عطاء دائم
06-17-20, 08:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما السر في تسمية الشيطان بالخناس؟
خناس من خنس يعني يتضاءل يتصاغر حتى الإختفاء، والشيطان إذا تعوذت بالله منه فإنه يخنس وإن تركته يتمكن من القلب حتى يصير مالكا موجها له، قال تعالى:
(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ)النحل :١٠٠،٩٨
وكما في الحديث أن بعض الصحابة تعثرت دابته فقال تعس الشيطان، هذه الكلمة تجري على ألسنتهم. يعني أنت مثلا تتحرك بسيارتك، حصل حادث مثلا أو حصل أن السيارة توقفت أو أي شيء مفاجئ فالذي يجري على ألسنة الناس لعن اليوم أو لعن الساعة أو الحظ الأسود… فالنبي يقول :
(إن الشيطان يتعاظم حتى يصير كالجبل ويقول بقوتي صرعته…)
فرحان، سعيد سبحان الله
(وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير كالذباب).
فهو وسواس لكنه مع ذكر الله خناس
( الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس.)
إذا ذكرت الله يخاف، يتضاءل أما إذا غفلت عن الله عز وجل فإنه يبدأ في الوسوسة.
فهو (وسواس خناس) وكلا الوصفين فيهما مبالغة فعمله الدائم الوسوسة وصفته الملازمة له أنه خناس فإذا وسوس فذكرت الله يخنس وإذا وسوس فغفلت عن الله فإنه بذلك يكون مالكا مستحوذا على القلب والعياذ بالله.
وإذا كان الغراب دليل قوم دلهم على الجيف والخراب
ماذا تتوقع من واحد يعني شيطان ملك عليه لبه أو قلبه فأغفله عن ذكر الله وأبعده عن الله عز وجل؟
فالذين يلجأون إلى الله ويتعوذون بالله منه، الشيطان حظه منهم ضعيف، لا يستطيع أن ينال منهم ، حتى أنه حينما يريد الوسوسة رب العزة سماها
(طائف) طائف ما معناها ؟ معناها كأن شيئا يطوف بالمكان لا يستطيع أن يدخله يشبه اللص إذا أراد سرقة المنزل إذا كان فيه حركة إذا كان فيه نور مثلا، إذا كان فيه دلالة على أن أهل البيت مستيقظين موجودين فيطوف اللص بالمكان.
فالشيطان مع قلوب المتقين أقصى ما يفعله أن يمسهم منه طائف، قال تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ)
هكذا سريعا يتعوذ بالله فينصرف اللعين .
أما الذين غفلت قلوبهم عن ذكر الله …
أما الذين صاروا بعيدا عن الله، الشيطان يتمكن منهم فهو شريكهم في طعامهم، في شرابهم، في مبيتهم، في معاصيهم، في غضبهم لا يريد بهم إلا الشر والوسوسة
(إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ…)
يتولونه بتنفيذ أوامره، بالإستجابة لهواجسه ووساوسه، بحضهم على المعصية سبحان الله العظيم!
ولذلك يا إخواني النبي صل الله عليه وسلم بيّن أن الاتقاء أو الاستعاذة من هذا العدو الخفي أن تلجأ إلى الله بذكره، قال تعالى في شأن أهل النفاق نعوذ بالله
(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ غڑ…)
الإستحواذ على الشيء هو أن تملكه ملكية تامة تقبض عليه تستطيع توجيهه والتصرف فيه،
( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ … )
استحوذ على قلوبهم، فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ.
أما عباد الله المؤمنين فإنهم بمجرد أن يمسهم طائف من الشيطان تذكروه
(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
وفي الحديث أيضا وعن ابن عباس - رضي الله عنهما قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
(الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس)
فمن وصفه مع وسوسته هو خناس.
اللهم اني اعوذ بك من شر الوسواس الخناس
ما السر في تسمية الشيطان بالخناس؟
خناس من خنس يعني يتضاءل يتصاغر حتى الإختفاء، والشيطان إذا تعوذت بالله منه فإنه يخنس وإن تركته يتمكن من القلب حتى يصير مالكا موجها له، قال تعالى:
(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ)النحل :١٠٠،٩٨
وكما في الحديث أن بعض الصحابة تعثرت دابته فقال تعس الشيطان، هذه الكلمة تجري على ألسنتهم. يعني أنت مثلا تتحرك بسيارتك، حصل حادث مثلا أو حصل أن السيارة توقفت أو أي شيء مفاجئ فالذي يجري على ألسنة الناس لعن اليوم أو لعن الساعة أو الحظ الأسود… فالنبي يقول :
(إن الشيطان يتعاظم حتى يصير كالجبل ويقول بقوتي صرعته…)
فرحان، سعيد سبحان الله
(وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير كالذباب).
فهو وسواس لكنه مع ذكر الله خناس
( الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس.)
إذا ذكرت الله يخاف، يتضاءل أما إذا غفلت عن الله عز وجل فإنه يبدأ في الوسوسة.
فهو (وسواس خناس) وكلا الوصفين فيهما مبالغة فعمله الدائم الوسوسة وصفته الملازمة له أنه خناس فإذا وسوس فذكرت الله يخنس وإذا وسوس فغفلت عن الله فإنه بذلك يكون مالكا مستحوذا على القلب والعياذ بالله.
وإذا كان الغراب دليل قوم دلهم على الجيف والخراب
ماذا تتوقع من واحد يعني شيطان ملك عليه لبه أو قلبه فأغفله عن ذكر الله وأبعده عن الله عز وجل؟
فالذين يلجأون إلى الله ويتعوذون بالله منه، الشيطان حظه منهم ضعيف، لا يستطيع أن ينال منهم ، حتى أنه حينما يريد الوسوسة رب العزة سماها
(طائف) طائف ما معناها ؟ معناها كأن شيئا يطوف بالمكان لا يستطيع أن يدخله يشبه اللص إذا أراد سرقة المنزل إذا كان فيه حركة إذا كان فيه نور مثلا، إذا كان فيه دلالة على أن أهل البيت مستيقظين موجودين فيطوف اللص بالمكان.
فالشيطان مع قلوب المتقين أقصى ما يفعله أن يمسهم منه طائف، قال تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ)
هكذا سريعا يتعوذ بالله فينصرف اللعين .
أما الذين غفلت قلوبهم عن ذكر الله …
أما الذين صاروا بعيدا عن الله، الشيطان يتمكن منهم فهو شريكهم في طعامهم، في شرابهم، في مبيتهم، في معاصيهم، في غضبهم لا يريد بهم إلا الشر والوسوسة
(إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ…)
يتولونه بتنفيذ أوامره، بالإستجابة لهواجسه ووساوسه، بحضهم على المعصية سبحان الله العظيم!
ولذلك يا إخواني النبي صل الله عليه وسلم بيّن أن الاتقاء أو الاستعاذة من هذا العدو الخفي أن تلجأ إلى الله بذكره، قال تعالى في شأن أهل النفاق نعوذ بالله
(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ غڑ…)
الإستحواذ على الشيء هو أن تملكه ملكية تامة تقبض عليه تستطيع توجيهه والتصرف فيه،
( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ … )
استحوذ على قلوبهم، فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ.
أما عباد الله المؤمنين فإنهم بمجرد أن يمسهم طائف من الشيطان تذكروه
(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
وفي الحديث أيضا وعن ابن عباس - رضي الله عنهما قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
(الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس)
فمن وصفه مع وسوسته هو خناس.
اللهم اني اعوذ بك من شر الوسواس الخناس