عطاء دائم
11-08-21, 07:06 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
https://www4.0zz0.com/2021/11/08/04/671800606.jpg
أسباب تأخر الغيث..
إن ما يشاهد في هذه الآونة من شحٍّ في الأمطار على بعض البلاد وقلة في النبات ، إنما هو بسبب الذنوب والمعاصي التي تمنع الرزق وتمحق البركة... وإن شؤم المعصية ليعم الصالح والطالح، حتى البهائم والحشرات ،
فقد قال عكرمة رحمه الله تعالى ( دواب الأرض وهوامها -حتى الخنافس والعقارب- يقولون: مُنعنا القطر بذنوب بني آدم ).
- وإن من حكمة الله تعالى وعلمه بعباده أن يقدر عليهم القطر والرزق من السماء ، ليتوب تائب ويستغفر مستغفر ويؤوب شارد ..
قال تعالى (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ)، فينزل الله المطر لأمة ويحجبه عن أمة أخرى.. وينزله على أرض ويمنعه عن أخرى..
قال ابن مسعود وابن عباس -رضي الله عنهما (ليس عام بأكثر مطراً من عام.. ولكن الله يصرفه أين شاء...) ثم قرأ الآية: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً) ...
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يا معشر المهاجرين: أعيذكم بالله أن تدركوا خمساً.. فما ظهرت الفاحشة في قوم فأعلنوا بها إلا ظهرت فيهم الأوجاع والأمراض التي لم تكن فيمن مضوا من أسلافهم.. ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وعسف السلطان ونقص المؤونة.. ولا نقض قوم عهد الله وميثاقه إلا سلط الله عليهم عدواً من سواهم فأخذ بعض ما في أيديهم... وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يُمطروا... وما حكمت أئمتهم بغير ما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم )... السلسلة الصحيحة .
- فالسماء لا تمنع خيرها، ولا تحبس قطرها وبركاتها إلا إذا جفت ينابيع الخير من القلوب، واضمحلت الفضائل من النفوس، وأنَّت الأرض من المنكرات والمخالفات عند ذلك يكون القحط والبلاء، والجفاف والمجاعات وتتوالى المحن والمصائب.
- فالصلوات عند كثير من الناس قد ضيعت، والمحرمات قد انتهكت، وأركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد اهتزت، والنعم قد خربت ، والغيرة على المحارم قد تضعضعت، والمعاملات قد فسدت ، والربا قد فشا، وشأن المعازف والمزامير قد علا.، وانتشار الفساد بين الناس، سواء كان تزويرا أو رشوة أو سرقة أو غشا..
ناهيكم عن الاستهزاء بالدين ، وسب الله تبارك وتعالى ، وانتشار مظاهر الشرك وفشو البدع ، والحكم بغير ماأنزا الله ، والزنا واللواط والسكر، والتبرج والسفور، والاختلاط والمخدرات والفواحش التي بسببها محقت البركات وحلت النكبات على الناس والبهائم والنباتات ، وحتى الجمادات ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
إن استدرار المطر لا يكون إلا بوسائل شرعها الله لنا زيادة في التقرب إليه ، واللجإ إلى فضله وعفوه ، ومنها ..
- الاعتصام بالكتاب والسنة، فهما طريق الفلاح والاستقامة.
قال تعالى (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً ).
- تقوى الله تعالى، والإقلاع عن المعاصي.
قال تعالى (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض).
- الاكثار من الاستغفار.
قال تعالى ، ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموالٍ وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ).
- الشعور بالاضطرار إلى الله تعالى.
قال تعالى: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾ .
- فرحم الله امرءا استعجل توبته، وأقلع عن خطيئته، وندم على فعلته ، وبادر منيته.
فاللهم أغثنا، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا، اللهم أسقنا غيثا مغيثا ، هنيئا مريعا مريئا غدقا مجللا عاما، نافعا غير ضار، عاجلا غير آجل.
