الناقد والفيلسوف مع الدكتوره ( الفطنه والادارك )

[الفيلسوف]

https://upload.3dlat.com/uploads/13606007731.gif


صباحو يافندم ندخل بقى ع المرحله الاخيره من الاسئله

هو فيها صباااح ما باين لها صباح ده الليل وآخره يلا بقى نؤجر صباح النور أهلا يا أستاذ

دلعتك كتير انا بس مضطر اسكت علشان الفانز كتير بتاعك
ياصبر :r::r::عبوث:


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

*النجاح الوحيد ف الحياة هو ان تستطيع
ان تحيا حياتك بالطريقه التى تريدها عمرك
عشتى حياتك بالطريقه التى تحبيها
وماهى الحياه التى تحبيه من وجه نظرك
؟؟؟

أنا عايشة حياتي بطريقة جميلة جدا أحياها بالطريقة اللي تجعلني سعيدة من وجهة نظري ،،،

حياة وسط حضن عائلي دافئ وحياة اجتماعية خارج نطاق العائلة بحدود

وحياة علمية ،
الحياة اللي أحبها ذكرتها لكن هل بعض الأحيان أتنازل عن رغبة في أن أحيا بطريقة ما من أجل أحد ؟ نعم أحيانا حب وتقدير أشخاص في حياتك يجعلك تقدم تنازل ولو بسيط قد يعاكس رغبتنا لأنه فيه سعادة لمن حولي وخاصة إذا كان اللي حولي يقدر جدا رغباتي فمش مشكلة اتنازل قليلا هنا يعني زي ما بتقولو آجي على نفسي شوية ،،،


وكما قلت أنا لا أحصر نجاحي وفق مسار محدد وبنوع واحد من النجاح وبمستوى واحد فهناك نجاح علمي وآخر اجتماعي وعمري أكيد عشت كثيرا من الفترات بالطريقة اللي أحبها ولعلمك الآخريين منحوني هذه الأفضلية أحيانا مثلا في تخطيط السفر أنا أتولى عملية التخطيط والاختيار من الوجهة والمكان و و ،،، إلا إذا شافوني مصرة على نفس المكان مثلا قالوا تغيرين المكان وباقي التخطيط لي ،،تسلط من قبلهم صح

ذي فقط مثال يعني أحيانا تنازلنا للأخريين وتنازلهم أحيانا لنا يجعلنا حياتنا تسير بنجاح كبير ،،،


وأحيانا يكون الفشل الكبير أن تحيا حياتك مثل ما أنت تريدها فأين الأخريين ودورهم في حياتك؟؟؟ لو عشتها مئة بالمئة زي ما أنا أريدها ممكن أتجه للطبع السيلفش الأناني وذي مش نجاح من وجهه نظري,,

عيش حياتك مثل ما تبي مع من تريد وفق موازنة حياة لا طغيان،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

* ان التفكير أصعب الاعمال
ياترى فكرك بيواجه صعوبه معاكى
ام يتميز بالمرونه؟؟؟

واللهي حسب الموقف أحيانا أنا أمام مشكلة معقدة شوي تلاقيني وقفت عندها والفكر سلب نومي و و ،،،

وأحيانا أجد منفذ على طول ولله الحمد إذا تعلق الأمر بي ومنوط بي أنا أحب المرونة بشدة لذا اؤمن بروح القانون قبل القانون نفسه ،،،
والموقف لو كان جديد أصبح أكثر تعقيدا من لو كان موقف مر عليّ من قبل فما يمر عليك ،،،
خبرتك كفيلة أن تجعله ينحل بطريقة مرنة ،،، أنا أؤيد المرونة لا التعقيد عموما لو بيدي ،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

* اذا استطعت ان تكسب رجل الى قضيتك
اقنعه بداية بانك صديقة المخلص
من هو الصديق المكسب
من وجهه نظرك وتتفقى ام تختلفى مع العباره
؟؟؟

طيب ما أكسب امرأة وأكون فزت فوزا عظيما هو لازم رجل يعني حتى الرجل دمه ثقيل ،،،

طيب للجد الآن اؤمن بهذه العبارة جدا كيف سأكون صديقة إذا لم أكسب ثقة الطرف الآخر ،،،

النفسية في تقبلي كصديقة من حيث معايير الصداقة كالوفاء وكتمان الأسرار لها دور كبير ،،، عموما المواقف هي من تصنع الصداقات لا الكلمات نحن نبني ثقتنا من تجارب عملية لا مجرد اطار نظري ،،، فالسيف أصدق انباء من الكتب صحيح هي الحرب قامت ولا أيه

الصديق المكسب اللي أجده وقت أزماتي يأخذ بيدي ولا يتخلى عني ،،، المصغي لي رغم اختلافه معي اللي يحفظني في كل الحالات في لحظات الرضا والزعل ،،،

اللي وأنا بعز ضعفي وانكساري لا أخشى من سقوط دمعتي أمامه ،،، من يصدق معي لو اختلفنا مش يعطيني يوافقني لمجرد ارضائي واتفاجأ بالعكس ،،،

المكسب يد حانية وقت الازمات ،،، ضحكة وابتسامة وسعادة من القلب وقت الإنجازات ،،، نصيحة بيني وبينه وقت الانفلات والزلات ،،، يحترمني قبل ما يحبني ،،، أو بالأحرى يكون الاحترام نابع من المحبة الكبيرة ،،،

يقدرني كما أقدره ،،، لا يقدم سوء الظن ويمنحني العذر حتى يتبين له بعد فتره ظنه ،،، يكون صريح جدا لو زعل مني اخبرني لا تخبر غيري ،،،
والأهم من كل هذا أن يتقبلني ويعزني كما أنا رغم عيوبي أظل الصديقة ،،،
بالمقابل أرى نفسي صديقة مكسب لصديقتي لو كنت كذلك لها ،،،



https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

*ان الصديق الذى يفهمك
يلعب دور مهم ف تشكيل
شخصيتك ماذا تمثل
هذه العباره لكى
وهل وجدتى ذلك الشخص يوما
؟؟؟

مليون بالمية اتفق ،،، من يفهمني راح يعرف شخصيتي الحقيقة راح يغفر لي وقت الخطأ ووقت لا تكون الظروف مواتية كوقت العصبية مثلا ،،، والأكيد له دور كبير في حياتي ،،،تبادل آرائنا ومناقشاتنا أكيد راح تأثر عليّ نحن لسنا جمادات لا بد أن ذاك الفكر عندما يصغي يقول: أي والله الحمد لله أنا بالمسار الصحيح أو لأ فعلا أنا خطأ اقنعتني هذه الصديقة إن هناك خلل ما ،،، نحن نؤثر ونتأثر بالمقابل ،،،
أكيد لهم دور في تغير نظرتي للعديد من الأمور،،، تعرف حتى نقاشي مع غير الأصدقاء لو كان مفيد ممكن يغير وجهة نظري تجاه الأمور ،،،
نعم أنا لدي الحمد لله صديقات وأخت لهم دور كبير في حياتي واعتبرهم مكسب علاقتنا تبادلية هنا ،،، لا زالت الدنيا بخير وإن صدقت لا زال أهل الدنيا بخير بصورة أدق بكثير ،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

* بامكان المرء ان يقول اى شى
وهو ف حالة نفسية جيده
ماهى الحاله النفسية الجيده من وجهه نظرك
؟؟؟

بأمكاننا قول أي شيء إيجابي لا يجرح مشاعر الأخريين نعم ،،، لكن لا نكون نحن بأعلى نفسية ونأتي لإنسان حُرم من شيء ما وأتفوه بما يسئ لنفسيته فليس الكل شيء قابل للقول لذا من أجمل ما يدل على إنك تتمتع بنفسية جميلة أن تعبر عن سعادتك في ظل مراعاة الأخريين ،،، مثلا : لا أفتخر بإنجازي أمام احدهم ممن اخفق في نفس الإنجاز من حقي أفرح وأنا لو فرحت أرى العالم كله سعادة وأحب اشاركه لكن لنجعل إيضا من إنسانيتنا نوع من الرحمة
،،،

بعطيك فقط شيء من الحياة بعضهم الله لم يرزقه نعمة الإنجاب وبعضهم يفرح على طول ببشارة الحمل هنا أنا جدا أرى مراعاة المشاعر حلوة وجميلة فبدون مشاعرنا الحقيقة كبشر لا نكون ،،، وأحيانا نعبر بطريقة عفوية لربما دون ما نقصد نجرح احدهم هنا المسألة تُغفر أكيد ،،، دون القصد يشفع كثيرا ،،،

الحالة النفسية الجيدة هي التي اشعر بها براحة دون منغصات تغض مضجعي مثلا ،،، الحالة التي استطيع أنام وأكل بشكل عادي ،،، أما أحلى الحالات النفسية وأعلاها هي سعادتنا بتحقيق أمر ما ،،، أو مكسب معين او تحقيق سعادة معينة بوجود أشخاص معينين بحياتنا ،،،




https://3.bp.blogspot.com/-Ub3U7uFSAwg/WgGFlYwKmSI/AAAAAAAAAos/AWF12yfcHTokSOJoNgBG9YRP47E971UHgCLcBGAs/s1600/%25D8%25A8%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A9.gif

[الفيلسوف]

* لتكن اجابتك ذكيه حتى وان عوملت بغباء
مين هو الذى من وجهه نظرك
الذكى والغبى وهل تجدى
نفسك شخص ذكى
؟؟؟

أنا لا اعترف بوجود شخص غبي أصلا ،،، لا بد أن يكون الإنسان لديه قدرات ما فيه أغبياء فيه
ناس يسيئون التصرف ،،، وفيه من يستغبي ليبدو على غير صورته الحقيقة ومنهم من لا يستغبي يتواضع لأنه من الصعب جدا التفاخر في ظل وجود الأخريين هنا سمة ،،،
الذكي هو ذو الذكاء الاجتماعي من يحسن علاقاته وتصرفاته وأخلاقه مع الناس ،،، من لا يشعر الناس شوفوني أنا أفضل منكم وأنتوا لا بالعكس هو من يكون أحد الناس وقريب منهم ويكون جسر معاهم ،،، الذكي اللي ما ينجح في جانب ويهدم باقي الأركان في حياته مثلا: يسعى وراء الماديات وينسى الجمال الاجتماعي بحياته ،،،
الذكي شخص يعرف يدير حياته ليس نفاقا بل كصفة وسمة ،،،
أما أن خرج خارج نطاق السمات والصفات راح يدخل خانة النفاق والإزدواجية في التعامل وذي ما فيها ذكاء فيها مكر فيها تحايل وغيره ،،،
ومن الذكاء التعامل مع من يحاول التغابي بتمرير ذلك دون الخروج من اطار شخصيتك خذه على جوه ،،، لكن ليس أمام قيمة ذاتك ،،، عموما التغاضي عن بعض الأمور قمة الذكاء لا ندقق على أمور تافهة وتفاصيل وديتيلز مش مهم ممكن يهدم أشياء رائعة أهم وأروع ،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38802/

* ان الشخص الذى يبالغ
ف التمسك بارائة لايجد من يتفق معه
ماهو الاتفاق والاختلاف من وجهه نظرك
؟؟؟

أولا العبارة مليون بالمية صحيحة التمسك الفضيع بالآراء رأيي ومن بعدي الطوفان هذا إنسان خُلق لتعميم آرائه ويرى نفسه فقط الصح !!! لأ طبعا لأننا لسنا بالإله تعالى علوا كبيرا نحن بشر ما فينا حد كامل ومن اعتقد بصدق آرائه جنبني أياه ولا أخوض معه نقاش لأنه عقيم وسيفضي للجدل المذموم ،،،


الاتفاق: نتفق على وجهه نظر معينة ،،، أنا وأنت ننظر للأمر فنراه بطريقة واحدة رغم اختلاف التفاصيل إلا أننا نتفق في الأخير أنه يبدو إيجابي أو سلبي ،،،

مثلا : أنا والغالية على قلبي عطر الندى اتفقنا جدا بأمور ونقاط في النقاش ،،، لكن اختلفنا وفق رؤى معينة ،،،
هنا اعرف الاختلاف: أن نرى الموضوع بوجهات نظر مختلفة ونظل نحترم آراء بعضنا البعض واللهي لم أرَ نقاش كثير عطر في عالم المنتديات روووعة ،،،

وعلى فكرة هناك شبه اتفاق على أن برنامجك رااااائع وأفكاره روووعه روووعة
طبعا يا عم ابنبسط معاك نجمة بهزر واللهي بعد لا أحد يفتكر بتكلم بجد إذا على النجومية في ذي


البرنامج فأنت النجم الأول والأكبر ،،،
كفاية إنك العنصر الثابت والثنائي معك متغير على الدوام ،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38802/

*لاتبحث عن الاخطاء
ولكن ابحث عن العلاج
هل استطاعتى ان تكونى
ذلك الشخص
؟؟؟

طيب هو سؤال من جاء قبل الدجاجة أم البيضة!!! عامل زي ذي العبارة ،،،


سأعالج ماذا؟؟ الخطأ طيب هو فين الخطأ عشان أعالجه لازم أبحث عن الخطأ عشان أعالجه ،،، أين يكمن سر العلة عشان استئصل الداء من أساسه ،،،

مش هو عصب السن أساس الألم لازم أصل للعصب عشان يشفى السن مش كده برضه هي مش شمتااانة أبدا خالص

أما لو تقصد في رؤيتنا للأخريين هل نحن نتصيد اخطائهم طبعا أنا ضد تصيد الأخطاء فمن منا يملك التمام والكمال لا أحد ،،،

أنا لا أبحث من باب التصيد لكن هناك عيوب بارزة أحاول اغيرها خاصة مع الناس اللي اعزهم ،،، طيب لو ما قدرت وأنا جدا مرتبطة بهم ؟؟؟ اتقبلهم بعيوبهم وعلى ما هم عليه ،،،

استطعت أن أكون الشخص الذي لا يتصيد الأخطاء ويتعايش مع الأخريين بعيوبهم نعم ولله الحمد خاصة اللي يعزون عليّ ما أنا متقبلاك وأنت عشماوي



*هل فكرتى ف يوم انك تروحى لطبيب نفسانى
وهل الفكره ف حد ذاته مجنونه ام مقبوله
؟؟؟

قبل ذي المقابلة لأ بعدها حروح ضروري لما أصابني من عطب نفسي جراء نشفان الريق وعدم قبض مستحقاتي

طيب بصراحة تكونت لدي في فترات سابقة ثقافة العالم الشرقي نحو الطبيب النفسي أنه دكتور من يصل إليه هو من وصل للجنون ،،، يعني اللي بيروح السرايا الصفرا,,,

كما تكونت لدي فكرة أن الدكتور النفسي لدينا في العالم الشرقي يرهق مرضاه من طول فترة اعطائهم الأدوية ،،، وهل لدينا دكتور الثقة فعلا اللي يضع لديه المريض منجم أسراره ،،

لربما أيضا لم ألجأ للطبيب النفسي لأني لم أصل لمرحلة عجزت فيها عن مداواه الذات حيث مرجعيتنا نحن المسلمين ولله الحمد كبيرة وبها مداخل جدا واسعة
،،،

بس هل تغيرت نظرتي مؤخرا؟؟؟ نعم هناك حالات اؤمن أنها تحتاج لطبيب نفسي ولا بد مثل الانفصام و التخيلات الغير طبيعية " الهلوسة"
هذه لست أنا ولا غيري قادرين عليها لا بد لها من تخصص نفسي دقيق ،،، لذا ترد بعض المشاكل في قسم مشكلتي بالمنتدى كنت اشاهدها أجد فيها هذا النوع على طول أخبر أن افتاء الأشخاص يجب أن لا يُؤخذ به لا بد من طبيب نفسي متخصص ،،،


الفكرة مقبولة جدا في الحالات اللي ذكرتها وهناك شرط الأمانة الطبية دكتور لا يحفظ اسرار مرضاه لا يستحق مكانته الأكاديمية فقصص مرضاه للعلاج لا للتداول فهو مؤتمن إنساني وليس حكواتي،،، حاسس رمضان والفوازير وشريهان ونيللي صح مع الحكواتي

https://3.bp.blogspot.com/-Ub3U7uFSAwg/WgGFlYwKmSI/AAAAAAAAAos/AWF12yfcHTokSOJoNgBG9YRP47E971UHgCLcBGAs/s1600/%25D8%25A8%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A9.gif

[الفيلسوف]

*ان شكوكنا خوانه لنا
فهى تفقدنا الخير الذي يمكننا
ان نحظى به من خلال خوفنا
من المحاولة
هكذا قالها شكسيبر
ما رايك تتفقى ام تختلفى
؟؟؟


نجد شكسبير وضعها ضمن اطار سلبي " الشك يؤدي للتردد والخوف" ديكارت وضعها في اطار ايجابي " أنا اشك إذا أنا موجود" يا بتوع الفلسفة أيه اللي حذفكم على الآداب بس

طيب
رغم منهجية ديكارت في الشك خلينا مع صاحب رميو وجوليت شكسبير كلامه سليم،،،

الشك والحذر الزائد يمنعنا من خوض غمار الجديد والتمسك بالتقليدي ،،، نحن شعوب تخاف المجهول لأنه لا ندري ماذا خلفه؟

سنكون أروع لو قليلا تحررنا من الشكوك القاتلة ،،، في يوم من الأيام كنت مصرة على دراسة تخصص ما ،،، إلا أن جاء تخصصي الحالي فرحت جدا به كان أروع رغم أني كنت متشككة وخايفة وقتها لكن قلت خلاص بتوكل على الله وبإذن الله ما راح أخسر وبالفعل كان أجمل مغامرة اتخذتها بصراحة ،،،

وعلى فكرة كل خوف بنسبة غير زائدة عن الحد سبب بتطورنا وانجازنا تلاقي الشخص اللي يقولك أنا خايف ينجز لأنه يبذل جهد ،،، وتلاقي الشخص اللي يقولك لألأ أنا مش خايف لا يقترن بالإبداع شرط لا تكون مخاوف بزيادة ///

عندنا مثل يقول: " من خاف سلم" يعني الخوف يؤمن لك الحماية لك الخوف الزائد مذموم ،،،
أحيانا فعلا تكون ظنوننا هي من سببت خيبتنا وخفوتنا وخاب ظنا بها ،،، لهذا قليل من الإقدام والشجاعة مطلوبيين هنا ،،،



https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38809/

*هل انتى شخص شكاكة
وهل تضعى الثقه ف اشخاص معينه
؟؟؟

شكاكة يااا لهوي خلني أتكلم عن كيف أنا الآن لأ بالعكس جدا افترض في الناس حسن النية ،، لكن مسألة أني أعطي ثقة مفتوحة لا محدودة صعب من الأول لازم يكون بينا عشرة عمر ومواقف أرتاح من خلالها للشخصيات ومن بعدها يكونون محل ثقة أو لأ ’’’

لكن أتصرف مع الجميع بناء على قاعدة دام لم أرَ ما يدعي للريبة فالكل أمامي صفحة نقية إلا أن يثبت الصحة أو العكس،،

وأكيد هناك ثقة تامة في أشخاص جدا جدا قريبين للذات أثق بهم ،،، لأنهم أثبتوا من خلال مواقفهم أنهم أهلا للثقة ،،، الحذر مطلوب وتقديم حسن النية موجود،،،

وهناك مواقف تستشعر بها بثقتك بشخص ما حتى دون الحاجة لتعمق كبير في شخصيته من باب " من سيماهم " لما قبلت مثلا أخوض معاك هذا البرنامج وأنا لا أعرف ماهيته لكني كنت واثقة أني أمام شخص مدرك ومثقف وما أعتقد يقدم أي كلام وافقت ،،،
كان يوم أسود ومنيل


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38809/

*لاشى يتغير بل نحن الذى
نتغير هكذا قال هنرى ديفيد بتورو
تفتكرى انتى اتغير فيكى ايه
وهل تجدى نفسك
ف حاجه الى التغير مره أخرى
؟؟؟

أكيييد مليون بالمية صح ،،، البشر هم أهل التغير الجمادات لا تتغير نحن نغيرها حتى سمة العصر والحداثة جاءت من مخترعات البشر فلا إلقاء لوم على زمان ولا مكان بل أنفس ،،،

أنا اؤمن إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم طيب هل كان التغير للأفضل أو للأسوأ؟ قابلة النفوس تتغير للجانبين،،،

تغير فيني أيش ؟؟؟ نضجت أكثر ،،، أتوسعت مداركي أكثر أصبحت لا أدقق على بعض الأمور اللي أصبحت أقل أهمية واكتشفت إنه حرام استهلك اعصابي عندها لأنها بالفعل كانت صغيرة ليش أسوي عليها زووم بالتالي قدرت أقبل دائرة أكبر من الأشخاص ،،، أصبحت أنا من أبادر أكثر من أول

أصبحت متفهمة للظروف أكثر وأشعر بمن مر بتجارب الفقد أكثر بفعل وليس كلام ،،، كل تلك خبرات جاءت متسارعة وفادتني جدا ،،،

هل أنا بحاجة للتغير
؟؟؟
جدا أنا أكره الروتين وأكره الرتابة والنمط على صورة واحدة ،،، أحب التجديد بالسفر بتغيير البيئة المكانية بتغيير نوعية القراءات ،،،

بتقليص قدر ما أمكن من عيوب باقية بقدر الإمكان ،،،
دوما نحن بحاجة للتغير لا الثبات ،،، شخصيتنا ستظل نحن سنتجدد للأفضل لو بقينا محلك سر راح تزيد سلبياتنا ودائما راح نشتكي ملل،، طفش ،، زهق ليش؟؟ أجد وأبدل وين المشكلة لكن حبذا نتغير للأفضل دوم وفق معيار منطقي
،،،
بعد ذي المقابلة أنا ودي أتغير وسفرة على حساب البرنامج


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38809/


*من الامور الطريفة ف الحياة
انك اذا لم ترضى سوى بالافضل
فسوف تحصل عليه
هكذا تكلم دبليو سمرست هوم
تفتكرى حصل معاكى الكلام
اللى بيقوله للرجل ده
؟؟؟


الراجل ده بيقول درر على فكرة،،، صح كلما رفعت سقف طموحي نلت الأفضل ،،، حدث لي في بعض جوانب الحياة الاجتماعية والعلمية الحمد لله ونلت كثير من الطموح بالإصرار جدا لما يكون في بالي أمر أصر عليه ،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38809/

*كيف تجدى كاتب الموضوع
وهل تجدى ان اسئلته مجرد اسئله عابره
ولكن كل منهما يحمل معنى وقضيه مختلفه
؟؟؟


أجده مجرممم واللهي أنا احترم فكرك جدا وأراك ذو حنكة وثقافة وجدا راق لي ما خضته معك،،

ولا أراك يرمي اسئلتك جزافا لا بد لديك رؤية تحليلية مترابطة لا أعلم كيف ستكون النتيجة لكن تعقيبي سيكون بناء على ما رأيته وما أنا اشعر به فعلا ،،،

وبالعكس الأسئلة جدا حلوة ودقيقة ولو قارنت بين الثلاث مراحل أجد الثانية كانت الأصعب والأكثر عمقا واللهي يا حظ من سيقع هنا هو سيقع لكن سيقف بعد ذلك فرحا إنه خاض شيء مثير وجديد وكسر نمط الرتابة ونال نقاش ومحاور من الطراز الفريد
،،،

https://3.bp.blogspot.com/-Ub3U7uFSAwg/WgGFlYwKmSI/AAAAAAAAAos/AWF12yfcHTokSOJoNgBG9YRP47E971UHgCLcBGAs/s1600/%25D8%25A8%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A9.gif

[الفيلسوف]

*الفعل وليس المعرفة
هو الغاية العظمى ف الحياة
تتفقى ام تختلفى
مع هذه المقوله مع التعليل
؟؟؟

على حسب هناك معرفة تتولد من الأفعال مثلا لا أقرب للنار لأني بالفعل جربت أنها تحرق فاكتسبت معرفة بالتجربة العملية وهناك المعرفة الضرورية للفعل فتكون المعرفة أساسأفعالنا
أعظم المخترعين علموا أن السالب والموجب يتنافران فكانت البطاريات والكهرباء و و
،،،
العجلة اُخترعت دائرية لأنه بالمعرفة اللي جات كتجربة اثبت إن الدائري يتدحرج عكس المربع مثلا
يظل للمعرفة أهميتها العظمى في التطوير ومرجع للأفعال ويظل الفعل الأداة والوسيلة لتوظيف المعرفة أتوقع هما على نفس القدر من الأهمية والقوة فلا فائدة من فعل لا يضاف لمعارفنا ولا فائدة من معرفة لا نستغلها عمليا بصورة إيجابية طبعا



https://upload.3dlat.com/uploads/13605289779.gif

*ايه الفرق بين الجهد
المنظم والعائد المضاعف
وهل هناك علاقه بين المفهومين
؟؟؟

أجد بينهما علاقة طردية كلما كنت منظمة المجهود الموزع على الأعمال بطريقة مرتبة ومخطط كلما حصلت على عائد أكبر بأقل مجهود وتكلفة ممكنة ،،، الفوضى تنتج فوضى والتنظيم ينتج عمل أدق وأريح ،،، لذا نحن عندما نضع خطة ننجز أسهل على سبيل المثال البحث العلمي أول شيء تضع خطته بعدين تكون جدا منظم ومرتاح توفر المراجع والمصادر وتختار المعلومات بالقراءة وهكذا ،،، نوفر وقت مهم بذلك

*اذا وجهت اليكى دعوه من مستشفى
نفسى وتيجى تاخدى لطشتين كهربا
علشان تتعلمى ما تطلبى فلوس ف الاستضافه
تفتكرى تجربه تستحق المغامرة
؟؟؟

لا طبعا أبداااا وحطالب بحقوقي حتى الرمق الأخير ،،، هو أنا طلت منك عنب الشام ولا بلح اليمن وألا حتى خفي حنين
كمااان عاوز تصعقني واللهي مجرمممم روح منك لله ويجي لك يوم وعقبال ما أردها لك قول آمييين بس



https://upload.3dlat.com/uploads/13605289779.gif

*ليست الشجاعه ان تقول كل ما
تعتقد بل الشجاعه ان تعتقد
كل ما تقوله ماذا تمثل هذه العباره لكى
؟؟؟

عند البعض قد تكون عبارة
أن تقول ما تعتقد لا تساوي أن تعتقد ما تقول ،،، عندي القطبين متساووين أنا اتفوه بما اؤمن به واعتقد به وينعكس حتى لو جيت أطبقه على نفسي ،،،



https://upload.3dlat.com/uploads/13605289779.gif

*إننا جميعاً سجناء فكرنا لذا لابد من

إعادة برمجته لنتحرر تفتكرى

محتاجه لده فعليا ام لا
؟؟؟


مكرر
بس
الحمد لله طالما أقدر أتقبل الرأي الآخر أنا بعدت عن ذلك السجن ،،، طالما استطيع أعبر وأدافع على كثر ما قدر عن حقوق البعض أنا بخير لكن لأني واقعي أنا لا استطيع الانسلاخ من مجتمع انتمي له ،،، مجتمع شرقي بع عُرف قوي جدا يوازي الدين وقد يفوقه أحيانا للأسف أنا لست سجينه له أنا واجبة الانقياد لقوانينه شئت أم أبيت صعب صعب تقول أكسري القيد لأ ليست بهذه السهولة أن نحاول التغيير لهذا العُرف الغير ديني والغير منطقي أفضل بكثير من كسر القيد والتمرد عليه لأنه بمعادلة بسيطة الخسارة في التصرف الثاني ستكون وخيمة عليّ لا على المجتمع ،،،
أنا على مستوى فرد الحمد لله جدا راضية عن ذاتي ،،، لكن هناك مجتمع لا استطيع تجاوز أعرافه يحتاج رياح تغيير لا بد بما يتماشى مع الدين وذلك العرف للأسف لا ديني فقط قانون وضعي بشري لكنه جدا قوي وصعب ،،،




https://upload.3dlat.com/uploads/13605289779.gif

طبعا مافيش اخف من كده
وبكده حترك شويه للجمهور


لااااااا يا راجل وجاي على نفسك أوي ليه بس كنت تئلت حتى حنا في الشتاااا روح منك لله
أيها الجمهور رحمت حالكم من الآن



وبكده تنتهى حلقتنا الاخيره وسترك المجال ف الحلقه دى اللى محتاج يسال الدكتوره شى لانى حاسس انى كنت قلبى حنين وطيب معاها وكيوت :MonTaseR_215: وانتظرونى مع التقيم والنقد

https://upload.3dlat.com/uploads/13605289762.gif

http://3.bp.blogspot.com/-a7QLpkC8WmQ/VO9kU4G80wI/AAAAAAAAMFg/by54Ohk7JzI/s1600/2.gif

[عطاء دائم]

ما شاء الله
مرحلة جديدة
مليئة بالأسئلة والأجوبة التي تحتاج إلى وقت للقراءة
لي عودة ان شاء الله
لكن سأثبته الآن
حتى يتسنى لكم الحوار والمشاركة من الاعضاء
يعطيكم العافية

[الدكتورة]

السلام عليكم ورحمة الله

نزل الموضوع
المرحلة الأخيرة
تجربة جديدة من نوع لأول مرة أخضه في عالم المنتديات

سعيدة جدا به من أروع ما مر بي هنا

أستاذنا الفاضل
الفيلسوف
ممتنة وأكثر


لولا تواجدي الآن خارج أسواري

لكانت لي وقفة
راجعة


،،،

[الدكتورة]

أول المارين
راعية الدار
بنت الأرز الغالية جدا على القلب

تبارك موضوعنا ولي عودة يا عطاء
:نبض:

[فتاة الوطن]

ماشاء الله وتباركـ
أبدعتم بالحوارات التى كانت سبق اللحظة

يا دكتورة .. رداً لإجابتك لسؤال الفيلسوف هنا..
"
*لاشى يتغير بل نحن الذى
نتغير هكذا قال هنرى ديفيد بتورو
تفتكرى انتى اتغير فيكى ايه
وهل تجدى نفسك
ف حاجه الى التغير مره أخرى
؟؟؟
"
هل تعتقدي انه التغير كما ذكرتي مسبوق اللحظة ؟
أم هو عباره عن ترااااكم لأحداث ماضية .. وهذه التغيرات حدثت كتطوير لنظامكـ السابق؟


وأنت فيلسوف ما رأيكـ بهذا السؤال كـ "أنت" .. بمنظورك الشخصي


شكراً لجهدكم الطيب :رحيق:

[الدكتورة]

عودتنا هنا

آخر المراحل هنا كثائية أكرر دوما عشتها بكل متعة وأريحية

هو صحيح نشفان ريق وبدون دفع كاش ومستحقات وافترى بس يلا كل ذي حسيت أني مضطهدة:)

للحق عاشت تجربة رائعة يتهيأ لي يبي لها سنوات عشان أنا أكررها في عالم المنتديات إذا شاء الرحمن

وأتأمل أن أجد ثنائيات أروع لأني متأكدة أن هناك عقول راقية وعالية التفكير بمنتدانا وسأكون مستمتعة بعطاء أراه نادر ،،،


المراحل كنت جدا اتحمس لها وأجيب اسئلتها بيوم ذكرتني بمتعة تحليل القصائد ولم أتوقع أصلا أن أخوض هكذا موضوع ثقيل في هذا الوقت لأني عارفة نفسي وظروفي لكن لو عاد الزمن نفسه لن أبدل موافقتي إلا بتأكييد الموافقة،،،
أغبط من سيأتي بعدي معاكم محاور مرن ومرح وذو ثقافة عالية
الأستاذ الفاضل
الفيلسوف

سيبقى لي تعليق نهائي معك أستاذي بعد تحليلك بإذن الله

[الدكتورة]

ما شاء الله
مرحلة جديدة
مليئة بالأسئلة والأجوبة التي تحتاج إلى وقت للقراءة
لي عودة ان شاء الله
لكن سأثبته الآن
حتى يتسنى لكم الحوار والمشاركة من الاعضاء
يعطيكم العافية

بنت الأرز الشامخة
عطاء
:67:


وأنااا منتظرة العودة

يا ليت يوم كنتي تثبتين دقيتي المسامير بيد اللي في بالي
:)
وخليها ثابتة من قلب :)

دائما اطلالة تشرح نفسي وللفيلسوف محوره معاج يا عطاء

ألف شكر يا بنت الأرز
:67::67::67:

[الدكتورة]

ماشاء الله وتباركـ
أبدعتم بالحوارات التى كانت سبق اللحظة

يا دكتورة .. رداً لإجابتك لسؤال الفيلسوف هنا..
"
*لاشى يتغير بل نحن الذى
نتغير هكذا قال هنرى ديفيد بتورو
تفتكرى انتى اتغير فيكى ايه
وهل تجدى نفسك
ف حاجه الى التغير مره أخرى
؟؟؟
"
هل تعتقدي انه التغير كما ذكرتي مسبوق اللحظة ؟
أم هو عباره عن ترااااكم لأحداث ماضية .. وهذه التغيرات حدثت كتطوير لنظامكـ السابق؟


وأنت فيلسوف ما رأيكـ بهذا السؤال كـ "أنت" .. بمنظورك الشخصي


شكراً لجهدكم الطيب :رحيق:


هلا وغلا ببنت السلطنة
:نبض:
لأول مرة أنا وأنتِ نلتقي واللهي فرصة جميلة هذه المراحل اهدتني جمال

وفتاة الوطن تلك الفتاة اللي لها ردود خفيفة الظل مع الجميع حيالله بذي الطلة
:نبض:
السؤال
عن التغيرر

هل هو مسبوق اللحظة تقصدين
" له محرك وسبب في الماضي " يا بنت السلطنة
أكيد هو مسبقول اللحظة
التغيير نقطة تحول من إلى ،،، كنت شيء وأصبحت شيء جديد ،،، قد تكون نسبة التغيير كبير أو قليلة لكن هناك تحول
وطبعا بسبب شيء حصل أدى للتبدل قد يكون تحول عام مثل ما حدث على المستوى الخليجي كان اكتشاف النفط نقطة تحول في العمران والوظائف والبنى التحتية والتخطيط ونوعية الحياة الاجتماعية النمط تغير وسبب نقطة التحول مادية جرت خلفها تحولات على كافة المستويات

،،،

أما التحول على المستوى الذاتي يعتبر أيضا نقطة تحول اللي يغيرنا زيادة خبراتنا واحتكاكنا مع الناس قد نتغير للأفضل وللأسف قد يتحول البعض للأسوء من موقف أو صدمة أو فقد قد يكون اجتماعي ويتحول لإنعزالي وينعكس

،،،

الشق الثاني
" ترسبات الماضي" اللي يقال له التحول السريع اللي لم يكن لأسباب سريعة إنما لكمون وتخزين وعدم تفريغ في الوقت نفسه

أول شي عني أنا ما أنتظر تلك المرحلة أراكم وأراكم وفجأة أنفجر وهنا التحويل سريع وردة الفعل عنيفة ،،،

لأ أنا شحنات صغيرة أفرغها اللي يشيل في قلبه يضر نفسه صحيا ونفسيا ويتحول مع الوقت لإنسان ناقم وبشدة الضغط يزيد عليه

والتغير يحدث في الحالتين اللي ذكرتيهم أكيد ،،،
وحلو ومبدع سؤالج لأن التغير لأسباب متدرجة غير والتحول نتيجة الترسبات مختلف

بس فيه شي التحول الأول يحتمل إيجابي وسلبي والثاني جانبه السلبي أقوى


،،،
ترى فيه أشخاص يتغيرون تدريجيا لذا ما نحس بتغيرهم في البداية لم يكن فجائي


بنت السلطنة
جدا وجودج وسؤالج أضاف نكهة رائعة وأثرى الموضوع
المرور رائع جدا وعميق جدا والسؤالين رائعين
:نبض:

الفيلسوف وأنتِ لربما يوما أمر بكما بإذن الله

هذا وللفاضل الفيلسوف محوره أكيد


ممتنة لهذا المرور العطر
كل يوم تعالي يا بنت السلطنة ويسعدني ذلك أكيد

:نبض:

[النايفه]

https://upload.3dlat.com/uploads/13606007731.gif


صباحو يافندم ندخل بقى ع المرحله الاخيره من الاسئله

هو فيها صباااح ما باين لها صباح ده الليل وآخره يلا بقى نؤجر صباح النور أهلا يا أستاذ

تتحلطم الدكتوره :138:

دلعتك كتير انا بس مضطر اسكت علشان الفانز كتير بتاعك
ياصبر :r::r::عبوث:

كل ده وعامل حساب لفانزاتها ! :icon28:


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

*النجاح الوحيد ف الحياة هو ان تستطيع
ان تحيا حياتك بالطريقه التى تريدها عمرك
عشتى حياتك بالطريقه التى تحبيها
وماهى الحياه التى تحبيه من وجه نظرك
؟؟؟


أنا عايشة حياتي بطريقة جميلة جدا أحياها بالطريقة اللي تجعلني سعيدة من وجهة نظري ،،،

حياة وسط حضن عائلي دافئ وحياة اجتماعية خارج نطاق العائلة بحدود

الله لآيغير عليك

وحياة علمية ،
الحياة اللي أحبها ذكرتها لكن هل بعض الأحيان أتنازل عن رغبة في أن أحيا بطريقة ما من أجل أحد ؟ نعم أحيانا حب وتقدير أشخاص في حياتك يجعلك تقدم تنازل ولو بسيط قد يعاكس رغبتنا لأنه فيه سعادة لمن حولي وخاصة إذا كان اللي حولي يقدر جدا رغباتي فمش مشكلة اتنازل قليلا هنا يعني زي ما بتقولو آجي على نفسي شوية ،،،


وكما قلت أنا لا أحصر نجاحي وفق مسار محدد وبنوع واحد من النجاح وبمستوى واحد فهناك نجاح علمي وآخر اجتماعي وعمري أكيد عشت كثيرا من الفترات بالطريقة اللي أحبها ولعلمك الآخريين منحوني هذه الأفضلية أحيانا مثلا في تخطيط السفر أنا أتولى عملية التخطيط والاختيار من الوجهة والمكان و و ،،، إلا إذا شافوني مصرة على نفس المكان مثلا قالوا تغيرين المكان وباقي التخطيط لي ،،تسلط من قبلهم صح

ذي فقط مثال يعني أحيانا تنازلنا للأخريين وتنازلهم أحيانا لنا يجعلنا حياتنا تسير بنجاح كبير ،،،

لاتستقيم الحياة الا بتقديم التنازلات

وأحيانا يكون الفشل الكبير أن تحيا حياتك مثل ما أنت تريدها فأين الأخريين ودورهم في حياتك؟؟؟ لو عشتها مئة بالمئة زي ما أنا أريدها ممكن أتجه للطبع السيلفش الأناني وذي مش نجاح من وجهه نظري,,

عيش حياتك مثل ما تبي مع من تريد وفق موازنة حياة لا طغيان،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

* ان التفكير أصعب الاعمال
ياترى فكرك بيواجه صعوبه معاكى
ام يتميز بالمرونه؟؟؟

واللهي حسب الموقف أحيانا أنا أمام مشكلة معقدة شوي تلاقيني وقفت عندها والفكر سلب نومي و و ،،،

وأحيانا أجد منفذ على طول ولله الحمد إذا تعلق الأمر بي ومنوط بي أنا أحب المرونة بشدة لذا اؤمن بروح القانون قبل القانون نفسه ،،،
والموقف لو كان جديد أصبح أكثر تعقيدا من لو كان موقف مر عليّ من قبل فما يمر عليك ،،،
خبرتك كفيلة أن تجعله ينحل بطريقة مرنة ،،، أنا أؤيد المرونة لا التعقيد عموما لو بيدي ،،،


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

* اذا استطعت ان تكسب رجل الى قضيتك
اقنعه بداية بانك صديقة المخلص
من هو الصديق المكسب
من وجهه نظرك وتتفقى ام تختلفى مع العباره
؟؟؟

طيب ما أكسب امرأة وأكون فزت فوزا عظيما هو لازم رجل يعني حتى الرجل دمه ثقيل ،،،

طيب للجد الآن اؤمن بهذه العبارة جدا كيف سأكون صديقة إذا لم أكسب ثقة الطرف الآخر ،،،

النفسية في تقبلي كصديقة من حيث معايير الصداقة كالوفاء وكتمان الأسرار لها دور كبير ،،، عموما المواقف هي من تصنع الصداقات لا الكلمات نحن نبني ثقتنا من تجارب عملية لا مجرد اطار نظري ،،، فالسيف أصدق انباء من الكتب صحيح هي الحرب قامت ولا أيه

الصديق المكسب اللي أجده وقت أزماتي يأخذ بيدي ولا يتخلى عني ،،، المصغي لي رغم اختلافه معي اللي يحفظني في كل الحالات في لحظات الرضا والزعل ،،،

اللي وأنا بعز ضعفي وانكساري لا أخشى من سقوط دمعتي أمامه ،،، من يصدق معي لو اختلفنا مش يعطيني يوافقني لمجرد ارضائي واتفاجأ بالعكس ،،،

المكسب يد حانية وقت الازمات ،،، ضحكة وابتسامة وسعادة من القلب وقت الإنجازات ،،، نصيحة بيني وبينه وقت الانفلات والزلات ،،، يحترمني قبل ما يحبني ،،، أو بالأحرى يكون الاحترام نابع من المحبة الكبيرة ،،،

يقدرني كما أقدره ،،، لا يقدم سوء الظن ويمنحني العذر حتى يتبين له بعد فتره ظنه ،،، يكون صريح جدا لو زعل مني اخبرني لا تخبر غيري ،،،
والأهم من كل هذا أن يتقبلني ويعزني كما أنا رغم عيوبي أظل الصديقة ،،،
بالمقابل أرى نفسي صديقة مكسب لصديقتي لو كنت كذلك لها ،،،


ياسلام على معايير الصداقه عندك :MonTaseR_222:
تلك المعايير نادره
حتى بالسوق السوداء ماتلاقيها :MonTaseR_159:
بعيدا عن التشائم
أعلم أن الخير في أمة محمد الى قيام الساعه

https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

*ان الصديق الذى يفهمك
يلعب دور مهم ف تشكيل
شخصيتك ماذا تمثل
هذه العباره لكى
وهل وجدتى ذلك الشخص يوما
؟؟؟

مليون بالمية اتفق ،،، من يفهمني راح يعرف شخصيتي الحقيقة راح يغفر لي وقت الخطأ ووقت لا تكون الظروف مواتية كوقت العصبية مثلا ،،، والأكيد له دور كبير في حياتي ،،،تبادل آرائنا ومناقشاتنا أكيد راح تأثر عليّ نحن لسنا جمادات لا بد أن ذاك الفكر عندما يصغي يقول: أي والله الحمد لله أنا بالمسار الصحيح أو لأ فعلا أنا خطأ اقنعتني هذه الصديقة إن هناك خلل ما ،،، نحن نؤثر ونتأثر بالمقابل ،،،
أكيد لهم دور في تغير نظرتي للعديد من الأمور،،، تعرف حتى نقاشي مع غير الأصدقاء لو كان مفيد ممكن يغير وجهة نظري تجاه الأمور ،،،
نعم أنا لدي الحمد لله صديقات وأخت لهم دور كبير في حياتي واعتبرهم مكسب علاقتنا تبادلية هنا ،،، لا زالت الدنيا بخير وإن صدقت لا زال أهل الدنيا بخير بصورة أدق بكثير ،،،

عوامل الربح والخساره ليست ماديه فقط
لنا مع القلوب تجارة رابحه
حفظ الله لك كآفة أحبابك


https://www.sqorebda3.com/vb/attachments/38801/

* بامكان المرء ان يقول اى شى
وهو ف حالة نفسية جيده
ماهى الحاله النفسية الجيده من وجهه نظرك
؟؟؟

بأمكاننا قول أي شيء إيجابي لا يجرح مشاعر الأخريين نعم ،،، لكن لا نكون نحن بأعلى نفسية ونأتي لإنسان حُرم من شيء ما وأتفوه بما يسئ لنفسيته فليس الكل شيء قابل للقول لذا من أجمل ما يدل على إنك تتمتع بنفسية جميلة أن تعبر عن سعادتك في ظل مراعاة الأخريين ،،، مثلا : لا أفتخر بإنجازي أمام احدهم ممن اخفق في نفس الإنجاز من حقي أفرح وأنا لو فرحت أرى العالم كله سعادة وأحب اشاركه لكن لنجعل إيضا من إنسانيتنا نوع من الرحمة
،،،

بعطيك فقط شيء من الحياة بعضهم الله لم يرزقه نعمة الإنجاب وبعضهم يفرح على طول ببشارة الحمل هنا أنا جدا أرى مراعاة المشاعر حلوة وجميلة فبدون مشاعرنا الحقيقة كبشر لا نكون ،،، وأحيانا نعبر بطريقة عفوية لربما دون ما نقصد نجرح احدهم هنا المسألة تُغفر أكيد ،،، دون القصد يشفع كثيرا ،،،

الحالة النفسية الجيدة هي التي اشعر بها براحة دون منغصات تغض مضجعي مثلا ،،، الحالة التي استطيع أنام وأكل بشكل عادي ،،، أما أحلى الحالات النفسية وأعلاها هي سعادتنا بتحقيق أمر ما ،،، أو مكسب معين او تحقيق سعادة معينة بوجود أشخاص معينين بحياتنا ،،،

طيب , هل الحاله النفسيه السيئه مبرر للإسائه للآخرين ؟




https://3.bp.blogspot.com/-Ub3U7uFSAwg/WgGFlYwKmSI/AAAAAAAAAos/AWF12yfcHTokSOJoNgBG9YRP47E971UHgCLcBGAs/s1600/%25D8%25A8%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A9.gif


وبس :b090:

لنا عوده طبعا :MonTaseR_222:

ما أدري تلآقينها من الأعضاء والا الفيلسوف :Hbz01935:

لك :رحيق::رحيق::رحيق:

[عطر النَّدَى]

صباحك بعبق الفل والياسمين دكتورتنا :نبض:
الفطنة والادراك هذا ماوجدته خلال هذا اللقاء
شعرت كاني قاعدة اشاهدك وانتِ تحكي
بكل حكمة و سلاسة وروح مرحة
مع كمية طاقة ايجابية سيشعر بها كل من سيقرا اللقاء
تصيغين اجاباتك بطريقة مبسطة
لكنها تحمل من العمق الكثير
احب جدا هذا النوع من الذكاء في الاجابات
البعيدة كل البعد عن تعقيد
اما نقاشي معك احببته لذات الاسباب
غالبا اتجنب النقاشات لانها فجاة تتحول لنقاشات عقيمة
معك يالغالية كنت اناقش وانتظر ردك لاستفيد اكثر
هذا ما اطلق عليه النقاش المثمر
ربي يحفظك ويسعدك

وهنا اود ان اطرح عليك سؤال
كان في بالي منذ نقاشنا في اللقاء الثاني
ووجدتك تتحدثين عنه في هذا اللقاء
وسبق وتناقشنا فيه لكن بشكل محدود جدا
توجد اعراف او بعض العادات والتقاليد تحمل نكهة الجاهلية
لكنها تتفوق على الدين رغم معارضتها له بطريقة صريحة
هناك اعراف حتى القانون لا يستطيع مجاراتها !
وان سالت عن اسباب تفوقها تكون الاجابة :
هذا ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا !
دكتورتنا هل يستطيع المجتمع التقدم والتطور مع عرف سبق الدين ؟
وماذا سيكون موقف الاجيال القادمة من هذه الاعراف وسط التطور الهائل الذي يشهده العالم ؟

مشكور اخي الفيلسوف على اللقاء الاكثر من رائع

[جودي]

حرام عليك فيلسوفنا
نتفت ريشها


ماقصرت فيها ههههههههه


انا عندى سؤال صعنتوت مااااااره

وشكثر تحبيني
؟؟؟؟؟؟يعطيكم العافيه
فيلسوف
الدكتوره

[ŢαŢμαŊα]

البارت الثالث حملت باقه مميزه جدا من المحاور
فيلسوفنا الراقي آبدع بطرح الآسئله القويه
ودكتورتنا الجميله آبدعت بلاجابات الواقعيه المؤثره جدا
بارك الله فيكما وآسعدكما ع المجهود الكبير وهالجمال والفائده الهامه

[الفيلسوف]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
اولا قبل كل شى احب ابدا كلامى بالصلاه ع النبى المختار
بدايه احب اقول انا فخور جدا انى عملت لقاء معاك
وده لحد جوانب كتير مش عارف حضرتك اخدتى ف بالك
انى الحلقه الاولى لم اطلق عليها اى شى
فهى كانت النسبه لى مرحله الانفتاح والانثى الاستثنائيه
وقد قصدت هنا هذا القول فسيدنى هنا الاستثناء
يعنى الكثير هو النقاش الثرى المثمر الناضج القادر
ع اخراج حوارى قيم قادر ع اخراج افكار هدفها
هنا هو معرفه ماهو قيم ومن هنا اتى اللقاء
الذى قدم لنا انضج مايقدم المتسضاف

نبدا بقى نقطه نقطه ف معرفتنا بالدكتوره

اتفق معاك ف حب النفس يادكتورحب الذات واحترام قدراتها هو أمر فطري وضعه الله تعالى بداخل كل البشر ، وهو جعل الفرد يشعر بإمكانيته الداخلية ويقدرها ، ويحاول دائماً التحسين منها حتى يصبح الأفضل بين اقرانه ، ولكن دون التحقير من الأخرين أو التعالي على من هم أقل منهم في شيء، وبحسب نظريات علم النفس أن حب الذات من المقومات الأساسية للشخص السوي نفسياً ام عن الانانيه الأنانية أو حب الأنا تصنف بأنها حالة مرضية تجعل الفرد يفكر يخضع لمبدأ الفردانية في كل شيء ، وينظر إلى كل الحياة من منظور المنفعة الخاصة به ، هي امكانية الشخص في إطلاق أحكام مطلقة على جميع التصرفات التي يقوم بها أنها صحيحة ، وأيضاً يتعامل مع احتياجاته انها دائماً الأولوية مهما كانت احتياجات من حوله حتى ولو كانوا أشخاص مقربون له ، كما أن أصحاب هذه الصفة لا يعترفون بأفضل أو نجاح أي شخص غيرهم ، كما أنهم دائماً يجدوا مبررات لأفعالهم السيئة. وده طبعا لردى ع حضرتك ف نقطه حب الذات والانانيه التصالح شى مهم ولكن هنا تاتى المزاجيه بعيب طفيف
يعنى بلاش الورقه والقلم ف بعض الاشياء



ناتى بقى لنقطه سجن الفكر والقيود كلامك فكرنى ببعض الابيات فكثيرا من الشعراء الذين تكلموا عن الحريه ولكن ف ثلاثه احب اذكر ابياتهم
ده ف ردى ع كلامك

قالها أبو فراس الحمداني:
الحر يصبر ما أطاق تصبرا ** في كل اونة وكل زمان
ويرى مساعدة الكرام مروءة ** ما سالمته نوائب الحدثان
ويذوب بالكتمان إلا أنه ** أحواله تنبي عن الكتمان
فإذا تكشف واضمحلت حاله ** ألفيته يشكو بكل لسان
وإذا نبا بي منزل فارقته ** والله يلطف بي بكل مكان


وهناك كانت خاطره اخرى احفظها عند كل مازق واقصد المعنى احفظها وليس اذكرها
لانى حفظها يعطينى القوه
لامير الشعراء احمد شوقى

يا أيها السائل ما الحرية
سالت عن جوهرة سنية
تضئ أرواحا لنا زكية
يا نعمت الحياة بالحرية
لذاذة طاهرة نقية
تبعث في قلوبنا الحمية
تبعث فيها الهمة الأبية
فتأنف المواقف الدنية
وتألف المنازل العلية
العز كل العز في الحرية
يا جاهلا معاني الحرية
يا فاقدا حس الحياة الحية
عميت عن أنوارها البهية
صممت عن أنغامها الشجية

محمد مهدي الجواهري:
حرية الفكر ما زالت مهددة في الاجتماع بجمهور ودهماء
وبالنواميس ما كانت مفسرة إلا لصالح هيئات وأسماء

اتمنى ان يكون وصلك الرد ع مرحله السجن هنا السجن مش قيود عائلايه فقط القيود انى اكون مقيد نفسى انا بشى ممكن يسعدنى
انا شخصيا اتمنى تكون وصلت الرساله يا فندم لانك حضرتى القيود ف نقط معينه وهنا اتى التخصيص وتركتى السوال المقصود
يمكن حضرتك القيود هى تلك القيود ولكن انا قصدت جانب معين
ولكن هذا لا يعنى يادوك انه كان مقصود لا خراج جانب معين ف شخصيتك
وتم الوصول اليه وده كان الفخ الاول :SnipeR95:


حتكلم ع نقطه المشاعر الايجايبه المضطربه احياانا التى تتعلق بالارتياح

لا شك أن المشاعر الإيجابية قد تكون مفيدة للصحة العقلية، التي تعرّف في نظريات اللذة بأنها "وجود المشاعر الإيجابية، والغياب النسبي للمشاعر السلبية، والشعور بالإشباع في الحياة". لكننا إذا أخذنا هذا التعريف على علاّته، فسوف نجده غير ملائم لطبيعة الحياة الفوضوية. إضافة إلى ذلك، يمكن أن يجعل نظرة الناس وردية إلى الحد الذي يدفعهم إلى تجاهل الخطر أو اللامبالاة.

ودى النقطه اللى لازم تحولى تشتغلى عليه حضرتك سواء اقتنعتى بيه ام لا
حتقيدك كثيرا وخصوصا انك انسانه منظمه يعنى ممكن حاجه بسيطه تقلل المزاج
يعنى الارتياح شى مهم ومطلبو ولا اناقش فيه ولكن ده بيرجعك خطوه
اشتغلى ع البديل يادوك وهذا لا يعنى انك لا تستخدميه ولكن يطبق عندك
جزء بسيط

[الفيلسوف]

حتكلم معاكى ف نقده بكاء الرجل ولا انكر ان ردك اعجبنى وبقوه يا دوك
وحابب اضيف معلومه طبيه عن البروفيسور أد فينغرهويتس أستاذ علم النفس بجامعة تيلبورغ، بهولندا، وهو طبيب نفسي أمضى أكثر من 20 عاما في دراسة البكاء، توصل في إحدى دراساته، بعدما سأل أكثر من 5 آلاف شخص في 37 دولة حول عاداتهم العاطفية، إلى أنه بينما تتدفق دموع النساء ما بين 30 و64 مرة في السنة، فإن الرجال يبكون بين ست و17 مرة في السنة فقط.

كذلك، عندما يبكي الرجال، يوقفون دموعهم أسرع من النساء، وفقا للدراسة، إذ يبكي الرجال بمعدل دقيقتين إلى ثلاث دقائق، مقارنة بست دقائق للنساء، كما أن الرجال أقل عرضة للمعاناة من نوبة "البكاء الشديد".
وأوضح فينغرهويتس أن الرجال والنساء يختلفون في تعرضهم للمواقف التي تثير المشاعر، فالنساء يتمتعن بمهارات تعاطف أعلى، وعلاقاتهن مع النساء الأخريات تختلف في طبيعتها عن الروابط الذكورية، وغالبا يعملن في مجال الرعاية الصحية أو مع الأطفال، ويشاهدن أفلاما أكثر حزنا ويقرأن الكثير عن الزواج المنهار والأطفال المعذبين، لذا فهن أكثر عرضة للاكتئاب أو يعانين من متلازمات الألم.
يشير فينغرهويتس أيضا إلى الهرمونات الجنسية، فيقول "يبدو أن هرمون التستوستيرون الجنسي الذكري يمنع البكاء، في حين أن هرمون البرولاكتين الموجود في الدموع العاطفية -الذي ينتجه الرجال بمستويات أقل بكثير مقارنة بالنساء- يعزز البكاء".

وقد ذكره ايضا ف شعرع امرو القيس

أَلا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلا انْجَلِ بِصُبْحٍ وَمَا الإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَ

قال جرير في رثاء عمر بن عبدالعزيز:


وَالشَّمْسُ كَاسِفَةٌ لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ تَبْكِي عَلَيْكَ نُجُومَ اللَّيْلِ وَالقَمَرَا


وف ناس بقى وقد تفنَّن الشعراء في إسناد هذا البكاء إلى أشياء مختلفة، باختلاف مقامات الكلام وصفات المبكي عليهم، فجعلوا المنابر تبكي لفقد الفصحاء، والخمرَ تبكي لفقد الندماء، كما قال أبو واثلة:


بَكَى المِنْبَرُ الغَرْبِيُّ إِذْ قُمْتَ فَوْقَهُ فَكَادَتْ مَسَامِيرُ الحَدِيدِ تَذُوبُ

وكثيرًا ما أسندوا هذا البكاء إلى السماء، توليدًا من قوله - تعالى -: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ} [الدخن: 29]، فلو حنتكلم ف تفسير نقطه البكاء للرجال مش حبطل كلام وتوضيح الشعراء



حتكلم ف نقطه مثيره حضرتك اتكلمتى عنها ولكن حزود بعد النقط فااسمحى لى طبعا

هو ايه -الواعية والخافية، كيف نفهمهما؟
صحيح أن الناس يتكلمون عن اتصالية الوعي، بيد أن هذه الاتصالية في الواقع غير موجودة، والانطباع الذي يستشعره المرء هو من فعل الذاكرة. (الوعي وامض متقطع)، فإذا ما أحصينا الأطوار الواعية لدى حياة كائن إنساني نحصل منها على نصف أجله أو ثلثين، أما الباقي فهو عبارة عن حياة خافية، فنحن طوال الليل فريسة النوم. وفي الواقع ليس ثمة سوى لحظات قليلة يكون فيها المرء واعياً حقاً، حيث يبلغ فيها الوعي مستوىً وشدة معينين. أما الوعي الذي يظهر في الأحلام فليس سوى بقية بائسة من الوعي، لأننا في الأحلام نمارس بالضرورة دوراً منفعلاً، ذلك أننا نتلقاها. أما الخافية فهي بالمقابل حالة ثابتة مستديمة، وفي جوهرها متشابهة ً مع ذاتها وراسخة في استمرارها، الأمر الذي لا نملك أن نزعمه عن الواعية، وأحياناً يهبط نشاط الواعية على نحو ما إلى مادون الصفر، ويذوب في الخافية حيث يتواصل على شكل نشاطٍ خافٍ. وعندما تبلغ درجة متميزة من الحدة، فإن نشاط الخافية أي حلمها الخالد لا يتضاءل بالنتيجة.

وما دام العالم الخارجي الواعي يشد إليه كل انتباهنا فلن نلحظ شيئاً يذكر من هذا العالم الوسيط، ولكن ما إن يتراخى تركيز الوعي حتى تبعث الذكريات والمساهمات الذاتية والوجدانات آتية من مركز معتم وحده مصطلح الخافية يزعم التنويه به. وعلى هذا النحو يمكن للمرء أن يلاحظ عند البدائي بأن هبوط الليل يثّور في نفسه تصوره للأشياء. لقد كان اهتمامه طول النهار منصباً على العالم الخارجي العياني،

ده كلام عمنا كارل يونغ طيب الرجل ده كان عايز ايه ف النقطتين دول

إن الواعية تتكون من جملة من الحقائق النفسية التي نشعر أنها ذات صفة شخصية، والقول أن شيئاً ما (شخصي) يعني أنه ينتسب حصراً إلى شخص بعينه

والواعية الشخصية المحبة تؤكد على ملكيتها وحقها الأصلي في محتوياتها في نوع من الحرص، وهي بذلك تسعى أن تصير

لكن جميع المحتويات التي ترفض أن تأخذ مكانها في هذا الكل يُتغاضى عنها وتُنسى، أو تُكبت ولا يُعترف بها يارب يكون وصلك القصد اللى كان غرضى منه سوالى وده كان الفخ الثانى هو معرفه ايه اللى بيخليكى
احيانا تقفى ولا تستطيعى عمل شى

وده اللى اكد الراجل لما قال

سيكولوجيا اللاشعور، أن نميز بين ثلاثة نماذج من محتويات اللاشعور :
أولاً : ما لا يتجاوز عتبة الشعور مؤقتاً- ولكنها يمكن أن تصبح شعورية بصورة إرادية
زى المثل اللى بيقولك عينى فيه واقول .................

