Frankestien
02-03-21, 03:08 PM
البعث:
يقوم الناس من قبورهم إلى المحشر، وينتظرون الحساب وهم قيام، ويغشاهم الخوف، مع شدّة العطش، وبعد الانتظار الطويل بمقدار خمسين ألف سنة يكون حوض النبي -عليه الصلاة والسلام- موجوداً في أرض المحشر؛ ليسقي منه من كان على هديه وسُنّته؛ فيكون هذا الأمان الأوّل لأهل المحشر، قال -عليه السلام-: (ثم يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا كأنه الطَّلُّ ، فيَنْبُتُ منه أجسادَ الناسِ ، ثم يُنْفَخُ فيه أخرى ، فإذا هم قِيامٌ ينظرونَ).
الشفاعة العُظمى:
يشفع النبي -عليه الصلاة والسلام- لجميع الخلائق؛ وتكون شفاعته بأن يتوجّه إلى الله -تعالى- بالدعاء؛ ليعجّل للناس الحساب، ولا يجد النّاس من يدعوا لهم سوى النبيّ -عليه السلام-، مع أنّهم يكونوا قد توجّهوا إلى عدد من الأنبياء في ذلك، ولا يجيبهم سوى النبي محمد -صلى الله عليه وسلّم-، ودليل ذلك ما ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه السلام- قال أنّ الله -تعالى- يقول له: (يا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وسَلْ تُعْطَ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ)؛
فتكون شفاعته العظمى.
العرض:
يكون بعرض أعمال العباد، وخلال العرض يكون الحساب الأوّل وتطاير الصُحف؛ فمن الناس من يأخذ كتابه بيمينه وهم أهل الجنّة، قال -تعالى-: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ)، ومنهم من يأخذه بشماله وهم أهل النار، قال -تعالى-: (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ)،[ويقرأ كلّ واحد منهم كتابه، ويحاسب النّاس بعد ذلك؛ إثباتاً للحُجّة على النّاس وبياناً لصدق ما جاء في الكُتب من أعمال.
الميزان:
توزن الأشياء التي في الصُحف، وبعدها ينقسم الناس إلى أزواج؛ ليذهب كُلّ شخصٍ مع من كان على شكل أعماله، ويُقام لواءٍ لكل نبي؛ ليدخل النّاس تحت هذه الألوية حسب أعمالهم، ويقسّم الناس فيُحشر الجاحد مع الجاحد، والظالم مع الظالم، قال -تعالى-: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ)؛[ كما وتكون هُناك ظُلمة قبل النار؛ ليسير كُل إنسانٍ بما معه من نور حسب عمله، ويسير النّاس إلى أن يضرب بين المؤمنين والمنافقين بسور، قال -تعالى-: (فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ)، فيقع المنافق مع غير المؤمن في النار.
الصراط:
يكون على النار، ويكون النبي -عليه الصلاة والسلام- يدعو له ولأمّته بالتسليم فيقول: (اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ)،
ويمُر كُل إنسانٍ عليه حسب عمله، وينجو من غفر الله -تعالى- له، ويسقط في النار من شاء الله -تعالى- له العذاب، وبعد الصراط يُجمع أهل الجنّة؛ ليُقتص لهم من بعض، ويُخرج الله -تعالى- من قلوبهم الغل.
الجنّة:
يدخلها النبي -عليه الصلاة والسلام- أوّلاً، ثُمّ فقراء المهاجرين، ثُمّ فقراء الإنصار، ثُمّ فقراء الأمة، وأمّا الأغنياء فيؤخرهم الله -تعالى-؛ للحساب الذي بينهم وبين الناس، قال -عليه السلام-: (أوَّلُ من يدخُلُ الجنَّةَ من خلقِ اللهِ : الفقراءُ المهاجرون الَّذين تُسَدُّ بهم الثُّغورُ ، وتُتَّقى بهم المكارهُ ، ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً).
يقوم الناس من قبورهم إلى المحشر، وينتظرون الحساب وهم قيام، ويغشاهم الخوف، مع شدّة العطش، وبعد الانتظار الطويل بمقدار خمسين ألف سنة يكون حوض النبي -عليه الصلاة والسلام- موجوداً في أرض المحشر؛ ليسقي منه من كان على هديه وسُنّته؛ فيكون هذا الأمان الأوّل لأهل المحشر، قال -عليه السلام-: (ثم يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا كأنه الطَّلُّ ، فيَنْبُتُ منه أجسادَ الناسِ ، ثم يُنْفَخُ فيه أخرى ، فإذا هم قِيامٌ ينظرونَ).
الشفاعة العُظمى:
يشفع النبي -عليه الصلاة والسلام- لجميع الخلائق؛ وتكون شفاعته بأن يتوجّه إلى الله -تعالى- بالدعاء؛ ليعجّل للناس الحساب، ولا يجد النّاس من يدعوا لهم سوى النبيّ -عليه السلام-، مع أنّهم يكونوا قد توجّهوا إلى عدد من الأنبياء في ذلك، ولا يجيبهم سوى النبي محمد -صلى الله عليه وسلّم-، ودليل ذلك ما ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه السلام- قال أنّ الله -تعالى- يقول له: (يا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وسَلْ تُعْطَ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ)؛
فتكون شفاعته العظمى.
العرض:
يكون بعرض أعمال العباد، وخلال العرض يكون الحساب الأوّل وتطاير الصُحف؛ فمن الناس من يأخذ كتابه بيمينه وهم أهل الجنّة، قال -تعالى-: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ)، ومنهم من يأخذه بشماله وهم أهل النار، قال -تعالى-: (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ)،[ويقرأ كلّ واحد منهم كتابه، ويحاسب النّاس بعد ذلك؛ إثباتاً للحُجّة على النّاس وبياناً لصدق ما جاء في الكُتب من أعمال.
الميزان:
توزن الأشياء التي في الصُحف، وبعدها ينقسم الناس إلى أزواج؛ ليذهب كُلّ شخصٍ مع من كان على شكل أعماله، ويُقام لواءٍ لكل نبي؛ ليدخل النّاس تحت هذه الألوية حسب أعمالهم، ويقسّم الناس فيُحشر الجاحد مع الجاحد، والظالم مع الظالم، قال -تعالى-: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ)؛[ كما وتكون هُناك ظُلمة قبل النار؛ ليسير كُل إنسانٍ بما معه من نور حسب عمله، ويسير النّاس إلى أن يضرب بين المؤمنين والمنافقين بسور، قال -تعالى-: (فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ)، فيقع المنافق مع غير المؤمن في النار.
الصراط:
يكون على النار، ويكون النبي -عليه الصلاة والسلام- يدعو له ولأمّته بالتسليم فيقول: (اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ)،
ويمُر كُل إنسانٍ عليه حسب عمله، وينجو من غفر الله -تعالى- له، ويسقط في النار من شاء الله -تعالى- له العذاب، وبعد الصراط يُجمع أهل الجنّة؛ ليُقتص لهم من بعض، ويُخرج الله -تعالى- من قلوبهم الغل.
الجنّة:
يدخلها النبي -عليه الصلاة والسلام- أوّلاً، ثُمّ فقراء المهاجرين، ثُمّ فقراء الإنصار، ثُمّ فقراء الأمة، وأمّا الأغنياء فيؤخرهم الله -تعالى-؛ للحساب الذي بينهم وبين الناس، قال -عليه السلام-: (أوَّلُ من يدخُلُ الجنَّةَ من خلقِ اللهِ : الفقراءُ المهاجرون الَّذين تُسَدُّ بهم الثُّغورُ ، وتُتَّقى بهم المكارهُ ، ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً).