عطاء دائم
07-21-20, 08:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا ثبت دخول شهر ذي الحجة وأراد أحدٌ أن يضحي فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيء من جلده ، ولا يُمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب ، ولا مباشرة زوجته أو جماعها .
وهذا الحكم هو للمضحي وحده دون باقي أهله، ودون من
وكَّله بذبح الأضحية ، فلا يحرم شيء من ذلك على زوجته
وأولاده، ولا على الوكيل .
ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الحكم
فلو أرادت امرأة أن تضحي عن نفسها ، سواء كانت متزوجة
أم لم تكن فإنها تمتنع عن أخذ شيء من شعر بدنها
وقص أظفارها ، لعموم النصوص الواردة في المنع من ذلك .
ولا يسمَّى هذا إحراماً ؛ لأنه لا إحرام إلا لنسك الحج والعمرة
والمحرم يلبس لباس الإحرام ويمتنع عن الطيب والجماع والصيد وهذا كله جائز لمن أراد أن يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة
ولا يُمنع إلا من أخذ الشعر والأظفار والجلد .
عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ
فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ )
رواه مسلم ( 1977 )
وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا )
والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان .
وقال علماء اللجنة الدائمة :
" يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة
ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي
لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله
عن أم سلمة رضي الله عنها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي
فليمسك عن شعره وأظفاره )
ولفظ أبي داود ومسلم والنسائي :
( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي )
سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره
أما من يضحِّي عنه فلا يشرع ذلك في حقه
لعدم ورود شيء بذلك ، ولا يسمى ذلك إحراماً
وإنما المحرم هو الذي يحرم بالحج أو العمرة أو بهما "
انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 397 ، 398 )
إذا ثبت دخول شهر ذي الحجة وأراد أحدٌ أن يضحي فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيء من جلده ، ولا يُمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب ، ولا مباشرة زوجته أو جماعها .
وهذا الحكم هو للمضحي وحده دون باقي أهله، ودون من
وكَّله بذبح الأضحية ، فلا يحرم شيء من ذلك على زوجته
وأولاده، ولا على الوكيل .
ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الحكم
فلو أرادت امرأة أن تضحي عن نفسها ، سواء كانت متزوجة
أم لم تكن فإنها تمتنع عن أخذ شيء من شعر بدنها
وقص أظفارها ، لعموم النصوص الواردة في المنع من ذلك .
ولا يسمَّى هذا إحراماً ؛ لأنه لا إحرام إلا لنسك الحج والعمرة
والمحرم يلبس لباس الإحرام ويمتنع عن الطيب والجماع والصيد وهذا كله جائز لمن أراد أن يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة
ولا يُمنع إلا من أخذ الشعر والأظفار والجلد .
عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ
فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ )
رواه مسلم ( 1977 )
وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا )
والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان .
وقال علماء اللجنة الدائمة :
" يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة
ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي
لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله
عن أم سلمة رضي الله عنها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي
فليمسك عن شعره وأظفاره )
ولفظ أبي داود ومسلم والنسائي :
( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي )
سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره
أما من يضحِّي عنه فلا يشرع ذلك في حقه
لعدم ورود شيء بذلك ، ولا يسمى ذلك إحراماً
وإنما المحرم هو الذي يحرم بالحج أو العمرة أو بهما "
انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 397 ، 398 )