ثانياً : ما لا يمكن لها أن تصبح شعورية بصورة إرادية

ثالثاً: ما لا يمكن لها على الإطلاق أن تصبح شعورية. ويحدد هنا يونغ اللاشعور بمحتوياته، في حين أنه كان قد حدد الشعور بدوره، وسنرى في ما بعد كيف ينظر في دور اللاشعور حيث يقول:”لا يتألف اللاشعور من عناصر مكبوتة فحسب، بل يتألف من كل العناصر النفسية التي لم تبلغ عتبة الشعور

وهنا الراجل ده حدد اللاشعور ودوره انه لا يتكون من عناصر مكبوته بل نفسيه جايه من اللاشعور

الواعية ف الفكر consciousness انته ليه ماجبت سيرتها لانى ولله الحمد اخطت من ك اللى انا عايزه فبالتالى وصلتنى الفكره ف لاتحتاج الى توضيح


ده اكنت اضافه ع كلامك مش نقد يافندم

طبعا لسه فيه باقى وتعقيب ع جزؤ كلام ولكن اكتفى بالقدر ده لحين العوده مره اخرى

[رايــق]

كفاااره يا دكتورتنا

خروجك من معتقل الفيلسوف سالمة غانمة

طيلة الحلقات وأنا أحاول أفهم طريقة تسلسل الأسئلة و الرابط الي بينها ولكن للأسف ما عرفت

أيضا في هذه الحلقة كنت أقرأ السؤال وأجاوب قبل أن أنظر ببصري لإجابة الدكتوره

ثم أنظر لأقارن بين اجابتي وإجابتها ....فيرتد الي البصرخاسئاً وهو حسير

كانت تتفوق علي في كل مره ..وفي كل سؤال .....بل اني أحيانا كنت أفهم سؤال الفيلسوف من اجابتها


الدكتورة


هذا اللقاء ...كان لقاء ....عقول ...واعيه ..قرأت وتعلمت

وعندما التقت ...أظهرت ما عندها من علم ورأي وفكر وطريقة


إرتقينا بهذا للقاء ..وتعلمنا ..واستفدنا


فشكرا ...ثم شكرا ....ثم شكرا ..من الأعماق يا دكتورتنا على وقتك ..وعلى اجاباتك المتكاملة



وأنت يأيها الفيلسوف السجان ...يا صاحب القيد و الكلبشه

من سيكون سجينك القادم ....حتى نودعه بقلوب مشفقة عليه


بعد الي شفناه مع الدكتورة ....صراحه أنا حان ع الي وقع عليه الاختيار ..ودعواتي له من الآن بالتوفيق


ايو الله ..اني حان عليه


ولكن هذا لا يمنعنا أبدا ..من أن نتقدم لك أيضا بالشكرعلى رووووعة طرحك لهذه الاسئله الجميله والعجيبه و المتميزة

لقد خلقت أجواء رائعه جدا بالمنتدى فشكرا لك يارائع


دمتم بخير

[الفيلسوف]

ما شاء الله
مرحلة جديدة
مليئة بالأسئلة والأجوبة التي تحتاج إلى وقت للقراءة
لي عودة ان شاء الله
لكن سأثبته الآن
حتى يتسنى لكم الحوار والمشاركة من الاعضاء
يعطيكم العافية


اسعد الله اوقاتك بذكر الله نورنى مرورك الراقى اختى

[الفيلسوف]

السلام عليكم ورحمة الله

نزل الموضوع
المرحلة الأخيرة
تجربة جديدة من نوع لأول مرة أخضه في عالم المنتديات

سعيدة جدا به من أروع ما مر بي هنا

أستاذنا الفاضل
الفيلسوف
ممتنة وأكثر


لولا تواجدي الآن خارج أسواري

لكانت لي وقفة
راجعة


،،،



التجربه الجديده هنا هو اجابتك التى كانت بمثابته تعلم شخص لكى
ومن المكاسب اللى انا كسبتها هو انى تشرفت بوجودك ضيفه لى يادكتور

[الفيلسوف]

ماشاء الله وتباركـ
أبدعتم بالحوارات التى كانت سبق اللحظة

يا دكتورة .. رداً لإجابتك لسؤال الفيلسوف هنا..
"
*لاشى يتغير بل نحن الذى
نتغير هكذا قال هنرى ديفيد بتورو
تفتكرى انتى اتغير فيكى ايه
وهل تجدى نفسك
ف حاجه الى التغير مره أخرى
؟؟؟
"
هل تعتقدي انه التغير كما ذكرتي مسبوق اللحظة ؟
أم هو عباره عن ترااااكم لأحداث ماضية .. وهذه التغيرات حدثت كتطوير لنظامكـ السابق؟


وأنت فيلسوف ما رأيكـ بهذا السؤال كـ "أنت" .. بمنظورك الشخصي


شكراً لجهدكم الطيب :رحيق:


هلا اختى بمرورك الراقى فتاه الوطن الباسله
انا من وجهه نظرى التغير هو مفهوم يتعلم الانسان معه وبه وفيه
معه الى الافضل اذا كان الممكن هو المتغير الحقيقى
وبه لان لو التغير لما عرفنا الاسوء من الافضل
وفيه لانه به يتكون شخصيه وعوامل التغير

ومما لاشك فيه ان تغيرات وترسبات الماضى تكون داعم فيه
نورنى مرورك اختى

[الفيلسوف]

وبس :b090:

لنا عوده طبعا :montaser_222:

ما أدري تلآقينها من الأعضاء والا الفيلسوف :hbz01935:

لك :رحيق::رحيق::رحيق:

هههه نورنا مرورك المرح دوم اختى تحياتى

[الفيلسوف]

صباحك بعبق الفل والياسمين دكتورتنا :نبض:
الفطنة والادراك هذا ماوجدته خلال هذا اللقاء
شعرت كاني قاعدة اشاهدك وانتِ تحكي
بكل حكمة و سلاسة وروح مرحة
مع كمية طاقة ايجابية سيشعر بها كل من سيقرا اللقاء
تصيغين اجاباتك بطريقة مبسطة
لكنها تحمل من العمق الكثير
احب جدا هذا النوع من الذكاء في الاجابات
البعيدة كل البعد عن تعقيد
اما نقاشي معك احببته لذات الاسباب
غالبا اتجنب النقاشات لانها فجاة تتحول لنقاشات عقيمة
معك يالغالية كنت اناقش وانتظر ردك لاستفيد اكثر
هذا ما اطلق عليه النقاش المثمر
ربي يحفظك ويسعدك

وهنا اود ان اطرح عليك سؤال
كان في بالي منذ نقاشنا في اللقاء الثاني
ووجدتك تتحدثين عنه في هذا اللقاء
وسبق وتناقشنا فيه لكن بشكل محدود جدا
توجد اعراف او بعض العادات والتقاليد تحمل نكهة الجاهلية
لكنها تتفوق على الدين رغم معارضتها له بطريقة صريحة
هناك اعراف حتى القانون لا يستطيع مجاراتها !
وان سالت عن اسباب تفوقها تكون الاجابة :
هذا ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا !
دكتورتنا هل يستطيع المجتمع التقدم والتطور مع عرف سبق الدين ؟
وماذا سيكون موقف الاجيال القادمة من هذه الاعراف وسط التطور الهائل الذي يشهده العالم ؟

مشكور اخي الفيلسوف على اللقاء الاكثر من رائع



اسعدك الله ونور وجودك الراقى اختى عطر الندى
الشكر موصول لوجودك الهادف دائما

[الفيلسوف]

حرام عليك فيلسوفنا
نتفت ريشها


ماقصرت فيها ههههههههه


انا عندى سؤال صعنتوت مااااااره

وشكثر تحبيني
؟؟؟؟؟؟يعطيكم العافيه
فيلسوف
الدكتوره



منوره الدنيا كلها يااختى جودى اسعد الله قلبك

[الفيلسوف]

البارت الثالث حملت باقه مميزه جدا من المحاور
فيلسوفنا الراقي آبدع بطرح الآسئله القويه
ودكتورتنا الجميله آبدعت بلاجابات الواقعيه المؤثره جدا
بارك الله فيكما وآسعدكما ع المجهود الكبير وهالجمال والفائده الهامه

التالق والابداع دائما يكون بوجود شخصيات تحمل القلب النقى والروح الجميله
والاجتماعيه الملى بكل الخير كلل البشر وانتى ف قمه هولاء اختى المبدعه دائما

[عطاء دائم]

بنت الأرز الشامخة
عطاء
:67:


وأنااا منتظرة العودة

يا ليت يوم كنتي تثبتين دقيتي المسامير بيد اللي في بالي
:)
وخليها ثابتة من قلب :)

دائما اطلالة تشرح نفسي وللفيلسوف محوره معاج يا عطاء

ألف شكر يا بنت الأرز
:67::67::67:

يسعد اوقاتك بنت قطر الجميلة روحآ وقلبآ
صدقآ حين أقرأ لك اي تعليق اسبح في عالم غني بالمعرفة يجعلنا نتغذى بنوع غريب من الحكمة
فمن يقرأ اجاباتك يناله فيض من جمال
وهذا ليس غريبا عليك
ما شاء الله ربي يديم عليك هذه النعمة ويزيدك من فضله
ويرزقك ما تتمني
تشرفت بالمرور من هنا

[عطاء دائم]

شكر خاص للأخ الفليسوف
على هذا الحوار الشيق
الذي زودنا به ونلنا شرف القراءة
ربي يرزقك كل خير ويحفظك أخي

[الدكتورة]

هذا الموضوع اللي نزوره وقت الهدوء والراحة والتركيز
،،،

[الدكتورة]

النايفة
يا صباح الورد شاعرتنا
:0741:

ونحن على قمة طويق
هاتي وهاتي وهاتي

فمن ما جاء من اللي على يمناي
:0741:

النايفة
تتحلطم الدكتوره

بلاج ما شفتي اللي شفته
:(

الفيلسوف:
دلعتك كتير انا بس مضطر اسكت علشان الفانز كتير بتاعك
ياصبر

كل ده وعامل حساب لفانزاتها !

صدقتي ذي مع مراعاة المشاعر !!!
شفتيني وأنا مظلومة
:(



،،،

وعن حياتي
النايفة
:
الله لآيغير عليك ولا تسير الحياة إلا بالتنازلات

الحمد لله العائلة والأهل نعمة واللهم آمين أجمعين يا الغالية
وفعلا التنازل شيء مطلوب في حدود المقبول والاستحقاق

[الدكتورة]

ياسلام على معايير الصداقه عندك
تلك المعايير نادره
حتى بالسوق السوداء ماتلاقيها
بعيدا عن التشائم
أعلم أن الخير في أمة محمد الى قيام الساعه

صحيح يا النايفة المعايير للصداقة عند كلنا عالية لذا الصفوة من الصديقات
نادرات وقليلات جعل الأيام تقبل عليّ بكثرتهن
ومثل ما تفضلتي موجودات والحمد لله على التساهيل

:34:
،،،


عوامل الربح والخساره ليست ماديه فقط
لنا مع القلوب تجارة رابحه
حفظ الله لك كآفة أحبابك


أكيييد لا بل الغير مادي أهم من المادي
دام الأهم موجود وهو من يجيب المادة ما تجيبه
واللهم آمين جميعا يا شاعرتنا
:نبض:

[الدكتورة]

طيب , هل الحاله النفسيه السيئه مبرر للإسائه للآخرين ؟

شاعرتنا عجبني هذا السؤال،،،

أحيانا كثيرة نقول لأ حنا مش مجبورين نتحمل النفسيات لأن تحملها شيء جدا يبي له طاقة وتحمل
وغالبا البشر عموما يحبون المرتاح نفسيا ،،،
الحالة النفسية مبرر الأكيد إن الآخريين البعدين مش مجبرين أصلا أي اساءه ولا أقول مبرر المفروض الإنسان بققدر الإمكان يضبط نفسه
،،،
لكن هناك من نتحلطم عليهم وفي الأخير نتحملهم من باب قربنا منهم وحبنا لهم نتحملهم لازم وبالمقابل هم يتحملون ممكن تلاقين البعض ينفس بالصراخ أو الردود اللي تجلط
أنا لست مع التبرير للأفعال بقدر تحمل عيوبهم لا تنسين يا النايفة إن النفسيات عيب كبير


تعرفين وين أحس بالضيق الأكبر لما تكونين هادية ومفرفشة ويظهر أحدهم ممن يجبرك الدخول في مزاج النفسية من اللي أجرم ؟؟؟

عموما طالما نحن لا زلنا قادرين على تحمل بعض والصفح أتوقع نحن لا زلنا نتمي لعالم البشر الإنساني

مداخلة وسؤال جدا عجبني جدا

:نبض:

[مساحة قلم]

:MonTaseR_11:
:ورده:

[الدكتورة]

وبس :b090:

لنا عوده طبعا :montaser_222:

ما أدري تلآقينها من الأعضاء والا الفيلسوف :hbz01935:

لك :رحيق::رحيق::رحيق:


حياج الله يا قلبي ومنتظرينج بكل تأكيد وتشرفيني يا الغالية

تحسين محتاجة طيارة خاصة وحركات صح من كل ما تبهذلت :(

تبين الصراحة
الأعضاء والأستاذ الفيلسوف
كلهم كان سبب تحقيق سعادة

من خلال ذي الموضوع تعمقت علاقتي بأعضاء أكبر
استفدت من المداخلات والنقاشات
إذا على ذي الموضوع
هم نعم يا شاعرتنا الغالية

:نبض:

[الدكتورة]

[quote=عطر النَّدَى;2827670]صباحك بعبق الفل والياسمين دكتورتنا :نبض:

دام صباحي أنتِ فلينتفي كل الجمال بوجود سيدته

الفطنة والادراك هذا ماوجدته خلال هذا اللقاء
شعرت كاني قاعدة اشاهدك وانتِ تحكي
بكل حكمة و سلاسة وروح مرحة
مع كمية طاقة ايجابية سيشعر بها كل من سيقرا اللقاء
تصيغين اجاباتك بطريقة مبسطة
لكنها تحمل من العمق الكثير
احب جدا هذا النوع من الذكاء في الاجابات
البعيدة كل البعد عن تعقيد

عطر عين المحبة رأيتها هنا وشهادة ما تتصورين شكثر تعني لي من مثقفة عالية المستوى نادرة الطراز :نبض:
من بعض ما عندج وأكثر من أثارت نقاشات وفعلا أضافت الكثير والكثير أنتِ يا الغالية فخرت بوجودج بزاف بزاف واتطلع للاستضافة هنا راح تكون ممتعة وأنت الثنائي الله والله
:نبض:


اما نقاشي معك احببته لذات الاسباب
غالبا اتجنب النقاشات لانها فجاة تتحول لنقاشات عقيمة
معك يالغالية كنت اناقش وانتظر ردك لاستفيد اكثر
هذا ما اطلق عليه النقاش المثمر
ربي يحفظك ويسعدك


وأنا من كثر ما اتحمس خلاص تلقين أقول وقت نومي جاء وأشوف ردج ما أقدر
وإذا شفت الوقت ضيق مستحيل أرد وأحرم نفسي من متعة النقاش معاج اللي دائما ما يضيف لي الكثير ويسعدني وجودة قارئة تهتم لما يكتب
قلت لج الوحيدة التي انسبت معها في عالم المنتديات بكل سهولة وحب

عطر فيج صفة النضج والتفهم مش مهم نختلف المهم جدا بعد كل نقاش تظلين القريبة من النفس ويحترم رايج اللي أمامج يلعب دور كبير وأنت كنتِ أهلا لذي المكانة وبشدة

:نبض:

[الدكتورة]

وهنا اود ان اطرح عليك سؤال

كل وقتي لج آمري واسألي يا أجمل من سأل

كان في بالي منذ نقاشنا في اللقاء الثاني
ووجدتك تتحدثين عنه في هذا اللقاء
وسبق وتناقشنا فيه لكن بشكل محدود جدا
توجد اعراف او بعض العادات والتقاليد تحمل نكهة الجاهلية
لكنها تتفوق على الدين رغم معارضتها له بطريقة صريحة
هناك اعراف حتى القانون لا يستطيع مجاراتها !
وان سالت عن اسباب تفوقها تكون الاجابة :
هذا ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا !
دكتورتنا هل يستطيع المجتمع التقدم والتطور مع عرف سبق الدين ؟
وماذا سيكون موقف الاجيال القادمة من هذه الاعراف وسط التطور الهائل الذي يشهده العالم ؟

وفعلا بالجواب تكون تلك الأعراف تشربت من ما ألفينا عليه الآباء والأجداد طيب تعالي أكسريها راح تخسرين المجتمع ككل اللي أنتِ تنتمين له

راح أقولج موضوع يعتبر من صميم تلك الأعراف
هناك من الأعراف إن ابن العم هو الأولى بابنة العم لماذا؟؟؟ لأنه الأحرص عليها و و و ابن العم هنا يشمل ابناء العم أخ الأب أبناء عم الأب ممن يحملون نفس الفخيذة " أي الاسم قبل القبيلة الكبرى" مسألة أن تأخذ البنت من خارج نطاق هذه الفخيذة لاحظي مش القابيلة يعتبر مرفوض لأنه نفصل ابناء عمنا أكثر إلا بوجود محفزات أخرى كموازاه النسب و و ,,

طيب ماذا يحدث لو تلك الفتاة في بيئة مصغرة تعودت على هذه الأعراف كسرت العرف أو والدها كسره راح تلاقين إن تلك الفتاة بعد فترة عقد القران ومعرفة ابناء العمومة الاحتجاج وراح تطلق أكيد لأنه لو لم يحصل ذلك لا تستبعدين وصول الأمر للقتل قلتي عنف تخلف ما يهم هذه سلوم وأعراف
،،،

وحتى النساء يؤمن بها وبشدة وتتطلق ولعمج يزيد عدد خطابها من داخل العائلة يعلا صيتها الأهم ذي الفتاة ذات التميز ما راح تطلع برا نطاق الفخيذة

،،،
وصعب تقولين لا والله سهل ،،، لا والله مش سهل ،،، عموما النساء والرجال متراضيين لحد كبير على هذه القاعدة يرتضونها عن طيب خاطر

ذي مثال
ونكمل

الغالية الجميلة ذات النقاش العميق في مسائل جدلية ،،،

عطر لا شك إن الأعراف بعضها يفوق عنصر الدين قوة ويتفوق بشدة عليه

[الدكتورة]

شوفي عطر
لو حاولت أي فتاة التمرد على المجتمع وكسر قوانينه وتصرفت من ذاتها لنفرض بالفرار وطلب اللجؤ السياسي لأي دولة تفترض إنها حرة

هل هذا التصرف صحيح
؟؟؟

قارني المكسب والخسارة هنا
أولا: منبوذة في نظر عين المجتمع
ثانيا: ستفقد ملجأ الأمان والحضن الدافئ

الأهم ما راح تكسب قضيتها اللي من وجهه نظرها صح وناضلت من أجلها لذا يا عطر أنا ضد كسر العرف أنا مع تغيير وفق الدين بطرق صحيحة راح تاخذيين وقت طويل لكن راح تكونين في مكان ونقطة أضمن
،،،
ليس الحل مناطحة مجتمع وفكره ترى

،،،

[الدكتورة]

بعدين عطر فعلا نحن حققنا تغير كثير مع الدين في مصلحة المرأة
كثير من الأمور تغيرت وبشكل كبير

اتكلم مثلا عن قيادة المرأة للسيارة
مستحيل قبل ذي الفكرة مقبولة من المجتمع ككل اليوم يقول لك
لا والله المرأة أحسن تتعلم قيادة السيارة بدل ما تروح مع السايق وحتى بوجود الخادمة هو مش محرم للخادمة

،،،
بعض العوائل لا زالت ترفض تحفظا لكن المجتمع تقبل أكثر

وتبين الصراحة أنا لست مع قيادة المرأة أشوفها خُلقت أميرة تروح وتجي وأعصابها مرتخية مش مشدودة مع السواقه وغيرها
وللصراحة الأكبر بعض الفتيات أقول البعض ومليون خط تحت البعض خذ الموضوع لزيادة الروحات والجيات دون ضرورة تذكر ،،،

لكن لو كانت ظروف العائلة تحتم ذلك وبشدة فلتكن من وجهه نظري
،،،

حنا تغيرنا يا عطر عن قبل في أمور كثيرة

لكن
أيضا

[الدكتورة]

هناك إشكالية أيضا تتمثل في هجر الدين
ليس من باب التمسك بالأعراف والعادات والتقاليد

لا والله من باب الانفتاح الزايد
أصبح عكس تماما التمسك التحلل والإنسلاخ

ذي اللي أقول عنه يا ظلمة يا سرايين :)

لكن فعلا يحدث بُعد وتبري من الدين وكأنه لا يمت لنا بصلة

فيصبح الحجاب غير مهم والملابس تنكمش لفوق الركبة والتسريحات والمكياج الأوفر
لدرجة عندما تذهبين لأوروبا
حقيقة ترين بنات الغرب أنفسهم
يلبسون جنز عملي وبلوزة وحذاء " وانتم بكرامة" سبورت تناسب إطلالة الصباح

وتلاقين بنات العرب في صورة واللهي بمعنى حرفي " في حفلة زفاف"!!!

