عطاء دائم
09-25-20, 08:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://c.top4top.io/p_1729akyoy0.jpg
| الشرح | .
في هذا الحَديثِ يُخبِر أبو هُريرَةَ وحُذيفَةُ بنُ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ:
أضلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعةِ،
أيْ: عَن تَعظيمِها،
مَن كانَ قَبلَنا،
أيْ: إنَّما وَقعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالفةِ نَبيِّهِم؛
فكانَ لِليَهودِ يَومُ السَّبتِ،
أي: إنَّ اليَهودَ اختارَت يَومَ السَّبتِ وزَعَموا أنَّ اللهَ فَرغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ،
وكان للنَّصارى يَومُ الأحدِ،
أيْ: إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدأ فيه الخَلقَ،
فَجاءَ اللهُ بنا،
أيْ: بأُمَّة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم،
فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ،
أيْ: دَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه فَضلًا مِنهُ ورَحمةً؛
فجَعلَ الجُمُعةَ والسَّبتَ وَالأحدَ، وكَذلكَ هُم تَبعٌ لَنا يَومَ القيامَةِ،
أيْ: كما أنَّهم تَبعٌ لهذه الأُمَّة في هذه الأيَّام كَذلكَ هُم تَبعٌ لَها يَومَ القيامَةِ، بحَيثُ يَكونون بَعدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ.
قال: نَحنُ الآخِرونَ مِن أهلِ الدُّنيا وَالأوَّلونَ يَومَ القيامَةِ المَقضيُّ لَهم قَبلَ الخَلائقِ،
أيْ: إنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ، ويُحاسبُ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى بَينهُم قَبلَ النَّاس لِيَدخلوا الجنَّةَ.
وفي رِوايةٍ: المَقضيُّ بَينَهُم، بَدَل: المَقضيُّ لهم، وَفي رِوايةٍ: هُدينا إلى الجُمعةِ وأضلَّ اللهُ عَنها مَن كانَ قَبلَنا، بدَلَ: أضَلَّ اللهُ عن الجُمُعةِ مَن كان قَبْلَنا.
في الحَديثِ: إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ.
وقفة مع حديث
https://c.top4top.io/p_1729akyoy0.jpg
| الشرح | .
في هذا الحَديثِ يُخبِر أبو هُريرَةَ وحُذيفَةُ بنُ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ:
أضلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعةِ،
أيْ: عَن تَعظيمِها،
مَن كانَ قَبلَنا،
أيْ: إنَّما وَقعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالفةِ نَبيِّهِم؛
فكانَ لِليَهودِ يَومُ السَّبتِ،
أي: إنَّ اليَهودَ اختارَت يَومَ السَّبتِ وزَعَموا أنَّ اللهَ فَرغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ،
وكان للنَّصارى يَومُ الأحدِ،
أيْ: إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدأ فيه الخَلقَ،
فَجاءَ اللهُ بنا،
أيْ: بأُمَّة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم،
فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ،
أيْ: دَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه فَضلًا مِنهُ ورَحمةً؛
فجَعلَ الجُمُعةَ والسَّبتَ وَالأحدَ، وكَذلكَ هُم تَبعٌ لَنا يَومَ القيامَةِ،
أيْ: كما أنَّهم تَبعٌ لهذه الأُمَّة في هذه الأيَّام كَذلكَ هُم تَبعٌ لَها يَومَ القيامَةِ، بحَيثُ يَكونون بَعدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ.
قال: نَحنُ الآخِرونَ مِن أهلِ الدُّنيا وَالأوَّلونَ يَومَ القيامَةِ المَقضيُّ لَهم قَبلَ الخَلائقِ،
أيْ: إنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ، ويُحاسبُ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى بَينهُم قَبلَ النَّاس لِيَدخلوا الجنَّةَ.
وفي رِوايةٍ: المَقضيُّ بَينَهُم، بَدَل: المَقضيُّ لهم، وَفي رِوايةٍ: هُدينا إلى الجُمعةِ وأضلَّ اللهُ عَنها مَن كانَ قَبلَنا، بدَلَ: أضَلَّ اللهُ عن الجُمُعةِ مَن كان قَبْلَنا.
في الحَديثِ: إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ.
وقفة مع حديث