الزوجة الثانية بين القبول والرفض ..للرجال والنساء

[لحن حالم]

بسم الله مجريها ومرسيها أما بعد
بسم الله مجريها ومرسيها اما بعد..
الزوجة الثانية هل هي ظالمه ام مظلومه؟
وهل المجتمع هو الذي نصب نفسه حاكما وجلادا
كما راينا كثيرا من المواقع والمشاهد؟
كثير من النساء التي اجبرتهن ظروف الحياة على القبول برجل متزوج اما لشبح العنوسة الذي بات يهدد الكثير من البيوت ..او لظروف اخرى ..
وقد سمعتهن يشتكين من سوء معاملة ابناء الزوج
او حتى الزوج على قولتهم استحلاها فترة ثم بدا ينسل لزوجته الاولى ..؟!
وعلى الجانب الاخر قرانا الكثير من ماسي الابناء
التي سببها الخاله زوجه الاب..
محاور النقاش ..
هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟
هل الرجل معذور في التعدد؟
وانت ايها الرجل ...
ماهو منظور العدل في نظرك؟
وهل الاكتفاء بزوجة واحدة افضل في زمننا
هذا مع صعوبة الحياة ؟
.
.
.
ياليت القى تجاوب
لاني لاحظت ان التفاعل هنا
يكون حسب الاسم لا الموضوع
.
.
.
رند

مبسقة النشر

[رجل ع سطح القمر]

براي المتواضع ..
عموم موضوع الزواج، تعداد او خلافه،
موضوع شخصي يرجع لطبيعة وظروف الرجل والمراة
بمعنى ما نقدر نحط قاعدة، وحكم، عامين يمشوا على الجميع وفي كل الظروف

العدل، حدوده البُعد المادي في الحياة
سواء كان امور محسوسة وملموسة .. او امور نقدية مالية

من الواضح في دول الخليج المرفهة نفطيا
اصبح في الزواج تعقيدات .. تبلور عنها عزوف
وحتى الزيجات اللي تتم، نصيبها من الفشل اكثر منه للنجاح

.. ، في مشكلة كبيرة


انت ؟ .. ايش رايك

[نجمة]

شفتي الأم الي تزوج ابنها الدلوع
ابو واحد في المية اخلاق
والي كان ما يشوفها الأ لما يبي منها حاجة
وهي كانت تعذره وتقدره
مسكين
ولدها
حبيب قلبها
وتروح تتسلف له وتبيع الغالي والنفيس عشانه
ولسى بعينها صغير
كيوت
ثم تزوجه ولما تشوفه كيف يقلب شخص ثاني مع بنت الناس
وتشوف كيف يعاملها
هنا هي تبحث عن شماعة تعلق عليها اخطاء تربيتها
فتلاقي الزوجة الي لسى جايه من بيت اهلها بريئة وكيوت انسب شماعة
وابنها هو البريئ البار الي حولته الزوجة الشريرة لغول :MonTaseR_172:
ايش علاقة ذا بموضوعك
ما يلي
الزوجة الثانية ثلاث حالات
اولا
الي زي المثال الي فوق
يكون الزوج وزوجته الأولى في حرب وصراع دائمين
ثم تضرب برأس الزوج ويتزوج المسكينة الي لها أسباب اجبرتها ع ذلك
وتدخل عرين الوحوش وتصبح هي سبب كل المصائب والزوج المستهتر الي ما حل مشاكله هو المخدوع
والزوجة الأولى المغدور بها بعد سنين العشق والهيام الي عايشتها كانت مع زوجها المسحور الان
هنا للزوجة الثانية كان الله في عونك
ثانيا
الزواج سرا
وذا برضه مسكينة الزوجة الثانية
تعيش حياتها بربع حياة زوجية
والأخيرة والنادرة جدا جدا جدا
الزوج لحاجة في نفس الرجل فيبدأه ع أسس سليمة جدا
هنا تكون الزوجة الأولى ضحية ومغدور بها " عاطفيا "
فالزوج هنا محب ورائع ومثالي لكنه غير مكتفي
وهنا من وجهة نظري أراه جرح عميق ومؤلم يصعب شفاءه
الأ في حالة العدل التام من الزوج

أخيرا
الأنسان يضع رضى الله نصب عينيه ويحاول قدر الإمكان الأ تأخذه العواطف فتضيعه دنيا وآخره
من ارادنا بحياته وتعلق بنا تعلقنا به
ومن رأىى في شخص آخر حياة له
نفك الخيط الي بيننا وبينه
مشكورا مأجورا ع ما قدم
لكن أن يجبرك ع أن تدخلي في حياة فيها طرف ثالث
والله عذاب لن يشعر به الأ عاشه
لذلك مهما كانت الأسباب
أرى الأنسحاب طيب ويحفظ لي قلبي سليما
مرتاحا خاليا
وكل أنسان حر بحياته
جزيل الشكر للموضوع

[أمَل]

مرحبا لحن حالم وبـ المناسبة معرفك بطل:MonTaseR_43:
قبل الرد وبما أني مروقة
النقاش هنا مبني ع الشللية لذلك تجاوزي
بمزاجك...
لكن الموضوع خلافي فـ أعتقد راح يكون في تفاعل..
الزواج بثانية ثالثة حق كفلهُ الدين..
لمن يمتلك القدرة المالية والجسدية
أو تعذر المواصلة مع الأولى..
ويبقى خيار أفضل من الخيانة وعلاقات الظلام...
نجي للأسرة ولنظرتها لزوجة الجديدة
خلينا نكون بمحلهم وحده اخذت والدهم
اللي يعتبرونه حق شخصي..
وهـ الأمور تعود لزوج ومدى إدارته لشئون البشر اللي مجمعهم...
اغلب المقدمين ع هالخطوة لا يعلمون عن كمية المشاكل المنتظرة...
لذلك ع الفتاة أن تعرف أولاً من سترتبط به..
وماهي دوافعه لزواج..
خصوصاً إذا كانت زوجته ع ذمته وعنده عيال..
وع الزوجة الثانية الا تبني سعادتها ع تعاسة
غيرها لأن الدنيا دوارة..
شكراً لحضورك :ah11:

[جووودjood]

وقفتي عبارتك ذي. يامل
وع الزوجة الثانية الا تبني سعادتها ع تعاسة
غيرها لأن الدنيا دوارة..
بنظري لو كانت الزوجه الثانيه تعاسه للاولى ابدا ابد مايحلله الشرع الله عزوجل مايحلل شي ويحرمه الا وله حكمه ليش تفكرون ان الزوجه الثانيه تعاسه للاولى واذا كانت تعاسه فاكبر سبب له هو الغييره الزايده حنا النسوان وبشكل عام فينا غيره وهي فطره
بس هاذا مو لدرجه نعترض لشرع
الله عاد الزواج من اربع حلله الشرع لرجل وابدا ابدا مافيه عيب
عاد ذي نظريتي وكلن له نظره تختلف عن الثاني .
تقبلي مروري
دمتي بووود .

[طاغي النظرة]

!

مجتمعات حللت الصديقه والحبيبه مع وجود زوجه هو الظلم بعينه هذا اولا

الزوجه الثانيه / مثلها مثل الاولى بالمعامله والعدل والانصاف اما ميول قلبه فهذه بيد الله مو بيده

والزوجه الثانيه لاينضر لها انها ظالمه على دخولها على الاولى
ولامظلومه بقبولها الزواج من معدد

ولكن الاعلام والمجتمع المتحرر هو من يحارب هذه الزيجه
مع انها للمجتمع مفيده
القضاء على العنوسه
تكثير نسل المجتمع
فتح بيوت جديده
لان البنت عندما يتوفى ابوها وامها تصبح في بيت اخوانها وقليل مايتوافقن مع زوجات الاخوان
فالزواج الثاني لها حل واستقرار

ادعمووه ولاتلتفتو لمن يحاربه


اما بخصوص الرد على الاسم ..فهذا اللي خلاني ارد على الموضوع
لمهمه الموضوع والطرح
وعشان اني ما اعرفك ورديت

لكن الكسل والاشغال تجبرنا عن الكتابات الطويله

حافظك الله

[نجمة]

عدنا مجددا
شدتني عبارة امل
عن بناء سعادة الثانية ع الأولى
ماهي أسس السعادة الي الثانية سرقتها اصلا ؟
زوج ؟
طيب ثم ماذا
الزواج بأمرأة أخرى يعني حياة أخرى
تضطر فيها الزوجة الأولى والثانية ع العيش بنصف رجل
وما عندهم الأ خيارين
شريك حياتك اراد هذا الطريق
أما تكملي معاه وترضي ولا تجلسي تلطمي وتمثلي دور الضحية
او تنتشلي نفسك من الدوامة ذي من الأول
وذا ابرك لك

ونقطة الاخ طاغي النظرة
الي يقول فيها أن الزواج الثاني يحل مشاكل العنوسة ومدري ايش
بالله ذا من صدق
ذا ينضحك علينا فيه من زمان
أما الان
تجد الرجل يبحث عن الثانية بمواصفات عالمية
ما يريد عانس ولا مطلقة ولا ارملة
كله كذب
وعاد أغلبهم يتزوجها بكر ثم تجلس معه كم شهر
ويدرك أنه لا يستطيع إدارة إمرأتين " فنحن لسنا في زمن الجواري "
ويتخلص من أخفهن واسهلهن
ثم يعود باكيا لزوجته الأولى
وتلك الحمقاء تستقبله بكل حب وتظل تتفشخر بين الحريم
رجع لي لأنه يحبني ومحد تقدر تأخذ مكاني
تضحك ع نفسها وتحاول تلملم كرامتها الي تبعثرت
ولا همها زوج ولا فما بينهم قد انكسر للأبد
وعرفت مدى انانية الرجل الي تزوجته
وبالأخير تصبح الزوجة الثانية ضحية الرجل الأناني الي اوهمها انه خلاص بيطلق زوجته الأولى لأن عشرتها ما تنطاق :x12x:

لذلك الزواج غالبا الان بأمرأة اخرى يسبب الطلاق لكثير من النساء
وهو جزء من المشكلة وليس الحل

[!حنظلة!]

الشرع يسمح بالزواج من أربعة.. والعدل المقصود فيه العدل العاطفي،، والقدرة المالية الموفرة للعدل المادي.
ومع انه كثير ناس تتمنى تتزوج أربعة،، ويطلقوهن ويتجوزو كمان أربعة... إلا أن الظروف المادية تمنعهم في كثير من الأحيان... الظروف المادية مش الواجب والمبدأ!
في الوقت الحالي الأفضل طبعا الاكتفاء بواحدة واختيارها بعناية فائقة،، مش بس بسبب ظروف الحياة، لكن بسبب فساد الحياة.

شكرا.

[هـمـس]

عدنا مجددا
شدتني عبارة امل
عن بناء سعادة الثانية ع الأولى
ماهي أسس السعادة الي الثانية سرقتها اصلا ؟
زوج ؟
طيب ثم ماذا
الزواج بأمرأة أخرى يعني حياة أخرى
تضطر فيها الزوجة الأولى والثانية ع العيش بنصف رجل
وما عندهم الأ خيارين
شريك حياتك اراد هذا الطريق
أما تكملي معاه وترضي ولا تجلسي تلطمي وتمثلي دور الضحية
او تنتشلي نفسك من الدوامة ذي من الأول
وذا ابرك لك

ونقطة الاخ طاغي النظرة
الي يقول فيها أن الزواج الثاني يحل مشاكل العنوسة ومدري ايش
بالله ذا من صدق
ذا ينضحك علينا فيه من زمان
أما الان
تجد الرجل يبحث عن الثانية بمواصفات عالمية
ما يريد عانس ولا مطلقة ولا ارملة
كله كذب
وعاد أغلبهم يتزوجها بكر ثم تجلس معه كم شهر
ويدرك أنه لا يستطيع إدارة إمرأتين " فنحن لسنا في زمن الجواري "
ويتخلص من أخفهن واسهلهن
ثم يعود باكيا لزوجته الأولى
وتلك الحمقاء تستقبله بكل حب وتظل تتفشخر بين الحريم
رجع لي لأنه يحبني ومحد تقدر تأخذ مكاني
تضحك ع نفسها وتحاول تلملم كرامتها الي تبعثرت
ولا همها زوج ولا فما بينهم قد انكسر للأبد
وعرفت مدى انانية الرجل الي تزوجته
وبالأخير تصبح الزوجة الثانية ضحية الرجل الأناني الي اوهمها انه خلاص بيطلق زوجته الأولى لأن عشرتها ما تنطاق :x12x:

لذلك الزواج غالبا الان بأمرأة اخرى يسبب الطلاق لكثير من النساء
وهو جزء من المشكلة وليس الحل


..






مساكم الله بالخير جميعا

صراحه مريت هنا وكنت مكتفيه بالقراءه

لكن هالرد استوقفني بقوه تستاهلين التصفيق يا نجمه وارفع لك القبعه

وشكر خاص لصاحبة الموضوع على هالقضيه الحساسه

والسموحه اني ما أبديت رأيي بس اعتبروا رأيي نفس نجمه

و

دمتم بخير







..

[خياآل]

عليكم السلام
اي حياة تتشاركها مع شخص اخرى راح يكون فيها صراع وتعب سواء تزوجت وحدة او اكثر سواء كنتي الاولى او الثانية او الاخيرة
المشكلة ماهي في التعدد والتفرد المشكلة في وجود شخص يشاركك حياتك له ميول غير ميولك وافكار تختلف عنك من هنا ينشى الاشكال
انصح بعدم التعدد من واقع التجربة واستقراء احوال الناس لعظم المسئولية والجهد
من ترغب تكون ضرة عليها تقبل مشاركة طرف اخرى في حياة شخص اخرى يعني بمفهوم ابسط لك جزء من الكيكة وحظ وافر من التنكيد
وللرجل إذا لم يكن لك سعة في الصدر ( حليم ) والمال فلا تتعدد
من يرغب في الراحة فلا يتزوج ابدا ، لكن سوف يندم فيما بعد إذا كبر سنة
وهذي همسة بسيطة للرجال ( لن يبقى معك مع مرور الزمن إلا الزوجة فاحسن لها الان تحسن لك غدا )

[أمَل]

مرحباً يارفاق
السعادة المقصودة هنا
أن تتفرد بهِ لنفسها وتأخذه عاطفياً وجسدياً عن عائلته الاولى
خصوصاً ان الرجل العربي يعتبر الزوجة الثانية مشروع يجدد به عواطفهِ وشبابه المتهالكة..
ومن باب الانصاف غالبية المعددين مخفات يخق ويضيع الأولي والتالي:Smok-013:
اما بخصوص وجهة نظر طاغي حفظهُ الله أنها تقضي ع العنوسة ياشيخ تحل مشكلة العنوسة ويزيد عدد الفاشلين بالسكان..
التعدد له ضوابطة من كل الجهات
لكن أنا مؤيده له إذا كان الرجل حكيم وصاحب وعي...
إذا ناقصه عواطفة ياخذ مسيار ويفكنا من زيادة السكان ع غير سنع:MonTaseR_134:

[نجمة]

..






مساكم الله بالخير جميعا

صراحه مريت هنا وكنت مكتفيه بالقراءه

لكن هالرد استوقفني بقوه تستاهلين التصفيق يا نجمه وارفع لك القبعه

وشكر خاص لصاحبة الموضوع على هالقضيه الحساسه

والسموحه اني ما أبديت رأيي بس اعتبروا رأيي نفس نجمه

و

دمتم بخير







..



هموس والجميلة الي قيمتني
تسلموا يارب
يعني انا والله ما اناطح ع الفاضي
أنا مررت بتجربة وشفتها قدامي ثلاثية الأبعاد كمان
الي يريد يتزوج ثانية او ثالثة
ويخرج بعائلته لبر الأمان وبأقل خساير ممكنة
هي بعد زواجك من الأولى
بخمس او سبع سنوات كأعلى مدة
هنا تكون الزوجات متقاربات في السن
فلا تنكسر نفس الأولى لأنه ضرتها أصغر سنا
فتحول حياتك لجحيم هههه
ثانيا عشان الأولاد
في هذي السنوات يكونوا الأطفال لسى صغار
لن يشعروا بخيانة والدهم ولن تقدر الزوجة الأولى في توظيفهم
وشحنهم ضد والدهم سواء بإرادتها او بشوفتهم لها حزينة
فنقطة الأولاد هي الأكثر ألماً
لكلا الأطراف
فلا اولاد هذي يتقبلوا اولاد هذي
وكلهم يرجعوا باللوم للأب الأناني

[نجمة]

ذا الموضوع وصلت في بمنتدى آخر ل٤٠٠ مشاركة مع إخوة محترمين
الله يسعدهم وين ما كانوا
ولا وصلنا لحل ههههه
لذلك بروح
آخر مشاركة :Silbando:

[فيولا]

الزواج بأخرى شرعه الله ولم يوجبه على كل رجل لحكمة منه وعدم تكليف الرجل الذي لا يستطيع العدل
والمرأة لها حرية الإختيار في البقاء والصبر أو الرحيل الشرع كمان حللها الطلاق وإن كان أبغض الحلال ..
هذا الكلام ما عليه اعتراض أبداً
لا من رجل ولا من امرأة

نتكلم اولا عن النساء اللي توافق على الزواج بالثانية
في اللي تشوفه شرع الله وما فيه جدال
أو تكون فعلا زوجة ثانية أو مرت بتجربة أمها ، خالتها ماعندها مشكلة في التعدد
وفي اللي منزوعة الغيرة ما يفرق معاها
تزوج او لا أو ظروفها صعبة للطلاق فترحب بزواج زواجها
وفي نوعين غريبة عجيبة
النوع الاول تتطلق من زوجها المتزوج بغيرها لتتزوج بآخر وتكون زوجة ثانية
والنوع الثاني تشوف جميع الرجال مظاليم بالأولى ومحتاجين التجديد بشرط أن لا يتزوج زوجها عليها لأنها تشوف نفسها مكتملة
وهذي الحالتين تنطبق عليهم مقولة المرأة عدوة المرأة ..

بالنسبة لموضوع الزواج من الثانية
مو كل رجل متزوج بامرأة واحدة يعني ميت في غرامها في رجل مافيه حيل يدخل في متاهات وثورات وحروب بين بيتين من الناحية النفسية والجسدية والمادية .. مشتري راحة باله
وأي رجل عنده رغبة دفينة في الزواج من أخرى حيتزوج اذا سمحت له الظروف بعد سنة أو بعد سنين
حتى لو كان متزوج بامرأة خارقة في كل المجالات

قد يتزوج الرجل بسبب
مشاكل مع الاولى ، مرضها ، تقصيرها ..الخ
أو من غير سبب نوع من التفاخر أو إحدى استشارات الاصدقاء اللي ربي يحرمنا منها
مو شرط الزوجة الأولى فيها عيب
طبعا من الأشياء اللي استغربها انا كامرأة
كلام شاهد من اهلها
دكتور طارق الحبيب
بشكل عام الرجل يخون أو يتزوج وهو يحب زوجته من أجل الرغبة جسدية
كيف ليه والله ما اعرف عن عقول وقلوب الرجال :icon10:
ويقولوا المرأة صعب فهمها :LPH00581:


يعني مو شرط نقص في زوجته الأولى لكن جرت الصورة الذهنية أن الزوجة الثانية هي المتكاملة وهي من تقضي على نقص الزوجة الأولى وهذي الفكرة إن كانت في عقلية الزوجة الثانية حتسبب لها مشاكل غيرة
من اسباب رجوعه للزوجة الأولى وظلم الثانية واهمالها
لانه ببساطة وجد من أن مقولة
كل النساء في الظلام متساويات حقيقة ما قدر يوصل للسعادة المطلقة
غير أنه يرى الزوجة الثانية سبب للضغوطات الحياة وتشتت وقته فيبدأ بافتعال المشاكل
كمان الشعور بالذنب والحزن على زوجته الأولى يخليه يظلم الثانية خاصة إذا كانت الزوجة الأولى همشت زوجها هنا يجن جنونه لانه عنده اعتقاد صغيرون أن الزواج حيخليه هارون زمان وتتهافت عليه الزواجات بالسمع والطاعة

وفي زوجة ثانية تظلم الأولى وتظلم عيالها
والقصص تطول

استحالة نحكم على زوجة ثانية إنها ظالمة وكذلك الزوجة الاولى أنها مظلومة من أجل تجربة في العكس وفي اللي حظه في الحضيض ويتزوج ظالمات

برأي
يتزوج الرجل الحازم القادر على العدل الذي لا يميل إلى احداهن ويظلم الأخرى والمقتدر



وبعيد عن المثالية
اي زوجة يتزوج عليها طبيعي تحس بالألم والقهر والخداع والثانية كمان لو تزوج زوجها بالثالثة اكيد تحس بهذا الشعور الغيرة أمر طبيعي ..

نصيحتي للزوج العدل ثم العدل ثم العدل
وان يكون ذكي بحيث يحسس كل زوجة أنها الأخيرة ..
ونصيحتي للزوجة الاولى الصبر لانه الزوج بعد نشوة الزوجة بالثانية يبدأ مرحلة الإدراك ويعود إليها

والزوجة الثانية حقوقك من البداية اطلبيها وقبل العقد ولازم يكون عندك وعي بالغيرة والمشاكل والتفضيلات اللي حتصير

بعيد عن التحيز
شوفة عينك انا ما ارد على كل المواضيع لاني ما أعرف اختصر ردي طويل اكتب بذمة وضمير ههههه

أشكرك على موضوعك الجميل ,,:رحيق:

[رجل ع سطح القمر]

طبعا من الأشياء اللي استغربها انا كامرأة
كلام شاهد من اهلها
دكتور طارق الحبيب
بشكل عام الرجل يخون أو يتزوج وهو يحب زوجته من أجل الرغبة جسدية
كيف ليه والله ما اعرف عن عقول وقلوب الرجال :icon10:
ويقولوا المرأة صعب فهمها :LPH00581:



بعيد عن التحيز
شوفة عينك انا ما ارد على كل المواضيع لاني ما أعرف اختصر ردي طويل اكتب بذمة وضمير ههههه







.. حبيت اعلق على نقطة "الرغبة الجسدية" عند الرجل
، وموضوع الردود الطويلة في النقاش

براي المتواضع، ..
انجذاب الرجل للمراة - ولعلي اقول حتى حبه لها، خاصة في البداية - دوافعه الشهوة
سبحانه وتعالى قال في شهوة بني ادم،
وتحديدا في مقدمة واول القائمة التي سردها في الاية من سورة ال عمران
"زين للناس حب الشهوات من النساء .."
وفيما معنى حديثه عليه الصلاة والسلام ..
(ما تركت على الرجال فتنة اشد من النساء)
متخيلة ؟؟ .. يعني اشد، وانكى، واضنا .. من كل عذاب قد يكون في الارض والحياة الدنيا
شايفة قد ايش انتوا سلاح فتاك وخطير :57: :x30:

فـ .. اكاد اقول، الرجل يحب بشهوته
والمراة، تحب بعاطفتها
واذا عرف هذا الاختلاف، بطُل العجب :)


بخصوص طول التعقيبات والردود في النقاش
فهذا، بوجه عام، ما يفترض ان يكون عليه الاسلوب الصحيح للنقاش
وحيث شمولية العرض والطرح واستيفاء الحيثيات والشواهد لدعم وجهة النظر

فـ .. بالعكس، انت، واسلوبك هنا - وامثالك، اقرب لنموذجية النقاش
ما شاء الله عليك، .. واصلي .. وثابري :)

[فيولا]

.. حبيت اعلق على نقطة "الرغبة الجسدية" عند الرجل
، وموضوع الردود الطويلة في النقاش

براي المتواضع، ..
انجذاب الرجل للمراة - ولعلي اقول حتى حبه لها، خاصة في البداية - دوافعه الشهوة
سبحانه وتعالى قال في شهوة بني ادم،
وتحديدا في مقدمة واول القائمة التي سردها في الاية من سورة ال عمران
"زين للناس حب الشهوات من النساء .."
وفيما معنى حديثه عليه الصلاة والسلام ..
(ما تركت على الرجال فتنة اشد من النساء)
متخيلة ؟؟ .. يعني اشد، وانكى، واضنا .. من كل عذاب قد يكون في الارض والحياة الدنيا
شايفة قد ايش انتوا سلاح فتاك وخطير :57: :x30:

فـ .. اكاد اقول، الرجل يحب بشهوته
والمراة، تحب بعاطفتها
واذا عرف هذا الاختلاف، بطُل العجب :)


بخصوص طول التعقيبات والردود في النقاش
فهذا، بوجه عام، ما يفترض ان يكون عليه الاسلوب الصحيح للنقاش
وحيث شمولية العرض والطرح واستيفاء الحيثيات والشواهد لدعم وجهة النظر

فـ .. بالعكس، انت، واسلوبك هنا - وامثالك، اقرب لنموذجية النقاش
ما شاء الله عليك، .. واصلي .. وثابري :)






اكيد الرغبة الجسدية لها دور
وربنا ميز الإنسان بالعقل عشان يقدر يضبط نفسه وما يقع بالحرام ..
بالزواج ، الصوم ، غض البصر ....الخ
الرجل بصري يميل إلى النظر والمرأة سمعية تميل إلى سماع الكلمات
عشان كذا نشوف التضحيات العجيبة اللي تقوم بها المرأة من أجل رجل لأن العاطفة غالبة عليها وقدر ياكل بعقلها حلاوة
بس لا تنسى كيد النساء اذا استخدم تعرف المرأة تطير عقل الرجل
يعني مو كل امرأة يتم استغلال عاطفتها :v:


بشكل عام هذي نقطة اختلاف كبيرة
الرجل يرى الحب اعمال
والمرأة ترى أقوال
كمثال الرجل يشوف عمله واجتهاده دليل على حبه لزوجته والمرأة تبحث عن هدية عابرة كلمة غزل ..
مع أن الاثنين يحبوا بعض لكن التعبير مختلف


ولو نرجع بالزمن
إلى قيس وليلى
هل تتوقع لو تزوجها سوف يهيم في الصحراء ؟

ما اتوقع لو بنسبة ٥٠ في المئة
لانه حاط في بأنها متكاملة جميلة في كل الحالات ،
ما شاف مشاق الزواج والتغيرات والمشاكل من توافه الأمور ..

حتى لو كان بينهم علاقة خاصة
افراز الدوبامين بعد الزواج قد يقل


طبعا ومع ذلك في رجال يحبوا امرأة واحدة ويكونوا مخلصين جدا

العلاقات والمشاعر ليست من الثوابت
قابلة للتذبذب والزيادة والنقصان


وفعلا الردود الطويلة مطلب للنقاش وهذا اللي يميز المنتديات عن أي موقع او تطبيق آخر

[على مزاجي]

عليكم السلام
شرع التعدد لان فيه مصالح كثيره للطرفين كعفة
الفرج والنظر وتكثير النسل وقضاء الوطر

القران بدأ بالتعدد بقوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النساء:3]،

ونسبة البنات بالوقت الحالي اكثر من الاولاد او متساويه
البيوت ملاء بالمطلقات بعمر الشباب والارامل
ولايصلح ان نقول تعيش ببيت اهلها معززه افضل من الزواج
هذا كلام النسويات
والزوج المعدد عليه ان يحسن اليهن ويكون حريص على
العدل بين زوجاته حتى لايظلم نفسه ولا يسبب النفره بين
زوجاته واولاده
ولان طيب العشره ينعكس على الجميع
واسباب التعدد كثيره منها ؟
زواج الرجل حتى لو كانت زوجته بصحه وعافيه
ومنها انجاب الولد كان تكون الاولى مريضه
ومنها نكدية الزوجه
ومن الامور المهمه للمعدد ان يكون لديه القدره
الذهنيه والجسديه والماديه
والمعارضون للتعدد وانه فاشل ومشاكله كثيره لابد ان يعلمو ا
ان لكل تجربه ظروفها واسبابها
ومن جهه ثانيه قد يكون الزواج بثانيه نقمه لمن يبحث عن الانظار
او التجديد

الان فيه جمعيات لتزويج الارامل والمطلقات بعمر الزهور
وهي مبادرات نهايتها ايجاد حل جذري للارمله والمطلقه

جزاهم الله خـــيرا

فما ذنب من تطلقت صغيره او مطلقه وعندها طفلين
اليس بزواجها من معدد يحفظها ويرعاها افضل

التعدد مطلوب بالوقت الحالي وبقوه
قاعات الزواجات ماصارت بذلك الزخم كما كان سابقا
لان البنات طايجين بعبارة اكمل دراستي او اصبرو علي
وفجأه يصبح عمرها 30 واكثر
وش يمنع تكملين دراستك وانتي متزوجه

غيرة المراه سبب بعدم قبول الزوجه الثانيه ويعود هالشي
لضعف المراءه بالتدين او لنقول عدم التزامها بأوامر الله لحكمه
وشريعته رغم انها تعلم انه حلال شرعا

[لحن حالم]

براي المتواضع ..
عموم موضوع الزواج، تعداد او خلافه،
موضوع شخصي يرجع لطبيعة وظروف الرجل والمراة
بمعنى ما نقدر نحط قاعدة، وحكم، عامين يمشوا على الجميع وفي كل الظروف

العدل، حدوده البُعد المادي في الحياة
سواء كان امور محسوسة وملموسة .. او امور نقدية مالية

من الواضح في دول الخليج المرفهة نفطيا
اصبح في الزواج تعقيدات .. تبلور عنها عزوف
وحتى الزيجات اللي تتم، نصيبها من الفشل اكثر منه للنجاح

.. ، في مشكلة كبيرة


انت ؟ .. ايش رايك






من وجهة نظرك المادة هي الا تشجعك على التعدد؟؟
طيب بغالبية الدول تجد المجتمعات
كالأرياف أو القرى أو الضيعة أو الصعيد
يكثر بها التعدد هذا من ناحية التعدد
أما من الناحية الأخرى وهو الزوجة الثانية
ووضعها في المجتمع حديثا
باقة الأوركيد لمرورك

[لحن حالم]

شفتي الأم الي تزوج ابنها الدلوع
ابو واحد في المية اخلاق
والي كان ما يشوفها الأ لما يبي منها حاجة
وهي كانت تعذره وتقدره
مسكين
ولدها
حبيب قلبها
وتروح تتسلف له وتبيع الغالي والنفيس عشانه
ولسى بعينها صغير
كيوت
ثم تزوجه ولما تشوفه كيف يقلب شخص ثاني مع بنت الناس
وتشوف كيف يعاملها
هنا هي تبحث عن شماعة تعلق عليها اخطاء تربيتها
فتلاقي الزوجة الي لسى جايه من بيت اهلها بريئة وكيوت انسب شماعة
وابنها هو البريئ البار الي حولته الزوجة الشريرة لغول :montaser_172:
ايش علاقة ذا بموضوعك
ما يلي
الزوجة الثانية ثلاث حالات
اولا
الي زي المثال الي فوق
يكون الزوج وزوجته الأولى في حرب وصراع دائمين
ثم تضرب برأس الزوج ويتزوج المسكينة الي لها أسباب اجبرتها ع ذلك
وتدخل عرين الوحوش وتصبح هي سبب كل المصائب والزوج المستهتر الي ما حل مشاكله هو المخدوع
والزوجة الأولى المغدور بها بعد سنين العشق والهيام الي عايشتها كانت مع زوجها المسحور الان
هنا للزوجة الثانية كان الله في عونك
ثانيا
الزواج سرا
وذا برضه مسكينة الزوجة الثانية
تعيش حياتها بربع حياة زوجية
والأخيرة والنادرة جدا جدا جدا
الزوج لحاجة في نفس الرجل فيبدأه ع أسس سليمة جدا
هنا تكون الزوجة الأولى ضحية ومغدور بها " عاطفيا "
فالزوج هنا محب ورائع ومثالي لكنه غير مكتفي
وهنا من وجهة نظري أراه جرح عميق ومؤلم يصعب شفاءه
الأ في حالة العدل التام من الزوج

أخيرا
الأنسان يضع رضى الله نصب عينيه ويحاول قدر الإمكان الأ تأخذه العواطف فتضيعه دنيا وآخره
من ارادنا بحياته وتعلق بنا تعلقنا به
ومن رأىى في شخص آخر حياة له
نفك الخيط الي بيننا وبينه
مشكورا مأجورا ع ما قدم
لكن أن يجبرك ع أن تدخلي في حياة فيها طرف ثالث
والله عذاب لن يشعر به الأ عاشه
لذلك مهما كانت الأسباب
أرى الأنسحاب طيب ويحفظ لي قلبي سليما
مرتاحا خاليا
وكل أنسان حر بحياته
جزيل الشكر للموضوع

صح معك حق
لكن مرات الظروف أقوى من الشخص
تجبره على قبول شي هو كارهة
مثلا صديقتي التي قبلت برجل متزوج
لها ظروووف قوية وعائلية أجبرتها على تقبل هذا الوضع
إما أن تحيا تحت تحكم زوجات الإخوان
أو ترضى ان تكون رقم 2 في حياة رجل
أختارت الحل الآخر
لكن أصبحت في نظرهم
الدخيلة التي اعتدت على حرمتهم
وأيضا تلك الشماعة التي يعلق الزوج عليها المسؤولية
في كل لحظة خلاف بينه وبين ام عياله
كما ذكرت
شاكرة لك تفصيلك
وباقة الأوركيد لسموك

[لحن حالم]

مرحبا لحن حالم وبـ المناسبة معرفك بطل:montaser_43:
قبل الرد وبما أني مروقة
النقاش هنا مبني ع الشللية لذلك تجاوزي
بمزاجك...
لكن الموضوع خلافي فـ أعتقد راح يكون في تفاعل..
الزواج بثانية ثالثة حق كفلهُ الدين..
لمن يمتلك القدرة المالية والجسدية
أو تعذر المواصلة مع الأولى..
ويبقى خيار أفضل من الخيانة وعلاقات الظلام...
نجي للأسرة ولنظرتها لزوجة الجديدة
خلينا نكون بمحلهم وحده اخذت والدهم
اللي يعتبرونه حق شخصي..
وهـ الأمور تعود لزوج ومدى إدارته لشئون البشر اللي مجمعهم...
اغلب المقدمين ع هالخطوة لا يعلمون عن كمية المشاكل المنتظرة...
لذلك ع الفتاة أن تعرف أولاً من سترتبط به..
وماهي دوافعه لزواج..
خصوصاً إذا كانت زوجته ع ذمته وعنده عيال..
وع الزوجة الثانية الا تبني سعادتها ع تعاسة
غيرها لأن الدنيا دوارة..
شكراً لحضورك :ah11:

مرحبا أخوي أو أختي امل
اللقب تبادر الى ذهني انه لفتاة
والرمزية اوحت انه رجل
عموما مرحبا بك
لروحك العذبة ومداخلتك الروعة
باقات الأوركيد

[لحن حالم]

للمعلومة هذا الموضوع
طرحته قبل 5 سنوات في عدة مواقع
ولاقى نقاشا كثيرا
وأشكر المشاركين
ولازلنا في البداية

[لحن حالم]

وقفتي عبارتك ذي. يامل
وع الزوجة الثانية الا تبني سعادتها ع تعاسة
غيرها لأن الدنيا دوارة..
بنظري لو كانت الزوجه الثانيه تعاسه للاولى ابدا ابد مايحلله الشرع الله عزوجل مايحلل شي ويحرمه الا وله حكمه ليش تفكرون ان الزوجه الثانيه تعاسه للاولى واذا كانت تعاسه فاكبر سبب له هو الغييره الزايده حنا النسوان وبشكل عام فينا غيره وهي فطره
بس هاذا مو لدرجه نعترض لشرع
الله عاد الزواج من اربع حلله الشرع لرجل وابدا ابدا مافيه عيب
عاد ذي نظريتي وكلن له نظره تختلف عن الثاني .
تقبلي مروري
دمتي بووود .
مافية مره بالدنيا تقبل زوجها يتزوج عليها
ولو كانت بعصر الأنبياء والصحابة معك
لكن ماذا لو حدث؟؟
نحن نتكلم عن الزوجة الثانية
ونظرة المجتمع لها في عصرنا الحاضر
وشاكرة لك حضورك
باقة الأوركيد لهذا التواجد

[لحن حالم]

الحضور قليل
ولست أعلم السبب؟

[بنت ابها]

البعض من النساء عدوووة الفرحة تحرم زوجها الزوجة الثانيه حسسسد والعياذ بالله :MonTaseR_35:

[أمَل]

مرحبا أخوي أو أختي امل
اللقب تبادر الى ذهني انه لفتاة
والرمزية اوحت انه رجل
عموما مرحبا بك
لروحك العذبة ومداخلتك الروعة
باقات الأوركيد
...
هلا فيك
صراحة حطمتي أنوثتي المصطنعة :MonTaseR_211:
انتي مو اول احد يشكك:Silbando:
الرمزية نوع من الاعتزاز بشخصية سياسية فذه "رحمه الله"
راح يكون في تفاعل بس انتظري أحد يغلط "
لكن انتي كـ صاحبة طرح وجهة نظرك فيما طرح
أحيانا يموت الموضوع لأن صاحب النقاش
يكتفي بيسلمو
شكرا
:h:

[رجل ع سطح القمر]

بس لا تنسى كيد النساء اذا استخدم تعرف المرأة تطير عقل الرجل
يعني مو كل امرأة يتم استغلال عاطفتها :v:






اضحك الله سنك كما اضحكتني :icon27:

.. ، يعطيك العافية .. على الشرح والايضاح :)

[رجل ع سطح القمر]

من وجهة نظرك المادة هي الا تشجعك على التعدد؟؟
طيب بغالبية الدول تجد المجتمعات
كالأرياف أو القرى أو الضيعة أو الصعيد
يكثر بها التعدد هذا من ناحية التعدد
أما من الناحية الأخرى وهو الزوجة الثانية
ووضعها في المجتمع حديثا
باقة الأوركيد لمرورك






الاخت الكريمة ..
اذا تاملتي في كلامي
انا قلت عموم موضوع الزواج - سواء احادي او تعددي -
ترجع قرارات الاقدام، والاختيار، والقبول فيه ..
لطبيعة الاشخاص وظروف حياتهم
، والناس بشخصياتهم وعقلياتهم - وبظروفهم - ليسوا سواسية
.. حتى في مراحل ومحطات حياة الشخص الواحد، شخصيته وظروفه يتغيروا
فما يوجد قاعدة او قياس او منطق ثابت تقدري بموجبه تعممي وتحكمي ..
على قرارات وخيارات الناس في عموم موضوع الزواج .. نهيا عن التعدد على وجه التحديد

انت تسالي هنا عن الوضع المادي
الوضع المادي هو واحد من ظروف الناس، ممكن يكون عامل مؤثر وممكن لاء
وهذا انت ذكرتي (وان كان كلامك يحتاج الى ما يستشهد به عليه،
ونهيا عن ان الحجة فيه، براي، ضعيفة)
من ان بعيد عن المدن، وفي الارياف،
وحيث الحياة بسيطة ومتواضعة ماديا، نجدد ان التعدد ممارس فيه

كما انك ما تقدري تاخدي حالات تعتبر في المفهوم الديني الصحيح "نشاز"
من اقدام نوعية من الرجال لواقع تمكنهم ماليا على مغامرة - ومقامرة - التعدد
كمقياس وكنموذج في عموم الحديث عن، والحكم على "التعدد"

بخصوص الزوجة الثانية .. والنظرة اليها في المجتمع الحديث
فـ .. موضوع التعدد موضوع من صميم مفهوم الحياة على اساس ديني
وصح اليوم الناس على مرئى من بعضها البعض .. تصلي وتصوم .. وتتشدق بالدين
لكن بعيدا عن هالطقوس والممارسات، و"تحت المجهر"، اذا تاملتي في حياتهم وسلوكياتهم ..
فما هم بعيدين جدا عن مفهوم حياة "الحضارة الغربية" الكافرة
وحيث شعار حياة الاخرين هؤلاء، ان تعيشي الحياة لذروة متاعها ولذتها
وان هذه الغاية، في كثير من الاحوال، تبرر الوسيلة .. وحيث المال هو عصب هذه الحياة
فـ .. بربط هالكلام بالبُعد الاشمل في تساؤولك للنظرة للزوجة الثانية،
المتعدد اليوم، الا من رحم ربي، يبغى يعيش المتاع واغراء الحياة بالمفهوم الغربي الكافر
ووجد في الدين الحُجة والمسوغ لمغامرته
واقرب شاهد ودليل على ذلك، فشل هالزيجات اليوم .. وطرحك للموضوع ونقاشك له
فالزوجة الثانية، ينظر اليها على انها شريك - واحيانا تكون شريك غفلة - في جريمة الرجل

[ŢαŢμαŊα]

يسعد نهاركم جميعا وجمعتكم معطره
بدي أشكر الآخت المتألقه (لحن حالم) ع أختيار هيدا الموضوع الحواري والحياتي الرائع والمميز
وبشكر كل الاخوات والاخوات الكرام يلي شاركو وأدلو بأرائهم القيمه
نشالله راجعه لحتى ادون رائي بكل شفافية

[رومااانس]

من الواضح في دول الخليج المرفهة نفطيا
اصبح في الزواج تعقيدات .. تبلور عنها عزوف
وحتى الزيجات اللي تتم، نصيبها من الفشل اكثر منه للنجاح

.. ، في مشكلة كبيرة


انت ؟ .. ايش رايك






الحقيقه الواضحه الدامغه التي لاتحتاج الي " خبير مثلك" ان المسأله لاعلاقه لها بشعوب مرفهه " نفطيا" بل " بانفتاح" وانسلاخ" من الهويه الاسلاميه" بشكل تدريجي نتيجة الغزو الثقافي سابقا عبر القنوات الفضائيه المموله ب اموال خليجيه للاسف وايضا بسبب "الحروب" اتحدث عن تغيير بدأ " منذ اكثر من ٣٠ عام" ثم مرورا بالبعثات الخارجيه التي جلبت لنا الكثير من الذين جلبو معهم ثقافات الغرب وعاداتهم فأصبحت هناك حروب فالخفاء والعلن افرزت تيارات اسلاميه متشدده واخري علمانيه وليبراليه هدمو جميعا بحروبهم شخصية المرأه تحديدا فأصبحت ردود افعالها عاطفيه اكثر من كونها واقعيه تجاه الزواج والحياه والامر بنطبق علي الرجل لكن بشكل اقل وبالتالي تأثرت مؤوسسة الزواج وتكوين الاسره فاصبح كلا الجنسين لايري فالزواج ضرورة فكيف بثانيه..

كل ماتقدم سبقتنا فيه" دولتك" التي انضرب فيها مشروع الزواج والأسره " منذو مبطي" نسأل الله لنا ولكم ان يردنا الي جادة الحق قريبا ..

وبس

امام الزمان ووارث علم اليونان ..
ومشمل العقرب وهي تشرب ..
رومانس

[رومااانس]

بالنسبة للزواج من ثانيه...
كما ذكر " الخبير اللي "منسدح" علي "سطح القمر" مسأله شخصيه تعودللشخص وظروفه وقدرته الماديه والنفسيه وبالتأكيد الجسديه:icon10:

شكرا رند.

[ŢαŢμαŊα]

اهليين من جديد ... ومنرجع بقا للرد

هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟
كوني أمرأة كاملة ... مرح أقبل بــ نص رجل أو ثلث رجل أو ربع رجل !!
يعني علاقة الــ 100% كيف رح تنجح بقا مع أبو 50% أو 33% أو 25% ؟؟!!
الا اذا سامح الله الظروف القاهرة بيجبر الانسان يتخد قرارات خارجة عن ارادتو وقناعاتو

هل الرجل معذور في التعدد؟
أذا كان عندو أسباب واقعية مقنعة وبيقدر يعدل بين زوجاتو ... فــ هيدا الشي بيرجع لآلو
ولزوجتو ولاطفالو ولازم يأخذ رائيهم قبل مايفاجئهم ويصدمهم
مع أنو شروط وضوابط (التعدد) مش بالسهولة يلي عم يفكروها أغلب الرجال
وبالذات نقطه (العدل) كتير صعبة وأذا مايكون رجل قوي وقادر ,, عادل ومتمكن وبيخاف الله
وبيقدر يفتح اكتر من بيت ويعطي زوجاتو واطفالو نفس القدر من الاهتمام والاحتواء والرعاية يلبي طلباتهم ويحل مشاكلهم ولايفضل احدهم واولادها ع الاخر
بهيدي الحاله الرجل بيقدر يعدد لأنو بالفعل رجل قادر وخارق !!

اما الأكثرية مرح يقدرو يعدلو ,, بدليل أنو رب العالمين قال في قرآنه العظيم :
{وَلَن تَسْتَطِيعُوٓاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ الله كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)} سورة النساء

هيدا غير أنو أسباب (التعدد) يلي بزمننا الحالي مابيتوافق مع الآسباب الحقيقية يلي ربنا أباح التعدد للرجل
وبيختلف شكلا ومضمونا عن أسباب التعدد في زمن نبينا الأمين محمد (عليه افضل الصلوات والسلام) والصحابه الكرام
يلي تزوجو بأرامل وسيدات كبيرات بالعمر شو مكان شكلهم أو مواصفاتهم أو نسبهم وعندهن اطفال

بس هلآ أغلب الرجال بيتزوجو مرة 2 لآسباب ذاتية بحته ماخصن بنوب بشروط التعدد
يأما للتجديد شبابو أو لقهر الزوجة الأولى أو لمصلحة ما
او للتفاخر بين اصحابو واقرانو أنو تزوج من ملكة جمال او بنت الرجل الفلاني المشهور ؟؟
وعواقب هالأنواع من الزواجات رح تكون مدمره بين الرجل وزوجتو الأولى والجديدات
وبالتالي ينتقل العداوة والكراهية بين الزوجات وبين أطفالهم وبينقلب البيت لجحيم
لآنو أساس هالزواجات مبنية ع الجمال والمال والمصالح وهولى الــ 3 ما ألهم اي مستقبل ومابيدومو لحدا

وخلاصة القصة انو يلي مابيقدر يعدل بين زوجاتو ... فــ أكرملو أنو يكتفي بزوجه 1 ويأمنلا ولآطفالا عيشة كريمة ,, وبلا مايتبهدل ويبهدل بنات الناس معو ,, مثلما ربنا أوصى رجالنا :-
{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3)} سورة النساء

[رومااانس]

اهليين من جديد ... ومنرجع بقا للرد

هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟
كوني أمرأة كاملة ... مرح أقبل بــ نص رجل أو ثلث رجل أو ربع رجل !!
يعني علاقة الــ 100% كيف رح تنجح بقا مع أبو 50% أو 33% أو 25% ؟؟!!
الا اذا سامح الله الظروف القاهرة بيجبر الانسان يتخد قرارات خارجة عن ارادتو وقناعاتو

هل الرجل معذور في التعدد؟
أذا كان عندو أسباب واقعية مقنعة وبيقدر يعدل بين زوجاتو ... فــ هيدا الشي بيرجع لآلو
ولزوجتو ولاطفالو ولازم يأخذ رائيهم قبل مايفاجئهم ويصدمهم
مع أنو شروط وضوابط (التعدد) مش بالسهولة يلي عم يفكروها أغلب الرجال
وبالذات نقطه (العدل) كتير صعبة وأذا مايكون رجل قوي وقادر ,, عادل ومتمكن وبيخاف الله
وبيقدر يفتح اكتر من بيت ويعطي زوجاتو واطفالو نفس القدر من الاهتمام والاحتواء والرعاية يلبي طلباتهم ويحل مشاكلهم ولايفضل احدهم واولادها ع الاخر
بهيدي الحاله الرجل بيقدر يعدد لأنو بالفعل رجل قادر وخارق !!

اما الأكثرية مرح يقدرو يعدلو ,, بدليل أنو رب العالمين قال في قرآنه العظيم :
{وَلَن تَسْتَطِيعُوٓاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ الله كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)} سورة النساء

هيدا غير أنو أسباب (التعدد) يلي بزمننا الحالي مابيتوافق مع الآسباب الحقيقية يلي ربنا أباح التعدد للرجل
وبيختلف شكلا ومضمونا عن أسباب التعدد في زمن نبينا الأمين محمد (عليه افضل الصلوات والسلام) والصحابه الكرام
يلي تزوجو بأرامل وسيدات كبيرات بالعمر شو مكان شكلهم أو مواصفاتهم أو نسبهم وعندهن اطفال

بس هلآ أغلب الرجال بيتزوجو مرة 2 لآسباب ذاتية بحته ماخصن بنوب بشروط التعدد
يأما للتجديد شبابو أو لقهر الزوجة الأولى أو لمصلحة ما
او للتفاخر بين اصحابو واقرانو أنو تزوج من ملكة جمال او بنت الرجل الفلاني المشهور ؟؟
وعواقب هالأنواع من الزواجات رح تكون مدمره بين الرجل وزوجتو الأولى والجديدات
وبالتالي ينتقل العداوة والكراهية بين الزوجات وبين أطفالهم وبينقلب البيت لجحيم
لآنو أساس هالزواجات مبنية ع الجمال والمال والمصالح وهولى الــ 3 ما ألهم اي مستقبل ومابيدومو لحدا

وخلاصة القصة انو يلي مابيقدر يعدل بين زوجاتو ... فــ أكرملو أنو يكتفي بزوجه 1 ويأمنلا ولآطفالا عيشة كريمة ,, وبلا مايتبهدل ويبهدل بنات الناس معو ,, مثلما ربنا أوصى رجالنا :-
{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3)} سورة النساء



مايستفاد من اعلاه...
ان كل امرأه تقبل بالزواج من رجل متزوج بدون ان يكون لديها اسباب" قاهره" هي امرأه ناقصه والنقص يعتمد ممكن تكون ربع امرأه نص امرأه والرجل بنفس الوضعيه بحسب عدد الزوجات وكذا يعني..
ثم ايضا

اما الأكثرية مرح يقدرو يعدلو ,, بدليل أنو رب العالمين قال في قرآنه العظيم :
{وَلَن تَسْتَطِيعُوٓاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ الله كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)} سورة النساء

هو الحقيقه" الكل" مش " الأكثريه" ...
بس السؤال ايش فهمتي عن العدل فالايه..؟!
اذا كان مافهمته منك هو ظاهر ماقرأته لك فهذا يعني ان الله امرنا بالعدل بين الزوجات وهو يعلم اننا لن نستطيعه ؟!
هل هذا يصح ويتوافق مع الله جل في علاه؟!


وبس

[لحن حالم]

أولا أتقدم بوافر شكري وتقديري
لكل من أدلى بدلوه في هذا المعين

[لحن حالم]

!

مجتمعات حللت الصديقه والحبيبه مع وجود زوجه هو الظلم بعينه هذا اولا

الزوجه الثانيه / مثلها مثل الاولى بالمعامله والعدل والانصاف اما ميول قلبه فهذه بيد الله مو بيده

والزوجه الثانيه لاينضر لها انها ظالمه على دخولها على الاولى
ولامظلومه بقبولها الزواج من معدد

ولكن الاعلام والمجتمع المتحرر هو من يحارب هذه الزيجه
مع انها للمجتمع مفيده
القضاء على العنوسه
تكثير نسل المجتمع
فتح بيوت جديده
لان البنت عندما يتوفى ابوها وامها تصبح في بيت اخوانها وقليل مايتوافقن مع زوجات الاخوان
فالزواج الثاني لها حل واستقرار

ادعمووه ولاتلتفتو لمن يحاربه


اما بخصوص الرد على الاسم ..فهذا اللي خلاني ارد على الموضوع
لمهمه الموضوع والطرح
وعشان اني ما اعرفك ورديت

لكن الكسل والاشغال تجبرنا عن الكتابات الطويله

حافظك الله

وحفظك الله أخوي
رأي سديد
وكلام عن دراسة وعقل
أسعدك المولى
باقة الأوركيد لحضورك

[لحن حالم]

عدنا مجددا
شدتني عبارة امل
عن بناء سعادة الثانية ع الأولى
ماهي أسس السعادة الي الثانية سرقتها اصلا ؟
زوج ؟
طيب ثم ماذا
الزواج بأمرأة أخرى يعني حياة أخرى
تضطر فيها الزوجة الأولى والثانية ع العيش بنصف رجل
وما عندهم الأ خيارين
شريك حياتك اراد هذا الطريق
أما تكملي معاه وترضي ولا تجلسي تلطمي وتمثلي دور الضحية
او تنتشلي نفسك من الدوامة ذي من الأول
وذا ابرك لك

ونقطة الاخ طاغي النظرة
الي يقول فيها أن الزواج الثاني يحل مشاكل العنوسة ومدري ايش
بالله ذا من صدق
ذا ينضحك علينا فيه من زمان
أما الان
تجد الرجل يبحث عن الثانية بمواصفات عالمية
ما يريد عانس ولا مطلقة ولا ارملة
كله كذب
وعاد أغلبهم يتزوجها بكر ثم تجلس معه كم شهر
ويدرك أنه لا يستطيع إدارة إمرأتين " فنحن لسنا في زمن الجواري "
ويتخلص من أخفهن واسهلهن
ثم يعود باكيا لزوجته الأولى
وتلك الحمقاء تستقبله بكل حب وتظل تتفشخر بين الحريم
رجع لي لأنه يحبني ومحد تقدر تأخذ مكاني
تضحك ع نفسها وتحاول تلملم كرامتها الي تبعثرت
ولا همها زوج ولا فما بينهم قد انكسر للأبد
وعرفت مدى انانية الرجل الي تزوجته
وبالأخير تصبح الزوجة الثانية ضحية الرجل الأناني الي اوهمها انه خلاص بيطلق زوجته الأولى لأن عشرتها ما تنطاق :x12x:

لذلك الزواج غالبا الان بأمرأة اخرى يسبب الطلاق لكثير من النساء
وهو جزء من المشكلة وليس الحل

ماشاء الله عليك يانجمه
سردتي الواقع بكل شفافية
ولكن اتفق مع الأخ طاغي في أن التعدد يحل الكثير من المشاكل
لكن للأسف في زمننا هذا الرجاجيل هم من شوه هذا الزواج
فالبنات صارت تخاف من الزواج برجل مزوج
لكن لو سمعت حكايا الاقدمين وشفت من تزوجوا قديما
من ٢ او ٣ او حتى ٤
كيف كان الحياة
الرجل هو المقياس وهو سبة كل الا يحصل
وباتت الموضة الان البحث عن زوجة ثانية موظفه
حتى تتولى نفسها وقد يصل به الظلم إلا أن ياخذ راتبها ليرضى زوجته الأولى
كثير ممانرى للأسف

[لحن حالم]

الشرع يسمح بالزواج من أربعة.. والعدل المقصود فيه العدل العاطفي،، والقدرة المالية الموفرة للعدل المادي.
ومع انه كثير ناس تتمنى تتزوج أربعة،، ويطلقوهن ويتجوزو كمان أربعة... إلا أن الظروف المادية تمنعهم في كثير من الأحيان... الظروف المادية مش الواجب والمبدأ!
في الوقت الحالي الأفضل طبعا الاكتفاء بواحدة واختيارها بعناية فائقة،، مش بس بسبب ظروف الحياة، لكن بسبب فساد الحياة.

شكرا.
صدقت
باقة الأوركيد لسموك

[لحن حالم]

..






مساكم الله بالخير جميعا

صراحه مريت هنا وكنت مكتفيه بالقراءه

لكن هالرد استوقفني بقوه تستاهلين التصفيق يا نجمه وارفع لك القبعه

وشكر خاص لصاحبة الموضوع على هالقضيه الحساسه

والسموحه اني ما أبديت رأيي بس اعتبروا رأيي نفس نجمه

و

دمتم بخير







..

مشكوورة حبيبتي
حياك

[لحن حالم]

عليكم السلام
اي حياة تتشاركها مع شخص اخرى راح يكون فيها صراع وتعب سواء تزوجت وحدة او اكثر سواء كنتي الاولى او الثانية او الاخيرة
المشكلة ماهي في التعدد والتفرد المشكلة في وجود شخص يشاركك حياتك له ميول غير ميولك وافكار تختلف عنك من هنا ينشى الاشكال
انصح بعدم التعدد من واقع التجربة واستقراء احوال الناس لعظم المسئولية والجهد
من ترغب تكون ضرة عليها تقبل مشاركة طرف اخرى في حياة شخص اخرى يعني بمفهوم ابسط لك جزء من الكيكة وحظ وافر من التنكيد
وللرجل إذا لم يكن لك سعة في الصدر ( حليم ) والمال فلا تتعدد
من يرغب في الراحة فلا يتزوج ابدا ، لكن سوف يندم فيما بعد إذا كبر سنة
وهذي همسة بسيطة للرجال ( لن يبقى معك مع مرور الزمن إلا الزوجة فاحسن لها الان تحسن لك غدا )

شيء طبيعي أخوي حطاب
المشاكل مايخلو منها بيت
بس ترى الآن الأعباء المادية باتت على غالبية الزوجات
يقلك يبي موظفه زوجة ثانية
وبعض النساء لهم ظروف خاصه الا تلقاها ملت الوحده
او عايشة غريبة في بيت اخوها تحت تحكم زوجة الاخ
أو تحتاج لرجال يسندها لن مالها أحد تعتمد عليه
و كثير هي ظروف الناس
المهم للأسف نظرية الرجاجيل وضعف شخصيتهم
هي الا سببت هالنظرية للزوجة الثانية

[لحن حالم]

مرحباً يارفاق
السعادة المقصودة هنا
أن تتفرد بهِ لنفسها وتأخذه عاطفياً وجسدياً عن عائلته الاولى
خصوصاً ان الرجل العربي يعتبر الزوجة الثانية مشروع يجدد به عواطفهِ وشبابه المتهالكة..
ومن باب الانصاف غالبية المعددين مخفات يخق ويضيع الأولي والتالي:smok-013:
اما بخصوص وجهة نظر طاغي حفظهُ الله أنها تقضي ع العنوسة ياشيخ تحل مشكلة العنوسة ويزيد عدد الفاشلين بالسكان..
التعدد له ضوابطة من كل الجهات
لكن أنا مؤيده له إذا كان الرجل حكيم وصاحب وعي...
إذا ناقصه عواطفة ياخذ مسيار ويفكنا من زيادة السكان ع غير سنع:montaser_134:


هههههههه الله يسعدك يا أمل والله إنك تحفة
مسيار يابنت مره وحده
هي تبي تستقر او تصير مثل السوق
متى ما احتاج جاها وبسس
عموما سعيدة بمداخلتك

[لحن حالم]

هموس والجميلة الي قيمتني
تسلموا يارب
يعني انا والله ما اناطح ع الفاضي
أنا مررت بتجربة وشفتها قدامي ثلاثية الأبعاد كمان
الي يريد يتزوج ثانية او ثالثة
ويخرج بعائلته لبر الأمان وبأقل خساير ممكنة
هي بعد زواجك من الأولى
بخمس او سبع سنوات كأعلى مدة
هنا تكون الزوجات متقاربات في السن
فلا تنكسر نفس الأولى لأنه ضرتها أصغر سنا
فتحول حياتك لجحيم هههه
ثانيا عشان الأولاد
في هذي السنوات يكونوا الأطفال لسى صغار
لن يشعروا بخيانة والدهم ولن تقدر الزوجة الأولى في توظيفهم
وشحنهم ضد والدهم سواء بإرادتها او بشوفتهم لها حزينة
فنقطة الأولاد هي الأكثر ألماً
لكلا الأطراف
فلا اولاد هذي يتقبلوا اولاد هذي
وكلهم يرجعوا باللوم للأب الأناني

نعم صدقت ترى الإنسان ما يتكلم الا عن تجربة
ومايطرح موضوع الا عن تجربة
وللأسف محكها الأول والأخير الرجل
لو طبق الشرع مثل ما انزل ماصار ظلم ولا مشاكل
وبيوت الصحابة كانت تضج بالزوجات
والحياة هانئة
سبحان الله

[لحن حالم]

ذا الموضوع وصلت في بمنتدى آخر ل٤٠٠ مشاركة مع إخوة محترمين
الله يسعدهم وين ما كانوا
ولا وصلنا لحل ههههه
لذلك بروح
آخر مشاركة :silbando:


انا طرحت هذا الموضوع قبل 6 سنوات في موقع
وقبل 5 سنوات في عدة مواقع
وفعلا نفس الشي
لكن مداخلاتك حركت الموضوع
باليت تكوني هنا ولو لك رأي ترى منتظرينه
تحياتي لك

[لحن حالم]

لنا عودة لإكمال
الحوار الممتع والهادف بإذن الله

[لحن حالم]

الزواج بأخرى شرعه الله ولم يوجبه على كل رجل لحكمة منه وعدم تكليف الرجل الذي لا يستطيع العدل
والمرأة لها حرية الإختيار في البقاء والصبر أو الرحيل الشرع كمان حللها الطلاق وإن كان أبغض الحلال ..
هذا الكلام ما عليه اعتراض أبداً
لا من رجل ولا من امرأة

نتكلم اولا عن النساء اللي توافق على الزواج بالثانية
في اللي تشوفه شرع الله وما فيه جدال
أو تكون فعلا زوجة ثانية أو مرت بتجربة أمها ، خالتها ماعندها مشكلة في التعدد
وفي اللي منزوعة الغيرة ما يفرق معاها
تزوج او لا أو ظروفها صعبة للطلاق فترحب بزواج زواجها
وفي نوعين غريبة عجيبة
النوع الاول تتطلق من زوجها المتزوج بغيرها لتتزوج بآخر وتكون زوجة ثانية
والنوع الثاني تشوف جميع الرجال مظاليم بالأولى ومحتاجين التجديد بشرط أن لا يتزوج زوجها عليها لأنها تشوف نفسها مكتملة
وهذي الحالتين تنطبق عليهم مقولة المرأة عدوة المرأة ..

بالنسبة لموضوع الزواج من الثانية
مو كل رجل متزوج بامرأة واحدة يعني ميت في غرامها في رجل مافيه حيل يدخل في متاهات وثورات وحروب بين بيتين من الناحية النفسية والجسدية والمادية .. مشتري راحة باله
وأي رجل عنده رغبة دفينة في الزواج من أخرى حيتزوج اذا سمحت له الظروف بعد سنة أو بعد سنين
حتى لو كان متزوج بامرأة خارقة في كل المجالات

قد يتزوج الرجل بسبب
مشاكل مع الاولى ، مرضها ، تقصيرها ..الخ
أو من غير سبب نوع من التفاخر أو إحدى استشارات الاصدقاء اللي ربي يحرمنا منها
مو شرط الزوجة الأولى فيها عيب
طبعا من الأشياء اللي استغربها انا كامرأة
كلام شاهد من اهلها
دكتور طارق الحبيب
بشكل عام الرجل يخون أو يتزوج وهو يحب زوجته من أجل الرغبة جسدية
كيف ليه والله ما اعرف عن عقول وقلوب الرجال :icon10:
ويقولوا المرأة صعب فهمها :lph00581:


يعني مو شرط نقص في زوجته الأولى لكن جرت الصورة الذهنية أن الزوجة الثانية هي المتكاملة وهي من تقضي على نقص الزوجة الأولى وهذي الفكرة إن كانت في عقلية الزوجة الثانية حتسبب لها مشاكل غيرة
من اسباب رجوعه للزوجة الأولى وظلم الثانية واهمالها
لانه ببساطة وجد من أن مقولة
كل النساء في الظلام متساويات حقيقة ما قدر يوصل للسعادة المطلقة
غير أنه يرى الزوجة الثانية سبب للضغوطات الحياة وتشتت وقته فيبدأ بافتعال المشاكل
كمان الشعور بالذنب والحزن على زوجته الأولى يخليه يظلم الثانية خاصة إذا كانت الزوجة الأولى همشت زوجها هنا يجن جنونه لانه عنده اعتقاد صغيرون أن الزواج حيخليه هارون زمان وتتهافت عليه الزواجات بالسمع والطاعة

وفي زوجة ثانية تظلم الأولى وتظلم عيالها
والقصص تطول

استحالة نحكم على زوجة ثانية إنها ظالمة وكذلك الزوجة الاولى أنها مظلومة من أجل تجربة في العكس وفي اللي حظه في الحضيض ويتزوج ظالمات

برأي
يتزوج الرجل الحازم القادر على العدل الذي لا يميل إلى احداهن ويظلم الأخرى والمقتدر



وبعيد عن المثالية
اي زوجة يتزوج عليها طبيعي تحس بالألم والقهر والخداع والثانية كمان لو تزوج زوجها بالثالثة اكيد تحس بهذا الشعور الغيرة أمر طبيعي ..

نصيحتي للزوج العدل ثم العدل ثم العدل
وان يكون ذكي بحيث يحسس كل زوجة أنها الأخيرة ..
ونصيحتي للزوجة الاولى الصبر لانه الزوج بعد نشوة الزوجة بالثانية يبدأ مرحلة الإدراك ويعود إليها

والزوجة الثانية حقوقك من البداية اطلبيها وقبل العقد ولازم يكون عندك وعي بالغيرة والمشاكل والتفضيلات اللي حتصير

بعيد عن التحيز
شوفة عينك انا ما ارد على كل المواضيع لاني ما أعرف اختصر ردي طويل اكتب بذمة وضمير ههههه

أشكرك على موضوعك الجميل ,,:رحيق:

مرحبا بك رحيق
ماعليك زود كلامك سليم مية في المية
باقة الأوركيد لمرورك

[لحن حالم]

.. حبيت اعلق على نقطة "الرغبة الجسدية" عند الرجل
، وموضوع الردود الطويلة في النقاش

براي المتواضع، ..
انجذاب الرجل للمراة - ولعلي اقول حتى حبه لها، خاصة في البداية - دوافعه الشهوة
سبحانه وتعالى قال في شهوة بني ادم،
وتحديدا في مقدمة واول القائمة التي سردها في الاية من سورة ال عمران
"زين للناس حب الشهوات من النساء .."
وفيما معنى حديثه عليه الصلاة والسلام ..
(ما تركت على الرجال فتنة اشد من النساء)
متخيلة ؟؟ .. يعني اشد، وانكى، واضنا .. من كل عذاب قد يكون في الارض والحياة الدنيا
شايفة قد ايش انتوا سلاح فتاك وخطير :57: :x30:

فـ .. اكاد اقول، الرجل يحب بشهوته
والمراة، تحب بعاطفتها
واذا عرف هذا الاختلاف، بطُل العجب :)


بخصوص طول التعقيبات والردود في النقاش
فهذا، بوجه عام، ما يفترض ان يكون عليه الاسلوب الصحيح للنقاش
وحيث شمولية العرض والطرح واستيفاء الحيثيات والشواهد لدعم وجهة النظر

فـ .. بالعكس، انت، واسلوبك هنا - وامثالك، اقرب لنموذجية النقاش
ما شاء الله عليك، .. واصلي .. وثابري :)






شكرا لمداخلتك

[لحن حالم]

اكيد الرغبة الجسدية لها دور
وربنا ميز الإنسان بالعقل عشان يقدر يضبط نفسه وما يقع بالحرام ..
بالزواج ، الصوم ، غض البصر ....الخ
الرجل بصري يميل إلى النظر والمرأة سمعية تميل إلى سماع الكلمات
عشان كذا نشوف التضحيات العجيبة اللي تقوم بها المرأة من أجل رجل لأن العاطفة غالبة عليها وقدر ياكل بعقلها حلاوة
بس لا تنسى كيد النساء اذا استخدم تعرف المرأة تطير عقل الرجل
يعني مو كل امرأة يتم استغلال عاطفتها :v:


بشكل عام هذي نقطة اختلاف كبيرة
الرجل يرى الحب اعمال
والمرأة ترى أقوال
كمثال الرجل يشوف عمله واجتهاده دليل على حبه لزوجته والمرأة تبحث عن هدية عابرة كلمة غزل ..
مع أن الاثنين يحبوا بعض لكن التعبير مختلف


ولو نرجع بالزمن
إلى قيس وليلى
هل تتوقع لو تزوجها سوف يهيم في الصحراء ؟

ما اتوقع لو بنسبة ٥٠ في المئة
لانه حاط في بأنها متكاملة جميلة في كل الحالات ،
ما شاف مشاق الزواج والتغيرات والمشاكل من توافه الأمور ..

حتى لو كان بينهم علاقة خاصة
افراز الدوبامين بعد الزواج قد يقل


طبعا ومع ذلك في رجال يحبوا امرأة واحدة ويكونوا مخلصين جدا

العلاقات والمشاعر ليست من الثوابت
قابلة للتذبذب والزيادة والنقصان


وفعلا الردود الطويلة مطلب للنقاش وهذا اللي يميز المنتديات عن أي موقع او تطبيق آخر

ايوه صدقت
بعض المواقع للاسف يموت النقاش بسبب الردود الباهتة

[لحن حالم]

عليكم السلام
شرع التعدد لان فيه مصالح كثيره للطرفين كعفة
الفرج والنظر وتكثير النسل وقضاء الوطر

القران بدأ بالتعدد بقوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النساء:3]،

ونسبة البنات بالوقت الحالي اكثر من الاولاد او متساويه
البيوت ملاء بالمطلقات بعمر الشباب والارامل
ولايصلح ان نقول تعيش ببيت اهلها معززه افضل من الزواج
هذا كلام النسويات
والزوج المعدد عليه ان يحسن اليهن ويكون حريص على
العدل بين زوجاته حتى لايظلم نفسه ولا يسبب النفره بين
زوجاته واولاده
ولان طيب العشره ينعكس على الجميع
واسباب التعدد كثيره منها ؟
زواج الرجل حتى لو كانت زوجته بصحه وعافيه
ومنها انجاب الولد كان تكون الاولى مريضه
ومنها نكدية الزوجه
ومن الامور المهمه للمعدد ان يكون لديه القدره
الذهنيه والجسديه والماديه
والمعارضون للتعدد وانه فاشل ومشاكله كثيره لابد ان يعلمو ا
ان لكل تجربه ظروفها واسبابها
ومن جهه ثانيه قد يكون الزواج بثانيه نقمه لمن يبحث عن الانظار
او التجديد

الان فيه جمعيات لتزويج الارامل والمطلقات بعمر الزهور
وهي مبادرات نهايتها ايجاد حل جذري للارمله والمطلقه

جزاهم الله خـــيرا

فما ذنب من تطلقت صغيره او مطلقه وعندها طفلين
اليس بزواجها من معدد يحفظها ويرعاها افضل

التعدد مطلوب بالوقت الحالي وبقوه
قاعات الزواجات ماصارت بذلك الزخم كما كان سابقا
لان البنات طايجين بعبارة اكمل دراستي او اصبرو علي
وفجأه يصبح عمرها 30 واكثر
وش يمنع تكملين دراستك وانتي متزوجه

غيرة المراه سبب بعدم قبول الزوجه الثانيه ويعود هالشي
لضعف المراءه بالتدين او لنقول عدم التزامها بأوامر الله لحكمه
وشريعته رغم انها تعلم انه حلال شرعا







كلام سليم أخوي
لكن يبقى الرجل هو المحك الأول
وكما اسلفت في أحد الردود مسبقا
لو كل رجل طبق الشرع لما رأينا كل هذا الكم من المشاكل
والإعتراضات

[لحن حالم]

البعض من النساء عدوووة الفرحة تحرم زوجها الزوجة الثانيه حسسسد والعياذ بالله :montaser_35:

هذا طبيعي فالغيرة فطرة في النساء
مرحبا بمداخلتك عزيزتي

[لحن حالم]

...
هلا فيك
صراحة حطمتي أنوثتي المصطنعة :montaser_211:
انتي مو اول احد يشكك:silbando:
الرمزية نوع من الاعتزاز بشخصية سياسية فذه "رحمه الله"
راح يكون في تفاعل بس انتظري أحد يغلط "
لكن انتي كـ صاحبة طرح وجهة نظرك فيما طرح
أحيانا يموت الموضوع لأن صاحب النقاش
يكتفي بيسلمو
شكرا
:h:

صدقت والله وأعتز بمداخلتك بس ناوية أرجع
قلنا خلنا نخلص من العيال و من الطالبات واليوم ماعندي تصحيح ههههه نفضى للردود
ياحيا الله بالأنوثة
والنعم في الصورة والله شخصية مايكررها التاريخ
ياهلا بيك مرة اخرى

[لحن حالم]

اضحك الله سنك كما اضحكتني :icon27:

.. ، يعطيك العافية .. على الشرح والايضاح :)





والله وجودكم اعطى للموضوع حمااااس
الله يسعدكم

[لحن حالم]

الاخت الكريمة ..
اذا تاملتي في كلامي
انا قلت عموم موضوع الزواج - سواء احادي او تعددي -
ترجع قرارات الاقدام، والاختيار، والقبول فيه ..
لطبيعة الاشخاص وظروف حياتهم
، والناس بشخصياتهم وعقلياتهم - وبظروفهم - ليسوا سواسية
.. حتى في مراحل ومحطات حياة الشخص الواحد، شخصيته وظروفه يتغيروا
فما يوجد قاعدة او قياس او منطق ثابت تقدري بموجبه تعممي وتحكمي ..
على قرارات وخيارات الناس في عموم موضوع الزواج .. نهيا عن التعدد على وجه التحديد

انت تسالي هنا عن الوضع المادي
الوضع المادي هو واحد من ظروف الناس، ممكن يكون عامل مؤثر وممكن لاء
وهذا انت ذكرتي (وان كان كلامك يحتاج الى ما يستشهد به عليه،
ونهيا عن ان الحجة فيه، براي، ضعيفة)
من ان بعيد عن المدن، وفي الارياف،
وحيث الحياة بسيطة ومتواضعة ماديا، نجدد ان التعدد ممارس فيه

كما انك ما تقدري تاخدي حالات تعتبر في المفهوم الديني الصحيح "نشاز"
من اقدام نوعية من الرجال لواقع تمكنهم ماليا على مغامرة - ومقامرة - التعدد
كمقياس وكنموذج في عموم الحديث عن، والحكم على "التعدد"

بخصوص الزوجة الثانية .. والنظرة اليها في المجتمع الحديث
فـ .. موضوع التعدد موضوع من صميم مفهوم الحياة على اساس ديني
وصح اليوم الناس على مرئى من بعضها البعض .. تصلي وتصوم .. وتتشدق بالدين
لكن بعيدا عن هالطقوس والممارسات، و"تحت المجهر"، اذا تاملتي في حياتهم وسلوكياتهم ..
فما هم بعيدين جدا عن مفهوم حياة "الحضارة الغربية" الكافرة
وحيث شعار حياة الاخرين هؤلاء، ان تعيشي الحياة لذروة متاعها ولذتها
وان هذه الغاية، في كثير من الاحوال، تبرر الوسيلة .. وحيث المال هو عصب هذه الحياة
فـ .. بربط هالكلام بالبُعد الاشمل في تساؤولك للنظرة للزوجة الثانية،
المتعدد اليوم، الا من رحم ربي، يبغى يعيش المتاع واغراء الحياة بالمفهوم الغربي الكافر
ووجد في الدين الحُجة والمسوغ لمغامرته
واقرب شاهد ودليل على ذلك، فشل هالزيجات اليوم .. وطرحك للموضوع ونقاشك له
فالزوجة الثانية، ينظر اليها على انها شريك - واحيانا تكون شريك غفلة - في جريمة الرجل







الإعلام للأسف له دور في تشوية صورة الزوجة الثانيه
وانها مجرم سيسرق هذا الرجل
وايضا الرجال انفسهم
لو رجعنا لعصر الصحابة ورأينا كيف كانت البيوت تعج بالنساء ولماذا عصر الصحابة
الأجداد مثلا كانت الخيمة تحوي ٣ نساء كما نسمع
والحياة ماشيه
لكن نحن نناقش قضية
نعلم انننا لن نتوصل فيها لحل
ولن نستطيع تغيير قناعات مجتمع كامل
شكرا لوجودك الذي اثرى الموضوع بصراحه

[لحن حالم]

يسعد نهاركم جميعا وجمعتكم معطره
بدي أشكر الآخت المتألقه (لحن حالم) ع أختيار هيدا الموضوع الحواري والحياتي الرائع والمميز
وبشكر كل الاخوات والاخوات الكرام يلي شاركو وأدلو بأرائهم القيمه
نشالله راجعه لحتى ادون رائي بكل شفافية


ياهلا بالأخت تاتونا
ومرحبا بعودتك با الق

[لحن حالم]

بإنتظار المزيد من التعقيبات

[لحن حالم]

الحقيقه الواضحه الدامغه التي لاتحتاج الي " خبير مثلك" ان المسأله لاعلاقه لها بشعوب مرفهه " نفطيا" بل " بانفتاح" وانسلاخ" من الهويه الاسلاميه" بشكل تدريجي نتيجة الغزو الثقافي سابقا عبر القنوات الفضائيه المموله ب اموال خليجيه للاسف وايضا بسبب "الحروب" اتحدث عن تغيير بدأ " منذ اكثر من ٣٠ عام" ثم مرورا بالبعثات الخارجيه التي جلبت لنا الكثير من الذين جلبو معهم ثقافات الغرب وعاداتهم فأصبحت هناك حروب فالخفاء والعلن افرزت تيارات اسلاميه متشدده واخري علمانيه وليبراليه هدمو جميعا بحروبهم شخصية المرأه تحديدا فأصبحت ردود افعالها عاطفيه اكثر من كونها واقعيه تجاه الزواج والحياه والامر بنطبق علي الرجل لكن بشكل اقل وبالتالي تأثرت مؤوسسة الزواج وتكوين الاسره فاصبح كلا الجنسين لايري فالزواج ضرورة فكيف بثانيه..

كل ماتقدم سبقتنا فيه" دولتك" التي انضرب فيها مشروع الزواج والأسره " منذو مبطي" نسأل الله لنا ولكم ان يردنا الي جادة الحق قريبا ..

وبس

امام الزمان ووارث علم اليونان ..
ومشمل العقرب وهي تشرب ..
رومانس

ياهلا بسيد النقاش في مواقع التواصل
يامرحبا بأخوي رومااانس
لرأيك دوما نظرة ثاقبة
لا يتقنها سواك
اسعدني وجودك
باقة الأوركيد لك يابو طلال

[لحن حالم]

بالنسبة للزواج من ثانيه...
كما ذكر " الخبير اللي "منسدح" علي "سطح القمر" مسأله شخصيه تعودللشخص وظروفه وقدرته الماديه والنفسيه وبالتأكيد الجسديه:icon10:

شكرا رند.

شكرا لك رومااانس
مراااحب والله

[لحن حالم]

اهليين من جديد ... ومنرجع بقا للرد

هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟
كوني أمرأة كاملة ... مرح أقبل بــ نص رجل أو ثلث رجل أو ربع رجل !!
يعني علاقة الــ 100% كيف رح تنجح بقا مع أبو 50% أو 33% أو 25% ؟؟!!
الا اذا سامح الله الظروف القاهرة بيجبر الانسان يتخد قرارات خارجة عن ارادتو وقناعاتو

هل الرجل معذور في التعدد؟
أذا كان عندو أسباب واقعية مقنعة وبيقدر يعدل بين زوجاتو ... فــ هيدا الشي بيرجع لآلو
ولزوجتو ولاطفالو ولازم يأخذ رائيهم قبل مايفاجئهم ويصدمهم
مع أنو شروط وضوابط (التعدد) مش بالسهولة يلي عم يفكروها أغلب الرجال
وبالذات نقطه (العدل) كتير صعبة وأذا مايكون رجل قوي وقادر ,, عادل ومتمكن وبيخاف الله
وبيقدر يفتح اكتر من بيت ويعطي زوجاتو واطفالو نفس القدر من الاهتمام والاحتواء والرعاية يلبي طلباتهم ويحل مشاكلهم ولايفضل احدهم واولادها ع الاخر
بهيدي الحاله الرجل بيقدر يعدد لأنو بالفعل رجل قادر وخارق !!