عمرج شفتي فستان سوارية دانتيل لفوق الركبة ورموش وميكاج عروس وتسريحة ويفي في الصباح
!!!

والرجال ماشي على اليمين
!!!

تحسين بغيرررة وغيرررة شديدة

على الإسلام اللي ضاع وعلى الشكل الفنتازي الذي آلت إليه الفتيات بتوقيع من الرجال أنفسهم


نحن يا غلو يا غلو

غلو بالتشدد و
غلو بالإنفلات
!!!

أنا مع الإسلام بالاعتدال وضد هجره بكل الصور

,,,,

[الدكتورة]

عطر الغالية طول عمرج تأتين بالنقاش اللي فعلا يظهر جوانب جدلية رائعة

ممتنة يا عطر على هذه الفرص الذهبية

:ah11:

[الدكتورة]

حرام عليك فيلسوفنا
نتفت ريشها


ماقصرت فيها ههههههههه


انا عندى سؤال صعنتوت مااااااره

وشكثر تحبيني
؟؟؟؟؟؟يعطيكم العافيه
فيلسوف
الدكتوره

أفااا بس لماذا هذه الشماتة يا نمبر ون
عقبااالج :)

سؤالج بعد تنتيف الريش ؟؟؟
:)
ما أحبج يا بنت :)

شكثر أحبج يا الجود

قلتي في تدوينة لج

" لا تفهموني غلط ، أنا إنسانة عفوية أقول ما يجي على بالي، بس عشان ما يُساء فهمي"

وأقولج : أحبج بقدر مش محتاجة أشوف ذي التدوينة عشان افهمج أنا لو التدوينة من قبلج لها كذا قراءة من كذا زاوية ما راح آخذ إلا ما يدل على نقاء وطيب قلبج
دون تبرير

عرفتي شكثر أحبج

يا الغالية
:نبض:

وبعدين أنتِ من اللي ما يقدر يحبج أصلا
:نبض:

[الدكتورة]

البارت الثالث حملت باقه مميزه جدا من المحاور
فيلسوفنا الراقي آبدع بطرح الآسئله القويه
ودكتورتنا الجميله آبدعت بلاجابات الواقعيه المؤثره جدا
بارك الله فيكما وآسعدكما ع المجهود الكبير وهالجمال والفائده الهامه

هو البارت اللي حتموت فيه البطلة وما فيش جزء رابع لها
:)

حياتي الغالية ملكة الذوق
تاتي
:نبض:

ولا شك جزء كبير من سعادتنا مرور هذا الموكب الملكي برعايتج
يا الليدي تاتي
:81:
ربي يسعدج ويخليج وشهادة أعتز بها جدا يا المبدعة ذات الفنون في شتى المجالات
:81:

[الدكتورة]

وقفات

الثنائي
الفيلسوف والدكتورة

[جودي]

ياقلبي
مو شماته اقول ماقصر ونتف ريشك صدق
هههههالله يخارجنا بس
طيب ياقلبي


انا ومن مكاني هذا اعلنها علي الملأ
لو في شي حلو وايجابي هو انتي

ليت الكل مثلك وشرواك
فيك حب للاخرين مو طبيعي

ودوده حنونه تدرين عاد

اصبرى بكتب فيك خاطره
تستاااااهلين

[الدكتورة]

الفيلسوف
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

أيوااا هو أولها سلام وتاليها حرب وانتقام هات هات يا زمن
:)



اولا قبل كل شى احب ابدا كلامى بالصلاه ع النبى المختار
" عليه أفضل الصلاة والسلام"


بدايه احب اقول انا فخور جدا انى عملت لقاء معاك
وده لحد جوانب كتير مش عارف حضرتك اخدتى ف بالك
انى الحلقه الاولى لم اطلق عليها اى شى
فهى كانت النسبه لى مرحله الانفتاح والانثى الاستثنائيه
وقد قصدت هنا هذا القول فسيدنى هنا الاستثناء
يعنى الكثير هو النقاش الثرى المثمر الناضج القادر
ع اخراج حوارى قيم قادر ع اخراج افكار هدفها
هنا هو معرفه ماهو قيم ومن هنا اتى اللقاء
الذى قدم لنا انضج مايقدم المتسضاف

الحمد لله أني وفقت معك بأول تجربة وهذا بحد ذاته أسعدني كثير أقول وفقت لأني جاوبت مثل ما أنا أشعر واؤمن به
وربنا يخليك على دي الشهادة خلاص حقولك يا باشا :)
والله ما خذت بالي من العنوان معليش العتب على الجزر وأنت مع اسئلتك خليت فيها نظر
أنا نظري أصبح عاوزه له إعادة نظر :)
يمدحون الدولار الأخضر :)
وكما يقال لكل مقام مقال فإذا كان هناك
نضج وتفتح ذهني لأن محاوري كان قد تلك المسؤولية في انتقاء ما يلبي هدف الإستضافة وأنا مش حاسة نفسي ضيفة بصراحة بالعكس شعرت أني راعية مكان مش شايفني أسرح وأمرح وبرد بأريحية تأكد إذن هنا الشعور إيجابي

نبدا بقى نقطه نقطه ف معرفتنا بالدكتوره
لسه حنبتدي :(

[الدكتورة]

اتفق معاك ف حب النفس يادكتورحب الذات واحترام قدراتها هو أمر فطري وضعه الله تعالى بداخل كل البشر ، وهو جعل الفرد يشعر بإمكانيته الداخلية ويقدرها ، ويحاول دائماً التحسين منها حتى يصبح الأفضل بين اقرانه ، ولكن دون التحقير من الأخرين أو التعالي على من هم أقل منهم في شيء، وبحسب نظريات علم النفس أن حب الذات من المقومات الأساسية للشخص السوي نفسياً ام عن الانانيه الأنانية أو حب الأنا تصنف بأنها حالة مرضية تجعل الفرد يفكر يخضع لمبدأ الفردانية في كل شيء ، وينظر إلى كل الحياة من منظور المنفعة الخاصة به ، هي امكانية الشخص في إطلاق أحكام مطلقة على جميع التصرفات التي يقوم بها أنها صحيحة ، وأيضاً يتعامل مع احتياجاته انها دائماً الأولوية مهما كانت احتياجات من حوله حتى ولو كانوا أشخاص مقربون له ، كما أن أصحاب هذه الصفة لا يعترفون بأفضل أو نجاح أي شخص غيرهم ، كما أنهم دائماً يجدوا مبررات لأفعالهم السيئة. وده طبعا لردى ع حضرتك ف نقطه حب الذات والانانيه التصالح شى مهم ولكن هنا تاتى المزاجيه بعيب طفيف
يعنى بلاش الورقه والقلم ف بعض الاشياء


عظمة على عظمة يا أستاذ اتفق وبشدة كما قلت أيضا أن حب الذات لا يعني أن نتعدى على حقوق الآخريين وأحيانا تظهر من خلال الأخريين أنفسهم وتقديم بعض التنازل لهم
كلامك صحيح

ناتى بقى لنقطه سجن الفكر والقيود كلامك فكرنى ببعض الابيات فكثيرا من الشعراء الذين تكلموا عن الحريه ولكن ف ثلاثه احب اذكر ابياتهم
ده ف ردى ع كلامك

قالها أبو فراس الحمداني:
الحر يصبر ما أطاق تصبرا ** في كل اونة وكل زمان
ويرى مساعدة الكرام مروءة ** ما سالمته نوائب الحدثان
ويذوب بالكتمان إلا أنه ** أحواله تنبي عن الكتمان
فإذا تكشف واضمحلت حاله ** ألفيته يشكو بكل لسان
وإذا نبا بي منزل فارقته ** والله يلطف بي بكل مكان


لاااا دام فيها شعر أنا مغلوبة على أمري هنا :) نكمل نشوف الأشعار ماذا تقول بعد الحمداني

[الدكتورة]

وهناك كانت خاطره اخرى احفظها عند كل مازق واقصد المعنى احفظها وليس اذكرها
لانى حفظها يعطينى القوه
لامير الشعراء احمد شوقى

يا أيها السائل ما الحرية
سالت عن جوهرة سنية
تضئ أرواحا لنا زكية
يا نعمت الحياة بالحرية
لذاذة طاهرة نقية
تبعث في قلوبنا الحمية
تبعث فيها الهمة الأبية
فتأنف المواقف الدنية
وتألف المنازل العلية
العز كل العز في الحرية
يا جاهلا معاني الحرية
يا فاقدا حس الحياة الحية
عميت عن أنوارها البهية
صممت عن أنغامها الشجية



عندما يصف أمير الشعراء الحرية والشخص الحر الأبي ويضع الخط الأحمر إن حريتي تبدأ من عندي حتى احترام حقوق الأخريين ووضع الأخلاق معيار يكون أمير الشعراء فعلا
تعبير رائع لحرية فكر جدا أحبب التعبير هنا

وأيضااا

[الدكتورة]

محمد مهدي الجواهري:
حرية الفكر ما زالت مهددة في الاجتماع بجمهور ودهماء
وبالنواميس ما كانت مفسرة إلا لصالح هيئات وأسماء


أتفق جدا نحن نقف في الحرية عند وجود قيود فكرية من باب مجبر أخاك لا بطل مع ذلك يظل الإنسان الحر متحرر من كثر من الجبن والخوف قادر على قول كلمات الحق حتى وإن كان الشخص أو الموقف لا يمت له بصلة

اتمنى ان يكون وصلك الرد ع مرحله السجن هنا السجن مش قيود عائلايه فقط القيود انى اكون مقيد نفسى انا بشى ممكن يسعدنى
انا شخصيا اتمنى تكون وصلت الرساله يا فندم لانك حضرتى القيود ف نقط معينه وهنا اتى التخصيص وتركتى السوال المقصود
يمكن حضرتك القيود هى تلك القيود ولكن انا قصدت جانب معين
ولكن هذا لا يعنى يادوك انه كان مقصود لا خراج جانب معين ف شخصيتك
وتم الوصول اليه وده كان الفخ الاول


جوانب من القيود هي العرف هي القانون هي العادات والتقاليد

اللي وصلني إضافة معنى جميل هنا " قيود السعادة" واللهي جدا فكرة حلوة ومقبولة ،،، هذه القيود محببة وإيجابية لذا لم تخطر على بالي وقتها ،،لربما لأن القيود اقترنت بكل معنى سلبي للأسف ,,,

قيودا نحو كبح الذات عن ما لا يليق قيودنا أمام الآخريين كاحترام ،،،
وهناك قيود رومانسية من باب دام الحبيب سجان لحبيبته فلتبقى في السجن وينعكس طيب لنرى هذا القيد الأخير ليس من باب بكرا تندم :)

فعلا إضافة جميلة رغم الفخ
هو أيه الجو اللي كلوا حقل ألغام ده :icon28:

[الدكتورة]

حتكلم ع نقطه المشاعر الايجايبه المضطربه احياانا التى تتعلق بالارتياح

لا شك أن المشاعر الإيجابية قد تكون مفيدة للصحة العقلية، التي تعرّف في نظريات اللذة بأنها "وجود المشاعر الإيجابية، والغياب النسبي للمشاعر السلبية، والشعور بالإشباع في الحياة". لكننا إذا أخذنا هذا التعريف على علاّته، فسوف نجده غير ملائم لطبيعة الحياة الفوضوية. إضافة إلى ذلك، يمكن أن يجعل نظرة الناس وردية إلى الحد الذي يدفعهم إلى تجاهل الخطر أو اللامبالاة.

مع إني أحب أشوف الحياة بقى لونها بامبي بس فيه ناس بتحب الفلسفة بتحب تشوفها لون أسود ومنيل :)
طيب هذه النظرة التفائلية أليست أفضل من السوداوية ،،، أنا مع الواقعية رغم ذلك أنا مع التفاؤل

ودى النقطه اللى لازم تحولى تشتغلى عليه حضرتك سواء اقتنعتى بيه ام لا
طيب عند فيك لأ :) ليش طيب خلني اقتنع

حتقيدك كثيرا وخصوصا انك انسانه منظمه يعنى ممكن حاجه بسيطه تقلل المزاج
يعنى الارتياح شى مهم ومطلبو ولا اناقش فيه ولكن ده بيرجعك خطوه
اشتغلى ع البديل يادوك وهذا لا يعنى انك لا تستخدميه ولكن يطبق عندك
جزء بسيط

طيب مثل أيش الموقف وأيش تكون بدايله ودي أعرف من خلال أمثلة لتقريب وجهة نظرك يمكن ربنا يهديني واسمع الكلام :)

[الدكتورة]

معليش بس فاصل نزور الإبداع جايتنا أوامر من الحكومة
الجود أمرها ولا أمر الحكومة
:نبض:
:)
ولي عودة بإذن الله

[جودي]

يالبي المطيعه ياناس

[الدكتورة]

لبيتي حاجة بمنى يا قلبي
حقيقة اخجلتيني يا الجود والله بكرم اخلاقج وكرم العطاء
عسى ربي يقدرني أردها لج دوم في الأفراح


:نبض:

[جودي]

خيرك سابق يالنشميه
وهذا مو قدرك
ماقلت الا بعض القليل من كثيرك:MonTaseR_12:

[الدكتورة]

أتوقف هنا

مع موضوع الجود اللي مثل شحنة إيجابية شحنة إيجابية سامعين يا بتوع السلبية :)

فعلا حان وقت الخروج
وفعلا موضوع الجود
سعادة كبيرة
:نبض:

[النايفه]

شطوره بنتنا :MonTaseR_72:
خلصت واجبات الأسبوع اللي فات :)
نجهز واجبات الأسبوع القادم :x59:


أولا وقبل كل شيء
لآأجيد سكب المديح والثناء حتى لأهله
ويشهد الله اني اراك أهل له
وعذرا على التقصير فيه
لارياء ولامجامله
حضورك وتواضعك يفرض علينا تقديرك :73344:

تعظيم سلام ياباشا :MonTaseR_197:

ثانيا
قررت أترك كل محاور النقاش وانشب لك بنقطه واحده
هذه النقطه سنشبعها ضربا وركلا وطرحاً :MonTaseR_61:

لي عوده

[فتاة الوطن]

هلا وغلا ببنت السلطنة
:نبض:
لأول مرة أنا وأنتِ نلتقي واللهي فرصة جميلة هذه المراحل اهدتني جمال

وفتاة الوطن تلك الفتاة اللي لها ردود خفيفة الظل مع الجميع حيالله بذي الطلة
:نبض:
السؤال
عن التغيرر

هل هو مسبوق اللحظة تقصدين
" له محرك وسبب في الماضي " يا بنت السلطنة
أكيد هو مسبقول اللحظة
التغيير نقطة تحول من إلى ،،، كنت شيء وأصبحت شيء جديد ،،، قد تكون نسبة التغيير كبير أو قليلة لكن هناك تحول
وطبعا بسبب شيء حصل أدى للتبدل قد يكون تحول عام مثل ما حدث على المستوى الخليجي كان اكتشاف النفط نقطة تحول في العمران والوظائف والبنى التحتية والتخطيط ونوعية الحياة الاجتماعية النمط تغير وسبب نقطة التحول مادية جرت خلفها تحولات على كافة المستويات

،،،

أما التحول على المستوى الذاتي يعتبر أيضا نقطة تحول اللي يغيرنا زيادة خبراتنا واحتكاكنا مع الناس قد نتغير للأفضل وللأسف قد يتحول البعض للأسوء من موقف أو صدمة أو فقد قد يكون اجتماعي ويتحول لإنعزالي وينعكس

،،،

الشق الثاني
" ترسبات الماضي" اللي يقال له التحول السريع اللي لم يكن لأسباب سريعة إنما لكمون وتخزين وعدم تفريغ في الوقت نفسه

أول شي عني أنا ما أنتظر تلك المرحلة أراكم وأراكم وفجأة أنفجر وهنا التحويل سريع وردة الفعل عنيفة ،،،

لأ أنا شحنات صغيرة أفرغها اللي يشيل في قلبه يضر نفسه صحيا ونفسيا ويتحول مع الوقت لإنسان ناقم وبشدة الضغط يزيد عليه

والتغير يحدث في الحالتين اللي ذكرتيهم أكيد ،،،
وحلو ومبدع سؤالج لأن التغير لأسباب متدرجة غير والتحول نتيجة الترسبات مختلف

بس فيه شي التحول الأول يحتمل إيجابي وسلبي والثاني جانبه السلبي أقوى


،،،
ترى فيه أشخاص يتغيرون تدريجيا لذا ما نحس بتغيرهم في البداية لم يكن فجائي


بنت السلطنة
جدا وجودج وسؤالج أضاف نكهة رائعة وأثرى الموضوع
المرور رائع جدا وعميق جدا والسؤالين رائعين
:نبض:

الفيلسوف وأنتِ لربما يوما أمر بكما بإذن الله

هذا وللفاضل الفيلسوف محوره أكيد


ممتنة لهذا المرور العطر
كل يوم تعالي يا بنت السلطنة ويسعدني ذلك أكيد

:نبض:


الشرف لي ايتها الفاضلة
وقد مررت بإجابتكـ واحترماً لمساحة البقية ... سأكتفي هنا
دمتي بخير :ورده:

[فتاة الوطن]

هلا اختى بمرورك الراقى فتاه الوطن الباسله
انا من وجهه نظرى التغير هو مفهوم يتعلم الانسان معه وبه وفيه
معه الى الافضل اذا كان الممكن هو المتغير الحقيقى
وبه لان لو التغير لما عرفنا الاسوء من الافضل
وفيه لانه به يتكون شخصيه وعوامل التغير

ومما لاشك فيه ان تغيرات وترسبات الماضى تكون داعم فيه
نورنى مرورك اختى

احترم جداً اجابتكـ على السؤال بمنظورك الشخصي
سأكتفي بهذا

دمتم بخير

[النايفه]

وفعلا بالجواب تكون تلك الأعراف تشربت من ما ألفينا عليه الآباء والأجداد طيب تعالي أكسريها راح تخسرين المجتمع ككل اللي أنتِ تنتمين له

[/color]

مالفرق بين تلك الأعراف ومكانتها و"الكفر "
كيف السبيل لكسره وهو شيء صلب لآبد من استخدام القوه للتخلص منه


