المحور
08-18-21, 05:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام عل رسول الله بينا محمد علي علي اله وصحبه .
الحمد لله علي نعمة الاسلام .
قال الشيخ بن عثيمين :
إذا ورد النهي فاجتنبه ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة ؟
وإذا ورد الأمر فاتّبعه ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟
فالصحابة كانوا إذا أمرهم الرسول بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة.
نعم إذا تورط الإنسان ولم يفعل المأمور ولم يترك المنهي عنه، حينئذ نبحث: هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ أما قبل ذلك فنصيحتي لكل مؤمن إذا سمع أمر الله ورسوله أن يقول: سمعنا وأطعنا ويفعل، وإذا سمع النهي أن يقول: سمعنا وأطعنا ويترك، ولا يخاطر بنفسه.
وأشد الناس انقيادا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيماناً :
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
(لقاء الباب المفتوح 160
والله اعلم
اللهم علمني ماينفعني وينفعني بما علمتني زدني علما .
سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك .
الحمد لله والصلاة والسلام عل رسول الله بينا محمد علي علي اله وصحبه .
الحمد لله علي نعمة الاسلام .
قال الشيخ بن عثيمين :
إذا ورد النهي فاجتنبه ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة ؟
وإذا ورد الأمر فاتّبعه ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟
فالصحابة كانوا إذا أمرهم الرسول بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة.
نعم إذا تورط الإنسان ولم يفعل المأمور ولم يترك المنهي عنه، حينئذ نبحث: هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ أما قبل ذلك فنصيحتي لكل مؤمن إذا سمع أمر الله ورسوله أن يقول: سمعنا وأطعنا ويفعل، وإذا سمع النهي أن يقول: سمعنا وأطعنا ويترك، ولا يخاطر بنفسه.
وأشد الناس انقيادا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيماناً :
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
(لقاء الباب المفتوح 160
والله اعلم
اللهم علمني ماينفعني وينفعني بما علمتني زدني علما .
سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك .