~¤¦¦§¦¦¤~ مزن السحاب ~¤¦¦§¦¦¤~

[الغند]

https://b.top4top.io/p_22497jypz0.png

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

https://i.top4top.io/p_2250w1lfv0.gif

من أرشيف الأمس القريب
//

توق من هطول

//

# المزن 1#

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

تصورها
البدر
عزلة
من خلال
أوقات
:30:

حال البشر تصوير بين وقت ووقت
يختلف الحال
وهنا
عاشقها
يسكنه
تـــوق وحنين
،
:نبض:
.
//
ما فات مات
لا يموت من يتذكر
يذكر
كل أوقاته بها
ومعها
:30:
محبوبته

كم له من الأحوال معها
؟؟؟
كثيـــــــــــــــر

في كلماته التي يسترسل بها
كلام
حتى في
صمته
عندما ينسى المفردات
كلام

//
تكون حاضرة
ما هي مجرد
هاجس سيطر على خاطره وقت وبس
،
:30:
.
//
أوقات
كلماته تجرحه
وليت المستحيل يكون

فإذا ممكن يعود الميت ممكن ليت تنفع

ليت للأمر المستحيل
!
ومستحيل إن شاعرها ينسىاها
لهذا استحاله كلماته ما تكون
لها وبها ومعها
//
:30:
حاضرة بكل أوقاته

ما هي حق أوقات

رغم
إن الحكي بها
يقلب أوجاعه
ويثخن جراحه
//
العاشق ما بيده حيله
رغم
أنه يحاول يحتال على ذاته
//

ويخشى من المواجهه
صورته لو انعكست في المرايا
سيبين الخفي
حطمت
كل المرآيا
من
صرخة ألم
//


لأن الذكرى توجع
ولأن الحكي يجرح

لكن
من المستحيل ما يكتبها

هو يكتبها بكل وقت
"شعور"

:30:
وتعالي يا حبيبته
شبهها
قمر ليله ونديم صمته بكلام من خيال
//

استحضرها وحضرت
ويا زين سوالف ما ملها من ثمها
نور سرى مثل القمر ليلة تمامه
نوره بين ولا يحتاج تبيان
،
.
//

و
السهر
و
السهد
من أسبابها

كل ليله بذكرها
ما خلااا ليله من طيفها
شتت صمت الليل وكان الكلام بعز سكوته
كانت هي
محبوبته

يصغي لها إنصات

ويفوت الوقت ويهده تعب
ويتصور محبوبته تغفى

علّ وعسى
يداوي بعض الجروح بذكراها
حتى لو كانت مجرد
طيف وخيال

:30:
//

يرحل معها عبر الموج
بسفينة حب
يتمنى
يبعد عن مراسي
شعره والقصيد
من عله سكنت قلبه
وعيى الزمان يدواويها
"محبوبته"
في كل القصايد وبكل وقت
//

خوفه
برد الهجر
بحره ظلام

خوف// برد// ظلام
كيف

وهي معه
؟؟؟
//
بس
هي

ما هي معه
ما هي معه
هي طيف وخيال
//

عاشقها صدق كذبته
إنها معه
وفي لحظه واجه النفس
كذب ما هي معه
//

قلبه
راسم الصورة

مجرد
وهم


أظلم البحر ،،
وقالها:
ما هي معي
//

ليت بعض المواجه
سكات
ليت
بعض الكلام سكات

الله على حروف
أضناها الهجر
فلفظت آهاتها

مــــــــــــزن
من
سكات

بكل الأوقات

:30:

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png


# مزن 2#

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png




من
المرحوم
الشاعر
مساعد الرشيدي

هذا أنت والا حمرت الشمس واليم

ريح المطر ولا نسايم حنينك

يومك ضحكت وبش باوجانك الدم

قبل الغياب وكلهم حاسدينك

كن النهار اللي رسم للشفق فم

ضحكه ثغرك اللي سماها جبينك​

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png


# مزن 3 #

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

عسى ما ازعلتك البارح وزودت الجراح جراح
عسى مامرت الدمعه على اهدابك من اسبابي


جرحتك من كثر شوقي وخليت الكلام رماح
ولا ادري شلون ياعمري طعنتك حيل بعتابي


بدون شعور صدقني ترى كثر الغلا ذباح
تعال وشوف بغيابك غلاك شلون سوابي


حرام تغيب من عمري وتعطيني الفراق وشاح
حرام الدمع في عيني مناديله هي أهدابي


غيابك يشغل عيون الزوايا وأمتلي أشباح
وأنا أنثر صوتك بقلب المكان وأشعل أبوابي


تلفت للأمل دام الرجا في عمري الملواح
أناديلك ولو شرهة وصولك يقطع أعصابي


أبيك الجاي من عمري أنا مابيك شي وراح
مدامك أجمل وأخر مدامك أول أحبابي



أحبك يا بعد عمر الحزن والجرح والأفراح
أحبك كثر ما نامت عيونك داخل أهدابي

:ورد:

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

سالم سيار
" عسى مازعلتك"

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png


https://youtu.be/WvyCsGXjX9A

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

سالم سيار من الشعراء
اللي يتميزون ببساطة الكلمة وجمالها وقربها من فهم المتلقي
وفي نفس الوقت عمقها

تتسم قصايده بجمال البلاغة بها

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

عسى ما ازعلتك البارح وزودت الجراح جراح
عسى مامرت الدمعه على اهدابك من اسبابي؟

جرحتك من كثر شوقي وخليت الكلام رماح
ولا ادري شلون ياعمري طعنتك حيل بعتابي


قصيدة
"الجراح"

ذات عنوان مختصر مكون من "كلمة واحدة "
وأميل للعناوين المخترة ذات المعنى الملفت ،،
أرى أن الشاعر سالم سيار وفق جدا في اختيار العنوان حيث عبر عن مجمل معنى القصيدة
نتصور أن هناك جروح وطالما قيلت من قبل شاعر يتوارد لنا أن تلك الجروح معنوية ،،

ويثير التساؤل
من الجارح ومن المجروح
؟؟؟

وما قصة ذلك الجرح

؟؟؟

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

عسى هنا من أفعال الرجاء والمقاربة جاءت بمعنى "لعل" فقد كان رجاء الشاعر أن لا يكون سبب أذى مشاعر لمحبوبته جراء غضبه الذي نفس عنه بطريقة تثير في النفس شيء من عدم الرضا فيحل الزعل

//
نستشف هنا أن طريقة مخاطبته كانت هجومية ممتزجة بروح غاضبة كما أن هناك تصور آخر يسير في نفس الاتجاه أن شاعرها العاشق اتخذ أسلوب جديد ومغاير في مخاطبته لها على غير ما اعتادت منه

عادة العاشق يخاطب محبوبته بألفاظ رقيقة ،، طالما خرج عن اطار الرقة للحدة هنا يخشى أن تكون مشاعرها قد تأذت مشاعرها ،،
وهنا نجد في فعل الترجي وما لحقه " عسى ما أزعلتك البارح" كناية عن الندم وترجي أن يكون حدث عكس تصوره "زعلها"

كما يشير أن وقت الزعل تم بليلة سابقة "البارحة" هنا اشارة لوقت الليل حيث جاء يوم جديد وشعر بالندم مما حدث في تلك الليلة التي كانت تحمل مشاعر سلبية ،،
من شأنها أن تراكم زعل على زعلها

//
لنتوقف هنا وندقق في السياق العام
"وزودت الجراح جراح" هنا للدلالة أن المحبوبة جاءته وهي تحمل من الألم و من أسباب تكدر خاطرها والواضح كانت تأمل منه أن يطيب خاطرها خاصة مع اعتبار القرب الكبير بينهما ،،

فالإنسان في ضيقته يلجأ للقريب من القلب،، وهذا يزيد ندمه حيث أنه لم يكن لها عونا بل على العكس تماما،،،

لم يستقبلها بذاك الصدر الرحب بل على العكس تماما استقبلها بتجهم وتهجم جعلها تذهب على عكس تصورها أنه سيخفف جرها بل زاد ألمها ألم ،، لذا هو يرتجي أنه لم يسبب لها المزيد من الألم
،،

كما أنه يترجى أن لا يكون هو سبب لهطول ونزول دمعتها هنا يظهر لنا طبعها الأنثوي الرقيق المتمثل بعاطفة المرأة في طريقة تعبيرها عن الألم "البكاء"

ولأنه يعشقها لا يريد أن ترتبط ذاكرتها بأي موقف سلبي يكون فيه سبب لتحرك عاطفتها نحوه بشكل سلبي فعادة ما يحرص العاشق على مراعاته لمشاعر من يعشقها ،، كما أنه حريص على عدم فقدانها ،،
قلق يعتريه وأسف يلفه جراء ذاك الوضع
،،،
عسى مامرت الدمعه على اهدابك من اسبابي؟
هنا الأسلوب الإنشائي الطلبي نوعه: استفهام، غرضه: بيان رغبته الشديدة بعدم حزنها وأنه يكترث كثيرا لشأنها ويحرص على تطيب خاطرها ورضاها

//

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

بعدها ينتقل لمرحلة التبرير لموقف هو نادم عليه "موقف البارحة"

جرحتك من كثر شوقي وخليت الكلام رماح
ولا ادري شلون ياعمري طعنتك حيل بعتابي

حيث أنه متأكد أنه جرحها لأنه يعي ماهية الموقف الذي جمعهما معا،، ويعرف أنها لم تعتد على ذلك الأسلوب من طرفه ،،

فهو يلتمس لنفسه العذر أنه جرحها لشدة مشاعرالشوق والوله واللهفة التي تكتنفه ،، وواضح هنا أنه سبق ليلة البارحة تلك فترة انقطاع من قبل المحبوبة عنه زادت من لهفته وشوقه لدرجة وصلت لحد العتب وتفريغ الغضب والتقريع لتركها له ،،

وبقدومها لم يكترث لحالتها بل كان تعبيره كلمات غاضبة "صب جم غضبه" عليها ،، يبرر أنه لم يكن في وعيه وأنه يقر أن كلماته كانت كالرماح وأن وابل كلماته كان كطعنات متتالية أثخنتها جراحا ،،
هنا
تشبيه
"الكلام رماح"
نوعه: بليغ
لأنه لم ترد به أداة الشبه ولا وجه الشبه
لكنه يُتشف
فقد شبه الكلام بطعنات الرماح ووجه الشبه هو فعل الجروح وهنا في حالة المحبوبة يقرب الصورة المادية بطعن الرماح للأبدان ويقاربها بجرحها المعنوي
،،،

" ولا أدري شلون": كناية عن عجزه في السيطرة على مشاعر غضبه وكبحها

لنواصل السرد
في الرد الجاي

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

نلاحظ أن الشاعر يلجأ إلى تلطيف الأجواء وهو يخاطب محبوبته بكلمات العشق التي ترضي من يهوى فيخاطبها بالأسلوب الإنشائي الطلبي " يا عمري" نوعه :نداء والغرض منه إظهار مشاعر عشقه لها تحببا ،،


مثل تلك الكلمات لها تأثير على نفس المتلقي لو كان يبادل الآخر عشقا ،، هنا يلجأ الشاعر لتلك الأساليب كنوع من تخفيف حده الموقف ونوع من أبداء الندم والاعتراف والأقرار بذنب فعله الذي رآه أنه يوازي مكانة الجرم والحروب وهي لا تستحقه
،،،

"طعنتك حيل بعتابي": استعارة حيث شبه العتب واللوم الموجه لمحبوبته على أمر ما بينهما كالهجر ونحوه بأداة حادة "الرماح" يطعن بها محبوبته طعنات عميقة وقوية الغرض منها: بيان قسوة نوعية الكلمات التي خاطب بها محبوبته

حيل: كناية عن الكثرة والتتابع
،،،

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png
بدون شعور صدقني ترى كثر الغلا ذباح
تعال وشوف بغيابك غلاك شلون سوابي

الجرح المعنوي الذي سببه لمن يهواها،، كان دون قصد،، لم يأتِ تعمدا فمن يحب لا يتعمد التجريج،، إنما جاء ما قاله إندفاعا جراء غيابها،، أن تغيب من يهواها ذاك الشعور الخانق المزعج الغير محبذ،، لذا كان سيل من الكلمات والجمل المندفعة بشكل هجومي،،

لتعذره فغيابها "ما خلا عليه حال" غيابها عنى له موت،، والعاشق يحيا بقرب من يهواها // أن تغيب ذاك عذاب وقتل بطئ لم يطقه،، لترى حاله جراء غيابها ،، هنا نرى أن هناك آثار واضحة عليه جراء تغيبها عنه،،

العاشق في غياب من يهواها القلب يشعر بفقدان شعوره النابض الجميل،، يعيش على هامش الحياة وحياته لا تُعد حياة قياسا بمفهوم الحياة العادية،، وقت ممل بطئ قاتل،، علاوة على الخوف من الفقدان وعدم رؤيتها ثانية إلى فقدان قلبه من يُغذي عاطفته،، كل ذلك إرهاق // تعب// سهد وسهر // قلق ووسواس،،

كل ذلك ينهش في نفسيه العاشق ،،

"دون شعور صدقني": كناية عن عدم القصد ،، هنا اشارة للحسافة والندم والأسف،،
العاشق أجمل لحظاته عندما يُقدم ما يسر محبوبته ،، ما يزدها سعادة،، لا العكس،،

"الغلا ذباح": استعارة شبه الغلا بالمجرم القاتل،، الغرض الجمالي منها: بيان عمق حبه لها ،، لهذا لما غابت كاد أن يُجن ،، وما صدق قدومها وكأن كل غضب كتمه تم التنفيس عنه،،

تنفيس الراحة ،، لكن كل ما به تدافع نحوها بشكل هجومي
،

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png
حرام تغيب من عمري وتعطيني الفراق وشاح
حرام الدمع في عيني مناديله هي أهدابي

غيابك يشغل عيون الزوايا وأمتلي أشباح
وأنا أنثر صوتك بقلب المكان وأشعل أبوابي


وماذا فعل غيابها
؟؟؟

إن غيابها كان "فراق" لم يكن غيابا عاديا،، لم يكن لفترة زمنية معقولة،، وهنا دلالالة أن هناك إلحاحا على رؤيتها،، فلم يعتد عاشقها أن تغيب عنه تلك الفترة،، كما أن العاشق لا يطيق بُعد من يحب فترة قصيرة،، اليوم وهو اليوم بحدود 24 ساعة يعده طويلاً،، فما بالنا بما يرسمه العاشق "فترة غياب وفراق" لا بد جاوزت العادة حتى انهكت قواه وخارت،،

لذا غيابها عده من المحرمات لما آل إليه حاله وكأنها مجرمة مارست شتى أنواع التعذيب على نفسه،، لم يبقَ له إلا أن يهوجس بها لذا عد الفراق
"وشاح": كناية عن تذكرها ،، وتفكره الذي قضاه شوقا وحنينا ولهفة،،

الوشاح هو جزء من ذكراها ما هو إلا رمزاً للأثر وكأنها تركت قطعة بها آثار عطرها ورائحتها يستنشقها ،، تغذي عذاباته،، وتزيد من الهواجيس،، يهوجس بها تلك صاحبة الوشاح"الفراق".

غيابها

ترك في نفسه غصة تعالت وتيرتها ومن كثر ما امتلئت نفسه بغصاتها هلت دموعه تبكي فراقها،، لم يتخذ منديلا لمسحها كانت رموش العين شاهدة على تلك الدموع المالحة من فراقها،،
الفراق
ألم// وجع // كسرة نفس وإنكسار خاطر من يهوى،،

أيلام
؟؟؟
لتسمع باقي ما عملته به

كان المكان موحش ،، مهجور ذاك المكان ما رسمه إلا ريشة قلبه الذي يعاني فراقها مظلم وظلامه طالما هي غائبة فهو مستمر سرمدي،،

مخيف لا يملأه سوى أشباح قد سكنته،، للدلالة على طول فترة الهجر والغياب،، فالأشباح تسكن الأماكن المهجور منذ زمن طويل هذا ما يُشاع في أساطير الأشباح وقصصهم،،

عيون الزوايا وأمتلي أشباح: كناية عن المكان الخالي المهجور منذ زمن بعيد،، مكان غادرته سيدته وما المكان إلا قلبه الذي احتلت كل أركانه
،،،
استعان بأمر واحد لتبديد تلك الوحشة وطرد أشباح المكان وإنارته،، " استحضار ذكراها وطيفها"،، الشيء الوحيد الكفيل أنه ينور قلبه ويشع الحياة بالمكان،، ويبدد ظلمة المكان الموحش،،،
،،،
أنثر صوتك: استعارة، شبه الصوت كمادة قابلة للنثر والرش الغرض منها: بيان محاولة استعادة أنس الذات بذكراها،، ذكرى كلامها،، أحاديثها،، حواراتها،،

بقلب المكان وأشعل أبوابي: كناية عن مكانتها كشمس وضياء لديه وما المكان إلا قلبه،، وما الأبواب إلا جهات القلب الذي تشغله المحبوبة،،،

الله يلوم من لام عاشق فاقد له حبيب
،،،
:30:

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png
تلفت للأمل دام الرجا في عمري الملواح
أناديلك ولو شرهة وصولك يقطع أعصابي

أبيك الجاي من عمري أنا مابيك شي وراح
مدامك أجمل وأخر مدامك أول أحبابي

أحبك يا بعد عمر الحزن والجرح والأفراح
أحبك كثر ما نامت عيونك داخل أهدابي


بعد ما ساق عاشقها كل مبرراته لتغفر له تلك الزلة اللي ما كانت مقصودة ولا تعمدها بالجرح،، لتلك اللي فارقته فترة وخلفت الشقاء بغيابها،، حتى بان عليه أثر وتعب غيابها،، وتراكمت الغصات حتى جاءت فكان تلقيها بغضب،،

ذي الموقف نمر به في حياتنا من كثر الشوق واللهفة لأي شخص توده وتعزه بشكل كبير صديق// أخ // إلخ أول ما تشوفه تصرفاتك تترجم بشكل معاكس ودك تعاقبه بضرب// بصرخة // بعتب على ما خلفه أثر الغياب،،

وفجأة تتنقل للنقيض تحضنه وتعبر عن مشاعرك حتى تهدأ تقوله: ما تدري أيش عملت فيني،، تلك الربكة وتلقيه بين عقاب جراء ما فعله غيابه،، وثواب وبشارة عودته تتداخل،، ثم تهدأ فيكون العقل الترجمان،، لكن بوقتها صدمة العودة تعمل ربكة شعور،،


فما بالنا بعاشق يأن ينتظر من يهواها،، لذا بعد الهدوء كان الندم والأسف لأنه ما تعود يزعلها بالعكس العاشق يدلل ويمنح كل مشاعره ويسوقها بما يساير ود من يهواها ،،،

بعد ذلك كله ،، بعد التبرير

يتجه لختام القصيدة ببيان رغبته في كيفية تسيير حياتهما،،
كيف رسمها بن سيار
؟؟؟

إن ذاك الغياب والفراق بح صوته من باب العشم والعتب والمكانة والقدر،، فكم كان لغيابها دور في تلف أعصابه،، كم تمثل هي آمال الحياة التي رسمها،، وكم يطلبها فهي تعني له الكثير ،، وصيغة الطلب جاءت برجاء البقاء
،،
يتمناها حاضراً ومستقبلاً إلا أن تكون ماضيا في حياته هذا هو المرفوض،،

مكانتها تعني شيء كبير بل تمثل قمة الأولويات ،، فهي أجمل حدث مر في حياته وطالما هي أعلى مراتب الجمال ذلك يعني أن ما صنعته في حياته من تغيير ليس باليسير الهين ،،

العاشق دائما ما يُقارن حياته قبل العشق وبعده،، عند تلك المقارنة يكتشف حاجة: أن عمره قبل العشق والهوى لا تعده عمر،، ،، يكتشف كانت حياته عادية مملة رتيبة روتينية،، ثم من بعد ما هواها أحدثت التغيير وكانت علامة فارقة بين قبل العشق وبعده ،،

كما يراها أول وآخر حب ،، رسم شاعرها العاشق حقيقة الحب الصادق متى تعرفه؟؟؟

عندما تحس أن هذا الحب لم تمر به من قبل شيء ،، هو مختلف عن كل المشاعر ،،،
مختلف عن الاعجاب،، مختلف عن مشاعر لا تدوم// الحب والعشق الحقيقي سمته الاستمرارية ،، عدم استمراريته تعني أنه لم يكن حبا حقيقا ،،،،

وميزته إنك مهما صادفت بعده من مشاعر لا تستطيع أن تحل محله ولا يُستبدل،،
فسؤال أيهما أصدق أن الحب الأول ليس له بديل صحيحة
؟؟؟

تصح بمقدار تلك القاعدة القياسية بما يسمى الحب الحقيقي اللي لا قبله ولا بعده من يثبت أنه حب الحياة،،

هكذا رسمها سالم سيار عشقها أول وآخر محطات نبضات قلبه ،، اللي تُسمى عشق
،،،
ولنكمل في الرد القادم
،،،

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

أبيك الجاي من عمري أنا مابيك شي وراح:

هنا بين "أبيك الجاي" و" ما أبيك شي وراح" مقابلة والسر الجمالي هنا إبداء رغبة العاشق الصادقة أن تكون المحبوبة رفيقة المشوار القادم تعبيرا عن عمق مشاعره وعشقها اللامتناهي
،،،
أجمل: كناية عن مكانتها وأولويتها عن الآخريين،،

وأخر مدامك أول أحبابي: آخر وأول بينهما طباق أو تضاد الغرض منه: بيان أن المحبوبة مثلت العشق الصادق بمعناه الحقيقي الذي ليس له قبل ولا له بعد،،،

هنا الروعة تذكرني بمعاني الشاعر محمد بن فطيس بأبيات:

ماهو بكفو الوقت حبك يمحيه
يالي تخاف صروف الايام تمحاه
ارتاح دام ان المواصل يقويـــه
انت انت وانا انا وقلبي هو وياه
حتى ولو بتغيب ذكراك تكفيه
ياواحد تكفي عن الناس ذكراه
حبك على رملة خفوقي مواطيه
ورياح عذلي عنك ماتمسح خطاه
والي يعذل القلب عن درب غاليه
فالله وان مابلا الموالي فـ يبـــلاه


ومن ثم ينتقل الشاعر إلى آخر أبياته

أحبك يا بعد عمر الحزن والجرح والأفراح
أحبك كثر ما نامت عيونك داخل أهدابي

كم يعشقها وكم يتمناها وكم وكم،، يرى كل شيء فداها،، لما نقول "يا بعد عمري" أو "يا بعد قلبي" تلك الجمل تُقال تحببا ،، لكنها حقيقة تعني دعاء أن تعيش مديدا // أن يمتد عمر من نال تلك الدعوة لبعد أعمارنا،، فبعد عمري عمرك أي جعل يومي قبل يومك،، وأن يمتد عمرك لبعدي ،، ولسان الحال يخبرها لا استطيع الحياة من غيركِ
،،
هنا كل شي يفداها كل ما في الكون جعله يفنى قبل فناءها الفرح والحزن والجرح،،

بس خلونا نلاحظ شيء جدا جميل:

قال عمر
للحزن و للجرح وللأفراح

وحقيقة هي مشاعر مالها أعمار وهي ليست حكرا على أحد ،،،
طيب

لهنا تصور حتى المشاعر تفداها قمة الروعة ،،
كل شيء حسي أو معنوي يفدا تلك المحبوبة ،، ذاك العشق الرائع هنا وتمثله برموز
،،

ولنأخذ معنى أروع وأجمل

ما هو
؟؟؟
جعل
الحزن: مفرد
الجرح: مفرد
الأفراح: جمع

هي الآن حزينة وهو جارحها،،،
لهذا سمى الحزن والجرح بالوحيد المفرد إيحاء وتلميح أنه لن يكون هناك جرح ولا حزن آخر إلا هذا

بينما عمر الفرح كثير لذا كان الجمع،،

كم أجد هنا ذكاء الشاعر في انتقاء التعبير وحقيقة رائع،،،
بقدر كل ذلك يحبها ويعشقها،،
وبقدر ما استقرت صورتها منطبعة بالعين وما الرموش إلا حراس طيفها اللي ما غادره،،،

نامت عيونك داخل أهدابي: استعارة،، شبه العيون كالإنسان تنام في مقلة أخرى،، كما توجد استعارة ثانية: شبه أهدابه بمكان كالسرير مخصص للراحة والنوم،، الغرض البلاغي منهما: بيان مكانة المحبوبة وحبه الكبير لها،، وبيان حمايتها ومراعاتها كما يراعي عينيه،،

ولما نقول لأحد ما "من عيوني" للدلالة كم ذاك الشخص له منزلة عالية كالعين التي تُبصر الحياة،، بدونهما لا رؤية ،،

فعندما يضع المحبوبة وينزلها داخل مقلة ويفرش لها رموشه راحة وسكن ومخدع هنا لبيان مدى حرصه على سلامتها وحمايتها ومداراة خاطرها ومشاعرها،،،

[الغند]

https://j.top4top.io/p_2250o48c91.png

أتوقف هنا

و
16 رعاة المكان

كنتم جمال صحبة وفرحة
تشرفت وسعدت بوجودكم


ولنا لقا قريب

مني
الغـــــــــند


:MonTaseR_205:

[الغند]

https://k.top4top.io/p_2289nu3ci0.png

#4#

عالم تويتر
و

الغند

[الغند]

https://a.top4top.io/p_2289cqpi10.jpeg

[الغند]

دعونا الآن نخصص لهذا العالم ما يربطني به
،،
الربط
صداقة

توجد بيننا وبين ما نقوله صداقة

،،
تلك المعاني
التي نختارها

صداقة

//

[الغند]

تقول بنت الرومي
كُن صديقي

لنتجاوز عالم الأشخاص
لكل
ما يمت لنا بصلة

لنعقد معها جملة

كُن صديقي
//

[الغند]

عندما
نتلمس صداقة
الأشخاص
ما هو سقف توقعاتنا منهم

؟

ما هو معيار توقعهم منا

؟

لنكون اصدقاء حقيقين
//

ما معنى
صديقة

متى أكون
؟

[الغند]

https://h.top4top.io/m_2289p58ot0.mov

[الغند]

جميل
جميل

الصداقة شعور
إحساس
ومن ثم مشاركة

كيف
؟

ليس بالضرورة أن تخبرني صديقتي
أن
بها أمر يكدرها
بس مهم جدا

أن يكون عندي ترموميتر
مثل مقياس الحرارة

أحس
صديقتي بها شيء

ومش مهم
فعلا

أعلم ماهيته دوم

لكن
مهم جدا الوقوف إلى جانبها

//

لو لم يكن احساسي أن صديقتي
بها شيء وتمر وأنا ما أدري
أذن
كيف أصنف نفسي كصديقة

أو لأكملها

صديقة جيدة

//

[الغند]

قد يقول البعض
هي جيدة في أخفاء المشاعر
!

لحظة لحظة
هنا

إذا هي تعدني صديقة
حتى قناع
الإخفاء
لن تستطيع ارتداءه معي

//

لكن
مدى ملاحظتي أنا

لها
مهمة جدا

جدا

//

دعونا
ناخذ
وجه صداقة
أيضا

من

الغند

و

تويتر

//

[الغند]

‏صديقاتي اللاتي يملكن روح جنون الطفولة،،
‏رزانة العقل في وقته،،
‏مرح العفوية في وقتها أنتن أجمل ما أملك
‏لا خلا ولاعدم:x117:

[الغند]

حقيقة
التكلف يُلغى
لا ينافي الشرع
لكن
الأكيد
لن يكون برزانة العقل كامل

،،

[الغند]

الآن دعونا نختصر كل معاني
الصديق
مع
مصطفى الآغا

وصحيح
ما قاله

//

[الغند]

https://g.top4top.io/m_2289128za0.mov

[الغند]

حافظوا عليه

وكأنه فعلا آخر حبة
:0741:
:MonTaseR_1:

[الغند]

https://k.top4top.io/p_22897a5560.png

#5#

الغند

و
تويتر

[الغند]

https://e.top4top.io/m_22891x3lm0.mov

دويتو صوتي ثنائي
بين
الرائعة جذور والشاعر فهد السيف
من كلمات الشاعر
فهد السيف

[الغند]

و
وقفة تحليل
//

[الغند]

قبل أي شيء ألف مبروك هذا الدويتو الفخم اللي حوى الرائعة جذور والشاعر فهد السيف وماذا بعد؟؟؟

ثانيا: الخلفية الموسيقية ودمج الصوتين: رائع جدا الموسيقى ما علت على الأصوات بالعكس كانت متسقة وجدت هادية وجميلة وتناسب الكلمات ،،
‏الأصوات باتت شهادتي مجروحة ولكن بموضوعية أصوات جميلة وفقتما جدا جدا في الالقاء،،
‏كذلك التبادل بينكما كثنائي جدا موفق ورائع،،

[الغند]

ثقة ووضوح الالقاء وعدم الارتباك أو الانقطاع بين طرفي الإلقاء كانت من أهم عوامل نجاح الدويتو الشعري

//

ثالثا: النص: رومانسي حواري بين طرفين فلا نعده مساجلة مثلا بل حواري في توظيف مشاعر النص العاطفي،، لذا انتقاء الألفاظ والمعاني منطقي ورائع
//

[الغند]

رابعا تحليل مبسط للنص: من طرف الأديبة جذور: دار حوارها حول أنها لا تبتغي من الحياة سوى وصل من يهواه القلب واشارت لليد ،، لأن اليد بالعادة هي من تتخذ كرمز لتلاقي الطرفين من خلال الكفوف ،، كما تحوي اليد الشرايين والأوردة المرتبطة بالحياة فأي خلل بالوصل سيؤدي لوأد حياة المحبوبة

//

تابع رابعا:كما كان رائعا الربط بالروح حيث تسمو فوق مستوى المادي إلى ما فوق عالم الماديات،،
‏هنا نجد عند الأديبة جذور وما تمثلته من نص شعري أن كل الطرق بحياتها تثبت هواها وصدقها لذا كانت كل طرقها مؤدية الغرام وهو كطريق ممهد مهيأ له دلالة على الحب والصدق والإخلاص

//
تابع رابعاج2: لنأتي الآن لشاعرنا فهد السيف الرد متوافق مع الأديبة جذور ويلبي رغبة أهل الهوى فلم يكن الصد بل كانت الاستجابة لطريق الغرام هنا للدلالة تبادل العشق والهوى /فنجد الغرام متمثل بالمحبوبة لا سواها" كل الغلا" وأنه طوع طريق الغرام رغبة حيث القلوب شواهد
//

[الغند]

خامسا:الصور البلاغية
‏ أديبتنا جذور: " على يدي رسمت لخطاك دربٍ": استعارة شبهت اليد كشارع قابل أن يسلكه الماره،الغرض: بيان عشقها الكبير المرتبط بمن تهوى،،
‏" عمرت لك عروق روحي": استعارة شبهت الروح كمدينة أو منطقة قابلة للإعمار والعروق مادة بناء الغرض: بيان ارتباط الحياة بمن تهوى

//

تابع خامسا ،، الإحساس: كناية عن توجه كل المشاعر نحوه،، درب يوصلك لغرامي وحبي: شبهت الحب كمحطة ومنطقة وصول ،، الغرض: بيان كل ما بها عاشق لمحبوبها،

[الغند]

شاعرنا فهد السيف: " من رعشة يدينك": كناية عن الخجل الأنثوي والارتباك الملاحظ من قبل محبوبها في حضرته،
‏شهق الأنفاس: كناية عن تدافع ضربات القلب وحبس تلك الأنفاس بالحضور من ربكة تواجده،،
‏الروعة أنها شهيق لا زفير وكأنها تأبى أن تخرج أي مشاعر تخص من تهوى وتستأثر بها قريبة من قلبها

//

كلمة الأنفاس بالجمع تدل أنه يمثل الحياة حيث التنفس سر بقاء الكائنات
‏ يؤكد كل مشاعره مستجيبة مسخرة لدرب هواها يطمئنها أن العشق بالعشق وهو غاية المحبين،"ياللي أشوفك بالغلا كل هالناس": كناية عن العشق الكبير،، كما يؤكد انها الأهم فلو غاب الجميع وحضرت يكفيه وتلك سمة العشاق

//

[الغند]

الختام: صح بوحكما ،،

إلقاء مميز إبداع وامتاع..شاعرنا فهد السيف صح لسانك سلمت يمناك على كتابة الأبيات،،
‏دويتو ناجح بكل مقايسه،، شملتنا مشاعر نص شعري لخيال العشاق ،،
‏لو كانت الصورة لطرفين رجل وامرأة بتكون أجمل أو ليدين ممتدة مثلا ولكن بالصورة جماليات لا يمكن أغفالها

//

[الغند]

الوردة الحمراء ترمز للحب،، اغماض العينين يوحي بالتركيز،، وبريق الناس لرقة الأنثى،،
‏فيه حركة التتابع جاءت وكأنها ومضة عند انتقال دور الالقاء بينكما،،

[الغند]

أتوقف هنا

ووعد

ستهل مزون السحاب
:MonTaseR_205:

،،

[الغند]

لنا لقا قريب
مني أنا
الغند

،،،

[الغند]

صباح الورد
و
السعادة

[الغند]

https://www7.0zz0.com/2022/04/14/06/308998270.png

#6#
من مشاهد يكتب القصيد حكايته
\\

[الغند]

أحبك وش بقى مني حطام العاشق المغرور
وما أظن الزمان اللي مضى يرجع من اسبابك
‏ولكن صدقيني الصدق في هذا الزمان شعور
يحبك من صدقلك مرةِ ما همه عتابك
‏#مهندس الكلمة#

؛
https://a.top4top.io/m_2295f52c20.mov

[الغند]

https://i.top4top.io/p_2295wlujb0.png

#7#

تبسمي تبسمي
:MonTaseR_205:
الابتسامة كالوردة
:MonTaseR_205:

ما لها لغة محددة والكل يفهم معانيها
:MonTaseR_205:

[الغند]

ليبكي البحر // ليبكي الحجر
‏ابتسامتكِ
‏جديرة بالبكاء،،
‏رؤيتها مطلب وغاية
‏تبكي الكلمات
‏فكيف لو علمت إنها ترتبط
‏ببسمتكِ غاية

https://k.top4top.io/m_2295pf7hi1.mov

[الغند]

https://g.top4top.io/p_2295tqbr90.png

#8#

وقفة
من تويتر

مع
شاعرنا الوله
نشوف
//

[الغند]

‏" لا ضاع طيبك في عيون المخاليق "
‏لا ترتجي من فاقد الشي يعطيه

‏حنا نموت ولا نخون المواثيق
‏ من فضل ربي نكرم اللي نلاقيه

‏ودام ان هالدنيا حظوظ و توافيق
‏لا غاب حظك لا تحسر وتبيكه

‏احداً ملاه الهم وسط المعاليق
‏واحداً ملاه الفرح دايم يبديه

#الوله#

[الغند]

خلنا نبتدي من سؤال لنأخذ المعنى الصحيح: هل ممكن فاقد الشيء يعطيه؟

[الغند]

يشكي من طيبه اللي ما حسب أنه يكون سبب معاناته،فالجزاء عادة يكون من جنس العمل،، ولكن الواضح أن الطيبة ما كانت نافعة مع الكثيرين حوله لأنه جمعها" مخاليق" معاناته مع عدد من البشر ،، نجد استعارة تشبيه الطيبة بأنسان قابل للتيه والضياع غرضها: بيان أن خُلق الطيبة لم يثمر،،،

[الغند]

ثم اسلوب النهي بإنشاء طلبي أيضا"لا ترتجي" يُقال من لا يملك الشيء لا يمكن أن يهبه هذا مع البشر اللي تحدث عنهم آنفا في الشطر الأول هل هذا المثل قابل للتعميم؟ خلنا نأجلها للأخير، لكن على عكس اولئك يعتز بذاته وبقبيلته "حنا" نحن،، ما هو ديدنهم؟ الأمانة وعدم الخيانة والطعن بالظهر

[الغند]

الخيانة خسة وخُلق منبوذ مما يدل أن اولئك اللي ذمهم كنت بهم صفة الخسة تلك،، اذا كان شكر الله على ما افضل به عليه وعلى من ينتمي لهم تسلحهم بسلوم من يسمون عن تلك الصفات الردية وتجاوزها إلى الكرم والجود ،،هنا نجد السمات الشرقية الأصيلة الجود،، حفظ الأمانات،، وهنا نجد الغرض: الفخر

[الغند]

ثم ننتقل لغرض آخر: النصح والإرشاد: يؤمن بالحظ وقد ذُكر الحظ فعلا بالقران،، لكن لنعي أن الحظ من علم الغيب والشخص يسعى بعد الأخذ بالأسباب لينال حظه،، وماذا لو الحظ لم يوافق هواه؟ ينصحه أن لا يُدرك قلبه الندم وألا يندب الحال،، وكأنه يقول له: أرضى بالمقسوم فقد بذلت ولم تنل

[الغند]

استعارة تشبيه الحظ كإنسان قابل للغيا كناية عن عدم نيل المبتغى،ثم يقول هي الحياة تقسم أرزاقا أحدهم يتملكه الحزن ويسكن القلب " المعاليق" ما تعلق القلب به فثبت:كناية عن تمكن الهمّ منه،وآخر حظه السعادة حتى غمرته،وبين الهمّ والفرح طباق لبيان اختلاف الناس في رزقهم المقسوم

[الغند]

الان هل فاقد الشيء يعطيه؟ أنت تعيش القصيدة حزن لكنها تُفرح من يحب القصايد والشعر قصيدة حزينة وهبت السعادة واضحة الإجابة إذن،،
‏طاووس الشعر سلمت يمناك وصح لسانك ربي يرزقك السعادة دوم،،

[الغند]

أتوقف هنا
ولي عودة قريبة

مني لكم أوعدكم

الغند
،،،

[الغند]

يا مساء الورد
:27::27::27:

[الغند]

من عالم إلى عالم

طيب وين عالمنا الأول
؟
؟
؟

[الغند]

https://l.top4top.io/p_23015i6tb1.png

#9#

شاعرتنا النايفة
شموخ طويق

[الغند]

خلك شمالي عند زلة قرايبك
وعلى الحقوق اليا نصنك حجازي
لاتذخر المذخور من دون واجبك
اوف الحقوق والواردات بنجازي
وللضيف والجيران لين جوانبك
وبالطيب جاز وبالردى لاتجازي

[الغند]

الصدور الشمالية يُضرب بها الأمثال لاتساع تحملها فالحرص كل الحرص هنا بطريقة النصح والإرشاد بأسلوب الأمر الإنشائي الطلبي "خلك" عند خطأ الأقارب،،

حيث صلة الرحم وكسب مرضاة رب العباد قبل العباد ذاتهم،،

ليكن متحمل لهم/ متسع قلبه لتقبل زلاتهم واخطائهم / فهو الأولى بذاك الاحتمال

1

[الغند]

من باب الدين والعُرف الاجتماعي، كما يكون بالتشبيه التالي امتداد لذات الأسلوب الإنشائي الطلبي لفعل الأمر"خلك" أن يحافظ على الحقوق لمن يستجير به ولمن ينخاه ، فلا يخيب ظنه وليكن مثل أهل الحجاز الذين بهم الدين والصلاح والتقوى،، لأن المنطقة هنا تشير لقداسة دينية

،،2

[الغند]

يأتي أسلوب النهي الانشائي ليبدل الشخص أقصى طاقته ولا يدخر جهدا لديه إلا أن يسخرها في سبيل أداء ما عليه من واجبات تجاه البشر ،

فإن ذلك من الشيم الطيبة، وأي عطاء أو صنيع حسن ليكافأ عليه صانعه ،،

الحقوق والواردات جئن بصيغة الجمع كناية أن تكون المراعاة دوما سلم من سلومه

3

[الغند]

كما تخص الضيف والجيران بتلك المكارم من ميزة سعة الصدور ومراعاة الحقوق، تلك الفئات ميزها الإسلام بالتخصيص كنا شاعرتنا هنا،، فإكرام الضيف من شيم للعرب في الجاهلية والتي نادى بها الإسلام وكان بها أولى، وكرم الضيف معروف عند العرب منذ القدم، كما هو الجار

4

[الغند]

قال النبي" صلى الله عليه وسلم": " لا زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه"

لذا شددت الشاعرة على هذه الفئات،،


أن يكون طيبا بشوشا مرنا كقوله تعالى:" ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك" لهذا كان الحرص على المعاملة باللين واليسر

5

[الغند]

هل معنى ذلك أن الفئات الأخرى غير مشمولة؟ لا،

والتخصيص جاء من باب التأكيد على فئات من المتوقع التعامل معها بشكل أكبر، ولتوصية الإسلام بهم،،


ثم هناك طباق سلبي بين جازي ولا تجازي ،، بمعنى كافأ ورد بالمثل عند الأفعال الطيبة فيكون معطاء كما أخذ الذين وهبوه أياها

6

[الغند]

ولا يرد بالمثل ولا يجازي على الأفعال المشينة الردية لأنه من شأنها الحط من قدر الإنسان العاليةومكانته،،


الله والله على الأبيات الجزلة التي جاءت بغرض الحكمة والنصح والإرشاد صح البوح

7


🌺🌺❤️❤️🌺🌺

[الغند]

(( رد شاعرتنا ))
النايفة

ولأني أحبكِ في الله
كان ردكِ
أجمل ما أحمل من ذكرى
وأفخر أن أضعه هنا


رغم اني من عشاق القهوه
لكن يقال أن التالي محاولة للتغزل بالغند 😎


https://pbs.twimg.com/media/FQrZ523WYAUoCeN?format=jpg&name=large

[الغند]

وأني أَقبل وأُقبل
على ردج شاعرتنا

،،
وأشارككِ حب القهوة
وأذوب بوجود هذه الأرواح الطاهرة

لا خلا ولا عدم
:0741::0741::0741:

[الغند]

https://l.top4top.io/p_23015i6tb1.png
وردنا السؤال التالي

#10#
هل ينطفئ الإنسان من كلمة
؟
؟
؟

[الغند]

حسب الكلمة،،
هناك عاشق يموت مثلا من كلمة من محبوبته عند " أكرهك " مثلا ،،
الحياة نفسها تصبح غير مهمة،،
الكلمة مثل الرصاصة لدى البعض تنطلق لتستقر في منتصف القلب تُدميه،،

[الغند]

https://l.top4top.io/p_23015i6tb1.png

#11#

اللي اشتاقوا لكلام الجود

الجود قالت خاطرة

عاد الإهداء إهداء

لنرى

ماذا جعلتنا الجود ننقل لكم

[الغند]

قالت الجود:

ونسيت طعم الاحزان# وكأن كل ما عصف بقلبي من ألم واحتياج وحرمان كان مجرد مرحله كأيام عجاف واخيرا حان وقت الحصاد والقطاف ليست اخت واحده بل اثنتان عني دائما تسألان ولامرى تهتمان ولحزني تواسيان ولفرحي تسعدان….هل هذا هو نفس الزمان


1

[الغند]

و

قالت الجود:

أم انني تجاوزت مع النسيان تلك الاختان عين ويد عزوه وسند توسطتا خيمه قلبي كوتد….

منحتاني السعاده والامان واغدقتا علي شلال من الحنان ليتني استعير فوق الابجديه حروفا تضاهي شعورى نحوهما وددت لو ضممتهما وجبينهم قبلتها ومشاعرى بدقه لهما أبثها.

2

[الغند]

و

قالت الجود:


هن العوض الجميل بعد الصبر الطويل. وحياتي دونهما…..مستحيل@ اللهم بقدر ما منحتاني امنحهم تحقيق الاماني وامنحهم نفس الشعور الذى غمروني به واسروني بالوفاء النادر في وقت كنت فيه حتي من نفسي اهاجر

3

[الغند]

و

قالت الجود:

لم يعد بقلبي ذلك الجرح الغائر. دمتن خوات دنيا وسر ابتسامه طفله الورد عن النايفه، الغند كتبت وعبرت

4

بقلم حبيبة الروح طفلة الورد

الجود

🌺

[الغند]

و

قلنا


طفلة الورد،، طفلة قلبي

❤️🌺❤️


تمنحنا الحياة منح كثيرة ونعم عديدة،،
أنتِ أجمل تلك النِعم والمنح الربانية التي حظينا بها،،


الجود

ما قمنا به واجب،،

ووحودكِ في حياتنا سعادة

ربي لا يحرمنا سعادتنا

❤️🌺❤️

[الغند]

أتوقف هنا

ولي عودة قريبة
بإذن الله

مني أنا
الغند

[الغند]

صباح الورد
،،
عودة
#9#

[الغند]

ما طُرح لشاعرتنا
النايفة
شموخ طويق
من ذائقتها
ولرغبتها
في التوضيح

فإن #9#
من أبيات
‏الشاعر عبدالله بن زويبن

ذائقتك رائعة على صاحبتها شاعرتنا
،،

و
بعد

[الغند]

https://l.top4top.io/p_23015i6tb1.png

#12#

امــي عن دروب الردّى نبّهتني
ووصتني أمشي بدرب السناعه

وشيمتي عن النقــايص منعتني
ماهو فرض عليّ ،لاوربي قناعه

شموخ طويق
النايفة

[الغند]

البيتين من النوع التوعوي يُدرج تحت عنوان:

أدب الموعظة والإرشاد،، كنصيحة متوارثة عبر الأجيال من خلال موقف حواري بين الأم وابنتها جاء على لسان شاعرتنا النايفة وتوظيفها الكلمات على لسان والدتها حفظهما الله جميعا يا رب

1

[الغند]

امــي عن دروب الردّى نبّهتني


جاء الشطر الأول ليبدأ بشكل مباشر في الإخبار عن الحوار الذي دار ،، الواضح أن الحوار كان آحادي القطب بين الأم وابنتها الشاعرة التي تبنت دور المنتصتة لنصيحة الأم وترديدها أنها بلغت المسمع ولامست الرضا النفسي فتبعها الشاعرة بمثابة وعظ عام

2

[الغند]

امــي عن دروب الردّى نبّهتني


ما هي النصيحة الموجهه؟


النهي عن سلم طرق " دروب" الغير سليمة والتي ستؤدي لنتائج مؤذية وسلبية فالردى تدل على التردي والوقوع في الأمور غير محمودة،، من الأرتداد السلبي والتراجع ونجد مثلا لما نقول أرداه صريعا أي قتله تلك الكلمة الردي لا تستخدم بشكل إيجابي

3

[الغند]

لكن

لنمعن النظر هنا دروب،، لنرى أن هناك مسالك عديدة ومتشعبة نحو الأمور الردية ،، تتعدد طرق الخطأ الكذب / الغيبة/ السرقة / الرفقة السيئة وطرق ودروب أخرى هنا فقط ضرب بعض من الأمثلة لتوضيح المعنى وهناك العديد والعديد فهي على سبيل المثال،، غيض من فيض

4

[الغند]

“دروب الردى": استعارة شبهت شاعرتنا أن الردى دروب وطرق،، الغرض البلاغي منها: بيان تعدد مسالك الدروب الخاطئة وتشعبها،،


ما النصيحة المقدمة هنا؟؟؟


التنبيه هنا لفت النظر وشد الانتباه للقارئ ما الدروب تلك التي خشت الأم على ابنتها من اتخاذها سبيلا؟؟؟ ولنجد أن الحديث موجه لها بالذات

5

[الغند]

لأن أمي+نبهتني بها ياء النسب للنفس،،

وماذا بعد؟

"ووصتني أمشي بدرب السناعه"
جاء الدور الارشادي للأم هنا بيان منزلة الأم من ابنتها بمثابة الدليل وتقديم خلاصة الفكرة كنصيحة تكونت من الخبرة والتجربة،، هنا الوصية ،، لفظ الوصية هنا يدل على النصح وبحرص فالوصايا تكون للأعلى خبرة للأقل

6

[الغند]

للأكثر إلمام بالموضوع للأقل شأنا ،،


لهذا نجد في النص القرآني في سورة لقمان" وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ " بنفس معنى النصيحة والوصية،، لنراها في نص آخر "وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حُسْنًا " من سورة العنكبوت ،


7

[الغند]

ونص من سورة البقرة"ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون" بعض النماذج للنصوص القرآنية التي استخدمت المعنى ذاته / التوصية في خطاب مباشر"ي" للدلالة انه الحوار كان موجه للشاعر،، يا مخاطبتها شخصيا،،


ما هو فحوى الوصية تلك؟؟؟

8

[الغند]

أن تتخذ من الطرق ذات المسار الصحيح القويم مسلكها،،

ما الذي تعنيه كلمه السناعه ونقول سنع للعمل ذاته ممكن مثال: عملك في البناء سنع،، أو نوجه الفعل نسبه للشخص فنقول والله فلان سنع،، أو للأنثى نقول سنعة،،

ما مفهوم الكلمة؟؟؟

9

[الغند]

السنع عمل أو صفة شخصية للدلالة على الكمال والجمال الخلقي أو اتمام الأمر كما ينبغي بشكل يرتضيه العرف والتقاليد المجتمعية ،، لأن من يشد عن قاعدة السنع يُتهم بأنه خارج عن أمور واجبه الاتباع ،،
إذا والدتها وصاها السير وفق النهج السليم ،،
" أمشي بدرب السناعه": استعارة،،


10

[الغند]

شبهت الشاعرة السنع له درب يُمشى به الغرض البلاغي بيان حرص الوالدة على تجمل ابنتها بكل خلق قومي والبعد عن ما يشين،،

تنتقل لتأخذ دور القائل لترد هي على تلك الوصية بمنهجها وايمانها بالأمور،، فهي تمتلك شيمة الترفع،،
ما معنى الشيمة؟

معناها الكرم الخلقي اذا نقول بعاميتنا مش من شيمتي

11

[الغند]

معناها ليست من طبيعتي الأخلاقية أو ما تربيت عليه اتباع درب الردي،،
هنا رمز الشيمة للخلق الكريم السوي،،
عن ماذا تترفع ذات الخلق الرفيع؟
عن كل ما ينتقص قدرها لنقف هنا
النقايص مفردها نقيصة ،،
طيب البشر بطبيعتهم في كاملين فكيف نوفق بين المعنى المقصود والحقيقة اللفظية بشكل منطقي

12

[الغند]

صحيح لا تعني بالنقائص هنا أمر بشري عادي ممكن تخطأ لكن ليس الخطأ الذي تميل به عن النهج القويم ويدخلها بطريق غير سوي ويكسبها صفة تعاكس السنع والخلق القويم،،
أن الذي ردها أخلاقها اللي ربت عليها منذ الصغر فهي حريصة ولا تحتاج لتذكير أو توصية

13

[الغند]

وكأن لسان حالها يقول" لا توصي حريص" وذلك الالتزام بمبادئ النهج القويم ما جاء فرض من والدين أو مجتمع وحسب بل هي مقتنعة أن تعملها وهي مؤمنة بها ليس كمن يفرض عليه أمر يعمله وهو خايف من تقريع أو عقوبة أو نظرة مجتمعية بل هو مبدأ آمنت به وهو من يجعلها مترفعة عن تلك الأخلاق


14

[الغند]

شيمتي منعتني: استعارة شبهت الشيمة كشخص ينهي غرضها: بيان الخلق العالي اللي ردها عن الرذائل واللي قيدتها بطريق النهج القويم السليم،،
النقائص: جات جمع لبيان أنواع متعددة للأخطاء اللي تميل بالنهج القويم،،
" ما هو فرض": كناية عن نفي الالزام بمعنى أن الأمر حدث برضا ذاتي

15

[الغند]

وربي قناعة” اسلوب انشائي غير طلبي،، نوعه قسم " ربي" غرضه: بيان أن النهج القويم راسخ كجذور عميقة بها مثل السلوم والمبادئ،،

عاد شاعرتنا النايفة أنتِ أم الزين وأم السنع فديت عمرج
صح لسانك/ سلمت يمناج وسلمتي كلج كلج كلج


انا أشهد انها ربت انا اشهد انها ربت انا اشهد انها ربت
🌺

16