هناك من الأعراف إن ابن العم هو الأولى بابنة العم لماذا؟؟؟ لأنه الأحرص عليها و و و ابن العم هنا يشمل ابناء العم أخ الأب أبناء عم الأب ممن يحملون نفس الفخيذة " أي الاسم قبل القبيلة الكبرى" مسألة أن تأخذ البنت من خارج نطاق هذه الفخيذة لاحظي مش القابيلة يعتبر مرفوض لأنه نفصل ابناء عمنا أكثر إلا بوجود محفزات أخرى كموازاه النسب و و ,,

[/color]

أليس هذا صنف من صنوف الإستبداد تجاه المرأه
سلب كامل لرأيها وتجييره لابن العم



طيب ماذا يحدث لو تلك الفتاة في بيئة مصغرة تعودت على هذه الأعراف كسرت العرف أو والدها كسره راح تلاقين إن تلك الفتاة بعد فترة عقد القران ومعرفة ابناء العمومة الاحتجاج وراح تطلق أكيد لأنه لو لم يحصل ذلك لا تستبعدين وصول الأمر للقتل قلتي عنف تخلف ما يهم هذه سلوم وأعراف


[/color]

هذه هي الظلمات بعضها فوق بعض



وحتى النساء يؤمن بها وبشدة وتتطلق ولعمج يزيد عدد خطابها من داخل العائلة يعلا صيتها الأهم ذي الفتاة ذات التميز ما راح تطلع برا نطاق الفخيذة

[/color]

أبدا ليس ايمانا بقدر ماهو استسلاما




وصعب تقولين لا والله سهل ،،، لا والله مش سهل ،،، عموما النساء والرجال متراضيين لحد كبير على هذه القاعدة يرتضونها عن طيب خاطر

[/color]

أبدا ليس سهلا
إما الانقياد التام أو التمرد
وفي كلتا الحالتين تفقد المرأه الكثير من حقوقها



قبل الخوض في تعليقي واستفساراتي السابقه هناك نقطه مهمه
لآبد أن ننظلق منها
أنا لآأرى تشريعا أنصف المرأه كالإسلآم
أريد أن تتمتع بكل حقوقها تحت مظلته
كثير من النساء سلبت حقوقهم الماديه والحضانه وحق الزواج والطلاق
كل ذالك بسبب عادات باليه ما أنزل الله بها من سلطان
عندما ترتكب المرأه أي خطيئه تنُفى نفسيا وروحيا ولأتقبل لها توبه
فقط أريد أن تطبق عليها ذات الأحكام التي أمر بها الشرع دون زياده أو نقصان
أنا ضد الهروب بكافة أشكاله
ومع النضال حتى الحصول على كافة الحقوق

[النايفه]

:MonTaseR_146:

أنبني ضميري :in_love:

أحس اني " قشرا " اذا ناقشت بجديه :x142:

:b090:

[الدكتورة]

السلام عليكم
وصباح الورد

،،،

تكملة حوار الثنائي
الفيلسوف والدكتورة

[الدكتورة]

الفيلسوف

حتكلم معاكى ف نقده بكاء الرجل ولا انكر ان ردك اعجبنى وبقوه يا دوك

متشكرين يا عم من ذوقك\وبس أيه :)


وحابب اضيف معلومه طبيه عن البروفيسور أد فينغرهويتس أستاذ علم النفس بجامعة تيلبورغ، بهولندا، وهو طبيب نفسي أمضى أكثر من 20 عاما في دراسة البكاء، توصل في إحدى دراساته، بعدما سأل أكثر من 5 آلاف شخص في 37 دولة حول عاداتهم العاطفية، إلى أنه بينما تتدفق دموع النساء ما بين 30 و64 مرة في السنة، فإن الرجال يبكون بين ست و17 مرة في السنة فقط.


شفت عشان تعرف الإحساس والعاطفة بس فين:نبض:

تتوقع هل كانت من الدول الدول العربية عندي إحساس الرجل بيعيط أكثر من المرأة والسبب طبعا معروف
:) أصل الستات في المشرق لهن الأفضلية في بكاء الرجل :) من باب ليت اللي جرا ما كان :) ربنا يقوي نون النسوة
سامعة حد بئول ربنا يهد حيلهن وربنا على المفتري :)

حقيقة أنا أصدق إن المرأة أكثر بكاءا من باب هي خلقت أكثر عاطفة


كذلك، عندما يبكي الرجال، يوقفون دموعهم أسرع من النساء، وفقا للدراسة، إذ يبكي الرجال بمعدل دقيقتين إلى ثلاث دقائق، مقارنة بست دقائق للنساء، كما أن الرجال أقل عرضة للمعاناة من نوبة "البكاء الشديد".

يااا خبر عشان تعرف دموع التماسيح بتجف بسرعة :)

للجد توقفت هنا للتفكير من وجهة نظري دموع الرجل تجرها المواقف القوية جدا وكثير من الرجال يدخل ببكاء كنوبة شديدة ومن قلب يعني يبكي بحرقة لربما لكل قاعدة شواذ بالنسبة لاعتقادي


ونكمل

[الدكتورة]

وأوضح فينغرهويتس أن الرجال والنساء يختلفون في تعرضهم للمواقف التي تثير المشاعر، فالنساء يتمتعن بمهارات تعاطف أعلى، وعلاقاتهن مع النساء الأخريات تختلف في طبيعتها عن الروابط الذكورية، وغالبا يعملن في مجال الرعاية الصحية أو مع الأطفال، ويشاهدن أفلاما أكثر حزنا ويقرأن الكثير عن الزواج المنهار والأطفال المعذبين، لذا فهن أكثر عرضة للاكتئاب أو يعانين من متلازمات الألم.

أيه النكد ده بس:(

هذه الصورة النمطية للمرأة صادفت نفسها عند موضوع المرأة والإعلان إن المرأة تنمط صورتها في الدعاية إنها لأدوات التنظيف ،، للمطبخ لطهي أكله كالدجاج وتجربة مكعبات مرقة الدجاج أو للترويج لفاشن معين عكس الرجل في مواقع البناء كمهندس أو طبيب اللي أعرفه أستاذي الفاضل المرأة تشغل اليوم كافة المناصب لا زالت هناك قيود على بعض الأعمال لكن فيه أعمال هي مع الرجل ،،،
هل معنى كلامك إن المرأة تميل لاختيار أعمال بها عواطف أكثر من الرجل ؟؟؟
ماعرف هنا ليش أنا جد مع أنا أرفض عمل النساء مثلا في الشرطة والجيش ما تناسب طبيعتهم من وجهة نظري واحترم أي وجهة نظر مخالفة
لكن
مثلا الهندسة لأ المرأة توازي الرجل في مجالات الهندسة يمكن استثني المدنية لأنها تخطيط طرق و و وبعض أنواع الهندسة أحسها خلقت لها أكثر كهندسة الديكور والتصميم الداخلي هذا التصور يصح في مكان ولا يصح في مكان آخر لكن عموما دراسة هويتس تستحق فعلا الاطلاع والأخذ بها وشكرا جدا على ذي الإضافة اللي فادتني

يشير فينغرهويتس أيضا إلى الهرمونات الجنسية، فيقول "يبدو أن هرمون التستوستيرون الجنسي الذكري يمنع البكاء، في حين أن هرمون البرولاكتين الموجود في الدموع العاطفية -الذي ينتجه الرجال بمستويات أقل بكثير مقارنة بالنساء- يعزز البكاء".

هنا لا أعتراض حيث تلك الطبيعة خُلقت من قبل الباري لتناسب الدور فاقت المرأة عاطفة لتكون مصدر قوة للرجل فتمده بالعاطفة والحنان وخُلق الرجل أكثر جلدا كي يكون جدير بأمانة المسؤولية وتحمل دور الخماية الأكبر وبطبيعة تلك الهرمونات اختلفت القوة فكانت المرأة جسديا أقل تحملا لبعض الأمور كحمل المواد ولكن يظل في المرأة قوة من خلال أمومتها فلا يوجد أقوى من طلق تتحمله المرأة بولادتها لذا أكد النبي " صلى الله عليه وسلم" للسائل عن إيفاء حق أمه بعد أن قدم لها أقصى ما يمكن تقديمه : لن تفي حق طلقة من طلقاتها لذا كانت الأكثر حقا بالمحبة والصحبة ثلاثة أضعاف الأب
،،،
رااائع حتى الإسلام يمنح المرأة كأم تلك المحبة وكزوجة المودة والصحبة والاحترام والأخت كذلك والابنة الله والله أين الباحثات عن الحرية نحن في الإسلام فقنا الرجل حظا من تلك المشاعر

طيب على طاري المشاعر نشوف الفيلسوف جاب أيش من أبيات الشعر

[الدكتورة]

وقد ذكره ايضا ف شعره امرو القيس

أَلا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلا انْجَلِ بِصُبْحٍ وَمَا الإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَل


هذه القصيدة وتر حساس الله والله:ورد:

قال جرير في رثاء عمر بن عبدالعزيز:


وَالشَّمْسُ كَاسِفَةٌ لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ تَبْكِي عَلَيْكَ نُجُومَ اللَّيْلِ وَالقَمَرَا

وعلى عمر بن عبد العزيز يُبكى،،، من الرجال قبل النساء صحيح لأنه أنموذج رائع
،،،
كل ذي الشعر على أساس اثبات احساس الرجل ومشاعره:)
طيب فرق بين الدمعة الأولى عند امرؤ كانت من وقوف على أطلال محببته فاطمة والبكاء على عمر بن عبد العزيز لفقد نفس كريمة فأيهما أقوى عند الرجل ؟؟؟

فقد من يهواها القلب؟؟ أم فقد شخصية تعني لأمة بأكملها؟؟؟
بغض النظر عما ورد عن امرؤ من أن تلك من هيكلية القصيدة الجاهلية بالوقف على الاطلال ووجوب وجود محبوبة فكان لازم تكون
هل عاطفة الرجل تجاه المرأة أقوى باعتبار شخصي كقيس بن الملوح وليلاه أم بكاء عام يقسم مشاعر أمة بأكملها ؟؟؟


وف ناس بقى وقد تفنَّن الشعراء في إسناد هذا البكاء إلى أشياء مختلفة، باختلاف مقامات الكلام وصفات المبكي عليهم، فجعلوا المنابر تبكي لفقد الفصحاء، والخمرَ تبكي لفقد الندماء، كما قال أبو واثلة:


بَكَى المِنْبَرُ الغَرْبِيُّ إِذْ قُمْتَ فَوْقَهُ فَكَادَتْ مَسَامِيرُ الحَدِيدِ تَذُوبُ

روووعة لو ما كنا في قسم نقاشي لكان هذا البيت من أروع التشبيهات اللي قريتها فكم من تلك الجمادات الصلبة تذوب ويقع المنبر وصاحبه خليني أتوقف عارفة نفسي هنا :)


وكثيرًا ما أسندوا هذا البكاء إلى السماء، توليدًا من قوله - تعالى -: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ} [الدخن: 29]، فلو حنتكلم ف تفسير نقطه البكاء للرجال مش حبطل كلام وتوضيح الشعراء


واللهي من امتع وأروع ما أضفت هو صحيح النية للرجال بس يغفر لك الانتقاء الشعري استمتعت هنا جدا والله
ومن أروع الصور هي الصور البلاغية في القرآن الكريم دراسات ودراسات من الروعة ما تعدش
ودي أن أقول هنا دام الكلام شعرا ونثرا أن لا يتوقف حقيقة إضافة رائعة وحلوة وذكية كسرت الجمود وأنا من عشاق كسر الجمود


حتكلم ف نقطه مثيره حضرتك اتكلمتى عنها ولكن حزود بعد النقط فااسمحى لى طبعا

أيه الثقة دي يا عم وأنت تكلمت خلاص واثق حسمح يعني :)
طيب واللهي ما أنا كسفاك أتكلم
:)


تكلم الفيلسوف فقال:

[الدكتورة]

هو ايه -الواعية والخافية، كيف نفهمهما؟

صحيح أن الناس يتكلمون عن اتصالية الوعي، بيد أن هذه الاتصالية في الواقع غير موجودة، والانطباع الذي يستشعره المرء هو من فعل الذاكرة. (الوعي وامض متقطع)، فإذا ما أحصينا الأطوار الواعية لدى حياة كائن إنساني نحصل منها على نصف أجله أو ثلثين، أما الباقي فهو عبارة عن حياة خافية، فنحن طوال الليل فريسة النوم. وفي الواقع ليس ثمة سوى لحظات قليلة يكون فيها المرء واعياً حقاً، حيث يبلغ فيها الوعي مستوىً وشدة معينين. أما الوعي الذي يظهر في الأحلام فليس سوى بقية بائسة من الوعي، لأننا في الأحلام نمارس بالضرورة دوراً منفعلاً، ذلك أننا نتلقاها. أما الخافية فهي بالمقابل حالة ثابتة مستديمة، وفي جوهرها متشابهة ً مع ذاتها وراسخة في استمرارها، الأمر الذي لا نملك أن نزعمه عن الواعية، وأحياناً يهبط نشاط الواعية على نحو ما إلى مادون الصفر، ويذوب في الخافية حيث يتواصل على شكل نشاطٍ خافٍ. وعندما تبلغ درجة متميزة من الحدة، فإن نشاط الخافية أي حلمها الخالد لا يتضاءل بالنتيجة.

أنا اؤمن إن حياة الإنسان وهو يقظ نعم وعي بدليل حتى في الآخرة يحاسب عليه،،، حتى اللي يفترضة بعض علماء النفس من اللاوعي وهو في حالة يقظة لأ عندنا نحن نعده وعي فكيف يكون إن المرء يقول الكلمة لا يلقي لها بالا فيحاسب عليها ،،،
حتى الفلسفة الإسلامية وجدت لأنها تختلف عن بقية الفلسفات كفكر لا يتوافق مثلا مع الفلسفات الأخرى كالمثالية والواقعية والبرجماتية وغيرها

وما دام العالم الخارجي الواعي يشد إليه كل انتباهنا فلن نلحظ شيئاً يذكر من هذا العالم الوسيط، ولكن ما إن يتراخى تركيز الوعي حتى تبعث الذكريات والمساهمات الذاتية والوجدانات آتية من مركز معتم وحده مصطلح الخافية يزعم التنويه به. وعلى هذا النحو يمكن للمرء أن يلاحظ عند البدائي بأن هبوط الليل يثّور في نفسه تصوره للأشياء. لقد كان اهتمامه طول النهار منصباً على العالم الخارجي العياني،

طيب شي طبيعي الليل لا يوجد أحد في كونه عكس النهار بين قاعدة سباتا ومعاشا يبقى الكلام هنا صحيح

ده كلام عمنا كارل يونغ طيب الرجل ده كان عايز ايه ف النقطتين دول

إن الواعية تتكون من جملة من الحقائق النفسية التي نشعر أنها ذات صفة شخصية، والقول أن شيئاً ما (شخصي) يعني أنه ينتسب حصراً إلى شخص بعينه

والواعية الشخصية المحبة تؤكد على ملكيتها وحقها الأصلي في محتوياتها في نوع من الحرص، وهي بذلك تسعى أن تصير

لكن جميع المحتويات التي ترفض أن تأخذ مكانها في هذا الكل يُتغاضى عنها وتُنسى، أو تُكبت ولا يُعترف بها يارب يكون وصلك القصد اللى كان غرضى منه سوالى وده كان الفخ الثانى هو معرفه ايه اللى بيخليكى
احيانا تقفى ولا تستطيعى عمل شى

وده اللى اكد الراجل لما قال

سيكولوجيا اللاشعور، أن نميز بين ثلاثة نماذج من محتويات اللاشعور :
أولاً : ما لا يتجاوز عتبة الشعور مؤقتاً- ولكنها يمكن أن تصبح شعورية بصورة إرادية
زى المثل اللى بيقولك عينى فيه واقول .................

ثانياً : ما لا يمكن لها أن تصبح شعورية بصورة إرادية

ثالثاً: ما لا يمكن لها على الإطلاق أن تصبح شعورية. ويحدد هنا يونغ اللاشعور بمحتوياته، في حين أنه كان قد حدد الشعور بدوره، وسنرى في ما بعد كيف ينظر في دور اللاشعور حيث يقول:”لا يتألف اللاشعور من عناصر مكبوتة فحسب، بل يتألف من كل العناصر النفسية التي لم تبلغ عتبة الشعور

وهنا الراجل ده حدد اللاشعور ودوره انه لا يتكون من عناصر مكبوته بل نفسيه جايه من اللاشعور

ممتاز كوني توافقت معاك على يونغ يعني عرفت الحمد لله لا فرويد ولا آدلر تمام ،،، بهذا هل نحن نتعمد أن نبقي ما نشعر به ونقصي ما لا نحبذه بقصد ،،،
وفخ كمان اللهم نجنا من حقل الألغام :)

إضافة ممتعة مختلفة في أننا لا نستطيع ذلك الإقصاء بالسهولة التي صورها يونغ
زاتفق معه في مكان آخر أن هناك جزء من اللامحقق يقبع لا زال في أعماقنا كلام جميل كلام معقول مش حقول بعده كلام
:)


الواعية ف الفكر consciousness انته ليه ماجبت سيرتها لانى ولله الحمد اخطت من ك اللى انا عايزه فبالتالى وصلتنى الفكره ف لاتحتاج الى توضيح


[COLOR="Blue"]ممتاز الله والله كانت الإضافة رائعة
كأسلوب وكتوظيف وانتقاء مزج الأدبي بعلم بحث أحب هذا لأسلوب الجميل روعة

منتظرة الباقي
أستاذنا الفيلسوف
جهد حقيقة يذكر ليشكر
ألف شكر على هذا الوقت الرائع الثمين اللي يُحسب من العمر أكيد بما أنه أضاف لمداركنا ربي يوفقك ويحفظك

[الدكتورة]

كفاااره يا دكتورتنا

خروجك من معتقل الفيلسوف سالمة غانمة

طيلة الحلقات وأنا أحاول أفهم طريقة تسلسل الأسئلة و الرابط الي بينها ولكن للأسف ما عرفت

أيضا في هذه الحلقة كنت أقرأ السؤال وأجاوب قبل أن أنظر ببصري لإجابة الدكتوره

ثم أنظر لأقارن بين اجابتي وإجابتها ....فيرتد الي البصرخاسئاً وهو حسير

كانت تتفوق علي في كل مره ..وفي كل سؤال .....بل اني أحيانا كنت أفهم سؤال الفيلسوف من اجابتها


الدكتورة


هذا اللقاء ...كان لقاء ....عقول ...واعيه ..قرأت وتعلمت

وعندما التقت ...أظهرت ما عندها من علم ورأي وفكر وطريقة


إرتقينا بهذا للقاء ..وتعلمنا ..واستفدنا


فشكرا ...ثم شكرا ....ثم شكرا ..من الأعماق يا دكتورتنا على وقتك ..وعلى اجاباتك المتكاملة



وأنت يأيها الفيلسوف السجان ...يا صاحب القيد و الكلبشه

من سيكون سجينك القادم ....حتى نودعه بقلوب مشفقة عليه


بعد الي شفناه مع الدكتورة ....صراحه أنا حان ع الي وقع عليه الاختيار ..ودعواتي له من الآن بالتوفيق


ايو الله ..اني حان عليه


ولكن هذا لا يمنعنا أبدا ..من أن نتقدم لك أيضا بالشكرعلى رووووعة طرحك لهذه الاسئله الجميله والعجيبه و المتميزة

لقد خلقت أجواء رائعه جدا بالمنتدى فشكرا لك يارائع


دمتم بخير

الأستاذ الفاضل
رايق

الله يبارك فيك هنا يحق القول
السجن للقدعان
ماراثون من الطراز الفريد

وعقبالك ياااا رب
حاسة قلت آمين ومحدش سمى عليك
:)

واللهي عني أستاذ رايق ما فكرت في التسلسل لأني كنت مستمتعة بكل سؤال وأخذه من خلال رؤيتي له ،،،

تغطيه وتطلع الإجابة غير،، ليس لتفوق الدكتورة ما عليك زود أستاذي الفاضل لأنه كل منا ينظر وفق رؤيته وتصوره عموما سنرى قريبا تلك الرؤية اللي أنا واثقة بإذن الله أنها ستضيف لنا الكثير وستمتعنا من خلالها بإذن الله

دائم ما يكون مرورك داعم وأرجع أأكد من تواضعك لأني متأكدة ما عليك زود أستاذنا

وأنا مترقبة لحلولك كثنائي هنا كي أستفيد بدوري كما تقول إنك استفدت مني واللهي يشرفني وأتمنى إني كنت فعلا بقدر هذا البرنامج الرائع

الأستاذ رايق
نحن من نمتن وبشدة لمرور فكر علمي وأخلاقي راقي من بينا نفخر بوجوده بلا شك ربي يحفظك ويوفقك

[الدكتورة]

يسعد اوقاتك بنت قطر الجميلة روحآ وقلبآ
صدقآ حين أقرأ لك اي تعليق اسبح في عالم غني بالمعرفة يجعلنا نتغذى بنوع غريب من الحكمة
فمن يقرأ اجاباتك يناله فيض من جمال
وهذا ليس غريبا عليك
ما شاء الله ربي يديم عليك هذه النعمة ويزيدك من فضله
ويرزقك ما تتمني
تشرفت بالمرور من هنا


أوقاتج أسعد يا بنت الأرز الراقية
ومن بعض ما عندكم يا عطاء فمن يقابل هذه الأرواح يرتقي بكل شيء
وللحقيقة جدا أجدكِ مرور هادي كنسمة رقية ترى فعلا عطاء أشوفج هادية والله على أساس اللي معاج ما تعرف الهدوء إلا بساعات كهذه التي أكون في صحبتكم

وشهااادة يا بنت الأرز اعتز بها كثر واتمنى فعلا أن أكون عند حسن الظن
وعادة لما ألتقيكِ أشعر براحة نفسية وسكون تعكس شخصيتكِ الهادئة المفعمة بالنشاط والعطاء ذلك الشعور

ومما أتمنى يا عطاء أن يرزقني الله دوما ناس راقية من حولي أتوقع جزء جميل مما اتمناه هنا :نبض:
ولا تنسين بطلنا الحلو علاوي سلام خاص كبير له يا أجمل خالتووو
رور أسعدني يا ديلي :نبض:

:81:

[الدكتورة]

:MonTaseR_11:
:ورده:


مراقبناااا
مساحة قلم
حاسة الوردة من حديقة الجيران :)
متعود على السلف
خلك مثلي لا تتسلف:MonTaseR_224:
خذ بدون ترجيع الحساب يوم الحساب:)


شكرا لهذا المرور العذب نفترض إن الموضوع كان رائع لديك
:رحيق:

[الدكتورة]

ياقلبي
مو شماته اقول ماقصر ونتف ريشك صدق
هههههالله يخارجنا بس
طيب ياقلبي


انا ومن مكاني هذا اعلنها علي الملأ
لو في شي حلو وايجابي هو انتي

ليت الكل مثلك وشرواك
فيك حب للاخرين مو طبيعي

ودوده حنونه تدرين عاد

اصبرى بكتب فيك خاطره
تستاااااهلين


واللهي عارفة أنه مش شماته أتغشمر معاج يا قلبي

الجود
مش شماتة والله يخارجنا
:)

الجود
هنا
ما أقدر أقول شي يا الغالية
واللهي تحرجيني يا الجود
لي كلام بموضوعج اليوم بتلك الخاطرة اللي كتبتيها
هناك سيكون قولي بمحله
لكن
خذيها كمختصر

كل نفس تعكس ما تراه وأنا نفسي عكستكم
فكنت كما ترين
وعيونج عيون المحبة والقلوب شواهد هنا
ربي يحفظج ويخليج يا نمبر ون
:نبض:

[الدكتورة]

يالبي المطيعه ياناس

فيه ناس ما نقدر نقولهم لأ
من جمال نفسهم وذوقهم ولباقتهم
لا يستحقون منا إلا التلبية فلبيه نعم للجود
:نبض:

[الدكتورة]

شطوره بنتنا :montaser_72:
خلصت واجبات الأسبوع اللي فات :)
نجهز واجبات الأسبوع القادم :x59:


أولا وقبل كل شيء
لآأجيد سكب المديح والثناء حتى لأهله
ويشهد الله اني اراك أهل له
وعذرا على التقصير فيه
لارياء ولامجامله
حضورك وتواضعك يفرض علينا تقديرك :73344:

تعظيم سلام ياباشا :montaser_197:

ثانيا
قررت أترك كل محاور النقاش وانشب لك بنقطه واحده
هذه النقطه سنشبعها ضربا وركلا وطرحاً :montaser_61:

لي عوده

تعجبكم بنتكم ما خابت الهقوة فيها شاعرتنا :)
وجعلني ما أخيب ظن من أحسن ظنه فيني بخير يا رب :81:
أحطج على يمناي وأخذلج ربي لا قاله ولا يقوله
النايفة
شاعرتنا الجميلة
عمري ما حسيت بذي الشعور إنه فيه رياء ولا مجاملة
بالعكس اسعدني جدا مرورج ومعرفتي فيج
بالأمس قلت من أروع ما حدث لي هنا في البرنامج تمعرفتي بناس ولا أروع ولا شك أعنيج منهم :ورد:

وكل اللي قلتيه أسعدني ووصل لي معنى كبير
أنتِ تجيدين كل الذوق يا من مكانتج راس طويق
إذا كانت الكلمات معنى وأنا أعشق المعاني فتأكدي أنج تجيدين أكثر مما تتصورين
:ورد:


جعلني ما أنحرم من ذي الطلة اللي عنت لي الكثير
:81::81::81:

راح أروح للنقطة الوحيدة
وما أعتقد إنها بتكون عادية
من تميز راعيتها

،،،


ما خبرتج عنيفة :) ركل وضرب من متى :)
خبري شاعرتنا تبث شعور وأحاسيس رقيقة
إلا إذا كان الركل والضرب شعر هجاء هنا صدق المعنى وصح اللفظ
يا عذبة المعاني والحروف
:ورد:

[الدكتورة]

الشرف لي ايتها الفاضلة
وقد مررت بإجابتكـ واحترماً لمساحة البقية ... سأكتفي هنا
دمتي بخير :ورده:


بنت السلطنة
فتاة الوطن
واللهي المساحة شاسعة ومفتوحة
ولج القلب قبل الدار مكان
فإن رغبتي بالعودة لج ولو ما فيه مكان نوسع لج طريق

وفي كل الأحوال نورتي وإضافتج رائعة يا قلبي
وبلغي سلامي لأهل السلطنة جميع

:نبض:

[الدكتورة]

لاااا النايفة داخلة معركة حامية الوطيس :)
نشوف
النايفة والدكتورة

[الدكتورة]

النايفة
مالفرق بين تلك الأعراف ومكانتها و"الكفر "
كيف السبيل لكسره وهو شيء صلب لآبد من استخدام القوه للتخلص منه


لا يا شاعرتنا فيه فرق كبير بين تلك الأعراف والكفر ،،، التكفير مسألة جدا خطيرة وليس من السهل أن تكفر إنسان شذ عن القاعدة الإسلامية بفكر أو تصرف معين لا زال ضمن دائرة المسلمين
ما عندي الجرأة أكفر أحد وإن كثرت معاصيه
،،،


النايفة لما تقولين استخدم القوة لكسرة أي قوة تقصدين ؟؟؟ خلينا نكون واقعين أنتِ تجابهين أعراف ليست عادية قيمتها فاقت الدين في التقديس ورثت جيل بعد جيل وتعتبر ميزة بالنسبة لعائلة على امتدادها من يعايش الأجواء ويعيش بها يختلف عمن يعيش خارج نطاقها أكيد
،،،
الزمان غير بعض التعنت الفكري تجاهها
لكن اعترف تظل الأعراف ليست بتلك السهولة وبعد استخدام القوة مش بتلك البساطة
حتى
المواجهة الكلامية قد تثمر مع البعض وتفشل عند الجماعة والجماعة هنا كل ابناء العائلة يشوفونج متحدية متمردة وبمعنى أدق لا تملكين حق التغيير بسلوم وأعراف ارتضها الكل

،،،
وحتى لو قلنا يا النايفة بالجبر نعم تظل قوة كبيرة صعب مجابهتها
،،،
أنا معاج أن هناك جزء غير مرغوب لكن تذهبين إن السبيل استخدام القوة من مبدأ الحديد لا يفله إلا الحديد لأ لا تصح العبارة هنا يا النايفة
،،،

القوة الوحيدة اللي نعول عليها للتوافق مع الدين بث الوعي والمناقشة والفكر وعلى فكرة ما راح تكون زمنيا قليلة لاااا يبي لها وقت طويل

[الدكتورة]

أليس هذا صنف من صنوف الإستبداد تجاه المرأه
سلب كامل لرأيها وتجييره لابن العم

أنا مش ضد فكرتج هنا يا النايفة أنا مع واقعية الأعراف كمثال لدى البعض بمجتمعاتنا النبي " صلى الله عليه وسلم " يقول: ط لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن" اتفق إن التحجير عادة ليست إسلامية ولا قاعدة من قواعد الإسلام بل حتى أن البعد هنا من السنة حتى لا تكمن الأمراض الوراثية
،،،

لاحظي هنا عشان نكون منصنفين ليست فقط المرأة مظلومة هنا حتى الرجل ،،، أحيانا يقول ما ودي ببنات عايلتنا والنعم بهم بس ودي أناسب فلان مثلا تلاقين الغضب عمل عمله حتى الرجل هنا حقيقة قد يُظلم لكن ما يقول انجبرت لأنه عيب في سلوم الرجال إنه رجل ويُجبر
،،،

ولا تنسين أيضا يا النايفة الكثيرين لا يدينون لهذه القاعدة ،،،
نعم فيه ظلم اتفق خاصة لو كان الحرمان من النظرة الشرعية وما يؤل إليه المآل بعد الزواج لو الصورة لم توافق النفس،،،

أدعي رب العالمين يكونون مثل قيس وليلى ويكون ود عذري بينهما قبل الزواج :)
للجد يا النايفة هناك من حظى بمحبوبته وهنا لا خلاف لأن الشوفة تمت قبل الزواج ووافق القلب هواه هنا لا غبار المشكلة لو ما كان فيه تقبل نعم
،،،

حقيقة هنا أفضل أفضل شيء أن تأخذ الفتاة بموافقتها على الأقل تنتقي من ذي الدائرة من يكون الأقرب لميولها لأنه سهل لأنه إمكانية استشارتها هنا أكبر بكثير ،،،

راح أكمل بعد قليل ليش أنا مع هذا التوجه

[الدكتورة]

هذه هي الظلمات بعضها فوق بعض

صح يا النايفة ظلم أن أفرق الرجل عند زوجته ،،، ولو ما صار واللهي لحدثت معركة بين طرفين لا يحمد عقباها لذا تحقن الدماء عارفة فيها ظلم التفريق ،،،

لهذا ذكرت إنها قيد من القيود ،،،


طيب يا النايفة

تتوقعين لو الأب سار وفق هذا المنهاج تتصورين بس الأكتفاء بالمقاطعة ؟؟؟ البعض يعتبره عار لا بد من التخلص منه لهذا تكون الحكمة اختيار الخسارة الأقل شفتي قلت خسارة لكن قلت أقل ،،،

وأنا أرجع واعترف إن تلك القيود ليست هينة ولكثير من الحق ليست منصفة
،،،


ولا زال هناك تعقيب

[جودي]

اما عني؟
مكتفيه بقراءه ردودك العبقريه وكفي

[الدكتورة]

أبدا ليس ايمانا بقدر ماهو استسلاما

لا والله يا النايفة عند البعض إيمان ورغبة واعتزاز وفخر تصوري لدرجة البنت تحيا وهي ترسم قلب بو سهم بطرفيه حرفين تنشأ على فكرة الحبيب المنتظر
وكذلك بعض الرجال يُغذى على الحب الموعود مستقبلا مع تلك
بعد ذلك يا تصيب يا تخيب :)

لكن
البعض ينشأ غير متقبل للفكرة هنا استسلام وأرجع أأكد يا شاعرتنا للطرفين أحيانا ،،، ليش نتصور إن الرجل قابل ومتقبل الفكرة ،،،كم قصة سمعتي أتي فيها رجل وده يقترن بفلانه لأنها حبها صدفة أو تدرس معاه أو أو بشتى الطرق وكم مرة حُرم
لهذا نكون موضوعين لم تسلب فقط الأعراف حق المرأة حتى حق الرجل ولربما بعض الأحيان بشكل أكبر تعسفا
مش سهلة يا النايفة تكسرين رجل عشق ولم ينل إذعانا لقيود لا يستطيع قول لأ عندها

[الدكتورة]

أبدا ليس سهلا
إما الانقياد التام أو التمرد
وفي كلتا الحالتين تفقد المرأه الكثير من حقوقها


صح بس وين الخسارة أكبر والعاقبة وخيمة أكثر

الفتاة تحتاج لحضن الأهل وحنانهم لو اتخذت إجراء ضد الأهل والمجتمع كل العاقبة راح تعود عليها مهما كان الأهل عزوة وفخر وانتماء واحساس بالطأنينة هجر هذا الحضن وفق اختيار مجهول ممكن يخيب راح تخسر كل عمرها لا أحد يعوض عن الأهل عن حاجتي لهم ،،


لكن هناك قصة أشد ألما عندما يكون الأهل جحيم لعدم كفأة رجال العائلة وتعسفهم ضد بناتهن من أخوات أو بناتهن بالتعنيف والقسوة هنا لازم الدولة تضع حل رادع لأنه لو تم اللجؤ للقوانين السائدة ولم ينصفن ممكن يتخذون الطريق الوخيم ويكنون من أروع البنات أخلاقا وتلعب قلة الخبرة والتعنيف دور في عملية الفرار وأحيانا يكون التمرد مش بمحله فتاة آخر دلع لمجرد البحث عن الحرية والشو والأغراء الزائد من صديقات السوء فتحرم نفسها من أروع ناس تنتمي لهن ،،،


قبل الخوض في تعليقي واستفساراتي السابقه هناك نقطه مهمه
لآبد أن ننظلق منها
أنا لآأرى تشريعا أنصف المرأه كالإسلآم
أريد أن تتمتع بكل حقوقها تحت مظلته
كثير من النساء سلبت حقوقهم الماديه والحضانه وحق الزواج والطلاق
كل ذالك بسبب عادات باليه ما أنزل الله بها من سلطان
عندما ترتكب المرأه أي خطيئه تنُفى نفسيا وروحيا ولأتقبل لها توبه
فقط أريد أن تطبق عليها ذات الأحكام التي أمر بها الشرع دون زياده أو نقصان
أنا ضد الهروب بكافة أشكاله
ومع النضال حتى الحصول على كافة الحقوق

عين الصواب فعلا حنا العيب لو وجد لن يكون في إسلامنا بالعكس في القوانين الوضعية واللهي لو طبق الإسلام لساد العدل

أما خطيئة الرمأة اتفق ان النظرة لها تختلف عن الرجل في عالمنا الشرقي ،،، رغم أني أنظر يا النايفة للناس اللي بالفعل تحترم الذات والرجولة تنقد حتى على الرجل فما تشرف أي فتاة أن تقترن برجل ذو خطيئة لأنها ترى نفسها أكفأ وأعلى حيث العفة نهجها

وعني أرى طرفي الخلاف رجل وامرأة

فلا يوجد رجل خطيئة دون امرأة على الطرف الآخر
ولا امرأة خطيئة دون رجل على الناحية الأخرى

كل رجل عاصي كما ترينه هنا قابلته امرأه من نفس وافق شنن طبقه

أما التغير أتفق أن يكون تدريجي وفكري وتوعوي وبإذن الله سيحقق ما نرجوه أن نعيد كفتي الميزان لما يح إلا الصحيح


الحديث شيق يا شاعرتنا معاج فعلا ذي البرنامج كم وكم وكم أنا ممتنة له
الكثير والكثير بلا شك
:81:
لبى ذي النقاش وراعيته
لا الحين صج اعتلينا المراقيب فعل مهب بس كلام لا خلا ولا عدم
وخلج على يمناي
عقلية راقية تشرفت بنقاشي معاج وأسعدني جدا
شاعرتنا النايفة
:نبض:
كل ودي واحترامي يا الغالية
إلا على فكرة متى راح تكون القصيدة كاملة
أنتظر وأنا متحمسة جدا
:icon32:

[الدكتورة]

:montaser_146:

أنبني ضميري :in_love:

أحس اني " قشرا " اذا ناقشت بجديه :x142:

:b090:

بالعكس ما حسيتج قشرا محشومة عن ذي الوصف
وجدت إنسانة مناضلة أمام كلمة الحق لا تخشى لومة لائم
ولو فرضا اختلفنا
وين المشكلة

كفاية أني اتفق على احترام رأيج وحبي لذي الطلة

إذا هذه الطبع الأقشر فيج عيل الحلو أيش يطلع
!!!

النايفة
حبيبت هذا الطبع الأقشر
أول مرة أشوف طبع أقشر يسعد من حوله
شاعرتنا الراقية
يصح إذا المرور طويق
:0741:

[الدكتورة]

اما عني؟
مكتفيه بقراءه ردودك العبقريه وكفي

ونحن لا نكتفي من ذي المرور العذب
الغالية
الجود
:0741:
واللهي مرورج يسعدني
كياتة ولباقة
مرور رقيق رقيق
ولو شاركتيني بنقاش من قدناااااا
ظفرنا وظفرنا
بنكون ربحنا الطلة وفكرها النير
:0741:
عموما
هذه الطلة بوجودها
إذا طلعت لم يبد منا أحد :)

الجود
مرور غالي لذات مقام عالي بقلبي
:0741:

[الدكتورة]

كل الشكر والامتنان والتقدير

لكل المارين هنا

:81:

وليس لدي تعبير يعبر عن مدى الامتنان لصاحب البرنامج وقائدة
أستاذنا الفاضل
الفيلسوف

فرصة ذهبية تكرارها نادر أكيد

ألف ألف ألف شكر ولن تفي

:81:

[جودي]

يالبي قلبك. ماكنت حابه اثقل عليك

بس بسأل من باب التشوق لرد كالنور في ظلمه الحيره


سؤالي

كميه الكتب التي قرأتيها. افادتك اكثر


ام الاستفاده الحقيقيه من خبرات وتجارب مررتي بها

او سمعتي عنها؟
اقصد هنا تجارب اجدادنا وحكمتهم البليغه


وعراقه ماضينا المندثر واعرافنا الحاليه



وعذرا للاستفاضه

[النايفه]

الله ينور يادكتوره :0005:

نتفق او نختلف رأيك على عيني وراسي
بالعكس أرى أننا نسير في مسار واحد
الفرق بيني وبينك هو أنك تنظرين للأمور باتزان وهدوء وتسامح
أما أنا عند المظالم أقدح نار وشرار :cupidarrow:
سأبقى أطالب بمظله شرعيه تنصف المرأه
وهذا لايعني تمردي على الأعراف والتقاليد
فقد فطرت على حميّا القبيله وسلومها

سعدت بحواري معك وكان ودي أسج بهذا الحوار
لكن ننتظر باقي الأعضاء وباقي الحلقات :1:

[الدكتورة]

يالبي قلبك. ماكنت حابه اثقل عليك

بس بسأل من باب التشوق لرد كالنور في ظلمه الحيره


سؤالي

كميه الكتب التي قرأتيها. افادتك اكثر


ام الاستفاده الحقيقيه من خبرات وتجارب مررتي بها

او سمعتي عنها؟
اقصد هنا تجارب اجدادنا وحكمتهم البليغه


وعراقه ماضينا المندثر واعرافنا الحاليه



وعذرا للاستفاضه



أفاااا يا ذا العلم :)
عمري ما حسيت أنج مثقلة عليّ أساسا أنا استمتع بالنقاش

:نبض:

والله يا الجود العلم الأكاديمي أكيد الكتب والقراءات كان لها دور أكبر

أما الخبرات الموروثة والمكتسبة من الأجداد أو حتى من اللي حولي
فادتني في التعامل الاجتماعي أكثر

وفي الأخير أظل حصيلة الرافدين هنا
مالنا غنى لا عن الخبرة العملية اللي تعطينا طريقة التعامل مع الحياة
والكتب فيها خبرات لا يستهان بها وفي ناحية العلوم الأكاديمية في كتب
مترجمة من شتى اللغات واتحمس جدا لو حد رشح لي كتاب ولقيته مفيد


عموما حتى مواضيع المبدعين هنا اعتبرها رافد مهم لذا تحل محل الكتب كوقت مخصص

إلا أنا ممتنة لما اطلقتي عليه استفاضة ورأيته أضافة جميلة لنقاشكم معاي أتوقع هنا أنتم تحت المجهر معاي حسب قائد البرنامج وصانعه

أسعدتيني يا الجود بذي السؤال
يا نمبر ون
:81:

[الدكتورة]

الله ينور يادكتوره :0005:

نتفق او نختلف رأيك على عيني وراسي
بالعكس أرى أننا نسير في مسار واحد
الفرق بيني وبينك هو أنك تنظرين للأمور باتزان وهدوء وتسامح
أما أنا عند المظالم أقدح نار وشرار :cupidarrow:
سأبقى أطالب بمظله شرعيه تنصف المرأه
وهذا لايعني تمردي على الأعراف والتقاليد
فقد فطرت على حميّا القبيله وسلومها

سعدت بحواري معك وكان ودي أسج بهذا الحوار


لكن ننتظر باقي الأعضاء وباقي الحلقات :1:

يعني زي ما بيئولوا أخوانا المصريين :)
تمام هاتي فاتورة النور :)
وفعلا مثل ما قلتي هدفنا مش بعيد
رؤيتنا وطريقتنا تختلف أنا ما أراعي التسامح والإتزان كثر ما أنا واقعية يا النايفة لأني أعرف ماهية المجتمعات الشرقية ومدى القابلية للتغير
وأرفض الأفراط والتفريط
وأكيد يا الغالية لو أختلفنا تُحترم وجهة نظرج
،،،:ah11:

غاليتي النايفة
:ah11:
مشكورة على ذي المرور
حلقاتي قد انتهت هنا في الجزء الثالث لتبدأ حلقات أخرى وأنا معاج من المنتظرين
أتمنى أن أجدكِ يوما كثنائي في هذا البرنامج

استمتعت جدا يا النايفة شاعرتنا الغالية
بذي المداخلة اللي عرفت من خلالها إن النايفة ليست بشاعرة فقط بل محاورة ومناقشة رائعة
:ah11:
وصبحج الله بالنور والسرور
:ah11:

[جودي]

والله انتي نمبر ون بلا منازع
لبي هالصباح المعطر بنورك

[الفيلسوف]

السلام عليكم عود جديد مع دكتورتنا الراقيه نقدى هنا هو تاكيد لكلامك
من ناحيه الصداقه فكثيرا تكلم عن الصداقه ولكن انا مومن براى ارسطو
الصداقة هي حد وسط بين خلقين فالصديق هو الشخص الذي يعرف كيف يكون مقبولا من الآخرين كما ينبغي. أما الشخص الذي يبالغ حتى يكون مقبولا لدى الجميع إلى الدرجة التي تجعله لا يعارض في أي شيء حتى لا يسيء إلى الآخرين فهو المساير وذلك إن كان يفعل هذا بدون سعي إلى منفعة شخصية لولعه بالإرضاء. أما إن كان يهدف من مسايرته إلى مصلحة شخصية فهو المتملق. وعلى الضد يصف أرسطو الشخص الذي لا يكترث بالقبول من جانب الآخرين بأنه الشرس والعسر والمشاغب والصعب في المعيشة. واعتقد انى حضرتك وفيتى فهذا فذاك تاكيد لقول دكتورتنا الراقيه
لاحظت صفه الودود الذى يحمل المشاعر النبيله فتلك صفه حميده
قد برزت ف ضخصيتك


ام عن الذكى والغبى فالغبى يحمل الكثير من التعريفات

هو الذي ينظر فقط إلى سطح البحر ولا يتخيل ما في أعماقه من جمال...

هو الذي لا يقبل أية فكرة جديدة لمجرد أنها تختلف عما عهده من أفكار.
هو الذي لا يقبل أن يستمع إلى الرأي الآخر لمجرد أنه مختلف عن رأيه.
هو الذي يقبل الأمر الواقع دون أدنى محاولة لتغييره بالرغم مما يسببه له هذا
الواقع من ألم.
هو الذي لا يرى من الآخرين سوى وجوههم ولا يحاول أن يرى روحهم.
الأغبياء، هم الذين يرون ذكاءهم، ولا يروا ذكاء الآخرين ..
هم الذين يلدغون كل يوم من نفس الجحر..
الغباء هو محدودية التفكير وسطحية الإهتمامات، وقمّة الغباء هو عندما يحاول
المرء أن يعايش نفسه في دنيا هي في الحقيقة ليست دنياه...
إن كل شخص يملك نسبة من الذكاء...ولكن الغبي هو ذلك الذي لا يعرف كيف
يستغل قدراته العقلية والجسدية...



اما عن الذكى فقد تكلم عنه الكثير
الشخص الذكي حقا لا يخطو أي خطوة إلا بعد أن يحسب لها ألف حساب هكذا قالها جورج برنارد شو
الغباء بساطة وإيجاز أما الذكاء فمكر ومخاتلة .. إن الفكر الذكي فاجر فاسد، أما الغباء فمستقيم شريف فيودور دوستويفسكي
إن الإنسان الذكي هو الذي يتعلم من كل شيء ومن كل أحد , والإنسان العادي يتعلم من تجاربه , أما الغبي فهو الذي يدّعي أنه يعرف كل شيء أحسن من غيره. وهكذا قالها سقراط
في أي قطر عربي .. إن أعلن الذكي عن ذكائه .. فهو غبي هكذا قالها احمد مطر
ولى عوده ف النقد الاخير لكى من ناحيه الصفات

[الفيلسوف]

وفى النهايه
احب اوجه شكرى الى اول ضيفه كانت معايا
فقد استمعت معاها ف رحله فكريه ملى بالكثير
بالنضج العقلى والفكرى والثقافه الواعيه
لو تكملت عن المميزات فالمميزات كثيره
طموحه مثقفه ذات حس فكاهى والكثير من الصفات
الراقيه الجميله نابغه حميده الصفات راقيه اللسان

العيوب
ومش حنسميها عيوب حنسميها تقصير بعض الشى
العصبيه طبعا مافيش خوف منها لانى اقل كلمه ممكن تداوى
المزاجيه قد تكلمت عنها بعض الشى ولكن ساتكلم عن العيوب
الذى تنتج من هذا المزاجيه وتعرفيها جيدا

قد تكلمت عن الجندى المجهول قد يكون مفيد وقد يكون ضار
فكرى ف الضرر اللى بيسببه هذا المسمى

ومره تانى انا فخور كل الفكر انى حضرتك كنتى ع طاوله النقاش معى
فقد استفادت بكم كبير من المعلومات الذى ان دلت فهى ع دليل
ع ثقافه واعيه ناضجه تستحق كل الفحر والتقدير والاشاده لها
تحياتى وتقديرى لك اختى

ام

[الدكتورة]

السلام عليكم
الحمد لله تمت الحلقات اللي بالفعل ضافت لي تجربة رائعة
قبل التعقيب الختامي خلونا مع المحلل النفسي وما رأيي في آخر دين ومن بعدها عودتي للتعقيب الختامي
،،،

[الدكتورة]

بين
الفيلسوف والدكتورة
الفيلسوف

السلام عليكم عود جديد مع دكتورتنا الراقيه نقدى هنا هو تاكيد لكلامك
من ناحيه الصداقه فكثيرا تكلم عن الصداقه ولكن انا مومن براى ارسطو
الصداقة هي حد وسط بين خلقين فالصديق هو الشخص الذي يعرف كيف يكون مقبولا من الآخرين كما ينبغي.

وأقول:

وعليكم السلام ورحمة الله
والرقي بوجودك أستاذي الفاضل

أما كون الصداقة أن يسعى الصديق أن يكون مقبولا كما ينبعي،،، أليست الصداقة تأتي من تآلف الأرواح دون سعي ،،، شخصيين نوضعوا في نفس المحيط وتآلفت آرواحهم ولديهم استعدادية بتكوين الصداقة ،، شي طبيعي نلتفت لصديقات ونألفهم ومن ثم ننال صداقتهم


أما الشخص الذي يبالغ حتى يكون مقبولا لدى الجميع إلى الدرجة التي تجعله لا يعارض في أي شيء حتى لا يسيء إلى الآخرين فهو المساير وذلك إن كان يفعل هذا بدون سعي إلى منفعة شخصية لولعه بالإرضاء.


أرضاء الجميع طيب المسايرة هذه وإرضاء الجميع أيش هدفها ،، علما إن إرضاء الجميع غاية لا تُدرك والجميع هنا العموم اللي لسه حيكسبهم ويصبح " أمعة" في ظل ذلك ويصبح التابع والمنافق و و و تتعدد الشخصيات في شخص واحد
لا أرى ذلك ضرورويا طالما إن الصداقة سمتها القلة فالصديقة لي راحة نفسية ولحظة هدوء وعليها أن تقبلني كما أنا لأني راح أقبلها كما هي أكيد فليش أنتزع نفسي من نفسي!!!

أما إن كان يهدف من مسايرته إلى مصلحة شخصية فهو المتملق. وعلى الضد يصف أرسطو الشخص الذي لا يكترث بالقبول من جانب الآخرين بأنه الشرس والعسر والمشاغب والصعب في المعيشة. واعتقد انى حضرتك وفيتى فهذا فذاك تاكيد لقول دكتورتنا الراقيه
لاحظت صفه الودود الذى يحمل المشاعر النبيله فتلك صفه حميده
قد برزت ف شخصيتك



الساعي للمصلحة الشخصية أصلا ما يطلق عليه مفهوم " الصداقة" علما إن الصديق يقدم لصديقه كل ما يستطيع لأنه يعده محل الذات والنفس من المحبة و و و وليس من باب التملق ،،، لأن المتملق ليس بصديق أصلا
شيء طبيعي أن جنة من غير ناس ما تنداس وبالفعل أنا ضد الخلق الشرس مع الناس ولنا في نبينا أسوة حسنة ألم يقل " أنما بعثت لأتمم مكارم الإخلاق" وأيضا أحب أن أأكد صديقاتي في الحياة على قدر عالي من النضج والرُقي وأكيد لكل وحدة منا عيوبها لكن يظل هناك قاسم مشترك وتقبل وإن اختلفنا

الحمد لله أتمنى دوم ذلك والمفروض أي صداقة تقوم على الود وأجمل شيء الاحترام من وجهه نظري التقدير والاحترام جدا مهمين
تقدير كل حالات الطرف الآخر



نكمل

[الدكتورة]

ام عن الذكى والغبى فالغبى يحمل الكثير من التعريفات

هو الذي ينظر فقط إلى سطح البحر ولا يتخيل ما في أعماقه من جمال...

هو الذي لا يقبل أية فكرة جديدة لمجرد أنها تختلف عما عهده من أفكار.
هو الذي لا يقبل أن يستمع إلى الرأي الآخر لمجرد أنه مختلف عن رأيه.
هو الذي يقبل الأمر الواقع دون أدنى محاولة لتغييره بالرغم مما يسببه له هذا
الواقع من ألم.
هو الذي لا يرى من الآخرين سوى وجوههم ولا يحاول أن يرى روحهم.
الأغبياء، هم الذين يرون ذكاءهم، ولا يروا ذكاء الآخرين ..
هم الذين يلدغون كل يوم من نفس الجحر..
الغباء هو محدودية التفكير وسطحية الإهتمامات، وقمّة الغباء هو عندما يحاول
المرء أن يعايش نفسه في دنيا هي في الحقيقة ليست دنياه...
إن كل شخص يملك نسبة من الذكاء...ولكن الغبي هو ذلك الذي لا يعرف كيف
يستغل قدراته العقلية والجسدية...



إضافة رائعة من قبلك
أظل أنا لا اعترف أن هناك شخص غبي هناك شخص اساء التصرف
لا يوجد من يتمتع بقدر من الامكانات اللي تخصه وذي تناولته في مدونة " كلاسيكيات " في دورة علم النفس ووضحت فيه الذكاء وأنواعه ورايي بالذكاء والغباء

[الدكتورة]

اما عن الذكى فقد تكلم عنه الكثير
الشخص الذكي حقا لا يخطو أي خطوة إلا بعد أن يحسب لها ألف حساب هكذا قالها جورج برنارد شو
الغباء بساطة وإيجاز أما الذكاء فمكر ومخاتلة .. إن الفكر الذكي فاجر فاسد، أما الغباء فمستقيم شريف فيودور دوستويفسكي
إن الإنسان الذكي هو الذي يتعلم من كل شيء ومن كل أحد , والإنسان العادي يتعلم من تجاربه , أما الغبي فهو الذي يدّعي أنه يعرف كل شيء أحسن من غيره. وهكذا قالها سقراط
في أي قطر عربي .. إن أعلن الذكي عن ذكائه .. فهو غبي هكذا قالها احمد مطر
ولى عوده ف النقد الاخير لكى من ناحيه الصفات

ألف حساب لكل خطوة!!! هل سأتقدم الحذر الزائد هل يعتبر ذكاء!!! أراه تأخير أحيانا ومبالغة وكل شيء يزيد عن الحد ينقلب لضده تماما للأسف

أما كون الذكاي = احتيال ومكر
أرى هنا ليس من الذكاء بل من الخبث صحيح كثير من الخبيثين ممكن يكونوا ظاهريا أذكياء لكنهم في الحقيقة أكبر اللي اساؤا استخدام نعمة العقل لأنه لن يستطيع الضحك الكبير على طول على عقول الآخريين لذا حتى الله وصفهم بما تأنف منه النفس في كثير من آياته وهي صفة أقر ب للمنافقين منها للأسوياء

ونعم اتفق الذكي يستفيد من كل ما مر به ومن المعطيات من حوله في توظيفها



عاد أحمد مطر من أروع وأجمل العقول أحمد مطر مناضل من العيار الثقيل جاء في زمن ليس بزمنه هكذا يُقال تعبيرا عن تنفسيه حرية وكون مع الرسام الكاريكتري ناجي العلي " رحمه الله " أنموذج صادق عن الصداقة الحقة
أحمد مطر عندما وصف الغبي الذي يعلن ذكاءه في عالمنا العربي من وجهه نظري ألقاها كسخرية من قدره الذي عاش به ومن التضييق على حريته لا ننسى كم عانى هو وأسرته ودفع الغالي والنفيس في سبيل هذه الحرية لدرجة أحدهم يصدق ويصادق على وفاته وآخريين ينفون أما ما رآه من فقد بالذات للصديق ناجي العلي جعله يُعلن الكثير من آهاته وحسراته ويطلقها سخرية ،،،
قالها تهكما لأن أحمد مطر لا أحد ينكر ذكاءه ونضاله معا

الله والله استمتعت بهذه الإضافة الثقافية والاستشهاد الرائع
وإن اختلفنا في التفاصيل ذلك يدل أننا نمشي وفق ظاهرة صحية سليمة لا بمبالغة بل باعتدال تبادل الآراء

[الدكتورة]

وفى النهايه
احب اوجه شكرى الى اول ضيفه كانت معايا
فقد استمعت معاها ف رحله فكريه ملى بالكثير
بالنضج العقلى والفكرى والثقافه الواعيه
لو تكملت عن المميزات فالمميزات كثيره
طموحه مثقفه ذات حس فكاهى والكثير من الصفات
الراقيه الجميله نابغه حميده الصفات راقيه اللسان


بلا شك الشعور متبادل وأنا من استمتعت بخوض تجربة فريدة من نوعها مميزة استفدت من كسب عقول جديدة ،،، من آراء أثرتني وأثرت بي ،،، من نقاشات جدا رائعة وهنا أذكر الغائبة الحاضرة في القلب الغالية " عطر الندى" ربي يحفظها
وتسلم على ذكر المميزات اللي اتمنى أكون فعلا أتمثل بها

[الدكتورة]

العيوب
ومش حنسميها عيوب حنسميها تقصير بعض الشى
العصبيه طبعا مافيش خوف منها لانى اقل كلمه ممكن تداوى
المزاجيه قد تكلمت عنها بعض الشى ولكن ساتكلم عن العيوب
الذى تنتج من هذا المزاجيه وتعرفيها جيدا

قد تكلمت عن الجندى المجهول قد يكون مفيد وقد يكون ضار
فكرى ف الضرر اللى بيسببه هذا المسمى


أجمل ما أعجبني هنا أنني أقر بها واعترف فأنا في النهاية لست بالكاملة في العالم المثالي،،، بل واقعية وأحيا بالعيوب اللي أحاول أن لا تكون بقدر الإمكان أقصد هنا " العصبية" هنا أيضا اللي أسعدني أني أقول دائما أحب الوضوح وأنا واضحة

أما المزاجية لربما أحيانا أكيد زي ما قالت بنت الناس الكويسة بنت عجرم" أنا برضوا بحالات "لكن بعد اللي أمامي يلعبون دور كبير في تغيررها ،،،

أما الجندي المجهول لو كنت كذلك أنا اعتبرها ميزة فأقربكم للبشر من يقضي حاجاتهم وعلى فكرة عندي ناس بمحيطي جنود مجهولين ينحطون على الجرح يبرأ

[الدكتورة]

ومره تانى انا فخور كل الفكر انى حضرتك كنتى ع طاوله النقاش معى
فقد استفادت بكم كبير من المعلومات الذى ان دلت فهى ع دليل
ع ثقافه واعيه ناضجه تستحق كل الفحر والتقدير والاشاده لها
تحياتى وتقديرى لك اختى


والشرف والفخر لنا أستاذي
***

وقت

التعقيب النهائي:

فرصة أن تخوض تجارب جديدة ،،، لربما لم أعرف آلية التحليل كيف تمت لكن أقول أن الكثير من الأسئلة جاءت بشكل رائع وجميل ولأول مرة تأتيني اسئلة في مقابلة من هذه النوعية ذات البعد النفسي،،،

الشيء الثاني:
كانت تأتي الأسئلة وتحتاج نفس طويل للإجابة وكنت مستمتعة بكل جزء أجاوب عليه وما حبيت استعجل وشكرا لمحاوري الأستاذ الفيلسوف اللي بالفعل منحني مساحة حرة ومرونة تامة


الشي الأجمل مدى النقاش اللي كانم يدور وهنا ما شعرت بأي حاجز دخلت في برنامج ثنائي تماما كان بالمناصفة ومنصف تماما أن تعيش وكأنك راعي مكان وهذا الشعور النفسي الجميل يمنحك المزيد من الانتاج فالأجواء الإيجابية تجعلنا مسترسلين مرتاحيين

،،،

لا شك أني جدا سعيدة على هذه الثقة وأن افتتح برنامج وأنا أجهل أبجدياته وعندما خضت كواليسه أحببته أكثر ،،، وأنتظر القادمين من بعدي

،،،

ستتمتعون بمرونة محاور وجو فكاهي جميل ،،،

من زمان ما خضت دور الثنائي وعدت التجربة اليوم وهذا بحد ذاته رائع،،،

التوقعات:
لربما توقعت أنه في هذه الحلقة سيكون تحليل للي معاي من المناقشين والظاهر كان الفهم خطأ لأن نقاشهم تحليل
وكنت متوقعة راح أشوف أشياء في نفسي غير واضحة المعالم لكن حقيقة كلها بادية أمامي مما أسعدني ودل على أن اختياري سمة الوضوح جزء مني فأنا لا أحب غموض و و لأ
،،،

ثلاثة أجزاء أنا ممتنة ممتنة ممتنة لها

شكرا أستاذنا الفاضل
الفيلسوف
وربي يسعدك في كل ما تتمناه
رغم عدم وجود شيك ولا جولي شيك
لكن
يلا بدينا نصدر شيكات :)


هنا اختمها وتمت بحمد الله
شكرا لكل من كان معي في 3 حلقات
:81: