عطاء دائم
08-24-20, 08:53 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشيخ ابن عثيمين :
«صيام عاشوراء له أربع مراتب»
المرتبة الأولى :
أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر ..
وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند :
« صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد ) :
« صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر .
المرتبة الثانية :
التاسع والعاشر ..
لقول النبي صلّ الله عليه وسلم :
« لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ »
لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان عليه الصلاة والسلام يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر .
المرتبة الثالثة :
العاشر مع الحادي عشر .
المرتبة الرابعة :
العاشر وحده ..
فمن العلماء من قال : إنه مباح ، ومنهم من قال : إنه يكره ..
فمن قال : إنه مباح استدل بعموم قول النبي صلّ الله عليه وسلم حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال :
« وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه »
ولم يذكر التاسع .
ومن قال : إنه يكره ؛ قال : إن النبي صلّ الله عليه وسلم قال :
« .... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
وفي لفظ آخر : « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ،
أو على الأقل : كراهة إفراده .
_ والقول بالكراهة لإفراده قوي ..
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده .
والله تعالى أعلى و أعلم .
📚 _ فتاوى لقاء الباب المفتوح [٩٥]
الصيام /صوم التطوع
قال الشيخ ابن عثيمين :
«صيام عاشوراء له أربع مراتب»
المرتبة الأولى :
أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر ..
وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند :
« صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد ) :
« صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر .
المرتبة الثانية :
التاسع والعاشر ..
لقول النبي صلّ الله عليه وسلم :
« لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ »
لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان عليه الصلاة والسلام يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر .
المرتبة الثالثة :
العاشر مع الحادي عشر .
المرتبة الرابعة :
العاشر وحده ..
فمن العلماء من قال : إنه مباح ، ومنهم من قال : إنه يكره ..
فمن قال : إنه مباح استدل بعموم قول النبي صلّ الله عليه وسلم حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال :
« وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه »
ولم يذكر التاسع .
ومن قال : إنه يكره ؛ قال : إن النبي صلّ الله عليه وسلم قال :
« .... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
وفي لفظ آخر : « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ،
أو على الأقل : كراهة إفراده .
_ والقول بالكراهة لإفراده قوي ..
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده .
والله تعالى أعلى و أعلم .
📚 _ فتاوى لقاء الباب المفتوح [٩٥]
الصيام /صوم التطوع