني
ولكن ماذا عن الدعاء
أليست ابلغ
لأنها لله
تعرف يا اخي القادم
نحن لا نتبع اجندة الطبيعه بحذافيرها
ليس لأننا سيئين لا
هناك الكثير من القلوب الطيبه
ِولكن عشوائيه المرحلة المتقدمة من الحداثة
تتبع هذا النظام الفوضوي
وتجعلنا نتضارب مع التبعية
التي ليس لنا يد بها
ِ
الوجود يسير بطريقه مثاليه وسريع جداِ
لا عقل نابغ يلحق بركابه
لو حتى كنا نمتلك اسطول من الطائرات الفضائيه
ِلأنه يتجدد ويتطور قبل اللحظه التي تلامس صوت الدقيقة
لأننا نسير بعشوائيه بأمتياز
ربما اذا توافقنا مع حركة الحياه على الارض
ووضعنا كل شئ في مكانه المناسب
قد تحن علينا الطبيعه الوجودية
وتعطينا الحلول التي تجعلنا نتبع اثارها
وبسبب الداومه التي وضع العالم
نفسه فيها
فالمعادلات والمسائل العلميه والمواد الحيوية
مهما كانت مصدرها
فأنها تحاول تخدعنا
لأجل سبب واحد لأنها لا تحب الانسان ان يتلاعب بها
وهنا مربط الفرس
هو الشعور بالأشياء
هل تعلم ان الذرة لماذا انشطرت ؟
بسبب رعونه الانسان في الدمار
ولو الذرة تبقى على حالها
لخدمة الانسان بما لا يحلم به من الحضاره الفائقة التطور
اضافتا
هناك مواد كيميائية وفيزيائية
تحب ان تتصرف على طبيعتها
دون تدخل الانسان في انهاء حياتها في المختبرات
واضرب مثال
لو نظر شخص عادي الى قطه
ستغير القطه سلوكها لتخدعه
لأن نظره الانسان لها اصابتها بالانزعاج
وكل كائن حي لا يحب النظره الغريبه المريبة
بمقابل
تخيل معي لو شخص صحى من النوم
بشكل طبيعي
هو لا يدرك ان الزمن تغير وتطور وجوديا
لأنه يفهم الزمن من ساعته
ويشعر انه منتظم بيومه
لأنه تأقلم مع زمن الكوكب
ثم قام ليصنع القهوه
وغلت قهوته على درجة 100 مئوية
هل بزيادة النار عليها
ام بطبيعة الماء
ام انخفاض كثافة القهوه
ام كثره تركيز القهوه بها
هناك الكثير الكثير يجب ان نفهمه
في الحياة
وأولها لماذا الحروف الأبجدية لها ترتيب كامل من الألف الى الياء
ولا تعبر عن كامل مشاعرنا
واصل يا القادم
واعتبر موضوعك أول بدايه حقيقه لمعرفه
كيف تتصرف الحياة وندرس سلوكها
دمت بخير
بالعودة لِمَوْضُوع الْحَقِيقَة النِّسْبِيَّة وَالْمُطَلَّقَة
ولمدرسة الْحَقِيقَةَ الْمُطْلَقَةَ وتعريفهم لَهَا
عَلَى انها تَخْضَع لِلزَمَان وَالْمَكَان
الرَّدِّ عَلَيْهِمْ بمثال بَسِيطٌ
وَهُو
لَو جَلَسْنَا أَنَا وَأَنْتَ عَلَى طَاوَلَه نُقَابِل بَعْض
وَكَانَ بَيْنَنَا كِتَابٌ عَلَى الطَّاوِلَةِ وَوَضَعَت أَنْت قَلَم
عَلَى يَمِينٍ الْكِتَاب وَقُلْت لِي أَيْنَ مَوْضِعَ الْقَلَمِ
أَقُولُ لَك الْحَقِيقَةِ وَهُوَ يَسَار الْكِتَاب
مَعَ ن الْحَقِيقَةِ بِنِسْبَة لَك الْقَلْمُ عَلَى يَمِينٍ الْكِتَاب
إذْن الْحَقِيقَة نِسْبِيَّةٌ مَعَ أَنَّهَا فِي نَفْسِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ
وَهَدْء يَعْنِي أَنَّ الْحَقِيقَةَ لَيْسَتْ مُطْلَقَةً إلَّا فِي المسلامات
مَعَ أَنَّ هُنَاكَ مَنْ لايؤمن بالمسلامات وَهَذَا مَوْضُوعُ
اخىر لَا مَجَالَ للخوض فِيه
شُكْر
وَأَصْل
بالعودة لِمَوْضُوع الْحَقِيقَة النِّسْبِيَّة وَالْمُطَلَّقَة
ولمدرسة الْحَقِيقَةَ الْمُطْلَقَةَ وتعريفهم لَهَا
عَلَى انها تَخْضَع لِلزَمَان وَالْمَكَان
الرَّدِّ عَلَيْهِمْ بمثال بَسِيطٌ
وَهُو
لَو جَلَسْنَا أَنَا وَأَنْتَ عَلَى طَاوَلَه نُقَابِل بَعْض
وَكَانَ بَيْنَنَا كِتَابٌ عَلَى الطَّاوِلَةِ وَوَضَعَت أَنْت قَلَم
عَلَى يَمِينٍ الْكِتَاب وَقُلْت لِي أَيْنَ مَوْضِعَ الْقَلَمِ
أَقُولُ لَك الْحَقِيقَةِ وَهُوَ يَسَار الْكِتَاب
مَعَ ن الْحَقِيقَةِ بِنِسْبَة لَك الْقَلْمُ عَلَى يَمِينٍ الْكِتَاب
إذْن الْحَقِيقَة نِسْبِيَّةٌ مَعَ أَنَّهَا فِي نَفْسِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ
وَهَدْء يَعْنِي أَنَّ الْحَقِيقَةَ لَيْسَتْ مُطْلَقَةً إلَّا فِي المسلامات
مَعَ أَنَّ هُنَاكَ مَنْ لايؤمن بالمسلامات وَهَذَا مَوْضُوعُ
اخىر لَا مَجَالَ للخوض فِيه
شُكْر
وَأَصْل
راقي في الحوار
وكلامك صحيح
نحن نتعامل بنسبيه الجزء الذي
يبني قناعات التي تم تخزينها
في العقل منذ أول ملاحظه للأشياء
لذلك الاتجاهات اليمين واليسار
قانون ثانوي نستخدمه وقت الضرورة
ماذا لو قلنا ان القلم هو امامنا
وشتتنا انتباه اليمين واليسار
ونطبق قاعدة الامام والخلف
الا يؤدي الى تعمقنا في الامام
ونخلق قانون جديد في التقدمية
لما نيوتن اعتمد كليا على الجاذبية
لأنها مقياس غير مرئي وحقيقي
ونستطيع ان نعرف مكان القمر بعد مليون سنه
لذلك كيف يكتشفون العلماء المجرات والكواكب
عن طريق الجاذبية
وكيف تقاس الجاذبية اما عن طريق التعامل معها او نشعر بها
او عن طريق الرؤيه
لماذا العين له قوة ترى القمر وكوكب الزهرة او مذنب بلمحه بصر
لأن العين مفتوحه المدى في تبصر الحقائق
الالوان الطبيعية تختفي في الليل رغم وجودها
لأنها فقدت اتجاه الشمس
او غربت عنها
فيتجه الون للبحث عن عمليه تغذية لليلة
اضافتا
الأصفار لا تعني الفراغ
وما زالت المغذي الأول للعملقه المعلوماتية
يا جميل الحوار
والنقاش
ووضع محاور تفكيريه رائعه
مَشْكُورٌ أَخِي عَلَى هَذِهِ الْمُسَامَرَة الْفِكْرِيَّة
وَلَنَا عَوْدِه لااستفزار الْعَقْل ليبوح بِمَا فِيهِ .
مَشْكُورٌ أَخِي عَلَى هَذِهِ الْمُسَامَرَة الْفِكْرِيَّة
وَلَنَا عَوْدِه لااستفزار الْعَقْل ليبوح بِمَا فِيهِ .
ممتن
للحوار الشيق
الذي يجعلنا نحاصر العقل
ليقدم افضل ما فيه
فهو يحب الشغب كثيرا
ويختبئ وراء الافكار
ويطل خجلا
بلا موعد
ليجلس في المقدمة دائما
وله ميزه انه سريع الاختفاء
اذا وضعنا انفسنا
تحت سطوة الجهل
او الغضب و الكبرياء
لذلك الله وضع العقل
في مرتبه شريفه
واعطانا ادوات في ترويضه
وأول اداه
تحقيق الوعي
حتى نضعه تحت التحليل الوجودي
فهو لا يكف عن المراوغة
لأنه يضعف امام انثى جميله
ويضعنا امام مسائل صعبه
اذا انفرد بنا
ليرمي لنا أحجار النرد
والحلول احجيه
لذلك يجب أن يعترف
ان العلم يطل على شرفته
بمعادله
ان الله ضغط الوجود في 15 سنتميرت وهو عقل الانسان
وأعطانا عدسة المكبره للفكره والتحقق
وندخل له من هذا المدخل
اننا نستطيع ان نضغط الشمس التي هي
اكبر بألالاف المرات من الارض
بمقياس الجاذبية الانسانيه
ونضغط الارض من شمالها لجنوبها
في جاذبية الانسان
وبما ان العقل يعمل بشكل لا ارادي
فتبقى الافكار اراديه
اشكرك يا راقي
ودعنا نكشف اوراق العقل
ونروض جماحه
وادعو كل من يريد النقاش
في رأيه
دمت بخير
مساحة قلم
06-14-20, 08:10 PM
شوف ياصديقي
بناقش نقطه واحده كانت هي لب موضوعك
كيف تبدو الحقيقه وكيف نستطيع التعامل معها
هناك العديد من الاشياء لايمكن الحكم الظاهري عليها
لان المعلومات التي نعرفها عن تلك الحقيقه معلومات
ظاهريه
ولهذا وجب علينا التعامل بتدقيق مع تلك الحقائق
اذا ما يمكننا الاخذ به كحكم
هو مقدار مانعرفه من معلومات عن تلك الحقائق
شكرا لطرحك الجميل
شوف ياصديقي
بناقش نقطه واحده كانت هي لب موضوعك
كيف تبدو الحقيقه وكيف نستطيع التعامل معها
هناك العديد من الاشياء لايمكن الحكم الظاهري عليها
لان المعلومات التي نعرفها عن تلك الحقيقه معلومات
ظاهريه
ولهذا وجب علينا التعامل بتدقيق مع تلك الحقائق
اذا ما يمكننا الاخذ به كحكم
هو مقدار مانعرفه من معلومات عن تلك الحقائق
شكرا لطرحك الجميل
-
مِسَاحَة قَلَم
أَسْعِدْنِي حُضُورِك ياصديقي
إِنَّك وضِعَت إِصْبَعَك عَلَى لُبّ
الموضوع عِنْدَمَا قُلْت
ولهذا وجب علينا التعامل بتدقيق مع تلك الحقائق
وَهَذَا مَا نتحاور حَوْلَه
إلَّا وَهُوَ التَّدْقِيقِ فِي هَلْ الْحَقِيقَة نِسْبِيًّا اوممطلقة .
:ah11:عشت:ah11:
تَكْمِلَة لِلْحِوَار
سندخل سِرْداب طوييييل ومتشعب وَهُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ
الْحَقِيقَةِ وَالْحَقّ وَهُنَا يَحْصُلُ الِالْتِبَاسُ فِي الْمُتَرَادِفَاتِ اللُّغَوِيَّة
وَالْأَمْثِلَة كَثِيرَةٌ فِي هَذَا السِّيَاقِ
وَهُنَا أَقُول الْحَقِيقَة قَابِلَة لِتَغَيُّر وَالتَّبْدِيل
وَلَكِنَّ الْحَقَّ لَا يَتَغَيَّرُ واكرر لَا اتَّحَدَت
فِي الْجَانِبِ الذيني بَلْ فِي الْجَانِبِ الفلسفى والعلمي
كَثِيرٍ مِنْ الْحَقَائِقِ تَغَيَّرَت بِسَبّ الْعِلْمِ أَوْ الزَّمَنِ
اعْتَقَدَ أَنَّ الْخُلَاصَة الْخَاصَّة بِي
ولاتلزم غَيْرِي هِي
(ليس الْحَقِيقَة حَقّ )
عِشْتُم بِوُدّ .
رد خارج عن محتوى الموضوع حُرر من المدير العام
//
vBulletin® , Copyright ©2000-2024,