العوض

[ومضة]

العوض !!

السلام عليكم ورحمه الله وبركااته


هل تقبل العوض ؟؟؟

البعض منا يعتقد أن العوض حرام ..

والبعض الأخر يعلم أنه حلال ولا بأس فى قبوله ...


روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند السيدة عائشة – رضي الله عنها،
أرسلت إحدى زوجاته له طعاما في غرفتها، فأخذت السيدة عائشة القصعة فضربتها بيدها
فوقع ما فيها من الطعام، وكانت السيدة عائشة قد وضعت له قصعة أخرى بها طعام،
فلما انتهى من الطعام أرسل القصعة السليمة وأبقى المكسورة لعائشة وقال :"طعامٌ بطعامٍ وإناءٌ بإناءٍ .

أذا كان رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قد أباح العوض فى روايته السالفه ..

وربنا سبحانه وتعال أجاز لنا قبول الديه وهى بمثابه العوض

فقد جعل للمقتول خطأ الدية لأهله كما قال تعالى ( وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ ) سورة النساء الآية 92 .
وقال تعالى: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ) سورة النحل الآية 126.

فلماذا نتردد نحن فى قبوله ؟؟؟

هل لأننا تربينا على هذا وأن الفكرة تتعلق بالشكل العام و البرستيج و ماذا سيقول الناس ؟؟

البعض منا مقتنع أن من أفسد شئ عليه أصلاحه

والبعض الأخر يقول أن من ترك شئ لله عوضه الله بأحسن منه

فماذا تقول أنت ؟؟

وهل يتفاوت حجم الخسارة فى قبول العوض ؟؟ ... بمعنى

لو صديقك مثلا تلف سيارتك واصلاحها سيكلفك الكثير هل هنا تقبل العوض ؟؟

واذا لك صديق أخر تلف لك تى شيرت هل هنا ستتنازل عن العوض ؟؟

أم ان فكرة المبدأ اساسا هى المتحكمه فى القرار ؟؟

وبالاّمانه كده هل ستنتقد من يقبلها وتقول عليه بخيل ؟؟

[كشمش]

الحلال والحرام في الشرع، يجب ان يستندوا على دليل شرعي
بخلافه هي اراء ومواقف للناس، وهي مردودة عليهم

برأي، ما تطرحيه .. ويسال عنه موضوعك، ..
اخر الامر، هو ووجهة نظر شخصية يختلف فيها احدنا عن الاخر
من يقبل العوض، وهو يستحقه، لا تستطيعي ان تنكريه عليه، .. "وهو ليس ببخيل"
ومن يتنازل عن عوض يستحقه، هذا راجع له .. ولا شك فيه من التعفف وكرم النفس
، لا تغيب عنك الاية التي تتحدث عن فئة من الفقراء ..
".. يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا .."
.. فما بالك في موضوع "العوض"

اتلاف سيارة، واتلاف "تي شيرت"، امران يختلف فيهما حجم الضرر والخسارة
في الاولى، قانونيا على متسبب التلف تعويض المتضرر
في الثانية، الخسارة فيها اقرب لان تكون هامشية، واقرب لان يُتنازل عن عوض فيها


.. فالذي يتحكم في الامر هو اختلاف طبائعنا وشخصيتنا
، لا تستطيعي انكار على من يستحق العوض مطالبته فيه
، ولا شك في تنازل من يستحق العوض نُبل ونفس كريمة

[النايفه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مما نراه ان المجتمع قد يعيب على الرجل قبول دية إبنه
وكأنه باع دمه وكأن العفو إلزامي وهو جنح عنه
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ﴾ [الشورى: 39].
مَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ
نحن نتحدث هنا عن الديه تحديدا
صحيح ان من عفى واصلح فأجره على الله
لاكن لايحق لأحد الانتقاص من صاحب مظلمة أخذ العوض

ونفس الشيء قد ينطبق على باقي الأشياء العينيه
خصوصا السيارات وتكلفتها التي قد تكون باهضه

في عرف البعض أن من أخذ العوض فمصير هذا العوض التلف
هي قناعات مختلقه وسارت بين الناس

موضوع جميل وطرح رائع
تقبلي مروري

[أمَل]

هلا ومضة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبدأ التعويض لاخلاف ع جوازه
لكن هناك أمور لاتعوض
وأنا أرجح مبدأ العفو وطلب الأجر من الله..
خصوصاً في موضوع الدم
وإذا كانت الأسرة محتاجة فـ تأخذ قدر حاجتها..
الدّيات المليونية صارت تجارة وسيط وسوالف مال امها داعي
..
لكن يبقى عِوض الله
أجمل

[جودي]

وين العفو عند المقدره
لن اقول اكثر من تلك المقوله

[ومضة]

الحلال والحرام في الشرع، يجب ان يستندوا على دليل شرعي
بخلافه هي اراء ومواقف للناس، وهي مردودة عليهم

برأي، ما تطرحيه .. ويسال عنه موضوعك، ..
اخر الامر، هو ووجهة نظر شخصية يختلف فيها احدنا عن الاخر
من يقبل العوض، وهو يستحقه، لا تستطيعي ان تنكريه عليه، .. "وهو ليس ببخيل"
ومن يتنازل عن عوض يستحقه، هذا راجع له .. ولا شك فيه من التعفف وكرم النفس
، لا تغيب عنك الاية التي تتحدث عن فئة من الفقراء ..
".. يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا .."
.. فما بالك في موضوع "العوض"

اتلاف سيارة، واتلاف "تي شيرت"، امران يختلف فيهما حجم الضرر والخسارة
في الاولى، قانونيا على متسبب التلف تعويض المتضرر
في الثانية، الخسارة فيها اقرب لان تكون هامشية، واقرب لان يُتنازل عن عوض فيها


.. فالذي يتحكم في الامر هو اختلاف طبائعنا وشخصيتنا
، لا تستطيعي انكار على من يستحق العوض مطالبته فيه
، ولا شك في تنازل من يستحق العوض نُبل ونفس كريمة





سلمت علي روعة حضورك

الله يعطيك العافية

[ومضة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مما نراه ان المجتمع قد يعيب على الرجل قبول دية إبنه
وكأنه باع دمه وكأن العفو إلزامي وهو جنح عنه
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ﴾ [الشورى: 39].
مَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ
نحن نتحدث هنا عن الديه تحديدا
صحيح ان من عفى واصلح فأجره على الله
لاكن لايحق لأحد الانتقاص من صاحب مظلمة أخذ العوض

ونفس الشيء قد ينطبق على باقي الأشياء العينيه
خصوصا السيارات وتكلفتها التي قد تكون باهضه

في عرف البعض أن من أخذ العوض فمصير هذا العوض التلف
هي قناعات مختلقه وسارت بين الناس

موضوع جميل وطرح رائع
تقبلي مروري

الجميل هو حضوركم
لي الشرف
اشكرك جزيل الشكر
كل الموووووده والتقدير

[ومضة]

هلا ومضة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبدأ التعويض لاخلاف ع جوازه
لكن هناك أمور لاتعوض
وأنا أرجح مبدأ العفو وطلب الأجر من الله..
خصوصاً في موضوع الدم
وإذا كانت الأسرة محتاجة فـ تأخذ قدر حاجتها..
الدّيات المليونية صارت تجارة وسيط وسوالف مال امها داعي
..
لكن يبقى عِوض الله
أجمل
سلمت علي روعة حضورك

الله يعطيك العافية

[ومضة]

وين العفو عند المقدره
لن اقول اكثر من تلك المقوله

سلمت علي روعة حضورك

الله يعطيك العافية

[نجمة]

الإجابة صعبة
والنقاش بهكذا مواضيع لم يمر بها ، تعطي اجابات يمكن عكس واقعك
يمكن انا هنا اتفلسف لكن لما اصير بموقف ولي الدم مثلا قد اصبح اقسى من الحجر وربما لن ارضى بالدية حتى
التسامح والتنازل يحتاج لقلوب كبيرة
وصبر عظيم
قليل من البشر يمتلكه
بوركتِ ع الطرح عزيزتي
جزيل الشكر ❤

[ومضة]

الإجابة صعبة
والنقاش بهكذا مواضيع لم يمر بها ، تعطي اجابات يمكن عكس واقعك
يمكن انا هنا اتفلسف لكن لما اصير بموقف ولي الدم مثلا قد اصبح اقسى من الحجر وربما لن ارضى بالدية حتى
التسامح والتنازل يحتاج لقلوب كبيرة
وصبر عظيم
قليل من البشر يمتلكه
بوركتِ ع الطرح عزيزتي
جزيل الشكر ❤

سلمت علي روعة حضورك

الله يعطيك العافية

[فزدوء]

.. انا اضم صوتي للاخ الكريم/ كرزه
، اقصد فراوله
، اقصد توته
لا، لا، لا .. اقصد مشمش
يوووووه، برضو لاء .. اقصد كشمش :5:

.. وارجو ان يكون صدره رحب لتقبل المزح والدعابة
لان صراحة، عجبني جدا رده ومشاركته .. نهيا عن اسمه المميز :16:
، وانا امزح مع الناس من المحبة لهم والشعور بالانسجام معهم

اما بعد - واذا كان لي اضافة، .. ومختصرة -
فـ في توقع/ انتظار/ المطالبة بالعوض
وبوجه عام - يعني ليس بالضرورة ينطبق على الجميع .. وفي كل الحالات -
فيه شئ من - ما ابغى اقول كلمة كبيرة كـ"الجشع"، ولكن - ..
فيه من حب المادة .. وحب المال، .. وحب الدنيا
.. ، ورغم اننا لا نستطيع انكاره على المتضرر المستحق له

موضوع المتاجرة المليونية في "الدية"،
فـ هالظاهرة صراحة ما لمستها غير عندنا - على غرار باقي الدول العربية والاسلامية -
وفي القبليين .. قريبي العهد بالبادية حديثي عهد بالحضر
ولا شك، واستطيع ان اقول هنا، وبفم ملآن، عيني عينك، جشع .. ما بعده جشع
واستغلال ما بعده استغلال، .. وفي امر جلل، يفترض هم في موقف حزن وعزاء
وليسوا في موقف تجارة .. وبيع وشراء !!
.. ، الله لا يبلانا :/

لكن عشان نكون منصفين في "الافتراض" والتحليل، ..
قد يكون، "قد يكون"، .. لحالات منها، الغرض من ورائها التعجيز .. ولتطبيق القِصاص
وعلى ان ذلك افتراض ضعيف .. برأي، لكن .. نفوله من باب انصاف التحليل وشمولية الافتراض
.. ، ويبقى الله اعلم بالنفوس ونوايا الناس


، تحياتي لك :)

[ومضة]

.. انا اضم صوتي للاخ الكريم/ كرزه
، اقصد فراوله
، اقصد توته
لا، لا، لا .. اقصد مشمش
يوووووه، برضو لاء .. اقصد كشمش :5:

.. وارجو ان يكون صدره رحب لتقبل المزح والدعابة
لان صراحة، عجبني جدا رده ومشاركته .. نهيا عن اسمه المميز :16:
، وانا امزح مع الناس من المحبة لهم والشعور بالانسجام معهم

اما بعد - واذا كان لي اضافة، .. ومختصرة -
فـ في توقع/ انتظار/ المطالبة بالعوض
وبوجه عام - يعني ليس بالضرورة ينطبق على الجميع .. وفي كل الحالات -
فيه شئ من - ما ابغى اقول كلمة كبيرة كـ"الجشع"، ولكن - ..
فيه من حب المادة .. وحب المال، .. وحب الدنيا
.. ، ورغم اننا لا نستطيع انكاره على المتضرر المستحق له

موضوع المتاجرة المليونية في "الدية"،
فـ هالظاهرة صراحة ما لمستها غير عندنا - على غرار باقي الدول العربية والاسلامية -
وفي القبليين .. قريبي العهد بالبادية حديثي عهد بالحضر
ولا شك، واستطيع ان اقول هنا، وبفم ملآن، عيني عينك، جشع .. ما بعده جشع
واستغلال ما بعده استغلال، .. وفي امر جلل، يفترض هم في موقف حزن وعزاء
وليسوا في موقف تجارة .. وبيع وشراء !!
.. ، الله لا يبلانا :/

لكن عشان نكون منصفين في "الافتراض" والتحليل، ..
قد يكون، "قد يكون"، .. لحالات منها، الغرض من ورائها التعجيز .. ولتطبيق القِصاص
وعلى ان ذلك افتراض ضعيف .. برأي، لكن .. نفوله من باب انصاف التحليل وشمولية الافتراض
.. ، ويبقى الله اعلم بالنفوس ونوايا الناس


، تحياتي لك :)




سلمت علي روعة حضورك

الله يعطيك العافية

[أميرة الغيم]

انا بصراحة لا اقبل العوض
ولكن أعوض من تلف له شي بسببي
وإن قبل والا فهذا شانه

[ومضة]

انا بصراحة لا اقبل العوض
ولكن أعوض من تلف له شي بسببي
وإن قبل والا فهذا شانه
سلمت علي روعة حضورك

الله يعطيك العافية

[خياآل]

مافي العوض خير
ومن ترك شيء لله عوضه الله خير منه
طرح راقي ومضه شكرا كثير لكـ&

[ومضة]

مافي العوض خير
ومن ترك شيء لله عوضه الله خير منه
طرح راقي ومضه شكرا كثير لكـ&


سلمت علي روعة حضورك

الله يعطيك العافية