أرى هندٌ//a.m.a.h

[A.M.A.H]

أرى الجمع سكرى من كأس كا
سي في العقل باني غير الديارِ

الخمرُ للناسِ شُربٌ في كأسِ
وقربكِ خـمرٌ كالدم جـاري

وأني بريحُكِ حين التلاقي
سكران من غير شُربٍ أُجاري

عـيـنٌ كـسهمٍ تـهوى القِتالي
وخـدٍ كـبـدرٍ حلوَ المداري

وكشحٍ بلونِ البياض اللُّباني
يُناجيه ريحًا يُأجيجُ نارِ

ألا ليت خصمي نعمان قومٍ
ألا ليت سيفِ للروحِ ذاري

فتـاكُ حـربٍ طعّـانُ قـومٍ
فشاءُ أعلى رِقاب المناري

ألا ليـت هنـدٌ تعلم مقالي وما
كان في القلب وقت الحواري

وما كان منها عند الكلامي
ملاكٌ من اللهِ ضائت صحاري

قد حلت الأرض بعد الفناءِ
فجاءت كغيثٍ للأرض جارِ


a.m.a.h

[أعد النجوم]

صح لسانك وسلمت ولا هنت

ابدعت


يختم ل3ايام تقييم لايك

[أمَل]

عـيـنٌ كـسهمٍ تـهوى القِتالي
وخـدٍ كـبـدرٍ حلوَ المداري

وكشحٍ بلونِ البياض اللُّباني
يُناجيه ريحًا يُأجيجُ نارِ

ألا ليت خصمي نعمان قومٍ
ألا ليت سيفِ للروحِ ذاري
صح لسانك وأهنئك ع روعة الصياغة وبلاغة الوصف مبدع

[الجادل 2018]

كم من هند عذبت العاشق المتيم بها فكانت له وطن يشد له الرحال،، وكم من هند قلبي الكره حبا حتى بات عاشقها يعشق كل ما يتصل بها

الحطيئة هام بهنده،، هند التي كل ما يتصل بها محبوب قريب للقلب

أَلا حَبَّذا هِندٌ وَأَرضٌ بِها هِندُ
وَهِندٌ أَتى مِن دونِها النَأيُ وَالبُعدُ


وعاشق آخر

الشاعر
نصيب بن رباح
عاشق هند ما عشق وطنها إلا لأنه وطنها
قائلا:


أحب قنا من حبِّ هند ولم أكن
أبالي أقربا زاده الله أم بعدا
ألا إن بِالقيعان من بَطن ذي قَنا
لَنا حاجَة مالَت إِلَيهِ بِنا عَمدا
اروني قَنا انظُر إِلَيهِ فَإِنَّني
احِب قَنا انّي رَأَيت بِهِ هِندا



#1#[/size]

[الجادل 2018]

وما انتهيت حكاية هند

هنا عاشق من هذا الزمن هام بهند

هند المعنى الفتاة الثمينة فهي تعدل مئة من الأبل،، أصالة العروبة ممتدة وإن كانت رمزا أم اسما لا يختلف عاشقها على حبها وأنها الأثمن من بين كل النساء

،،،

"أرى هند"
عنونتها بها

العنوان تبدو روعته من روعة تلك الرؤيا ،، طالما اخترت العنوان لكل القصيدة "أرى هند" للدلالة أنها الحاضرة في كل الأبيات ،، في كل الظروف هي معك ،،
رؤيتها حقيقة ،، ورؤيتها المنطبعة في القلب ،،

وما أجمل أن تنبض أبيات الفصيح من جديد ،، اعتدت أن تهل المزون بالمزون وستهطل كرابط ،، لكن أن تأتي من الفصيح بما يعيد النبض معاني جزلة لله درك فعلا ،،،
هنا حيث نبض عاشق هنده فلفظها عشقا معناه رائع ورائع

ولنرى نحن أيضا هند

وندور في فلك قصيدة من الروائع


#2#

[الجادل 2018]

أرى الجمع سكرى من كأس كا
سي في العقل باني غير الديارِ

الخمرُ للناسِ شُربٌ في كأسِ
وقربكِ خـمرٌ كالدم جـاري

وأني بريحُكِ حين التلاقي
سكران من غير شُربٍ أُجاري


كم لتلك الأبيات من روعة ،،

المتيم الذي ثمل هنده دون كأس نبيذ ،، قربها كفيل أن يدخله حاله الترنح وعدم الادراك هي عالم من حلم//
الوجود بقربها مختلف يأخذه لعالم لا يستطيع الحفاظ معه على توازنه العقلي،، تلك ربكة العاشق وضياع أبجديات تعبيره ،،

فإن كان الجمع من الناس يترنحون ويفقدون عقولهم بسبب أنهم ثملوا من نبيذ شربوه كأسا،، غشا العقول ككسوة وثياب وضاعت درايتهم ،،

إذا أضاع الكثير ممن عاقروا الخمر لذةَ شربٍ وفقد فقه عقله وترجمان فهمه ،، وضيع طرقه ،،
فإن
شاعرنا عاشق هند
عاش نفس الحالة لا من كأس ثملها،، بل السكر حالة تلازمه ملازمة جريان الدم في أوردته ،،
ذاك النبيد هو عشقه وهواه وشوقه،، حبها يسرى مسرى الدم من وريده وما أروع المعنى أن تصير دمه والدم سائل الحياة بالتالي هي الحياة ،،

وأي حياة تلك ؟؟؟
حياة رائعة صحيح فاقد توازنه وعقلانيته بتلك المحبوبة ،، لكنها حالة لذة الشاربين ،، يهذي بها // يعشقها
،،،

البيت الأول جميل التقسيمات كلمة "كاسي" جائت موزعة بين شطيره لتكتمل صحة تقسيمات البيت بتفعيلاته
،،،


وقربكِ خـمرٌ كالدم جـاري

هنا تشبيهان الأول
"قربكِ خمر": حيث شبه قربها بمن ثمل الخمر ،، جمال التشبيه هنا بيان أن حالة قربها ربكة تتضارب بها مشاعرة "نشوة فرحة عاشق لا يطلب محبوبته إلا قربا"


والتشبيه الثاني

"قربكِ كالدمِ جاري":

شبه قربها بالدم الجاري في أوردته،،ولنتصور الجمال لنتخيل أن الدم لم يجرِ في الأوردة ،، ستكون النتيجة: توقف الحياة لذا حياته تكون بقربها منه وينعكس
،،،


في وقت اللقاء كم من الذهول والتعب والإعياء والنشوة تنتاب عاشقها كل تلك المشاعر تجتمع بوقت اللقاء معا ،، كبح المشاعر والسيطرة عليها عجز يواجه من يعشق،،

لذا تبدو حالته كمن شرب النبيذ والخمر تماما مع الفارق أنه لا يحتاج ليدخل حالة السُكر وإضاعه أبجديات العلم والدخول بمرحلة فقدان السيطرة على الذات كمن ثمل تماما لاحتساء نبيذه،، قربها كافٍ أن يفعل به كل ما تقدم،،

حالة ضعف وعجز السيطرة على مشاعر الفرحة والحب والعشق المتدافعة ليست باليسيرة على قلب عاشقها
،،

"سكران من غير شُربٍ أُجاري": كناية عن دخوله مرحلة عدم السيطرة على الذات كمن ثمل دون احتساء كؤوس الخمر،،

فما حاجة عاشق لمعاقرة الخمر،، ومن يهواها تسكره فعليا
،،
كلمة روعة قليلة هنا ،،،



#3#

[الجادل 2018]

عـيـنٌ كـسهمٍ تـهوى القِتالي
وخـدٍ كـبـدرٍ حلوَ المداري

وكشحٍ بلونِ البياض اللُّباني
يُناجيه ريحًا يُأجيجُ نارِ

يصف عاشقها محاسن هنده تمتلك عينين لهما جاذبية تسحره،، صوبته فأصابته بمقتل،، تلك العين بنظرتها ورسمتها وكأنها فارس ينازله في أرض المعركة ويعشق خوض أهوال المعارك،،


نظرتها وبال من نبال وسهام تصوب قتيلها ،، يقر بشراسة تلك العينين ،، يعترف بأنه لا يقوى نزالها ،، بدليل عدم أبداء المقاومة


"عين كسهم": تشبيه حيث شبه العين بأنها سهام ونبال والكاف أداته ،، وجمال التشبيه في بيان جمال تلك العينين الملفتة التي تقاتل كفارسة شرسة
روعة وبشدة
،،،

"تهوى القتالي": استعارة،، شبه العين كفارسة تنازل في أرض المعارك ونسب لها أن القتال هوايتها للدلالة على تمرسها وحرفيتها بفن ذاك القتال ،، وطالما هو هواية فسهل أن تظفر بخصمها،، وكأن أمر انتصارها طبع عادي من أطباعها ،، للدلالة أن عينيها لا تخطئ من تجذبه فهي رائعة ،، يُهزم أمامها من ينازلها،،

رااائع

،،،
وكم ذاك البدر متمثل بوجنتيها فهي صافية مضيئة بيضاء مشرقة في مرحلة استدارة القمر ،، رسمة وجنتيها بشكل ملفت الرسمة والتصوير رائع وكأن القمر نزل من سماءع ومنازله واتخذ من وجنه المحبوبة منزلا ومستقرا،،


جمال التصوير هنا إبداع
،،،

ولنأتي لخصرها الذي رُسم بعناية ودقة واتسم ببياض يعادل بياض اللبن الناصع ،،وبشرة رقيقة مصقولة حتى إذا ما أنكشف وبان ذاك الخصر ببشرة نقية بيضاء صافية جعل من رآه ينجذب له وكأن نار قد اُضرمت به من تلك الفاتنة ،، ومن رقتها كأن الرياح تدخل معها في مناجاة لكشف تلك المنطقة بين السرة والأضلع ،،

فاتنة رائعة الجمال حسناء ،،، تشعل من افتتن بحسنها

ألا ليت خصمي نعمان قومٍ
ألا ليت سيفِ للروحِ ذاري

فتـاكُ حـربٍ طعّـانُ قـومٍ
فشاءُ أعلى رِقاب المناري

هذه الأبيات الرائعة تعلن ضعف عاشقها عن المقاومة ،، لا يملك شجاعة أمام تلك العينين،، ووجنه عاكسة النور جميلة الهيئة،، وخصر نحيل يمتاز بنقاءه وصفاء لون المشرق الناصع البياض،،

هنا تحل الأمنية
"ليت"

ومن المعروف أن ليت تفيد التمني المستحيل تحقيقه،،

أمنيته أن يكون خصمه شجاع قومه ومقاربة الصورة لأمرين أما معنى النعمان وهو الدم أو النعمان بن المنذر ملك الحيرة الذي اتسم بقوته وبأسه وكأنه يتمنى أن ينازل في معركة حقيقة خصمها شجاع يشبه فارس متمرس على رؤية لون الدم من كثرة من قتلهم وظفر بهم ،،

أو كالنعمان بن المنذر الشرس وما أجمل المعنى هنا ،، عادة المقاتل عندما يصف خصمه بالصنديد القوييعكس قوة نفسه كبطل فهو لا ينازل إلا ذوي البأس القوي،، ويعرض عن مقاتلة الرعديد الجبان الذي يرتجف من خوفه ،،،

لذا هنا روعة ما بعدها روعة حيث يصف عاشق هند نفسه بالفارس الشجاع الذي اعتاد على المعارك ومواجهة الشجعان منهم،،

هنا الأمر هين حيث سيفه وأداه قتاله كفيلة بهزيمتهم وتوفير الحماية له فهو في حماية وأمن سيفه الذي هو طوع يده من كثرة تمرسه على القتال

ألا ليت خصمي نعمان قومٍ: أسلوب إنشائي طلبي نوعه: تمني،، أداته: ليت،، غرضه: بيان سهولة منازلة الخصم القوي الشديد،،