اللهم لتحيي به البلاد، وتغيث به العباد ، اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ......
https://www4.0zz0.com/2021/11/08/04/671800606.jpg
أسباب تأخر الغيث..
إن ما يشاهد في هذه الآونة من شحٍّ في الأمطار على بعض البلاد وقلة في النبات ، إنما هو بسبب الذنوب والمعاصي التي تمنع الرزق وتمحق البركة... وإن شؤم المعصية ليعم الصالح والطالح، حتى البهائم والحشرات ،
فقد قال عكرمة رحمه الله تعالى ( دواب الأرض وهوامها -حتى الخنافس والعقارب- يقولون: مُنعنا القطر بذنوب بني آدم ).
- وإن من حكمة الله تعالى وعلمه بعباده أن يقدر عليهم القطر والرزق من السماء ، ليتوب تائب ويستغفر مستغفر ويؤوب شارد ..
قال تعالى (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ)، فينزل الله المطر لأمة ويحجبه عن أمة أخرى.. وينزله على أرض ويمنعه عن أخرى..
قال ابن مسعود وابن عباس -رضي الله عنهما (ليس عام بأكثر مطراً من عام.. ولكن الله يصرفه أين شاء...) ثم قرأ الآية: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً) ...
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يا معشر المهاجرين: أعيذكم بالله أن تدركوا خمساً.. فما ظهرت الفاحشة في قوم فأعلنوا بها إلا ظهرت فيهم الأوجاع والأمراض التي لم تكن فيمن مضوا من أسلافهم.. ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وعسف السلطان ونقص المؤونة.. ولا نقض قوم عهد الله وميثاقه إلا سلط الله عليهم عدواً من سواهم فأخذ بعض ما في أيديهم... وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يُمطروا... وما حكمت أئمتهم بغير ما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم )... السلسلة الصحيحة .
- فالسماء لا تمنع خيرها، ولا تحبس قطرها وبركاتها إلا إذا جفت ينابيع الخير من القلوب، واضمحلت الفضائل من النفوس، وأنَّت الأرض من المنكرات والمخالفات عند ذلك يكون القحط والبلاء، والجفاف والمجاعات وتتوالى المحن والمصائب.
- فالصلوات عند كثير من الناس قد ضيعت، والمحرمات قد انتهكت، وأركان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد اهتزت، والنعم قد خربت ، والغيرة على المحارم قد تضعضعت، والمعاملات قد فسدت ، والربا قد فشا، وشأن المعازف والمزامير قد علا.، وانتشار الفساد بين الناس، سواء كان تزويرا أو رشوة أو سرقة أو غشا..
ناهيكم عن الاستهزاء بالدين ، وسب الله تبارك وتعالى ، وانتشار مظاهر الشرك وفشو البدع ، والحكم بغير ماأنزا الله ، والزنا واللواط والسكر، والتبرج والسفور، والاختلاط والمخدرات والفواحش التي بسببها محقت البركات وحلت النكبات على الناس والبهائم والنباتات ، وحتى الجمادات ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
إن استدرار المطر لا يكون إلا بوسائل شرعها الله لنا زيادة في التقرب إليه ، واللجإ إلى فضله وعفوه ، ومنها ..
- الاعتصام بالكتاب والسنة، فهما طريق الفلاح والاستقامة.
قال تعالى (وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً ).
- تقوى الله تعالى، والإقلاع عن المعاصي.
قال تعالى (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض).
- الاكثار من الاستغفار.
قال تعالى ، ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموالٍ وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ).
- الشعور بالاضطرار إلى الله تعالى.
قال تعالى: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾ .
- فرحم الله امرءا استعجل توبته، وأقلع عن خطيئته، وندم على فعلته ، وبادر منيته.
فاللهم أغثنا، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا، اللهم أسقنا غيثا مغيثا ، هنيئا مريعا مريئا غدقا مجللا عاما، نافعا غير ضار، عاجلا غير آجل.
اللهم لتحيي به البلاد، وتغيث به العباد ، اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ......