الناقد والفيلسوف مع رايق ( نفحات ايمانيه )

[الفيلسوف]

https://1.bp.blogspot.com/-isjCV97jW1I/V3g1LVrATxI/AAAAAAAAXSo/Ew_n73wfCqwy8KDRPkxYb_6FtnmmFbWQQCLcB/s400/145558.imgcache.gif




تقدم رايق بدعوة للفيلسوف طلب فيها منه القدوم لمملكة العربية السعودية
وزيارة بيت الله الحرام ..وأداء مناسك العمرة
قَبِل الفيلسوف الدعوة ..وعند وصوله لمطار الملك عبد العزيز بجدة
استقبله رايق في المطار وأخذه في سيارته واتجهوا للحرم المكي




رايق: اهلا اهلا بفيلسوفنا ..جده منوره اليوم يتواجدك فيها
الفيلسوف : اهلا بيك يافندم المكان منور بصحابه
رايق : احدى حقائبك كانت جدا ثقيله
الفيسلوف : آهـ دي مليانه كتب
رايق : يا عيني عليك كتبك معاك أينما رحلت ..مهما اختلفنا فإن الثقافة تجمعنا
الفيلسوف : تفتكر كده ..؟ طب أنا عندي كم سؤال خلينا نتسلى فيهم لحد ما نوصل الحرم المكي
رايق : تفضل



(1)الفيلسوف: ليست الثقافة دينا يوحد بين القلوب ويؤلفها, بل هى على الأرجح تفرقها؛ لأنها تطلع المظلومين على هول الظلم الذى يعانونه, وتطلع المحظوظين على ما يمكن أن يفقدوه”
مدى اتفاقك واختلافك مع هذا

رايق: الإنسان كلما تعلم وزاد اطلاعه ...تتضح له صورة المجريات من حوله ..فيفهم ويدرك الأمور ...لذلك نجد الدول الظالمة تخاف من المثقفين الذين يحملون على عاتقهم إيضاح الأمور وتوعية الشعوب وتلقي بهم في السجون ..فهم على دراية بكل ما يدور حولهم ...ورؤيتهم لو انتقلت للشعوب سيضع تلك الدول في مأزق مع رعاياها ...نعم اتفق

https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.com_14025365724.gif

(2)الفيلسوف: الطريف ان الكثير من الشباب _و علي الرغم من صدق نواياهم في طلب الجهاد _ يظنون ان الامر لا يتطلب اكثر من حمل السلاح لكي يصبح الواحد منهم بطلا كابطال الصحابة في بدر و احد ، و الواقع ان درب الجهاد طويل طويل لعل اخره حمل السلاح ( وليس اوله كما يظن البعض ! )
كيف ترى ذلك ومدى اتفاقه معك

رايق: أتفق وبقوه مع هذا ... رأيت الكثير من شبابنا عند تدينه أول ما يخطر في باله الجهاد و الحور العين ...
دون فهم واضح لمفهوم الجهاد والمقصد منه ..وأنواعه ..ومتى يقام بالطريقه الشرعية الصحيحة
ويتلقفهم أصحاب أهداف سياسية ..ويلعبون على هذا الجانب العاطفي فيهم
ويفسرون لهم الآيات و الأحاديث بشكل خاطئ ..مما يقودهم لمصائب


https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.com_14025365724.gif

(3)الفيلسوف : سر النجاح يكمن في وضوح الهدف، والمرونة في التنفيذ
النجاح والوضوح والهدف والمرونه والتنفيذ مسميات ف عقل الرايق لابد لها من وضوح

رايق: النجاح: بالنسبة لي هو الوصول للغاية المطلوبه
الهدف: وصف أطلقه على شيء أود الوصول اليه
وضوح الهدف : كل هدف حتى يكون واضح لا بد أن يمر على ما بين القوسين(ماذا ..لماذا ..من ..متى ..كيف)
ماذا سأفعل ؟...لماذا أفعل؟...من سيفعل؟...متى سأفعل؟...كيف سأفعل؟
المرونة في التنفيذ : هذي مهمة جدا ..متى أتراجع ..ومتى أضاعف الجهد ..ومتى أغير الخطه

الصراحه الذي يتقن التخطيط ووضع الأهداف سينجز بشكل أكبر في حياته ودوما سيكون قريبا من النجاح

https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.com_14025365724.gif


(4)الفيلسوف : ولأني أعجز عن منعك من الحزن ، سأحزن لأجلك ، حتى عندما أقف عاجزا عن مسح دموعك يوما ، سأبكي
معك هل استطاعت ان تكون ذلك الشخص

رايق: بل أنا ذلك الشخص بعينه ههههههههه

https://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/298948.gif


(5)الفيلسوف : إن اقناع نفسك بقدرتك يعد أول خطوة هامة لبلوغ أي شى هل استطاعت ان تكون ذلك وكيف تم

رايق: في مرحلة معينه من حياتي مريت بتجربه كنت اسميها في ذلك الوقت ( بفاشلة ) خسرت فيها (جهد ووقت ومال ) ووصلت لأقصى درجات التحطم و الإنكسار ...وشعرت بالعجز وخيبة الأمل ...قدر الله أن استمع لدورة بعنوان (متعة الفشل) ...هذه الدورة قلبت الموازين عندي تغيرت مفاهيمي بشكل عجيب ...بل أيقنت أن لا وجود لشيء في الحياة اسمه (فشل) كان يقول المدرب ((كل تجربه تراها فاشلة ابحث عن مكاسبك فيها )
وهناك حكمة تقول (أذهب خلف حلمك مع رغبة جادة وعزم وتصميم فإما أن تنجح وإما أن تتعلم وتكبر) عندما تأكدت واقتنعت أن لا وجود للفشل
قادني هذا لفهم لحقيقة القدرة الموجوده عندنا ..فقط اقتنع بأنك قادر ..واستمر ..وسوف تصل لما تريد






رايق: فيه كوفي هنا راح أوقف عنده ..اش تشرب؟..أنا راح اطلب كابتشينو
الفيلسوف : اذا ممكن قهوة بدون سكر سوداء كسواد الليل
رايق : ياساتر عليك هو انت رايح عزاء
الفيلسوف : (يضحك) لا انا رايح الحرم ..والاجواء ايمانيه وليست عزاء
رايق : على طاري الأجواء الايمانية ..هل من الممكن ان نجعل كل لحظاتنا ايمانية
الفيلسوف : أنا قرأت مقولة وأريد رأيك فيها
رايق : تفضل




https://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/298948.gif

(6)الفيلسوف : كن ساجدا بقلبك ، وإن رفعت رفعت رأسك قل بنبضاتك سبحان ربى الأعلى ،وإن كنت ضاحك الثغر . أهمس بشراينك :يا جابر المنكسرين اجبر كسرى ، ثم تأمل فى المعجزة وهى تشكل روحك من جديد ! اللهم اجبر كسر قلوبنا ،وكسر أرواحنا ،وكسر أجسادنا ،إنك على كل شئ قدير كلمات ذكرت ف كتاب لانك الله ماذا تمثل لك ؟


رايق: على فكرة هذه المقولة ..قادتني للكتاب فأعجبني ..ثم اقترحته على مجموعه في موقع مجاور لنا ...عاملين برنامج اسمه (تحدي القراءه) كل أسبوع ينتخبون كتاب
والاسبوع هذا هم معتكفين على كتاب (لأنك الله )
هذه الكلمات ..ذكرها المؤلف وهو يتحدث عن اسم الله (الجبار)
هذه الكلمات رأيت فيها معاني جميله
أولا / العيش مع الله في كل الأوقات وليس في أوقات العبادة فقط
ثانيا / الإنكسار بين يدي الله في كل أحوالك
ثالثا / (وهذا مستوى عالي ) أن يكون بينك وبين الله تواصل وحديث ودعوات مستمرة في سراءك وضراءك
رابعا / (المفاجأة) سترى بأم عينك نتيجة مذهلة لهذه العلاقة .




https://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/298948.gif


(7)الفيلسوف: لم اكن أدرك ان شعور المرأة بقيمتها يغنيها عن ثروات العالم جميعها هكذا تكلم عمرو عبد الحميد ف أرض زيكولا فبم تكلم الرايق عند ذكره لهذه الكلمات

رايق: من الأمور التي أتمناها ..أن يشترط على المتزوج قبل الزواج حضور دورة بعنوان (فهم المرأة)
أصعب شيء على المرأة أن تقابل رجل يعاملها معاملة الرجال ..والعكس كذلك
سبحان الله ...خلقنا الله ...وجعل بيننا فوارق
المرأة في الغالب يسحرها الاهتمام بها ..والعناية بتفاصيلها ..من جميع النواحي الشكلية و النفسية و الأمور الحياتية ..وهذا يشعرها بقيمتها عند شريكها ..
فياليت قومي يعلمون ......

https://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/298948.gif


(8)الفيلسوف: ان الجحود فطرة انه ينبت على وجه الارض كالاعشاب الفطرية التي تخرج دون ان يزرعها احد ,اما الشكر فهو كالزهرة التي لاينبتها الا الري وحسن التعهد
هكذا تكلم الغزالى تعليقك ع ذلك

رايق: توقفت عند كلمة (الجحود فطرة ) هل هو فعلا فطرة
هذه الجملة نقلها الشيخ محمد الغزالي في كتابه جدد حياتك عن (دايل كارنيجي)
طبعا ليش قال كذا دايل كارنيجي ؟
اسمع ماذا يقول (لو أنك أنقذت حياة أحد أتُراك تنتظر منه الشكر ؟ قد تفعل!
بيد أن "صمويل لايبيتز" المحامي الأمريكي والقاضي المشهور أنقذ حياة 788 رجلًا من الإعدام بالكُرسي الكهربائي... فكم منهم تقدَّم إليه شاكرًا؟ لا أحد
وفي القرآن قال الله (وقليل من عبادي الشكور)
وقال أيضاً (إن الإنسان لربه لكنود ) أي كفور بنعم ربه عليه
اما الشكر والاعتراف بالفضل فهو سلوك راقي جدا ويحتاج الى مران حتى يصبح عاده عند البعض منا




https://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/298948.gif



(9)الفيلسوف: بل نحن في مقام لم تعرفه بعد.. نحن في مقام الجهاد.. ومن خرج في هذا المقام لا يصح أن يستسلم إلّا لله ." - ماذا يمثل المقام بالنسبه لك وماذا تعنى كلمه جهاد وماعلاقه ذلك بالتقرب الى الله

رايق: مقام الجهاد في الإسلام كبير جدا ...هو ذروة سنامه
والله سبحانه أمرنا عند لقاء العدو بالثبات فقال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواوَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه و سلّم، وَقَالَ: (اللهُمَّ، مُنْزِلَ الْكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ)

وغضب الله على من يهرب أو يتخاذل أو يتولى حيث قال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ)

هذه الكلمات التي ذكرتها قالها عز الدين في وجه الشرطة العربية الذين وقفو مع الانجليز ....حيث قالوا له (أنت محاصر يا عز الدين عليك أن تستسلم فلا قبل لك بالانجليز )
فكان هذا رده لهم ..كان رداً فيه عزة المؤمن وقوته وثباته

طبعا هذا نوع من أنواع الجهاد
وأما أنواعه فكثيره الجهاد بالنفس ..الجهاد بالمال .. الجهاد بالدعوة ..الجهاد بالرأي و التوجيه ...وبالطبع اعظمها جهاد بالنفس

يجود بالنفس إن ضن الجواد بها .....والجود بالنفس أقصى غاية الجودِ




http://vb.shbab7.com/shbbab/1399242148_500.gif

[الفيلسوف]

(10)الفيلسوف: لا تجعل خوفك من المرض ... اكثر من خوفك من المعصية و الذنب ، لان ذلك سوف يودي بك إلى الهلاك
الخوف والمعصيه والذنب مسميات لابد لها من تعريف اذكرها وماعلاقه انها سوف تودى الى الهلاك

رايق: سأختصر الإجابة وأكتفي بهذه الأبيات

خَلِّ الذُنوبَ صَغيرَها......وَكَبيرَها فَهوَ التُقى
كُن فَوقَ ماشٍ فَوقَ أَرضِ...... الشَوكِ يَحذُرُ ما يَرى
لا تَحقِرَنَّ صَغيرَةً.......إِنَّ الجِبالَ مِنَ الحَصى

https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif


(11)الفيلسوف: شخصيتنا تتجلى فى افعالنا المتكررة ومن ثم ، فإن التميز عادة مكتسبة اكثر من كونها تصرفا عارضا
الشخصيه والفعل كيف كانت سبب ف بناء شخصيتك
وكيف اصبح تميزك تصرف عارض ع مافات

رايق: هذه المقوله تخبرنا ..أن شخصيتك تكون واضحة في افعالك وردات فعلك المعتادة و المتكررة معك في الحياة
ثم يخبرك أنه بإمكانك صيانة هذه الشخصيه وتطويرها لتكون متميزة
كيف ؟؟؟
وذلك بتبني أفعال وردات فعل أفضل حتى تصبح عادة عندك ...
مثال ذلك / شخص يحب التسويف والتأجيل(فعل متكرر) ..وهذا الشي مسببله متاعب في الحياة
فكر وقال لابد أن أغير هذه العادة السيئة
بدأ يضيف لشخصيته سرعة انجاز المهام وعدم تأجيلها (عادة مكتسبة)
اجتهد على نفسه في الداية ..ومع مرور الوقت ..صار هذا الفعل جزء من شخصيته



https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif




رايق: انظر انظر يا فيلسوف لتلك المحطة المهجورة ...
لقد افلس صاحبها بعد أن كان غنيا
الفيلسوف : لماذا أفلس؟
رايق : يقال أن ادارته للمال لم تكن ناجحه ..فضاعت كل أمواله
الفيلسوف : هناك سر للحفاظ على المال
رايق : ماهو ؟


(12)الفيلسوف: المعرفة قوة و مع المال تأتي قوة عظيمة تتطلب معرفة صائبة للحفاظ عليه و تنميته فبدون المعرفة ستترك للحياة الزمام لتقودك كلمه ذات قيمه ذكرت ف كتاب الاب الغنى ولاب الفقير هل تمثل ف شخصيتك شى

رايق: نعم بكل تأكيد هذي معادلة رائعه جدا ومؤمن بها (المعرفه +المال= قوة عظيمه)
والحفاظ عليها بعد توفيق الله يكون بالمعرفة



https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif



(13)الفيلسوف: لقد بلغت حياته من الاعتزال و من فرط الإنطواء على النفس أنه يخشى لقاء اى انسان هل وصلت بك هذه المقوله مرحله ف حياتك يوم ما


رايق: لا الحمد الله لم أصل لهذا الحال


https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif


(14)الفيلسوف: من زاد علمه قل انكاره قالها الشقيرى ف كتاب اربعون يوما تتفق ام تختلف مع التعليل

رايق: نعم اتفق ...طبعا هذي قاعده معروفه عند العلماء رويت عن السلف ونقلها الشقيري في كتابه خلينا ناخذ مثال عليها

انا وأنت ركبنا سيارة أجره من مطار جده ..وطلبنا منه يوصلنا (للحرم المكي)
انا بما اني من اهل المنطقة أعرف عدة طرق توصلنا للحرم ...بينما أنت لا تعرف الا طريق واحد فقط
وعندما سلك سائق الأجرة طريق مختلف عن طريقك المعتاد
(قمت بالانكار عليه ) فأنت لا تعرف الا طريق واحد
بيناما أنا (لم انكر عليه ) لأن عندي معلومات اكثر منك بالطرق المؤدية للحرم

وفي العلم عندما تكون على دراية بالأقوال في المسائل ..فسوف يقل انكارك بكل تأكيد

يعني مثلا التورك في الصلاة فيه أربعة أقوال للعلماء
القول الأول : التورك في التشهدين ، وهذا مذهب المالكية
القول الثاني : الافتراش في التشهدين ، وهذا مذهب الحنفية
القول الثالث : التورك في كل تشهد يعقبه سلام ، والافتراش في غيره ، وهذا مذهب الشافعية
القول الرابع : التورك في كل صلاة ذات تشهدين في الأخير منهما ، وهذا مذهب الحنابلة

فإذا كنت لا تعرف الا قول واحد ...فأنت ستنكر اذا رأيت شيء مخالف لهذا القول

https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif




(15)الفيلسوف: كلما انطفأ حلما خلق الله لك حلما أجمل ، وكلما بهتت فى قلبك ذكرى صنع الله لك ذكرى اروع
حلم ضاع وبدل بحلم اجمل وذكرى بهتت وارضاك الله
بشى افضل منها وضح الاتى

رايق: كم من حلم ضاع فأبدلني الله بأجمل منه وأفضل
وكم من ذكرى بهتت فصنع الله لي ذكرى اروع
أوضح ماذا يابن النيل ؟
فأنا مغمور بنعمة الله في كل أحوالي
هنا سأشكر الله ..وشكري له يحتاج أيضا لشكر

إذا كان شكري نعمة الله نعمةً ..........علي له في مثلها يجب الشكر
فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله ........... وإن طالت الأيام واتصل العمر
إذا عم بالسراء عم سرورها ........... وإن خص بالضراء أعقبها الأجر


https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif

(16)الفيلسوف: التحرر من الخوف هو أعظم ما قد يمر به الإنسان ، أن يفقد تلك الغريزة التى تجعله يتقاعس عن كل ما يمكنه أن يستمتع به من مخاطر ، ليبقى على قيد الحياة
كيف اثرت هذه المقوله ف شخصيتك وهل استطاعت ان تكون ذلك الشخص القادر


رايق: الخوف له تأثير كبير على تقدمنا واستمتاعنا بالحياة فهو يقتل الطموح ..ويجعلنا كالآله التي لا تعمل الشيء إلا بطريقة واحدة
الحمد لله كسرت هذا الحاجز في حياتي ...ولا أنكر أنني أحيانا أواجه بعض المصاعب و الورطات الكبيرة
ولكن النتائج كانت جدا رائعه ومختلفة وممتعة أيضا




رايق : انظر الى الساعة العملاقة ...لقد اقتربنا من الحرم
الفيلسوف : يالله المنظر مهيب وجميل
رايق : في هذه البقاع الطاهرة النفس تخشى من الوقوع في الذنوب
الفيلسوف : هل تستطيع تمييز الذنب الذي من الشيطان و الذي من النفس
رايق : لابد ان عندك مقولة في هذا هاتها يا فيلسوفنا



https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif


(17)الفيلسوف: الأخطاء ذنوب من الشيطان، أما العادات ذنوب من النفس تتفق او تختلف والى اى مدى

رايق: الشيطان بطبيعته لبق ..يأتيك من عدة أبواب ...فهمه الوحيد أن تقع في الخطأ
أما النفس فهي تحب لونا معينا من الخطأ وعادتك عليه دليل أنه منها
بهذا أنا فعلا أتفق معك

https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif


(18)الفيلسوف: لا تُحدق في ذكرياتك المؤلمه ولا في النواقص التي تفتقر إليها بل تعايش معها واعتبرها جزاءً من الحياة
مدى اصرارك ع تذكر الماضى وعدم التعايش معاها

رايق: الماضي المؤلم ملف طويت قيده ..وأغلقت عليه في زنزانة النسيان
فلا الألم يعيده ..ولا الحزن يصلحه
لذلك قررت أن أنقذ نفسي من شبح الماضي واتحرر من قيوده


https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif

(19)الفيلسوف: (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)

ماذا تمثل لك هذه الايه الكريمه


رايق: تمثل لي قيمة الإنسان عند الله وكرامته ..تعال ناخذها وحده وحده
(فإذا سويته ) خلق الله هذا الانسان في صورة جميلة وحسنة ..وأعطاه عقلا يميز به
(نفخت فيه من روحي) عناية ربانيه ومميزة لهذا الكائن ففي كل انسان نفخة علوية من روح الله ..طبعا هي ليست جزء من روح الله كما تقول (النصارى ) ولكنها جزء من ملكه سبحانه ولم يذكر هذا في حق أي مخلوق...
(فقعوا له ساجدين) من هو الانسان لتسجد له الملائكة لولا أن فيه نفخة من روح الله ميزته ورفعت شأنه وجعلت له قدرا كبيرا ...ومن مظاهر التكريم أيضا تسخير الكون كله لخدمته


https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif


(20)الفيلسوف: لا تجعلني منسيا في رفوف مكتبتك، ولا تعبر دون أن تغوص في معالمي، فاهجر ذلك الدرب قليلا، وشنف الى مسامعك، لأن لدي الكثير سأخبرك به لعلك تبتسم، لعلك تغير روتين يومك، لعلك تصبح انسانا جديدا يقهر الحياة قبل أن تقهره
كيف تعاملت مع هذه العباره وكيف اثرت ف مسامعك وذهنك عند قولها هل ذكرتك بالماضى

واللهي تذكرت كتاب الله وكأنه يخاطبني ويقول لي هذه الكلمات
فهو الكتاب الأنفع و الأحق بالمداومة و الاطلاع و التأمل ....وبه ومنه نستمد القوه
مؤلم جدا أن يبقى على الرفوف فترة طويله ..
بالنسبه لقولك هل ذكرتك بالماضي
طبعا يتمنى الواحد منا أن يعود للماضي ليحسن التعامل مع أشياء فاتته فيه ..ولو فعلها لكان أثرها الآن موجودا



https://upload.3dlat.com/uploads/134677010915.gif



الفيلسوف : وبكده نكون انتهنينا من المرحله التانيه

رايق : وأيضا وصلنا إلى بيت الله ..وتمنياتي لك بعمرة مقبولة باذن الله أيها (الحاج الفيلسوف)


https://4.bp.blogspot.com/-69WHCVu4brk/V3g1L-4yQ9I/AAAAAAAAXSs/sIU5lyyA5-kcLIsI7YW9TwvIodjKXpcdgCLcB/s1600/145561.imgcache.gif

[عبدالله همام]

لقاء رائع استمتعت بالقراءة والمتابعة جزاكما الله خيرا

[ŢαŢμαŊα]

سلسله حواريه عميقه وآنيقه جدا
والجو النوراني الروحاني طاغي جدا بهيدا البارت
يعطيكما الف عافيه مبدعينا (دكتور محمود وآستاذ رايق)
آستمتعت وآستفدت كتير من الآسئله والآجوبه الرائعيين

[رايــق]

لقاء رائع استمتعت بالقراءة والمتابعة جزاكما الله خيرا



اهلا بك يا عبد الله

الروعة تكمن بوجودك هنا ..شكرا لك يا عزيزي

[رايــق]

سلسله حواريه عميقه وآنيقه جدا
والجو النوراني الروحاني طاغي جدا بهيدا البارت
يعطيكما الف عافيه مبدعينا (دكتور محمود وآستاذ رايق)
آستمتعت وآستفدت كتير من الآسئله والآجوبه الرائعيين


الله يعافيك ويسعدك يارب

كلك ذوق اختي ..وسعيد بمرورك وتعليقك

ورأيك شرف لي

شكرا لك من الأعماق ..دمتِ بخير

[الدكتورة]

صبااح الخير مع لقاء الحلقة والجزء الثاني الذي تميز بروحانية جميلة كيف لا والذكر بيت الله الحرام ،،،

بين
علماء النفس
من
دكتور فيلسوف
و
أستاذ في علم النفس


رائع

ونحن بين من يروح لمين
؟؟؟
وماخذينها سفر افتراضي :)

كم
أنا مشتاقة لنبش الشنطة تلك التي تظم العلم فضول كتب ،،، الناس تنبش شنطة فلوس ملايين :icon32:

معليش بقى غاوية فقر :)
حاسة راح أشوف كتب نادرة وجميلة بس احساسي يقول كلها نفسية بين الفلسفة وعلم النفس
يعني أكيد أيش أتوقع ألاقي من دكتور نفسي :)

كمثل دارج يقال
العلم في الراس مش في الكراس

حقيقة أنا لا اعترف بذلك المثل؛ لأن الكراس لا زال يغريني كطبعات ورقية أنا أقلبه بين يدي وأمارس عليه طقوس التخطيط لما يلفتني :icon32:

الحلو قضاء الوقت بالأسئلة وتدارس العلم ، عادة لما نتجة صوب البيت نهلل ونسبح ،،

وأنا أجد اليوم تدارس وتبادل فكري لو فرضنا هذا واقع ؟؟؟ من وجهة نظري التي لا تصل لمرتبة الافتاء ما أجمل العلم عندما يكون مفيدا فمن أجمل العبادات العلم لذا كرم العلماء دائما ،،،

فالعبادات بابها واسع ،،


ما هنا إلا ديباجة أولية لما وجدته من روحانيات،،،

ألاحظ الطرفين أصابهما سكون من تلك النفحات :) عكس الجزء الأول كان هناك نشاط كلامي بدا من خلاله الحركي أكبر

،،،

الحلو هنا تلك النقلات النوعية اللي بها تنوع ينقلنا نحن نفسيا نعيش معكما بشكل مختلف ،،،


طيب
الآن نشوف هذا الحوار وجمالياته ،،،

[الدكتورة]

(1)الفيلسوف: ليست الثقافة دينا يوحد بين القلوب ويؤلفها, بل هى على الأرجح تفرقها؛ لأنها تطلع المظلومين على هول الظلم الذى يعانونه, وتطلع المحظوظين على ما يمكن أن يفقدوه”
مدى اتفاقك واختلافك مع هذا

رايق: الإنسان كلما تعلم وزاد اطلاعه ...تتضح له صورة المجريات من حوله ..فيفهم ويدرك الأمور ...لذلك نجد الدول الظالمة تخاف من المثقفين الذين يحملون على عاتقهم إيضاح الأمور وتوعية الشعوب وتلقي بهم في السجون ..فهم على دراية بكل ما يدور حولهم ...ورؤيتهم لو انتقلت للشعوب سيضع تلك الدول في مأزق مع رعاياها ...نعم
اتفق


***

بين تعقيب وسؤال

التعقيب:
الثقافة ليست " دينا واحدا" أنا أتفق معكما أكيد ،،، وأتفق مع إجابتك أستاذ رايق فأول أول ما يحاربه العدو علمك لأنه عارف سهل جدا أن يسهل الجهل مهمته ،،، وأغلب خطوات النهضة قامت على أكتاف المفكرين ،،


لكن لأتوقف عند المعنى اللي أخذه دكتورنا الفيلسوف هو تقوف عند " الحقوق والواجبات" بين ظالم ومظلوم ،،،


طيب
هذا جانب لأن الثقافة بحرها واااسع فممكن اختلاف الثقافة يؤلف بيننا لأننا محتاجين ذاك الاختلاف للتكامل كبشر ،، ففي قوله تعالى" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"

هنا الناس وليس أمة بعينها وهنا التعارف للتكامل ،،، الثقافات ممكن تفرق وممكن تجمع لو لم يكن هناك منظومة ظالم ومظلوم ،،، وقس على ذلك

اللي فات تعقيب


،،،
فقرة
السؤال:
:)


الثقافة
أكيد الشخص المثقف ما عندي شك إن ثقافته مهمة جدا والمثقفين مقدمين على المتعلمين كغزارة فكرية لكن في مسألة الحقوق والواجبات وتعريف الشخص بحقوقه

ما الفرق اللي تراه بين شخص متعلم وشخص مثقف تجاه حقوقه ووعي منظومة الظلم ؟؟؟


متى يكون المثقف معول هدم لا بناء في مجتمعه؟؟؟ هل مررت بمثقفين من هذه الفئة؟؟؟

مادة المتعلم سهل التحكم فيها على عكس مادة المثقف هذه الجملة أنا دائما أقولها
تصور خلاص بألف كتاب من أقوالي :)

طيب للجد الآن هذه الجملة كيف تفسرها وقبل تفسيرها مدى اتفاقك أو معارضتك لها
؟؟؟

[الدكتورة]

(2)الفيلسوف: الطريف ان الكثير من الشباب _و علي الرغم من صدق نواياهم في طلب الجهاد _ يظنون ان الامر لا يتطلب اكثر من حمل السلاح لكي يصبح الواحد منهم بطلا كابطال الصحابة في بدر و احد ، و الواقع ان درب الجهاد طويل طويل لعل اخره حمل السلاح ( وليس اوله كما يظن البعض ! )
كيف ترى ذلك ومدى اتفاقه معك

رايق: أتفق وبقوه مع هذا ... رأيت الكثير من شبابنا عند تدينه أول ما يخطر في باله الجهاد و الحور العين ...
دون فهم واضح لمفهوم الجهاد والمقصد منه ..وأنواعه ..ومتى يقام بالطريقه الشرعية الصحيحة
ويتلقفهم أصحاب أهداف سياسية ..ويلعبون على هذا الجانب العاطفي فيهم
ويفسرون لهم الآيات و الأحاديث بشكل خاطئ ..مما يقودهم لمصائب


***

هذا السؤال الرائع بالفعل واللي جدا خطير من قبل دكتورنا الفيلسوف وإجابة جدا رائعة واتفق معها مع الأستاذ رايق

هنا تعقيب فقط:

لدينا مشكلة الخلط بين الجهاد الحق وما فعله البعض من تظليل وطمس فالبعض يرى كل الأماكن تصح للجهاد إن الخلط جاء من عوامل كثيرة أولها : " الجماعات التكفيرية" مش سهل تكفر حد ومن ثم تسن عليه فريضة الجهاد لاعتقادك إنه يستحق القتل ،،،


لكن هل معنى ذلك لا يوجد أماكن يصح بها الجهاد
؟؟؟
الأكيد لأ،،، لو خذناها بالحق فهناك فعلا الفئة الحقيقة اللي تواجهها مثلا : الصهيونية ولكن لنكون واقعيين أيضا اليوم فريضة الجهاد الحقيقة تعترضها العديد من العراقيل القانونية والكثير من العراقيل الدولية السياسية ليس من السهل تطلع من دولة إسلامية اليوم حتى في الجهاد الواضح والحقيقي إنه جهاد ،،،


بعدين مسألة منع الجهاد على من يقع عاتق تحمل ذنبها هنا فقط أتوقف لأن مفتيها أقدر على تحمل تبعات الجهاد

تعرف أني كثير من الأحيان أحمد الله أني انتمي لنون النسوة لأن المحاسبة على الجهاد لن تقع عليّ ليس من باب لا أحبذ الجهاد لأ من باب استشعار المسؤولية الدينية نحن إلى أين عسى التغيير الصحيح السليم يكون قريبا،،،

***

تعقيب على أنواع الجهاد ذلك الجهاد لا يميز بين ذكر أو أنثى
تبدأ أول شي من جهاد النفس على كثير كثير من الأمور
ثم جهاد العديد والعديد من المفاهيم والشخصيات الخاطئة كفكر وخذ بعد ذلك إلى ما شاء الله

***

تعقيب عن خطورة الفكر الجهادي الخطأ
؟؟؟
أتوقع الأسرة لها دور كبير أكيد الابن يتغير بتدريج ،،، ولا بد الآخر وجد ثغرة للدخول إلى ابن تلك العائلة ،،،
لذا دائما أحرص أن يكون الأهل قراب من الأبناء يعرفون اصدقائهم يجرون معاهم أحاديث ودية ليس بشكل يتضح للأبناء إنك تراقبهم لأ
بشكل يبين إنك الصديق والقريب منه,,,

[الدكتورة]

(3)الفيلسوف : سر النجاح يكمن في وضوح الهدف، والمرونة في التنفيذ
النجاح والوضوح والهدف والمرونه والتنفيذ مسميات ف عقل الرايق لابد لها من وضوح

رايق: النجاح: بالنسبة لي هو الوصول للغاية المطلوبه
الهدف: وصف أطلقه على شيء أود الوصول اليه
وضوح الهدف : كل هدف حتى يكون واضح لا بد أن يمر على ما بين القوسين(ماذا ..لماذا ..من ..متى ..كيف)
ماذا سأفعل ؟...لماذا أفعل؟...من سيفعل؟...متى سأفعل؟...كيف سأفعل؟
المرونة في التنفيذ : هذي مهمة جدا ..متى أتراجع ..ومتى أضاعف الجهد ..ومتى أغير الخطه

الصراحه الذي يتقن التخطيط ووضع الأهداف سينجز بشكل أكبر في حياته ودوما سيكون قريبا من النجاح


***

هنا أجد ما ذهبت إليه رائع أستاذ رايق ،،، وبالفعل أتفق معك تماما ،،، ولفتني كيف يكون الهدف متسلسل وفق مجموعة من اسئلة الاستفهام وفعلا التخطيط يوفر جهد ووقت وبالتالي النظام هنا يحل مكان الفوضى

رائع
،،،

الشي الأجمل المرونة فعلا قد نحتاج لتغير الخطط مثلا وقت الأزمات هنا تكون المرونة مطلوبة للتعامل مع الظرف الجديد وفق منهجية " إدارة الأزمات"

ما أروع ما جاء هنا

[الدكتورة]

(4)الفيلسوف : ولأني أعجز عن منعك من الحزن ، سأحزن لأجلك ، حتى عندما أقف عاجزا عن مسح دموعك يوما ، سأبكي
معك هل استطاعت ان تكون ذلك الشخص

رايق: بل أنا ذلك الشخص بعينه ههههههههه


***

لا أشك أبدا في هذه الإنسانية الرائعة بك وجانبك المشرق هنا ،،، واثني عليك ما شاء الله بهذه المشاركة الوجدانية

طيب هنا خلني مع كم سؤال بس:

* هل تستطيع أن تكون مع الكل وألا لأ هناك أولويات هناك ناس أقرب وأقرب كمحيط عائلتكأم لا والله تستطيع أن تكون ذاك الشخص مع الجميع
؟؟؟


* أنت تشارك الشخص الحزن،،، أستاذي الفاضل هل تحاول أن تبحث عن مصادر البهجة أكثر من الحزن جميل أن نكون يد تربت لكن هل ممكن أن تغير دفة ذاك الحزن وبدل مشاركة الحزن تجلب مصدر للفرح
؟؟؟

عموما هاتوا أنتما 2 شيك وقدره قدر عشان أحس بمشاركتكم الفرح والحزن مع بعض :)

[الدكتورة]

(5)الفيلسوف : إن اقناع نفسك بقدرتك يعد أول خطوة هامة لبلوغ أي شى هل استطاعت ان تكون ذلك وكيف تم

رايق: في مرحلة معينه من حياتي مريت بتجربه كنت اسميها في ذلك الوقت ( بفاشلة ) خسرت فيها (جهد ووقت ومال ) ووصلت لأقصى درجات التحطم و الإنكسار ...وشعرت بالعجز وخيبة الأمل ...قدر الله أن استمع لدورة بعنوان (متعة الفشل) ...هذه الدورة قلبت الموازين عندي تغيرت مفاهيمي بشكل عجيب ...بل أيقنت أن لا وجود لشيء في الحياة اسمه (فشل) كان يقول المدرب ((كل تجربه تراها فاشلة ابحث عن مكاسبك فيها )
وهناك حكمة تقول (أذهب خلف حلمك مع رغبة جادة وعزم وتصميم فإما أن تنجح وإما أن تتعلم وتكبر) عندما تأكدت واقتنعت أن لا وجود للفشل
قادني هذا لفهم لحقيقة القدرة الموجوده عندنا ..فقط اقتنع بأنك قادر ..واستمر ..وسوف تصل لما تريد


***

أول شي اهنيك على ذي الإرادة والعزيمة لأن الوقوف مجددا عمليا ليس سهل ،،، لملمة الذات مش هينة ولا بسيطة خاصة بعد فشل قوي كونك تنهض ذي شيء جدا رائع ويحسب لك والحمد لله على تلك النعمة اللي حظيت بها
،،،

هنا من خلال اجابتك لي
أولا: تعقيب:
اقناع النفس لا بد له من ومضة أمل خاصة بعد فشل وجدتها بندوة " شرارة" تلك الومضة اللي على اساسها وقفت ،،، صحيح تولدت لديك الشرارة لكن من خلال المجتمع فلا بد أن البيئة حولك يا إنها تعزز أو العكس لإمكانية نهضتك من جديد ،،


السؤال:
أنت قلت بدأت من خلال ندوة فكانت نقطة تغيير،،، وجدت هنا إن الأستاذ رايق لم يجدها فيمن حوله هل لأن اللي حولك ما كان فيهم من يدفعك للمواصلة أو لأن رايق يمثل للأخرين الداعم فكان صعب أن يطلب الدعم منهم
؟؟؟


هل من الخطأ لو كانت إجابتك الشق الثاني أن نطلب ممن ندعمهم دعمنا مثل الأسرة ،،، هل صورة القدوة جدا مهمة لعدم خدشها ،،، هل العاطفة لها دور طمس مشاعر الحطام واظهار قناع المكابرة " أنني لم أنكسر" لمن يرونك السند
؟؟؟

[الدكتورة]

(6)الفيلسوف : كن ساجدا بقلبك ، وإن رفعت رفعت رأسك قل بنبضاتك سبحان ربى الأعلى ،وإن كنت ضاحك الثغر . أهمس بشراينك :يا جابر المنكسرين اجبر كسرى ، ثم تأمل فى المعجزة وهى تشكل روحك من جديد ! اللهم اجبر كسر قلوبنا ،وكسر أرواحنا ،وكسر أجسادنا ،إنك على كل شئ قدير كلمات ذكرت ف كتاب لانك الله ماذا تمثل لك ؟


رايق: على فكرة هذه المقولة ..قادتني للكتاب فأعجبني ..ثم اقترحته على مجموعه في موقع مجاور لنا ...عاملين برنامج اسمه (تحدي القراءه) كل أسبوع ينتخبون كتاب
والاسبوع هذا هم معتكفين على كتاب (لأنك الله )
هذه الكلمات ..ذكرها المؤلف وهو يتحدث عن اسم الله (الجبار)
هذه الكلمات رأيت فيها معاني جميله
أولا / العيش مع الله في كل الأوقات وليس في أوقات العبادة فقط
ثانيا / الإنكسار بين يدي الله في كل أحوالك
ثالثا / (وهذا مستوى عالي ) أن يكون بينك وبين الله تواصل وحديث ودعوات مستمرة في سراءك وضراءك
رابعا / (المفاجأة) سترى بأم عينك نتيجة مذهلة لهذه العلاقة .


***

الرائع هنا ترشيحك لما تستفيد منه للآخريين هذه نقطة بحد ذاتها تحسب لك جدا ،،،

وبعدين ما تراه من نتايج رائعة سببه أيضا سعيك للأخريين بالخير فما أحببته لذاتك نفعت به سواك ،،

التعقيب هنا:
صحيح الدعاء مهم والدين جدا رائع والأجمل المعنى اللي ذهبت له تحويل العادة إلى عبادة ،،،

والأهم :
صحيح أن تدعو لكن تعلم إن السماء لا تهطل ذهبا ولا فضة إضافة لذلك تتوكل على الله ،،،
وجدت هنا إنسان متوكل لا متواكل وفرق بين الأثنين ،،،
وربي يثيبكما معا ،،،


والقهوة السودا للفيلسوف :) متعود " اجعلني أبكي وأحزن :دموع الورد:" لا زلت أذكر اللي سواه معاي بالبرنامج :)

طيب
ممكن اطلب غدا على حسابكم دام الموضوع تحول طلبات :)

[الدكتورة]

أتوقف هنا حيث المداخلة الأولى ،،،

لي عودة لمداخلتين بإذن الله

،،،

[رايــق]

أهلا وسهلا بدكتورتنا ...صباح النور

وكم أنا سعيد بهذه الاطلالة ...خصوصا أن هذا اللقاء كما قلتِ حلت عليه السكينة بشكل رهيب ..حتى من قِبل القراء له

وكالعادة أقف أمام تعقيباتك متعلما ومستمتعا ومستفيدا

فهي ثرية بعلمك وخبرت ورأيك

أما أسئلتك فلنا معها صولات وجولات

ونبدأ على بركة الله




الثقافة
أكيد الشخص المثقف ما عندي شك إن ثقافته مهمة جدا والمثقفين مقدمين على المتعلمين كغزارة فكرية لكن في مسألة الحقوق والواجبات وتعريف الشخص بحقوقه
ما الفرق اللي تراه بين شخص متعلم وشخص مثقف تجاه حقوقه ووعي منظومة الظلم ؟؟؟


المتعلم هو : من يحمل شهاده علميه كالطبيب والمهندس والاستاذ ووو
اما المثقف فمن هو ؟

الصراحة مصطلح فضفاض

ربما هو من اتسع اطلاعه وخرج عن الاطار الفكري المعتاد وكان له رأي ووجهة نظر ..

يقول البعض ان المتعلم يتفوق عاموديا بحكم تخصصه

والمثقف يتفوق افقيا بحكم اطلاعه

الحمد لله تقريبا فرقنا بينهم .... طيب نجي للحقوق ووعي منظومة الظلم

فنجد أن المثقف يتفوق هنا ويتواجد بفهمه و برأيه وسعة اطلاعه

اما المتعلم الغير مثقف ربما يكون دوره ضعيفا هنا لعدم تنوع طلاعه



متى يكون المثقف معول هدم لا بناء في مجتمعه؟؟؟ هل مررت بمثقفين من هذه الفئة؟؟؟


عندما تكون عقيدته فاسدة .. ونواياه خبيثه .. وعندما يوجه من قِبل سياديين لتحقيق مصالح معينه ..رأيتهم على الشاشات وهذي النوعيات ابتعد عنها قدر الامكان




مادة المتعلم سهل التحكم فيها على عكس مادة المثقف هذه الجملة أنا دائما أقولها
تصور خلاص بألف كتاب من أقوالي
طيب للجد الآن هذه الجملة كيف تفسرها وقبل تفسيرها مدى اتفاقك أو معارضتك لها
؟؟؟

الحقيقة يادكتورتنا .. أنتِ جديرة بتأليف هذا الكتاب .. فقط دوني مقولاتك واحفظيها

نعم اتفق مع ما قلتيه فمادة المتعلم معروفه وواضحه

اما مادة المثقف فهي متنوعه وغير محدده



تعقيبك عن الجهاد

الصراحه كان تعقيب جدا جدا رائع ..



* هل تستطيع أن تكون مع الكل وألا لأ هناك أولويات هناك ناس أقرب وأقرب كمحيط عائلتكأم لا والله تستطيع أن تكون ذاك الشخص مع الجميع
؟؟؟


بكل تأكيد لا ...

ولكن من كان قريبا مني اجد اني اتفاعل معه .. حتى مع اخواني وخواتي هنا بالمنتدى ...أتأثر عندما أرى أحدهم مثلا فقد قريب له

وأحيانا هناك موقف عابره معينه تثيرمشاعري وتعاطفي




* أنت تشارك الشخص الحزن،،، أستاذي الفاضل هل تحاول أن تبحث عن مصادر البهجة أكثر من الحزن جميل أن نكون يد تربت لكن هل ممكن أن تغير دفة ذاك الحزن وبدل مشاركة الحزن تجلب مصدر للفرح
؟؟؟


هذي نتيجه حتميه تعقب مشاعر الحزن والتفاعل معه ... وتكون بكلمه بلمسه بمواساة (أوصل له أني متفاعل معه ) وأيضا بالبحث عن حل ان أمكن و احيانا في مواقف معينه ..والله مجرد الانصات والتفاعل بتعابير الوجه تفي بالغرض



عموما هاتوا أنتما 2 شيك وقدره قدر عشان أحس بمشاركتكم الفرح والحزن مع بعض


الله ... الله
دكتورتنا تطلب وهيهات أن تعطي

طلبنا منك شيك صغيرون الحلقه الماضيه لدعم مشروع المبنى ... فأمطرتينا بأسئله عشان ننسى

وغصبا عنا نسينا ههههههه

انا ما عندي شي .... تفاهمي مع الفيلسوف كلكم دكاتره زي بعض ... انا مسكين بينكم


أنت قلت بدأت من خلال ندوة فكانت نقطة تغيير،،، وجدت هنا إن الأستاذ رايق لم يجدها فيمن حوله هل لأن اللي حولك ما كان فيهم من يدفعك للمواصلة أو لأن رايق يمثل للأخرين الداعم فكان صعب أن يطلب الدعم منهم
؟؟؟


بالنسبة لأسرتي بما اني الإبن الأكبر فالكل يلجأ الي والدعم يطلب مني

لكن ما كنت ابحث عنه ليس دعما نفسيا
كنت أحتاج لنماذج عاصرت الموقف وتحدت الازمات
كنت أحتاج لتغيير للمعتقدات ودعم تحفيزي كبير يخاطب العقل
وهذا ما وجدته في تلك الدورة ( متعة الفشل)



هل من الخطأ لو كانت إجابتك الشق الثاني أن نطلب ممن ندعمهم دعمنا مثل الأسرة ،،، هل صورة القدوة جدا مهمة لعدم خدشها ،،، هل العاطفة لها دور طمس مشاعر الحطام واظهار قناع المكابرة " أنني لم أنكسر" لمن يرونك السند
؟؟؟


لالا ابدا لا أحب هذا المنهج .. كلنا بشر .. نضعف ونخطئ ونكبوا ونتعب .. حتى ولو كنا قدوات في أعين غيرنا

لا بأس أن نطلب منهم اذا احتجنا .. ولكن .. علينا معرفة امكانيات من نتوجه اليه ونطلب دعمه

فمنهم العاطفي ومنهم الواقعي ومنهم العقلاني ومنهم المتهور ووووو


طيب
ممكن اطلب غدا على حسابكم دام الموضوع تحول طلبات :1:

إذا غدا بسيط ومقدور عليه
بس ما ينفع من عندي قطر و السعوديه غداهم قريب من بعض ..مافي جديد

تعالي نخش ع الصواني المصرية مع الفيلسوف

الحمام المحشي و الممبار و المفتأة و الحواوشي و الطرب

وشي يحبه قلبك




أسعدك الله يا دكتورتنا وننتظر ما تبقى من مداخلات وتعقيب واسئلة

[النايفه]

بالنسبة لي

استمتعت كثيرا بالحوار

شعرت بروحانيته حتى كأني في ذات " الباص " :110:

متابعه دائمه للحوار بكل أقطابه

أنتم تقدمون مادة قيّمه ومثمره

:MonTaseR_205:

[رايــق]

بالنسبة لي

استمتعت كثيرا بالحوار

شعرت بروحانيته حتى كأني في ذات " الباص " :110:

متابعه دائمه للحوار بكل أقطابه

أنتم تقدمون مادة قيّمه ومثمره

:montaser_205:



اهلا وسهلا بأختي النايفه

سعيد بهذا التوجد والثناء العطر

والفضل يعود بعد الله لمن يقود دفة الحوار ويوجهه ..دكتورنا الفيلسوف

كل الشكر والتقدير لكِ على تواصلك

دمتِ بخير

[الدكتورة]

بالنسبة لي

استمتعت كثيرا بالحوار

شعرت بروحانيته حتى كأني في ذات " الباص " :110:

متابعه دائمه للحوار بكل أقطابه

أنتم تقدمون مادة قيّمه ومثمره

:montaser_205:


يااااا لهوي
هو أنتِ بتتصنتي علينا من بعيد لبعيد
:)

حقيقة
أنا عند النايفة لا أحبذ المراقبة والقراءة عن بعد بقدر ما أحب أن أرى
ما يجول بخاطرها تجاه الطرح
؟؟؟


أنا واثقة إن إضافتج فارقة وليست مجرد إضافة كان ودي أشوف
المداخلة والنقاش للنايفة

نحن
نطمع هنا
والطمع فرض
إذا ما كنا أمام فكر راقي كجبل طويق بشموخه

يا النايفة
:نبض:

[الدكتورة]

(7)الفيلسوف: لم اكن أدرك ان شعور المرأة بقيمتها يغنيها عن ثروات العالم جميعها هكذا تكلم عمرو عبد الحميد ف أرض زيكولا فبم تكلم الرايق عند ذكره لهذه الكلمات




رايق: من الأمور التي أتمناها ..أن يشترط على المتزوج قبل الزواج حضور دورة بعنوان (فهم المرأة)
أصعب شيء على المرأة أن تقابل رجل يعاملها معاملة الرجال ..والعكس كذلك
سبحان الله ...خلقنا الله ...وجعل بيننا فوارق
المرأة في الغالب يسحرها الاهتمام بها ..والعناية بتفاصيلها ..من جميع النواحي الشكلية و النفسية و الأمور الحياتية ..وهذا يشعرها بقيمتها عند شريكها ..
فياليت قومي يعلمون ......




***

أول شي أنا راح أتوقف هنا مع الدكتور الفيلسوف عند اختيار عمرو عبد الحميد بصراحة المؤلف قرأت له فقط السنة اللي فاتت دقات الشامو بجزئيها ومع غفران تلك البطلة ورمزية القصة بخياليتها تنطبق على الواقع لو عرفنا ما خلف الرمز وما قريت أرض زيكولا وحملتها بالفعل وقرأت أن بطلها خالد لم ييأس للآن مع مجنون المرة الثامنة،،، منك لله هو أنا ناقصة مشاغل عشان تشغلني بأرض زيكولا :)
حقيقة انتقاء هذا القاص اللي فكره عميق لفتني هنا ،،، أبسط يا عم تدفع كام وأزيد من المدح وألا حتجه للهجاء والذم :)



السؤال: جميل بل رائع لأن المعني " نون النسوة" جاء كاقتباس ،،،
ففعلا كان جدا رائع ورائع لأن هذا الاقتباس بالذات يشير لقضية العصر حقيقة وكيف تحولت المرأة من نظرة لنظرة،،،


ننتقل الآن للأستاذ رايق وإجابته:

كمداخلة:
من فترة لو تذكر طرحت تاتي الغالية موضوع عن المرأة وأشرت خلال تفاعلي معها عن حالات الطلاق الرهيبة اللي ما تتصور ،،، اليوم الاستسهال المشكلة من كلا الطرفين ،،،
تجيك الزوجة تقولك ما راح أخسر ويلا عندي راتبي ووظيفتي شبي بالصداع ،،، ويأتي الزوج ويقول: قطع الزواج وسنينه و و والأسباب في جوهرها تافهه،،
وبالفعل اشارتك للدورة في محلها مثل فحوصات الزواج ولربما اشارتنا هنا للتجربة الماليزية اللي اشترطت قبل عقد القرآن دخول برنامج تأهيلي والنتيجة تراجع كبير في نسبة الزواج ،،،

مشكلتنا تقع : في التوقع ورفع سقفه لأن الط\رفين كانوا غير أثناء فترة الملكة " قبل الزواج الرسمي" أو حتى ما شافوا بعض فتكون السنوات الأولى كثيرة المشاكل للبحث عن التآلف ،،،
التنازل جميل من كلا الطرفين ،،، ووعي الأهل من حولهم يلعب دور عظيم ،،،

وذي موضوع بنفسه يبي له مواضيع ةمواضيع،،،

لكن
لنأتي الآن لشق المرأة
متى تقول " والله خلاص أنا اكتفي بنفسي"
فطريا وطبيعيا الحياة قائمة بين امرأة ورجل سنة الكون ،،، المرأة لما تصل لمرحلة أنا قيمتي كبيرة محدن يكملني ،،، حقيقة المرأة ليست عنصر ناقص حتى وهي متزوجة نصف المجتمع ومربية النصف الآخر فقيمتها كبيرة في كل الحالات ،،،
كأم وكزوجة وكأخت وكبنت ،،،
وهي تألف وجود شريكها بحياتها لكن المرأة عاطفتها جدا قوية في الحب فإن لم يكن المسار بنفس التوقع تتعرض كالمرتطم بأرض صلبه خر من جبل عالي تتكسر الآمال وينكسر الشعور تبدأ تبحث عن الأنا والأنا تتضخم بعيدا عن الآخر كاعتداد بالنفس وتشعر بقيمتها اللي أصلا كانت موجودة بس هنا بمكبر كبير ربما حتى تخرج عن صدق ما هي عليه ،،،
أو إنها رأت تجارب كثيرة فاشلة من حولها وخلاص كونت قناعة من انفصال أم وأب ،،، من مشاكل خواتها ،،، صديقاتها فتعمم القاعدة وتقول خلاص اكتفي بنفسي ذي ظاهرة للأسف وأقول ظاهرة لأنها بدأت تاخذ أعداد غير بسيطة ،،،

لو يدرك الرجل دخوله بوردة فقط وردة كيف يغير موازيين المعادلة لقدمها،،،


أنا معاك بوجود هذا التأهيل عن دراسة وتمحيص ليس مجرد خذوه فغلوه ،،،

ترى الطرفين غالين على الأهل الزوج غالي على أهله وبالمقابل الزوجة ليش هنا أميل تجاه المرأة
؟؟؟
لأن البنت هي اللي راح تطلع من بيت الأهل ، طلعت البنت من بيت أهلها بنفسها تعتبر تخوف كبير ،،، ولأن الرجل بعقلانيته يجب أن يعلم أن هذا الكائن " نون النسوة " الكائن هذا عاطفي أكثر واللهي الحياة توازن ،،،


هنا أكتفي بالتعقيب والمداخلة

[الدكتورة]

(8)الفيلسوف: ان الجحود فطرة انه ينبت على وجه الارض كالاعشاب الفطرية التي تخرج دون ان يزرعها احد ,اما الشكر فهو كالزهرة التي لاينبتها الا الري وحسن التعهد
هكذا تكلم الغزالى تعليقك ع ذلك



رايق: توقفت عند كلمة (الجحود فطرة ) هل هو فعلا فطرة
هذه الجملة نقلها الشيخ محمد الغزالي في كتابه جدد حياتك عن (دايل كارنيجي)
طبعا ليش قال كذا دايل كارنيجي ؟
اسمع ماذا يقول (لو أنك أنقذت حياة أحد أتُراك تنتظر منه الشكر ؟ قد تفعل!
بيد أن "صمويل لايبيتز" المحامي الأمريكي والقاضي المشهور أنقذ حياة 788 رجلًا من الإعدام بالكُرسي الكهربائي... فكم منهم تقدَّم إليه شاكرًا؟ لا أحد
وفي القرآن قال الله (وقليل من عبادي الشكور)
وقال أيضاً (إن الإنسان لربه لكنود ) أي كفور بنعم ربه عليه
اما الشكر والاعتراف بالفضل فهو سلوك راقي جدا ويحتاج الى مران حتى يصبح عاده عند البعض منا

***

الأسئلة رائعة من الاقتباسات ،،، فكيف ونحن نقف أمام الغزالي صاحب الفكر النير والتعابير الجميلة
،،،

التعقيب:
الجميل أننا علمنا إن الكلام الذي جاء على لسان الإمام الغزالي اقتباسا لا قولا بذاته وما اقتبسه إلا أنه أرد توضيح الفكرة وتوسيع المعنى نحوها ،،،

توقف عند
" فطرة" لا أتفق هنا لأن الفطرة تكون نقية وسليمة ما لم تخالط السء الذي يغير طبيعتها ويطغى على معالم طهرها ،،، الجحود به إنكار وتنكر للآخر وطبعا هي صفة ذم لا مدح ،،،
حقيقة دائما أقولها:
الإنسان قد لا ينتظر شكر من الأخريين لكن ذو الفضل جميل أن يجد مردود لعطائه كلمة " شكرا" " جزاك الله خيرا " " امتنان " كلمات قصيرة لكن مفعولها سحري لأنها تقع من النفس بمرتبة " التقدير" جميل أن نرد جزء من الجميل لمن لونوا حياتنا بألوان البهجة ،،،
:0741:


الآن السؤال:
هل الأستاذ رايق يشعر بعدم التقدير عندما لا يرى تلك الكلمات القصيرة بعيدا عن مثاليتنا أقصد هنا العطاء المعنوي وخذ على سبيل المثال " ماذا لو كتب الأستاذ رايق موضوع ولم يجد الردود المستحقة " ومثال آخر " ماذ لو كتب رد ولم يجد رد على رده " هل هنا ستواصل وتواصل أم لا بد من وجود صدى
؟؟؟



متى يعجز الأستاذ رايق عن أن يفي بحق احدهم كأحساس " هناك أشخاص قدموا لنا بحياتنا أمور نقول واللهي نعم شكرناهم وقدرناهم لكن لا زلنا نحس بالتقصير
* هل مر بك هذا الموقف
؟؟؟

[الدكتورة]

(9)الفيلسوف: بل نحن في مقام لم تعرفه بعد.. نحن في مقام الجهاد.. ومن خرج في هذا المقام لا يصح أن يستسلم إلّا لله ." - ماذا يمثل المقام بالنسبه لك وماذا تعنى كلمه جهاد وماعلاقه ذلك بالتقرب الى الله

رايق: مقام الجهاد في الإسلام كبير جدا ...هو ذروة سنامه
والله سبحانه أمرنا عند لقاء العدو بالثبات فقال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواوَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه و سلّم، وَقَالَ: (اللهُمَّ، مُنْزِلَ الْكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ)

وغضب الله على من يهرب أو يتخاذل أو يتولى حيث قال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ)

هذه الكلمات التي ذكرتها قالها عز الدين في وجه الشرطة العربية الذين وقفو مع الانجليز ....حيث قالوا له (أنت محاصر يا عز الدين عليك أن تستسلم فلا قبل لك بالانجليز )
فكان هذا رده لهم ..كان رداً فيه عزة المؤمن وقوته وثباته

طبعا هذا نوع من أنواع الجهاد
وأما أنواعه فكثيره الجهاد بالنفس ..الجهاد بالمال .. الجهاد بالدعوة ..الجهاد بالرأي و التوجيه ...وبالطبع اعظمها جهاد بالنفس

يجود بالنفس إن ضن الجواد بها .....والجود بالنفس أقصى غاية الجودِ



***


التعقيب:

الجهاد مرتبط بالسؤال 2 ولن أكرر هنا والظاهر الدكتور الفيلسوف يعمل لك تغذية راجعة يقارن موقفك :)

عامل فيها اختبار :) هات الشنطة أم الكتب البنت لا زالت طمعانة خاصة والمدام طلعت أم الكرم ربنا يخليها لك بس يا ليت تزود شنطة كمان المرة الجاية :) حيث أنت وما تملك المدام ملك للي على باب الله زينا في العلم :)


طيب

التعقيب على المقام
" لكل مقال مقام" المقام من القدر ،،، مكانة الشخص لدينا وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم وعلى قدر الكرام تكون المكارم ،،،
مقامات الأشخاص مثلا تختلف عندنا فيه ناس شكلوا عندنا مقام من نسب كالأهل ،،، وفيهم من فكر وعلم وفيهم من طيبة و و و ،،، وفيه ناس أحشم نفسك بس عندهم لأن مقامك أنت راح يهبط لو دخلت معاهم بمعمعة ،،،

السؤال:

كيف تحدد مقامات الأشخاص لديك ؟؟؟



هل مقام أحدهم كالأب مثلا أو الأم ربي يحفظهما يخليك تتنازل عن قناعاتك في سبيل الأعلى قدر ومقام ممكن تعمل شي وأنت مش مقتنع فيه إرضاء لمقام عالي
؟؟؟

[الدكتورة]

(10)الفيلسوف: لا تجعل خوفك من المرض ... اكثر من خوفك من المعصية و الذنب ، لان ذلك سوف يودي بك إلى الهلاك
الخوف والمعصيه والذنب مسميات لابد لها من تعريف اذكرها وماعلاقه انها سوف تودى الى الهلاك

رايق: سأختصر الإجابة وأكتفي بهذه الأبيات

خَلِّ الذُنوبَ صَغيرَها......وَكَبيرَها فَهوَ التُقى
كُن فَوقَ ماشٍ فَوقَ أَرضِ...... الشَوكِ يَحذُرُ ما يَرى
لا تَحقِرَنَّ صَغيرَةً.......إِنَّ الجِبالَ مِنَ الحَصى


***



لا أنا ملاحظة هذا القسم كله مسوي لي تنزيلات واختصارات أتوقع هذا القسم " المرحلة الثانية " جاية مع وقت انشغال كبير وكبير جدا ،،، لأن حجم الاسترسال مقارنة بالجزء الأول جدا متقلص :)


نشوف الآن بين مداخلة وسؤال

المداخلة والتعقيب:


أرى هنا " المرض" جاء للتعبير من الخوف من الأمور الدنيوية فالإنسان يخشى على الدنيا وينسى الآخرة مع أنهما ترابط فما قُدم في الأولى ستحصى نتيجته في الثانية" الآخرة" وفعلا كلام دكتورنا الفيلسوف " حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات" دليل على الخشية من المرض ،،، رغم إن المرض أحيانا نعمة لأنه نقطة مراجعة الذات والعودة لطريق الصواب،،،

بين خوف: الخشية وتختلف قد تكون خشية على أمر دنيوي مال أو جاه حتى الخوف من افتضاح أمر المجرم بإرتكاب جريمته خوف ،،، وهنا نجده عكس الخشية من الله " مراقبة الإحسان"

اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

،،،
المعصية تلك الخطيئة بحق النفس والذنب الخطأ بحق الآخريين والنفس ،،،

لكن
الأكيد لا يخلو بنو البشر من ارتكاب المعاصي بدأ من اللمم إلى الكبائر وخير الخطائين التوابين
،،،

السؤال:
هل يحاسب الأستاذ رايق نفسه كل ليلة أم خلاص يضع راسه على المخدة دون إعادة جدولة
؟؟؟


أيهما حقيقة أكثر أثر في النفس أن تخطأ في حق الآخر أم في حق نفسك
؟؟؟


أيهما أكثر وجعا أن تخطأ في حق من هو أقل شأنا منك كقيمة مجتمعية أم من هو أعلى منك وهنا برر وفسر :) مش بس الفيلسوف ينشف الدم :)
؟؟؟

[الدكتورة]

(11)الفيلسوف: شخصيتنا تتجلى فى افعالنا المتكررة ومن ثم ، فإن التميز عادة مكتسبة اكثر من كونها تصرفا عارضا
الشخصيه والفعل كيف كانت سبب ف بناء شخصيتك
وكيف اصبح تميزك تصرف عارض ع مافات

رايق: هذه المقوله تخبرنا ..أن شخصيتك تكون واضحة في افعالك وردات فعلك المعتادة و المتكررة معك في الحياة
ثم يخبرك أنه بإمكانك صيانة هذه الشخصيه وتطويرها لتكون متميزة
كيف ؟؟؟
وذلك بتبني أفعال وردات فعل أفضل حتى تصبح عادة عندك ...
مثال ذلك / شخص يحب التسويف والتأجيل(فعل متكرر) ..وهذا الشي مسببله متاعب في الحياة
فكر وقال لابد أن أغير هذه العادة السيئة
بدأ يضيف لشخصيته سرعة انجاز المهام وعدم تأجيلها (عادة مكتسبة)
اجتهد على نفسه في الداية ..ومع مرور الوقت ..صار هذا الفعل جزء من شخصيته


***

هنا توقفت بتمعن وتفكير جدا وكم راق لي هذا الاقتباس

وهنا فقط اسئلة

من هو المميز عند الأستاذ رايق
؟؟؟

هل التميز نسبي ما يراه رايق متميزا لا أراه أم أنه بادٍ للجميع أن هناك تميز واضح على الأقل من مجال من المجالات وبالمختصر هل التميز قابل للتعميم كصفة على شخص ما من قبل الآخريين أم هو تخصيص ؟؟؟



متى يقول الأستاذ رايق عن نفسه " تميزت هنا " يعني حتى لو كان بينك وبين نفسك فتحمد الله ؟؟؟

متى تقول: أنا عارف نفسي هذا ليس المجال اللي مممكن اتميز به
؟؟؟


هل التميز والإبداع وجهان لعملة واحدة
؟؟؟
إذا نعم كيف ،،، وإذا لأ ما الفرق
؟؟؟


" كنت أضن أني لا استطيع ولا أقدر ، لكني تفاجأت أنني تميزت عندما خضت غمار هذا الموضوع"

هل قلت هذه الجملة يوم ما لذاتك؟؟؟
حدثنا عن القصة إذا كان وقيلت

[الدكتورة]

رايق: انظر انظر يا فيلسوف لتلك المحطة المهجورة ...
لقد افلس صاحبها بعد أن كان غنيا
الفيلسوف : لماذا أفلس؟
رايق : يقال أن ادارته للمال لم تكن ناجحه ..فضاعت كل أمواله
الفيلسوف : هناك سر للحفاظ على المال
رايق : ماهو ؟


(12)الفيلسوف: المعرفة قوة و مع المال تأتي قوة عظيمة تتطلب معرفة صائبة للحفاظ عليه و تنميته فبدون المعرفة ستترك للحياة الزمام لتقودك كلمه ذات قيمه ذكرت ف كتاب الاب الغنى ولاب الفقير هل تمثل ف شخصيتك شى

رايق: نعم بكل تأكيد هذي معادلة رائعه جدا ومؤمن بها (المعرفه +المال= قوة عظيمه)
والحفاظ عليها بعد توفيق الله يكون بالمعرفة



***

التعقيب هنا:

فعلا الجهل آفة وآفة كبيرة وقرأت هذا الصباح بعض الجمل تصدق هنا كثيرا
فالجهل شر لصاحبه ، وهو مطية من ركبها ذل ومن صحبها ضل ،،

والجهل موت للأحياء وجهلك أشد عليك من فقرك ،،،
هنا ما يصح مشاركته

،،،

المعرفة كالثقافة أبوابها كثيرة كثيرة والمال بابه حسب كاره أي حسب تخصصه فلا تنفع معرفة النجار للخياط وينعكس

هنا المدخل لسؤال:

هل تؤيد أن يكون صاحب الصنعة ذو كفاءة أكاديمية " شهادة ,خبرة " أم تعول على الموهبة والثقافة
؟؟؟


قد يطرأ ما يقلب الحسبان كأزمة ،،، تقلب الطاولة على المعرفة ماذا تعلم أستاذ رايق من الأزمة التي حاربت يوم ما معرفته وأمواله
؟؟؟


يعرف الأستاذ رايق بتعدد مصادر المال في هذا الزمن وكلها حلال ومشروعة بس عند طرق جني مال محددة رغم إنها حلال ومشروعة يقول أستاذ رايق رغم أنه يعلم ويعرف بها وبكيفيتها لكن يقول: لأ، لا أريد هذا المال ولا سلك طريقه؟؟؟
ولماذا قلت لأ
؟؟؟

[الدكتورة]

(13)الفيلسوف: لقد بلغت حياته من الاعتزال و من فرط الإنطواء على النفس أنه يخشى لقاء اى انسان هل وصلت بك هذه المقوله مرحله ف حياتك يوم ما


رايق: لا الحمد الله لم أصل لهذا الحال


***

التعقيب والمداخلة:
الحمد لله إنك لم تصل ولا نتمى لكما معا إلا الحياة الجميلة الطيبة
،،،

لكن من تجربة ذاتية أنا خضت معمعة الإنعزال والاختلاء الذاتي ورغبة الوحدة لظرف الفقد
كانت مرحلة جدا صعبة نعم في البداية تبحث مع من حولك عن شيء ضايع بك ثم تلملم ذاتك بتلك الوحدة لتتعرف عليها أكثر،،، و تنبعث بك أمور وتتضح أمور و و و
كتكون تجربة ليست سيئة بقدر ما هي نقلة مستحيل أن تظهر دون أن يتغير بك شيء قد يكون للأفضل جدا والمنظار يتضح أكثر ،،،

الرائع في مرحلة ما بعد الإنعزال وأنت تعود لنفسك أولا ثم لمن حولك لإنك علمت أهميتهم ونعمتهم ترى الحياة قصيرة والناس اللي حولي أروع ما يكون
،،،

[الدكتورة]

وصت لنهاية المداخلة الثانية بقت مداخلتي الأخيرة قريبا بإذن الله

اليوم أجواء أجمل وأكثر حركة في كسر السكون
لا السكينة
،،،
هناك مواضيع تستحق أن تفرد لها صفحات لربما اليوم ينفع عنونته تحت " جدل محمود " هو الدكتور محمود هنا كمان :)

حقيقة
وقت ممتع ومفيد ونقاش راقي من أعمدة ومقامات بمنتدانا
الدكتور الفيلسوف

الأستاذ رايق

شكرا لكما على هذه المتعة الصباحية في ظل النفحات الإيمانية

،،،

[الدكتورة]

صباح الخير
ولنذهب للمداخلة الأخيرة

هو كنت بمصيبة وأصبحت بمصيبتين يا أستاذنا الفاضل رايق
معليش
معليش
هو الدهر هكذا
يوم لك ويوم عليك :)

حقيقة
هنا الإستزادة مطلوبة
فلعل هذا البرنامج يكون ذو فائدة ملحة لأحدهم من حيث لا ندري


وحقيقة هو ذو فائدة كبيرة كمنتدى ثقافي من حيث ندري

نبلش على بركة الله

[الدكتورة]

(14)الفيلسوف: من زاد علمه قل انكاره قالها الشقيرى ف كتاب اربعون يوما تتفق ام تختلف مع التعليل

رايق: نعم اتفق ...طبعا هذي قاعده معروفه عند العلماء رويت عن السلف ونقلها الشقيري في كتابه خلينا ناخذ مثال عليها

انا وأنت ركبنا سيارة أجره من مطار جده ..وطلبنا منه يوصلنا (للحرم المكي)
انا بما اني من اهل المنطقة أعرف عدة طرق توصلنا للحرم ...بينما أنت لا تعرف الا طريق واحد فقط
وعندما سلك سائق الأجرة طريق مختلف عن طريقك المعتاد
(قمت بالانكار عليه ) فأنت لا تعرف الا طريق واحد
بيناما أنا (لم انكر عليه ) لأن عندي معلومات اكثر منك بالطرق المؤدية للحرم

وفي العلم عندما تكون على دراية بالأقوال في المسائل ..فسوف يقل انكارك بكل تأكيد

يعني مثلا التورك في الصلاة فيه أربعة أقوال للعلماء
القول الأول : التورك في التشهدين ، وهذا مذهب المالكية
القول الثاني : الافتراش في التشهدين ، وهذا مذهب الحنفية
القول الثالث : التورك في كل تشهد يعقبه سلام ، والافتراش في غيره ، وهذا مذهب الشافعية
القول الرابع : التورك في كل صلاة ذات تشهدين في الأخير منهما ، وهذا مذهب الحنابلة

فإذا كنت لا تعرف الا قول واحد ...فأنت ستنكر اذا رأيت شيء مخالف لهذا القول



***

هنا تعقيب وسؤال

بالنسبة للتعقيب:

لا غبار عليه كفيت ووفيت وحقيقة أنا مع التوضيح عن طريق ضرب الأمثلة ، تسهل وصول الصورة الذهنية ،،،
أجديت بارك الله فيك هنا

ننتقل للسؤال:

كل ما توسعت معرفتنا قل إنكارنا نعم وأتفق ومثالك زادنا علم وقل إنكارنا ،،، لكن أستاذي الفاضل ألا ترى أن بعض جوانب الحياة كلما زادت معرفتك بها زاد تعجبك ولأعطيك أنا أيضا مثال: شخص يفعل أمر ما وهو لا يعلم بحلاله من حرامه ،،، ومن ثم علم إن هذا الأمر حرام ومع ذلك لم يستنكر على نفسه فعله بل مضى فيه!!!

كثير من أمور الحياة اليوم بها ذلك بل الأدهى والأمر السعي لتبرير الخطأ بأنه صح
ما رأيك
؟؟؟


متى زاد علمك فزاد استنكارك لا إنكارك ،،، عند أي موقف وقف رايق وقال: ليتني لم أعلم ؟؟؟



" طاح من عيني" جاء نتيجة معرفتي بذلك الإنسان

بصراحة كيف يكون الأستاذ رايق تجاه إنسان في محيطة عرف أنه يحمل جوانب سيئة كثيرة لدرجة تسقطه من العين هل تخرجه وتنتهي مدة صاحيته ،، أم لأ والله تحتويه لأنك ربما تكون أنت نقطة التحول بحياته " قسها على أمر واقعي "تصور ذلك معك كصاحب أو كصديق لأني شاهدت أصناف تغرق وتحاول التشبث بنا فنقبل عند البعض والبعض يُرفض من باب ليش أبلش عمري ما أعرفه خاصة من قبل الأخريين من حولك في تركه هل تتركه أم تحاول انتشاله ؟؟؟

[الدكتورة]

(15)الفيلسوف: كلما انطفأ حلما خلق الله لك حلما أجمل ، وكلما بهتت فى قلبك ذكرى صنع الله لك ذكرى اروع
حلم ضاع وبدل بحلم اجمل وذكرى بهتت وارضاك الله
بشى افضل منها وضح الاتى

رايق: كم من حلم ضاع فأبدلني الله بأجمل منه وأفضل
وكم من ذكرى بهتت فصنع الله لي ذكرى اروع
أوضح ماذا يابن النيل ؟
فأنا مغمور بنعمة الله في كل أحوالي
هنا سأشكر الله ..وشكري له يحتاج أيضا لشكر

إذا كان شكري نعمة الله نعمةً ..........علي له في مثلها يجب الشكر
فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله ........... وإن طالت الأيام واتصل العمر
إذا عم بالسراء عم سرورها ........... وإن خص بالضراء أعقبها الأجر



***

هنا تعقيب لا غير:

ربي يرزقك السعادة دوم ،،، ومسألة الحلم الضائع لم يكن حلم " قدر" الأجمل كان هناك الأروع في الانتظار فقط مررت به لتكونن من الشاكرين
،،،
قلتها يوما ما : نعتقد ونتصور أننا لم ننل الأفضل لنكتشف إن الأفضل كان بعد هذا اللي كنا نعتقده ذاك الحلم الأروع ندرك إن الله خلقنا وهو أرحم بنا حتى من أنفسنا على ذاتنا ،،،

هنا يحضرني حديث النبي وفق واقعة السبي وبيان رحمة الأم إنها لا يمكن أن تقذف بوليدها إلى النار،،، فضرب مثال كمقارنة إن الله أرحم بعباده من تلك الأم ،،،


فالحمد لله من قبل وبعد ،،،

اعتقادنا ناقص لأنه بشري والتمام والكمال عند مالك الرؤية كاملة والله الله عز وجل ،،، لذا حلو في أمورنا نقول : اللهم إن علمت هذا الأمر خير لي يسره وينعكس كأستخارة التوفيق لأفضل الأمور

جزء رائع بأمثلة توضيحية ،،،

[الدكتورة]

(16)الفيلسوف: التحرر من الخوف هو أعظم ما قد يمر به الإنسان ، أن يفقد تلك الغريزة التى تجعله يتقاعس عن كل ما يمكنه أن يستمتع به من مخاطر ، ليبقى على قيد الحياة
كيف اثرت هذه المقوله ف شخصيتك وهل استطاعت ان تكون ذلك الشخص القادر


رايق: الخوف له تأثير كبير على تقدمنا واستمتاعنا بالحياة فهو يقتل الطموح ..ويجعلنا كالآله التي لا تعمل الشيء إلا بطريقة واحدة
الحمد لله كسرت هذا الحاجز في حياتي ...ولا أنكر أنني أحيانا أواجه بعض المصاعب و الورطات الكبيرة
ولكن النتائج كانت جدا رائعه ومختلفة وممتعة أيضا





***

تعقيب وسؤال:

لاحظت
" تفقد تلك الغريزة" أي تفقد غريزة الخوف الفقدان تماما مثل وجودها بزيادة كلاهما ضار فعدم وجود الخوف بالمرة سيجعلنا نتحرر من أمور كثيرة نحن مطالبين بالخوف " بقدر لا يصل لحد الفوبيا" أولها : الخوف من الله ،،، حتى الخوف على أنفسنا واللي حولنا والتفكير بعواقب الأمور ونحن لا نقصد الخوف المرضي بالتأكيد
،،،


السؤال:

كم مرة انجزت موضوع عالي في حياتك وحققت نتائج مبهرة دون خوف
؟؟؟


طيب لو كانت الإجابة ولا مرة ،، بمعنى كل مرة كان لازم تكون خايف بنسبة معينة
ألا ترى أن سر الكطثير من نجاحاتنا وإبداعنا الخوف عني لا إبدع إلا إذا كان فيه نسبة خوف ولو لم يكن خفت ليش أنا مب خايفة ؟؟ لأني تعودت في نجاحاتي الأكاديمية والاجتماعية وجود نسبة من التخوف

ماذا عن الأستاذ رايق
؟؟؟



كما أني أتفق أن الخوف المرضي يعيقنا عن أحلامنا الكبار فقليل من الإقدام والشجاعة بروح المغارة مطلوب ،،، كم مرة جازف الأستاذ رايق وتحرر من خوف مسيطر تجاه أمر مجهول؟؟؟ والنتيجة ؟؟؟

[الدكتورة]

رايق : انظر الى الساعة العملاقة ...لقد اقتربنا من الحرم
الفيلسوف : يالله المنظر مهيب وجميل
رايق : في هذه البقاع الطاهرة النفس تخشى من الوقوع في الذنوب
الفيلسوف : هل تستطيع تمييز الذنب الذي من الشيطان و الذي من النفس
رايق : لابد ان عندك مقولة في هذا هاتها يا فيلسوفنا


(17)الفيلسوف: الأخطاء ذنوب من الشيطان، أما العادات ذنوب من النفس تتفق او تختلف والى اى مدى

رايق: الشيطان بطبيعته لبق ..يأتيك من عدة أبواب ...فهمه الوحيد أن تقع في الخطأ
أما النفس فهي تحب لونا معينا من الخطأ وعادتك عليه دليل أنه منها
بهذا أنا فعلا أتفق معك


***

تعقيب:

هنا أنا اختلف يا أساتذتنا الأفاضل

الأخطاء ولربما الكبائر قد تصدر من النفس لا من الشيطان فقط

لأن النفس الأمارة بالسوء تجري على غير العادة ،،، مثلا كبيرة من الكبائر الإنسان غير متعود عليها وفجأة يجد نفسه بها
،،،

ضُربت قصة نبينا يوسف " عليه السلام " كمثال واضح على النفس تلك ،،، فزليخة كانت تراوده عن ذاتها وكان خطاب نبينا يوسف لله واضحا أن النفس أمارة بالسوء لكن العصمة كانت من الله ،،،

ولهذا الأخطاء قد تجري من النفس الأمارة بالسوء ،،

الآن طرا لي نقطة

من أنواع النفس أيضا " اللوامة" أتوقع إن النفس اللوامة تقابل النفس الأمارة بالسوء

كخطيئة ثم يأتي اللوم من النفس اللوامة " كتأنيب ضمير" حتى تصل لمرتبة " النفس المطمئنة

3 أنواع من النفس أعلاها رتبة المطمئة ووالأدنى الأمارة بالسوء

،،،

هنا تصوري ورؤيتي لأن الله أيضا قال مخاطبا للشيطان أنه ليس له سلطة على عباده المؤمنين ،،، وكل العباد يخطئون ولو بنسب مختلفة بالتالي أتوقع أن الذنوب والأخطاء تأتي وترد من النفس الأكثر سلطة من الشيطان ،،،

بعدين هناك حاجة

الله قال: " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" بدليل أن النية بتلك النفس تلعب دور واشرت قبل أن التغير ممكن للأحسن وممكن للأسوأ
،،،

[الدكتورة]

(18)الفيلسوف: لا تُحدق في ذكرياتك المؤلمه ولا في النواقص التي تفتقر إليها بل تعايش معها واعتبرها جزاءً من الحياة
مدى اصرارك ع تذكر الماضى وعدم التعايش معاها

رايق: الماضي المؤلم ملف طويت قيده ..وأغلقت عليه في زنزانة النسيان
فلا الألم يعيده ..ولا الحزن يصلحه
لذلك قررت أن أنقذ نفسي من شبح الماضي واتحرر من قيوده

***

تعقيب وسؤال

رائع أن نعلم أن الماضي لا يعود أقصد رائع عند الماضي المؤلم ،،، ورائع ورائع أن نجعله خلف ظهورنا وما شاء الله عليك اهنيك وجعل دوم التوفيق فالك
،،،

السؤال:

هل نحن فعلا ننسى الماضي المؤلم أم نتناسى لأني أرى أن الماضي المؤلم شرارة ونقطة تحول للحاضر بالإيجاب أو السلب
ما رأيك هنا
؟؟؟


" لولا الماضي المؤلم لم أكن رايق الحالي" رأيك في المقولة هنا مع التفسير
؟؟؟


" آلامي وقود أحلامي" رأيك هنا
؟؟؟

[الدكتورة]

(19)الفيلسوف: (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)

ماذا تمثل لك هذه الايه الكريمه


رايق: تمثل لي قيمة الإنسان عند الله وكرامته ..تعال ناخذها وحده وحده
(فإذا سويته ) خلق الله هذا الانسان في صورة جميلة وحسنة ..وأعطاه عقلا يميز به
(نفخت فيه من روحي) عناية ربانيه ومميزة لهذا الكائن ففي كل انسان نفخة علوية من روح الله ..طبعا هي ليست جزء من روح الله كما تقول (النصارى ) ولكنها جزء من ملكه سبحانه ولم يذكر هذا في حق أي مخلوق...
(فقعوا له ساجدين) من هو الانسان لتسجد له الملائكة لولا أن فيه نفخة من روح الله ميزته ورفعت شأنه وجعلت له قدرا كبيرا ...ومن مظاهر التكريم أيضا تسخير الكون كله لخدمته



***

تعقيب:
أتفق مع كل ما قلته أستاذي الفاضل وأضيف هي حجة علينا فهذا التكريم كله لدرجة أن يسجد للمخلوق الطيني مخلوقات النور التي اطاعت والنار التي لم تفعل وعصت متمثلة بأبليس ما هو إلا امتحان واختبار بعد التكريم والتقدير كيف سيكون رد الجميل من الأدنى للأعلى ،،، من الضعيف للقوي فهل نحن كنا على قدر تلك الأمانة

،،،
ولدرجة ذكر تكريم بني آدم بالذات كل ذلك في هيئة نعم نحن مسائلين على مدى تعاملنا معها ،،،

لذا دائما أقول كما علمت وتعلمت : نزول آدم " عليه السلام" قدر أكثر من كونه خطيئة والحوار الجاري بين الله والملائكة واضح لأن من الحوار كان هناك أن تكون الأرض مقر لبني آدم فنزول آدم من وجهة نظري قدري لا خطيئة وحسب ،،،

هذا والله اعلم

،،،
الله والله على النقاش هنا

:81:

[الدكتورة]

(20)الفيلسوف: لا تجعلني منسيا في رفوف مكتبتك، ولا تعبر دون أن تغوص في معالمي، فاهجر ذلك الدرب قليلا، وشنف الى مسامعك، لأن لدي الكثير سأخبرك به لعلك تبتسم، لعلك تغير روتين يومك، لعلك تصبح انسانا جديدا يقهر الحياة قبل أن تقهره
كيف تعاملت مع هذه العباره وكيف اثرت ف مسامعك وذهنك عند قولها هل ذكرتك بالماضى


رايق:
واللهي تذكرت كتاب الله وكأنه يخاطبني ويقول لي هذه الكلمات
فهو الكتاب الأنفع و الأحق بالمداومة و الاطلاع و التأمل ....وبه ومنه نستمد القوه
مؤلم جدا أن يبقى على الرفوف فترة طويله ..
بالنسبه لقولك هل ذكرتك بالماضي
طبعا يتمنى الواحد منا أن يعود للماضي ليحسن التعامل مع أشياء فاتته فيه ..ولو فعلها لكان أثرها الآن موجودا


***

تعقيب أخير :

أتفق جدا إن القرآن الكريم يصح أن يكون هنا فهجرة مؤذي دنيا وآخرة ،،،
التذكير بالماضي لربما نعم نحن نستحضره مثلا عندي عند 4 سور دائما ما استحضر الماضي الجميل عند الإسراء ومريم والكهف وطه تلك السور الأربعة التي أعدها من أحب السور إلى قلبي لأني كنت اسمعها عن غيب كل جمعة لجدي الغالي " رحمه الله"

،،،
أما تعليقي عليك أستاذي إنك تتمنى أن يعود الماضي لتغيره أتوقع لو لم يكن الماضي بكل ما فيه لم تكن أساذ رايق الحالي ،،، الحمد لله أن في العمر ربي يطول بأعماركم لا زال عمر ولا زالت هناك مساحة وفسحة لنكون الأفضل ولنتعلم من المااضي ،،، الحمد لله ما توقف العمر عند لحظة خطأ وإن شاء الله ننال حسن الخاتمة ،،،

:ah11:

[الدكتورة]

وصلت لغاية نهاية مشوار الجزء الأخير من الجزء الثاني

جدا استمتعت جدا راق لي ما جاء هنا
بين
نقاش وتعقيب وتوسيع مدارك
بين
أستاذيين فاضلين

الدكتور الفيلسوف

والأستاذ رايق

قامتي علم

ربي يحفظكما معا ومنتظرين القادم


مررت من هنا
دكتور بس من غير شهادة دكتره
،،،

[رايــق]

من جديد أهلا وسهلا بدكتورتنا

متى تاخذي حرف الـ(د).؟

واللهي جديرة جدا بهذا الحرف ...
حقيقةً نقاشك وتعقيبك وتقصي كل معنى يحتمله السؤال ..ثم لملمة الأطراف وطرحها على مائدة الحوار ..

يذكرني بنقاشات الرسائل العلمية

الله يوفقك يارب وتنالي أعلى الدرجات


طيب

وكما سبق ...نقف أما تعقيبك .وقوف الطالب المتعلم المستمع

ونجيب على ما طرحتيه من أسيلة



1 - هل الأستاذ رايق يشعر بعدم التقدير عندما لا يرى تلك الكلمات القصيرة بعيدا عن مثاليتنا أقصد هنا العطاء المعنوي وخذ على سبيل المثال " ماذا لو كتب الأستاذ رايق موضوع ولم يجد الردود المستحقة " ومثال آخر " ماذ لو كتب رد ولم يجد رد على رده " هل هنا ستواصل وتواصل أم لا بد من وجود صدى
؟؟؟


مافي انسان ما يحتاج لتقدير الناس لما يقدم ...بل ويهتم لهذا بكل تأكيد..خصوصا اذا هو مجتهد فيه يعني من عمل ايديه مش قص ولصق
فمثلا في حالة اني كتبت موضوع ...أكيد يهمني بالدرجة الأولى ردات الفعل تجاه ما كتبت
لو حصل وما كان فيه رد نهائي؟
هنا أول شي أراجع نفسي ..ممكن الموضوع الي طرحته فيه شي غلط ..
ممكن يكون الوقت غير مناسب ..ممكن يكون موضوع الطرح لا يناسب الفئة الموجوده معي بالمنتدى
اذا والله كلوا تمام ...

لن أيأس ..ولكن لا أعتقد اني ذلك المناضل ههههه ربما محاولاتي لن تطول ...طالما أن كتاباتي ليس لها ردات فعل

تذكرت زمان أيام ما كانت المنتديات كثيره ولها جمهور كبير كنت في منتدى فيه شوية حزبيات
صديقهم اذا كتب انهالت عليه الردود وكان هناك تفاعل قوي معه..حتى لو موضوعه مش قد كذا
واذا كتب شخص من خارج مجموعتهم تقريبا يتجاهلونه
بس انا كنت أحاول ابتكر مواضيع وعناوين تشد الانتباه ...توافق حال ونوعية تفكير الي في المنتدى ..لذلك لم اواجه التجاهل إلا في البداية فقط





2 - متى يعجز الأستاذ رايق عن أن يفي بحق احدهم كأحساس " هناك أشخاص قدموا لنا بحياتنا أمور نقول واللهي نعم شكرناهم وقدرناهم لكن لا زلنا نحس بالتقصير
* هل مر بك هذا الموقف
؟؟؟

فعلا فيه ناس قدموا لنا أشياء لا تفيهم كلمة شكرا ودوما أحس بالتقصير في شكرهم
انا بطبيعتي ...لو يقدم لي احدهم شيء بسيط ...اشعر اني مدان له بشكل كبير
كل من كان لي عنده مكانه وتقدير ....كل من قال لي يوما أنت قدوتي لن تفيهم شكرا
فيه ناس معنا هنا في العالم الافتراضي ..وصلت معهم لدرجة كبيره من الاخوه والثقة ..لن تفيهم كلمة شكرا على ثقتهم فينا
الصراحه دوما اشعر بالتقصير تجاه كل من قدم لي او من اجلي شيئا






التعقيب على المقام
رائع جدا ما ذكرتيه هنا من إجابة على ما فاتتني ..





كيف تحدد مقامات الأشخاص لديك ؟؟؟



أول مره يجيني سؤال زي ذا ..جلست افكر واشوف ..فاكتشفت شيئاً لم أكن أعرفه عن نفسي
فعلا وجدت عندي معيار معين لتحديد مقامات الناس من حولي
معيار الأخلاق وطيبة القلب ....


هل مقام أحدهم كالأب مثلا أو الأم ربي يحفظهما يخليك تتنازل عن قناعاتك في سبيل الأعلى قدر ومقام ممكن تعمل شي وأنت مش مقتنع فيه إرضاء لمقام عالي
؟؟؟

اللهم آآمين ويحفظلك والدينك يارب
اذا تواجهت قناعاتي مع مقام الاب و الام (فقط) هنا يكون فيه احتمال كبير في التنازل وأعمل شيء مش مقتنع فيه من أجل رغبتهما
أما غيرهم فلا أعتقد ذلك




لا أنا ملاحظة هذا القسم كله مسوي لي تنزيلات واختصارات أتوقع هذا القسم " المرحلة الثانية " جاية مع وقت انشغال كبير وكبير جدا ،،، لأن حجم الاسترسال مقارنة بالجزء الأول جدا متقلص



وتبقين قارئة جيدة لما يدور خلف الكواليس ...الفترة السابقة اغلب وقتي برا البيت ..فاضطريت انسخ الأسئلة في الجوال ..واجاوب على الأسئلة وأنا في أماكن مختلفة ...مره في طابور ...ومره على كرسي انتظار ..ومره في ورشه ...فأعتذر والله ...
ولكن ما قصرتي .بأسئلتك ههههههههه





هل يحاسب الأستاذ رايق نفسه كل ليلة أم خلاص يضع راسه على المخدة دون إعادة جدولة
؟؟؟


الصراحه مش كل ليلة ...بين فتره وفتره ....احاول أشيك على عدة أمور مهمه



أيهما حقيقة أكثر أثر في النفس أن تخطأ في حق الآخر أم في حق نفسك
؟؟؟


أخطئ في حق نفسي أهون مليون مره عندي من اني أخطئ في حق احد ..مشكله كبيره عندي ..اني أخطئ في حق أحد ..هذي من الأمور الي أشعر معها بتأنيب ضمير كبير



أيهما أكثر وجعا أن تخطأ في حق من هو أقل شأنا منك كقيمة مجتمعية أم من هو أعلى منك وهنا برر وفسر مش بس الفيلسوف ينشف الدم
؟؟؟


ايوالله المره ذي نشفتي دمي ههههههههه


الخطأ في حق من هو أقل مني مكانة في المجتمع يكون أكثر وجعا ....لأنه ممكن ما يرد ويمشي من أجل اعتبارات معينه
مثلا في الوظيفة فيه شخص انا مسؤل عنه ...وتنرفزت عليه أو أخطأت ..في الغالب بيمشي ....وهذا مؤلم بالنسبة لي
لكن كمديري لو تنرفزت عليه ..فعنده القدره انه يرد ...وهذا يخفف وطأة تأنيب الضمير


من هو المميز عند الأستاذ رايق
؟؟؟

المتفوق على من حوله ..اما بعلمه أو بأخلاقه ..أو باسلوبه ..أو بخفة دمه أو أو أو




هل التميز نسبي ما يراه رايق متميزا لا أراه أم أنه بادٍ للجميع أن هناك تميز واضح على الأقل من مجال من المجالات وبالمختصر هل التميز قابل للتعميم كصفة على شخص ما من قبل الآخريين أم هو تخصيص ؟؟؟



أنتِ تميزين شعراء المنتدى ...وتعرفين من المتميز فيهم
وأنا لا أستطيع ذلك وربما كلهم عندي سواء
هنا نقدر نقول أن التميز صار نسبي وذلك لجهلي بالشعر

أنا أستطيع التمييز بين لاعبي كرة القدر واعرف المميز منهم
وأنتِ لا تستطيعين ذلك وكلهم عندك سواء وذلك لجهلك بكرة القدم

نقدر نقول هو قابل للتعميم ولكن عند فئة معينه



متى يقول الأستاذ رايق عن نفسه " تميزت هنا " يعني حتى لو كان بينك وبين نفسك فتحمد الله ؟؟؟


عندما أحقق هدف رسمت له



متى تقول: أنا عارف نفسي هذا ليس المجال اللي مممكن اتميز به
؟؟؟


عندما أجرب مجالا فلا أجد نفسي فيه
قلتها لنفسي كثير وفي عدة مجالات حاولت تجربتها ...كالشعر و الرسم و التصميم وووو



هل التميز والإبداع وجهان لعملة واحدة
؟؟؟
إذا نعم كيف ،،، وإذا لأ ما الفرق
؟؟؟



اش السؤال الصعب هذا يا دكتورتنا هههههههههه

ابسط التعريفات الي حصلتها في قوقل تقول
التميز ..التفوق في شيء معين
الابداع : الاتيان بشيء جديد
اعتقد لا
نقدر نقول عن المبدع أنه متميز ...ولكن لا نستطيع أن نقول للمتميز أنه مبدع ...فالإبداع مرتبة أعلى من التميز



" كنت أضن أني لا استطيع ولا أقدر ، لكني تفاجأت أنني تميزت عندما خضت غمار هذا الموضوع"
هل قلت هذه الجملة يوم ما لذاتك؟؟؟
حدثنا عن القصة إذا كان وقيلت



نعم قلتها ....
كنت أشوف مجال الإلقاء و الخطابة صعب صعب صعب جدا ويستحيل أن أقف وأتحدث أمام الجمهور
ولكن كنت أحلم بهذا ...
والحمد لله تحقق لي هذا الامر ووقفت أمام الجمهور ...وما وجدته من ردات فعل تجاه الأسلوب و الطريقة اسعددتني وجعلتني اشعر اني قدمت شيئاً جميلا


هل تؤيد أن يكون صاحب الصنعة ذو كفاءة أكاديمية " شهادة ,خبرة " أم تعول على الموهبة والثقافة
؟؟؟


طبعاً الكفاءة الاكاديمية مع الخبرة مهمه جدا....وأفضل




قد يطرأ ما يقلب الحسبان كأزمة ،،، تقلب الطاولة على المعرفة ماذا تعلم أستاذ رايق من الأزمة التي حاربت يوم ما معرفته وأمواله
؟؟؟


الازمات أكسبتني الخبرة ...وجعلتني أقوى من ذي قبل



يعرف الأستاذ رايق بتعدد مصادر المال في هذا الزمن وكلها حلال ومشروعة بس عند طرق جني مال محددة رغم إنها حلال ومشروعة يقول أستاذ رايق رغم أنه يعلم ويعرف بها وبكيفيتها لكن يقول: لأ، لا أريد هذا المال ولا سلك طريقه؟؟؟
ولماذا قلت لأ
؟؟؟



نعم قلت لا لمشاريع القروض و الأقساط ..

حاولت الدخول في هذا المجال(تقسيط أجهزة كهربائية ) ...فوجدت أن اغلب الزبائن من ذوي الدخل المحدود ..
وبعضهم ينجبر لشراء السلعه أقساط ..ثم بيعها بسعر اقل لغرض الحصول على المال
وكثير منهم يتعثر في السداد ..لعدم توفر المال لديه
فلا يجد من يرحم حاله ..ويقدر وضعه ...وأحيانا يزج به في السجن
اخبرت شريكي بأني لا أحتمل هذا أبدا ...وسوف يكون المشروع عرضه للخسارة ..لأني سوف اسامح المحتاج
وشغلتكم هذي يبغالها قلب قوي

طبعا يوم سمعني أقول بسامح ...لم يجادلني ووافق على طول :MonTaseR_102:









اتوقف هنا ولي عوده للمرحلة الأخيرة من أسئلة دكتورتنا


شكرا لكِ على هذا الكم من الأسئلة

[رايــق]

نكمل ما تبقى من نقاش واسئلة دكتورتنا

والله اني تأخرت شوي .....لا والله الا كثير مو شوي

اعذروني ارجوكم

طيب نكمل



كل ما توسعت معرفتنا قل إنكارنا نعم وأتفق ومثالك زادنا علم وقل إنكارنا ،،، لكن أستاذي الفاضل ألا ترى أن بعض جوانب الحياة كلما زادت معرفتك بها زاد تعجبك ولأعطيك أنا أيضا مثال: شخص يفعل أمر ما وهو لا يعلم بحلاله من حرامه ،،، ومن ثم علم إن هذا الأمر حرام ومع ذلك لم يستنكر على نفسه فعله بل مضى فيه!!!

كثير من أمور الحياة اليوم بها ذلك بل الأدهى والأمر السعي لتبرير الخطأ بأنه صح
ما رأيك
؟؟؟

من عمل الذنب جاهلا الحكم يعذر بجهله
ومن استمر في ذنبه بعد علمه فلا عذر له
اما المصيبه الكبرى فيمن اتبع هواه وبرر له وحوله من حرام الى حلال ليجد فقط عذرا لنفسه
اتعلمين ماذا قال العلماء فيه ؟
يقول الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى ((قد أجمع علماء الإسلام على كفر من استحل ما حرمه الله أو حرم ما أحله الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة))
مصيبه كبيره هذا الفعل



متى زاد علمك فزاد استنكارك لا إنكارك ،،، عند أي موقف وقف رايق وقال: ليتني لم أعلم ؟؟؟

علمي بالامور السياسيه .. زاد من استنكاري .. واحيانا اقول ليتني كنت على عماي عشان ما يرتفع ضغطي




" طاح من عيني" جاء نتيجة معرفتي بذلك الإنسان
بصراحة كيف يكون الأستاذ رايق تجاه إنسان في محيطة عرف أنه يحمل جوانب سيئة كثيرة لدرجة تسقطه من العين هل تخرجه وتنتهي مدة صاحيته ،، أم لأ والله تحتويه لأنك ربما تكون أنت نقطة التحول بحياته " قسها على أمر واقعي "تصور ذلك معك كصاحب أو كصديق لأني شاهدت أصناف تغرق وتحاول التشبث بنا فنقبل عند البعض والبعض يُرفض من باب ليش أبلش عمري ما أعرفه خاصة من قبل الأخريين من حولك في تركه هل تتركه أم تحاول انتشاله ؟؟؟


على حسب نوعية هذي الجوانب
يعني انا اضربلك مثال واقعي حصل معي
فيه شخص بحكم العمل تعرفت عليه وصار قريب مني بس اكتشفت بعدين فيه صفة غير طيبه ( جدا بخيل) الرجل ربي منعم عليه واموره طيبه
ولكنه بخيل بمعنى الكلمه
وشفتله مواقف سيئه جدا مع بعض الاصدقاء
وعرفت ان الدور بيجي علي في يوم من الايام ههههه
طبعا تكلمت معه باسلوب لطيف مع شوية مزح عن البخل
قالي اعرف ان هذي الصفه فيني لكن ما اقدر ... اذا طلعت اليال من جيبي كأني اطلعه من قلبي ههههه

قلت في نفسي اذن ( هذا فراق بيني وبينك )

احيانا فيه ناس تنبلع صفاتها
وبعضهم لا والله بصفاته الي يحملها سوف يضرني
فأبتعد عنه افضل



السؤال:

كم مرة انجزت موضوع عالي في حياتك وحققت نتائج مبهرة دون خوف
؟؟؟

مافي ذيك المواضيع العاليه ... ممكن تكون عاليه بالنسبه لي انا .. ولكن لكم انتم عاديه

يعني في التجاره اقبلت مره على مشروع كبير وبسببه اقترضت اموال كبيره .. اغلب الي حولي يقولولي( انت مجنون ؟) .. ( منت خايف لو خسرت؟)
ولكن كنت دارس الموضوع جيدا وثقتي كبيره في الله ... وفعلا مشروعي حقق نتائج رائعه بسسسسس كورونا حطمت احلامي هههههههه
وهدمت هذا المشروع
والحمد لله تعافينا من السقطه ..ونهضنا وطلعنا ندور رزقنا في امور ثانيه


طيب لو كانت الإجابة ولا مرة ،، بمعنى كل مرة كان لازم تكون خايف بنسبة معينة
ألا ترى أن سر الكثير من نجاحاتنا وإبداعنا الخوف يعني لا إبدع إلا إذا كان فيه نسبة خوف ولو لم يكن خفت ليش أنا مب خايفة ؟؟ لأني تعودت في نجاحاتي الأكاديمية والاجتماعية وجود نسبة من التخوف

ماذا عن الأستاذ رايق
؟؟؟

شوفي يا دكتورتنا الموقره
الخوف فطره عند الانسان .. وتعلمين جيدا ان له نسبه طبيعيه على حسب الموقف الذي يواجهه الانسان
انعدامه يسبب مشكله .... ووجوده بنسبه عاليه ايضا يسبب مشكله

نقدر نقول ان فيه خوف يجعلك مهتمه وحريصه وهذا خوف طبيعي وايجابي

وخوف يعطلك تماما عن التقدم
هذا هو الخوف الغير مرغوب فيه تماما


كما أني أتفق أن الخوف المرضي يعيقنا عن أحلامنا الكبار فقليل من الإقدام والشجاعة بروح المغارة مطلوب ،،، كم مرة جازف الأستاذ رايق وتحرر من خوف مسيطر تجاه أمر مجهول؟؟؟ والنتيجة ؟؟؟


حاليا انا جازفت ورغم ما تلقيته من خساير مع كورونا
الا اني اقبلت على مشروع آخر .. ما انكر اني خايف .. ولكن واثق في الله قبل كل شيء.. وواثق في فكرتي ودراستي لها
النتيجه باقي مجهوله ممكن خلال الاسبوعين هذي سوف انطلق باذن الله



السؤال:

هل نحن فعلا ننسى الماضي المؤلم أم نتناسى لأني أرى أن الماضي المؤلم شرارة ونقطة تحول للحاضر بالإيجاب أو السلب
ما رأيك هنا
؟؟؟

اكيد الماضي قد يكون نقطة تحول رهيبه في حياة الانسان .. وكلنا ذاك الانسان
ولكن اجترار الماضي والتفكير في الاشياء السلبيه التي حصلت والغوص بالشعور والاحساس فيها .. هو ما يتعب القلب ويرهقه


" لولا الماضي المؤلم لم أكن رايق الحالي" رأيك في المقولة هنا مع التفسير
؟؟؟


مقوله رائعه
لولا احساسي بالدونيه في عملي ما اكملت دراستي
لولا شعوري بالجهل امام متحدث يسألني ما هو مستواك التعليمي ما قرأت وأحببت العلم

لولا ... لولا .. لولا <<<< اعتقد هذي اغنيه لمحمد عبده ( لولا لولا لولا كلام الناس) هههههه
(( لا بأس بأن نشطح قليلا ههههه)) لقد ارهقني الحديث الجدي



" آلامي وقود أحلامي" رأيك هنا
؟؟؟

نعم صحيح .. قد يكون ما يتجرعه الانسان من الآم في حياتها .. هي نفسها هذه الآلام تحركه وتدفعه وتقوده الى احلام واهداف .. يجتهد ويصر على الوصول لها
فيكون هنا فعلا الامل وقود تلك الاحلام



وهنا نكون قد وصلنا الى نهاية المرحلة الثالثة من اسئلتك يادكتورتنا الموقره


تأخرت قليلا في الاجابه .. ويعلم الله اني كنت مرتبط بأعمال خارجيه كثيره

شكرا لك دكتورتنا الرائعه ... دوما استبشر وافرح بتواجدك وتعليقاتك واسئلتك

من الاعماق شكرا لك على وقتك وفكرك واهتمامك

دمتِ بخير

[النايفه]

سؤال خفيف على الطاير :MonTaseR_221::

عندك نيّه تصدر كتاب !
ما إسمه ! ولمن تهديه ؟

قلت نلحق على حبيس الحوار قبل الإفراج :icon10:

[رايــق]

هلا هلا بالنايفه

حياك الله .. ونورتي الحبس والمحابيس هههههههه



بالنسبه لتأليف الكتاب النيه موجوده

ولكن لا أريد تقديم شيء مكرر ..

يعني اذا عندي شي جديد اقدر اضيفه للمكتبه العربيه .. ممتاز

اما الكتابه في شي سبقني فيه منهم افضل واعلم مني فما الفائده منه

ستكون الفائده مجرد التباهي بتأليف هذا الكتاب .. وسيبقى حبيس الارفف

عندي موضوع وفكره كتيب لم اضعها على الورق حتى الآن

شيء يخص ( عائلة المصابين باضطراب التوحد)

هذي العوائل تعاني كثير .. وتحتاج لمن يفهم حجم معاناتهم .. ويداوي جروحهم

وبما اني من قلب الحدث .. وعندي اخ مصاب باضطراب التوحد عشت معه تقريبا اكثر من 20 سنه

فأعتقد اني اعرف جيدا حجم المعناه


الاسم لم احدده بعد

والاهداء / لكل اسرة في بيتها طفل او شاب توحدي



شكرا لك اختي النايفه

سعيد جدا بهذه الاطلالة

[عُمق]

.


حوار حقيقة مليء بنفحات ايمانية

تهت بين بعض الاسئلة والأجوبة


مابتعمق كتير ف التفاصيل

عندي نقطتين الآن ..

(11)الفيلسوف: شخصيتنا تتجلى فى افعالنا المتكررة ومن ثم ، فإن التميز عادة مكتسبة اكثر من كونها تصرفا عارضا
الشخصيه والفعل كيف كانت سبب ف بناء شخصيتك
وكيف اصبح تميزك تصرف عارض ع مافات"

رايق: هذه المقوله تخبرنا ..أن شخصيتك تكون واضحة في افعالك وردات فعلك المعتادة و المتكررة معك في الحياة
ثم يخبرك أنه بإمكانك صيانة هذه الشخصيه وتطويرها لتكون متميزة
كيف ؟؟؟
وذلك بتبني أفعال وردات فعل أفضل حتى تصبح عادة عندك ...
مثال ذلك / شخص يحب التسويف والتأجيل(فعل متكرر) ..وهذا الشي مسببله متاعب في الحياة
فكر وقال لابد أن أغير هذه العادة السيئة
بدأ يضيف لشخصيته سرعة انجاز المهام وعدم تأجيلها (عادة مكتسبة)
اجتهد على نفسه في الداية ..ومع مرور الوقت ..صار هذا الفعل جزء من شخصيته"


هنا تكلمت بوضوح عن نقطتة العادة المكتسبة
عندي سؤال ضايع الآن ..


"(16)الفيلسوف: التحرر من الخوف هو أعظم ما قد يمر به الإنسان ، أن يفقد تلك الغريزة التى تجعله يتقاعس عن كل ما يمكنه أن يستمتع به من مخاطر ، ليبقى على قيد الحياة
كيف اثرت هذه المقوله ف شخصيتك وهل استطاعت ان تكون ذلك الشخص القادر


رايق: الخوف له تأثير كبير على تقدمنا واستمتاعنا بالحياة فهو يقتل الطموح ..ويجعلنا كالآله التي لا تعمل الشيء إلا بطريقة واحدة
الحمد لله كسرت هذا الحاجز في حياتي ...ولا أنكر أنني أحيانا أواجه بعض المصاعب و الورطات الكبيرة
ولكن النتائج كانت جدا رائعه ومختلفة وممتعة أيضا"

هنا كلامك جميل ومُقنع
لكن جاني تساؤل
كثيراً مابحثت عن اجابة له
كيف تكسر حاجز الخوف .؟
الخوف المعنوي ليس المادي
إنك تخاف من شي مالو وجود .. أو تخاف من شي مالو مبرر.!



استمتعت بقراءة كل حرف هنا صدقاً :رحيق:

[رايــق]

هنا كلامك جميل ومُقنع
لكن جاني تساؤل
كثيراً مابحثت عن اجابة له
كيف تكسر حاجز الخوف .؟
الخوف المعنوي ليس المادي
إنك تخاف من شي مالو وجود .. أو تخاف من شي مالو مبرر.!



اهلا وسهلا بالأخت عُمق

واعتذر منك على التأخر في الإجابة

شوفي يا استاذه ...الخوف من شيء ماله وجود أو مبرر

لابد أن يكون له سبب

مثلا مشاكل الطفولة
الصدمات النفسية
التفكير الزائد
أحيانا ادمان أفلام الرعب يكون لها دور في هذا


طيب ما هو الحل في هذا

الحرص دوما على التفكير بطريقة إيجابية
محاولة تقوية جانب الثقة بالنفس
الاهتمام بشكل كبير بطريقة التفكير ونوعه (في ماذا يسرح خيالي) ( بماذا احدث نفسي)
المشاركة في الحياة الاجتماعية
الإيمان بقدرة الله على حمايتك من كل سوء ....فهناك صلوات خمس ..واذكار صباح ومساء تحصلين بها على الحماية الكاملة طيلة يومك

شكرا لكِ اختي على هذه المداخلة ...وطرحك لهذا السؤال المهم

واعتذر مره أخرى عن التأخر في الاجابه

دمتِ بخير