ألا ليت سيفِ للروحِ ذاري: أسلوب إنشائي طلبي نوعه: تمني،، أداته: ليت،، غرضه: بيان تمنيه دفاعه عن ذاته بسيفه الذي يؤمن أنه سيحميه فهو متمرسل على المنازلة ،،

روعة

،،
فيكون
كثير القتل ،، من كثرة من ظفر بهم طعنا ،، فارس قادر أن يُهلك الخصوم وينتصر عليهم ويصل لهم حتى يذاع نبأ انتصاره إلى أعلى درجة من العلو والرفعة وحتى أن كانوا في بروج مشيدة سيصل لهم ،، صيته ذائع ومشهود له بإحترافه فنون القتا

ويالروعة صيغ المبالغة" فتاك"// "طعان"// "فشاء على وزن فعّال،، لبيان أنه فارس ذو بأس شديد على خصمه


لكن
المقاتلة هي تلك فاتنته التي يعشقها ،،هو قدم اعلان انهزامه من عنوان قصيدته،، وأكدها هنا،،

ليس
المقاتل الفارس في أرض المعارك

نفس
المقاتل الفارس في أرض العشق

الفارس نفسه في المرتين
أما نتيجة معركته العكس تماما


منتصر في الأولى// منهزم في الثانية
بل هو من يُعلن الاستسلام بكل طيبة نفس

والله الروعة هنا قليلة بحق تلك الأبيات
،،،

#4#

[الجادل 2018]

ألا ليـت هنـدٌ تعلم مقالي وما
كان في القلب وقت الحواري

وما كان منها عند الكلامي
ملاكٌ من اللهِ ضائت صحاري

قد حلت الأرض بعد الفناءِ
فجاءت كغيثٍ للأرض جارِ

أمنية العاشق هنا التي أوجدها بأسلوب الاستحالة ،، يجعل التساؤل يطرق الأبيات،، ويعلن الاستفهام لماذا الحالة المستحيلة؟؟ وكأن هناك خطب ما يحول دون اللقا ،، أولها أن هنده لا تعلم عما يجول في خاطره ونفسه حيالها وتلك المعضلة والمشكلة الكبرى لعاشقها،، بل معضلة كل عاشق لذا جاء الأسلوب الإنشائي الطلبي"ليت" لبيان تمنيه أن تعلم هنده تلك أثمن النساء // المقدمة عليهن جميعا ،،

بحوار قلبه وحديثه ،،

" القلب وقت الحواري": الاستعارة شبه القلب كإنسان يتحدث ويجري حوار،، هنا يسبغ على القلب حالة نفسه بحديثه عنها واختلاق حوار معها كل ليلة تكون رفيقة حوار القلب ،، والغرض من تلك الاستعارة: بيان شغفه وتعلقه الشديد بها،،،

ذاك الحوار عنها وبها،، كلام القلب في حواره يصفها بملاك للدلالة على براءتها ورقتها،، والملائكة المعروف عنها مخلوقات من نور // هي تأخذ الجانب المضئ وكأنها أشعلت البيد بنورها الساري،،،

ضياء الصحاري: كناية عن نورها ،، لكن أن تضئ البيد هنا الجمال عادة في حياتنا المدنية "سكنى المدن" اعتدنا على أنارة الأعمدة الكهربائية،، أما البيد موحشة مظلمة كونها تبدد ذاك الظلام وتلك الوحشة هنا للدلالة على تأثيرها الكبير على عاشقها فما البيد إلا قلب يهيم بها لا يجد ضالته إلا من خلالها
رووعة،،،

وجودها يغير الحال إلى حال أخرى ،،
حالة سلبية لأقصى إيجابياتها،،

كأنها وابل من أمطار ،، هطل في أرض لا يتوقع هطول الأمطار بها ،، فقد اندثرت بها معالم الحياة منذ زمن ،، الناس قديما ترتحل بحثا عن الماء ومصادره والكلأ لماشيتها،،


أما الأرض الجرد التي تعرضت لقحط تُهجر وتصبح خاوية // زائلة فانية من أي أثر من آثار الحياة،، وفجأة تهطل أمطارا تعيد لها أبجديات الحياة ،،

تنفذ تلك الأمطار وتغيث الأرض من الموت والإندثار // تدب بها مظاهر الحياة من أودية تجري بها مياه أمطارها،، وأرض أخضرت وبشر استوطنوها،،

هي مثل تلك الأمطار المغيثة،، لمن هواها (( عاشقها)) وجودها يشعره بمعنى الحياة الحقيقة ،، وبعدها أرض جرداء فيكون ميت فاني
،،،

"فجاءت ": الفعل الماضي بتاء تأنيثه عائد على المحبوبة "هند"

"كغيثٍ للأرض جارِ": تشبيه // شبه المحبوبة بالمطر المغيث المحيي أرضه،، والكاف أداته،، الجمال في التشبيه وصورته البلاغية بتصوير المحبوبة أنها سر حياة لمن يحتاج لها ،،فالمطر تحتاجه أرض جرداء لتحيا،،

والعاشق يحتاج قرب محبوبته ليحيا حياته بشكلها المألوف

وابداع ابداع







#5#

[الجادل 2018]

شاعرنا الكبير
a.m.a.h
محب الفصحى وأبجدياتها
امتاع وامتاع

من صنع حروف عربية أصيلة
دباجتها
وحليتها
أحرف
صُنعت لأثمن امرأة
هند

ومن
أرى هند

كانت الرؤية رائعة

تحدثت عن الفصيح وقلت أعشقه
لا شك أن هذه حقيقة والرائعة التي نبضت هنا دليل

،،،

وأني لأضيف شهادة الحق متمرس حتى في النبطي ورؤية وتمعن
في مفردات يوم وطني
كفيلة بتقديم صدق البرهان

صح لسانك// سلمت يمناك

مررت من هنا

الجادل
2018
،،،

[A.M.A.H]

صح لسانك وسلمت ولا هنت

ابدعت


يختم ل3ايام تقييم لايك
صح بدنك ومرورك الأروع

تقبلها مني🌹🌹

[A.M.A.H]

................

[A.M.A.H]

عـيـنٌ كـسهمٍ تـهوى القِتالي
وخـدٍ كـبـدرٍ حلوَ المداري

وكشحٍ بلونِ البياض اللُّباني
يُناجيه ريحًا يُأجيجُ نارِ

ألا ليت خصمي نعمان قومٍ
ألا ليت سيفِ للروحِ ذاري
صح لسانك وأهنئك ع روعة الصياغة وبلاغة الوصف مبدع
أسعدني تواجدك هنا كثيرًا، وأسعدني أنها نالت على أستحسانك

[A.M.A.H]

كم من هند عذبت العاشق المتيم بها فكانت له وطن يشد له الرحال،، وكم من هند قلبي الكره حبا حتى بات عاشقها يعشق كل ما يتصل بها

الحطيئة هام بهنده،، هند التي كل ما يتصل بها محبوب قريب للقلب

أَلا حَبَّذا هِندٌ وَأَرضٌ بِها هِندُ
وَهِندٌ أَتى مِن دونِها النَأيُ وَالبُعدُ


وعاشق آخر

الشاعر
نصيب بن رباح
عاشق هند ما عشق وطنها إلا لأنه وطنها
قائلا:


أحب قنا من حبِّ هند ولم أكن
أبالي أقربا زاده الله أم بعدا
ألا إن بِالقيعان من بَطن ذي قَنا
لَنا حاجَة مالَت إِلَيهِ بِنا عَمدا
اروني قَنا انظُر إِلَيهِ فَإِنَّني
احِب قَنا انّي رَأَيت بِهِ هِندا



#1#[/size]
لا أُخفيك ردك وقراءتك للأبيات أدهشني حقًا، وتفصيلك للأفعال شيء يدعوا للدهشه، مرور شخص يملك هذا الكم الهائل من النظر يشرفني وينير الصفحه، ولي عوده بكل تأكيد للرد على كلامك وتفصيلك الجميل