اما الأكثرية مرح يقدرو يعدلو ,, بدليل أنو رب العالمين قال في قرآنه العظيم :
{وَلَن تَسْتَطِيعُوٓاْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ الله كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)} سورة النساء

هيدا غير أنو أسباب (التعدد) يلي بزمننا الحالي مابيتوافق مع الآسباب الحقيقية يلي ربنا أباح التعدد للرجل
وبيختلف شكلا ومضمونا عن أسباب التعدد في زمن نبينا الأمين محمد (عليه افضل الصلوات والسلام) والصحابه الكرام
يلي تزوجو بأرامل وسيدات كبيرات بالعمر شو مكان شكلهم أو مواصفاتهم أو نسبهم وعندهن اطفال

بس هلآ أغلب الرجال بيتزوجو مرة 2 لآسباب ذاتية بحته ماخصن بنوب بشروط التعدد
يأما للتجديد شبابو أو لقهر الزوجة الأولى أو لمصلحة ما
او للتفاخر بين اصحابو واقرانو أنو تزوج من ملكة جمال او بنت الرجل الفلاني المشهور ؟؟
وعواقب هالأنواع من الزواجات رح تكون مدمره بين الرجل وزوجتو الأولى والجديدات
وبالتالي ينتقل العداوة والكراهية بين الزوجات وبين أطفالهم وبينقلب البيت لجحيم
لآنو أساس هالزواجات مبنية ع الجمال والمال والمصالح وهولى الــ 3 ما ألهم اي مستقبل ومابيدومو لحدا

وخلاصة القصة انو يلي مابيقدر يعدل بين زوجاتو ... فــ أكرملو أنو يكتفي بزوجه 1 ويأمنلا ولآطفالا عيشة كريمة ,, وبلا مايتبهدل ويبهدل بنات الناس معو ,, مثلما ربنا أوصى رجالنا :-
{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3)} سورة النساء



نعم أتفق معك
لكن هناك اسباب تدفع لذلك
ويعود الأمر اولا وأخيرا لذات الرجل
وطريقة تعامله مع زوجاته

[لحن حالم]

مايستفاد من اعلاه...
ان كل امرأه تقبل بالزواج من رجل متزوج بدون ان يكون لديها اسباب" قاهره" هي امرأه ناقصه والنقص يعتمد ممكن تكون ربع امرأه نص امرأه والرجل بنفس الوضعيه بحسب عدد الزوجات وكذا يعني..
ثم ايضا



هو الحقيقه" الكل" مش " الأكثريه" ...
بس السؤال ايش فهمتي عن العدل فالايه..؟!
اذا كان مافهمته منك هو ظاهر ماقرأته لك فهذا يعني ان الله امرنا بالعدل بين الزوجات وهو يعلم اننا لن نستطيعه ؟!
هل هذا يصح ويتوافق مع الله جل في علاه؟!


وبس


طبعا لا أي امرأة تقبل بالتعدد ليست ناقصه
ومن اكمل من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
والصحابيات
ولكن الإعلام للأسف له دورة في زرع تلك النظرة


العدل يكمن في الثلاث الواجبات
المسكن
النفقه
المبيت
اما الميل القلبي فهذا من الله
لكن للأسف من جعل من الزوجة الثانية في الظل
أو بالسر
وهذا مخالف للعدل

[لحن حالم]

طيب من يطلب في بحثة للزوجة الثانية ان تكون موظفة
كي تتولى نفقة نفسها
أليس هذا إطاحة بشرط النفقة الواجب عليه؟

[ŢαŢμαŊα]

آكيد قرار التعدد من قبل الرجل
وقرار الموافقة من قبل النساء
قرارات خاصة وحرية شخصية وكلحدا بيقرر يلي بيناسبو

بس هون نحنا لازم نفرق بين الحالات , مثلا :-
صبية جامعية حسناء مابتوافق ع زميلها الجامعي , بس بتوافق ع الدكتور او الأستاذ حتى لو كان متزوج
لآنو حالته المادية ممتازه يقدر يعيشها برفاهية عدا عن مستواه الاجتماعي والثقافي العالي
وموظفة تقبل الارتباط بمدير عملها حتى لو كان متزوج ومسن وترفض زميلها لآنو حالته المادية اقل
ولآنها طموحه وطماعه و(حسب تفكيرها) مصلحتها مع المدير

هيدول النموذجين مختلفين تماما عن الصبايا يلي بينجبرو ع الزواج برجل متزوج
يمكن بسبب ظروف قاهرة او ضغوطات من الاهل او مشاكل جوات العائلة
تنجبر وتلجأ للزواج من رجل متزوج ... هون القرار أجباري وهيا ضحية
بس في الحالين السابقتين ... القرار أختياري وهما معتديتين والزوجة الأولى هي الضحية والمغدوره

وكمان هون الرجل مابيصير ينسى دور ووضعية الزوجه الأولى
التي اهدرت زهرة شبابها كرمال زوجها واطفالها ويروح صحتها وجمالها
وبنهاية تجي وحده 2 او 3 يشاركوها هالزوج واطفالهم ياخدو محبة واهتمام الاب بس لآنها اصغر واجمل!!
لهيك الرجل هون لازم يراعي مشاعرها ويحتويها اكثر ويحسسها ويقنعها
بأنها رح بتضل جوهرتو النادرة يلي مابيستغنى عنها واطفالا نفس الشي

ولآنو الرجل الو الدور المحوري وهو الملك يلي لازم يحافظ ع مملكتو
مابيخلي أي من ملكاتو او أطفالهم يحسو بالتقصير والتفضيل
لهيك لازم يعمل توازن عقلاني وعاطفي ومادي كتير قوي ومتكافيء بيناتهم
وبوجودو وهيبتو وعدالتو الكل ينالو نفس المحبة والتقدير والاهتمام
(حتى لو من ناحية العاطفة يحب احداهم عن الاخريات ويفضل طفل ع الاخر)

ولنا في نبي الله (يعقوب) عليه السلام أفضل مثال ودروس
مع أنو كان نبي لم يستطع أخفاء محبته العظيمه للأبنه النبي (يوسف) عليه السلام ولوالدته وتفضليه لهما على بقية أولاده وزوجاته
فــ مابالك بعامة الرجال والنساء ؟؟

[ŢαŢμαŊα]

مايستفاد من اعلاه...
ان كل امرأه تقبل بالزواج من رجل متزوج بدون ان يكون لديها اسباب" قاهره" هي امرأه ناقصه والنقص يعتمد ممكن تكون ربع امرأه نص امرأه والرجل بنفس الوضعيه بحسب عدد الزوجات وكذا يعني..
ثم ايضا



هو الحقيقه" الكل" مش " الأكثريه" ...
بس السؤال ايش فهمتي عن العدل فالايه..؟!
اذا كان مافهمته منك هو ظاهر ماقرأته لك فهذا يعني ان الله امرنا بالعدل بين الزوجات وهو يعلم اننا لن نستطيعه ؟!
هل هذا يصح ويتوافق مع الله جل في علاه؟!


وبس

نعم أتفق معك
لكن هناك اسباب تدفع لذلك
ويعود الأمر اولا وأخيرا لذات الرجل
وطريقة تعامله مع زوجاته

طبعا لا أي امرأة تقبل بالتعدد ليست ناقصه
ومن اكمل من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
والصحابيات
ولكن الإعلام للأسف له دورة في زرع تلك النظرة


العدل يكمن في الثلاث الواجبات
المسكن
النفقه
المبيت
اما الميل القلبي فهذا من الله
لكن للأسف من جعل من الزوجة الثانية في الظل
أو بالسر
وهذا مخالف للعدل


وتعقيبي ع الردود المميزة لآختي (لحن حالم) وأخي (رومانس) هي كــ التالي :-

أختي حلم سألتنا سؤال وطلبت رائينا , وأنا جاوبتها بكل شفافية وحسب رائي ومعتقداتي
محاور النقاش ..
هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟
هل الرجل معذور في التعدد؟

أنا برائي الشخصي رح بكرر اني ماراح اقبل الزواج من رجل متزوج لو شو مكان مواصفاتو
للأسباب الكثيرة يلي ذكرتها في مشاركاتي السابقة
وعبارات نصف رجل او ثلث او ربع رجل تصنيفاتي وبيرجع لالي ومافيها أي تقليل من شأن حدا
وأكيد مابقصد انو يلي رح تتزوج من رجل متزوج رح تتحول لنصف او ربع أمرأة
وانما رح تحصل ع نصف شريك وثلث زوج وربع أب لاطفالها
لهيك لازم تتحمل وتتأقلم مع الأخريات وتكمل النقص بنفسها وما تعود تندب حظها
وبالنهاية قرار التعدد او القبول قرارات أختيارية وحرية شخصية لكل فرد
(بصرف النظر عن الحالة يلي ذكرتها وتنجبر الفتاة من الزواج من رجل متزوج)

وبخصوص خاتم الأنبياء ونبينا الأمين (محمد) عليه أفضل الصلوات والسلام
هو أفضل البشر وخير الكائنات وهو في مرتبة اعلى من الملائكة
واكيد زوجاتو الطاهرات أمهاتنا هني من أفضل سيدات الأرض
ياريت كل الرجال المتزوجين يتعلمو من نبينا الكريم طريقة التعامل الأمثل والعدالة والصبر
وياريت كل النساء المتزوجات من رجل 1 يقتدو بزوجات نبينا ويزرعو المحبة والسلام
وروح الاخوة في قلوب أطفالهم حتى يزيدو من ترابط وقوة الأسرة المسلمة وبالتالي المجتمع الأسلامي

وبخصوص سؤال اخي رومانس
رب العالمين أدرى بنفوس عباده منهم لنفسهم , مش كل الرجال سواسية ولا كل النساء سواء
وبيعرف أنو بعض الرجال أقوياء وأكفاء (ولو أنو أعدادهم كتير قليلة في زمننا الحالي)
بس بعدهم موجودين وبيقدرو يفتحو أكتر من بيت وبيعدلو بين زوجاتهم واطفالهم
ومابيقصر بحقهم من الجوانب العاطفية والمادية والفكرية النفسية وبيكون أكبر داعم وحامي لهم
وكمان موجود نساء بيقدرو يتعاملن بمودة واحترام مع ضراتهن وأطفال ضراتهن
لهيك ربنا أباح التعدد للرجال يلي بيقدرو يعدلو ويديرو أكثر من أسرة بنجاح

[نجمة]

بناء ع طلب صاحبة الموضوع اللطيفة
عدت
ولي كثير من التعقيبات
يعني لا تحسبوا إني ماني عند كلمتي :LPH00581:
خلقت لأكسر الوعود ههههه
يعني احرجتني صاحبة الموضوع ايش اسوي ؟ :icon27:

[نجمة]

ماشاء الله عليك يانجمه
سردتي الواقع بكل شفافية
ولكن اتفق مع الأخ طاغي في أن التعدد يحل الكثير من المشاكل
لكن للأسف في زمننا هذا الرجاجيل هم من شوه هذا الزواج
فالبنات صارت تخاف من الزواج برجل مزوج
لكن لو سمعت حكايا الاقدمين وشفت من تزوجوا قديما
من ٢ او ٣ او حتى ٤
كيف كان الحياة
الرجل هو المقياس وهو سبة كل الا يحصل
وباتت الموضة الان البحث عن زوجة ثانية موظفه
حتى تتولى نفسها وقد يصل به الظلم إلا أن ياخذ راتبها ليرضى زوجته الأولى
كثير ممانرى للأسف


أي مشاكل ؟
وصدقتي أنه زمان كان الرجل الأمير العادل
جداتنا كانوا مظلومات الأ قليلا
الحياة زمان كانت صعبة ونعم تضطر المرأة تكون ٢ و٣ و٤
غصب عنها
والأ لما رفضته بهذا الزمن الي تحسنت فيه احوالها ؟

[نجمة]

بعد قرآءة جميع الردود
والي كانت من الأخوة تقريبا متشابهة
الأ انه وبقناعة تامة
التعدد
اذى نفسي وجسدي وعقلي والخ
لا تتقبله أي إمرأة الأ بظروف قاهرة
مؤذي مهما كان رقمك اولى ثانية عاشرة
وانا مقتنعة اقتناع تام بأنه ليس الفطرة
لأن آدم عليه السلام خلقت له حواء واحدة
وكفته
الي متعب تفكيري
لماذا الرجل يستمر بفرض هذا ع المرأة
إجبارها ع تقبله
رغم أن اغلب النساء تقريبا ممكن يحولهن " لمجنونة "
الغيرة قاتلة
لماذا يستميت المجتمع في نبذ المرأة الي لا ترضى لنفسها الأذى
التعدد
ساحة معركة
الكل فيها خسران
الأ إذا اتفقت كل الأطراف من أجل مصالح
وهذا مستحيل
جزيل الشكر لكل الآراء الجميلة هنا
تحياتي لصاحبة الموضوع :x117:

[متأمل]

ً
ً



ماهو منظور العدل في نظرك؟

منظور العدل في تقديري
هو الانصاف قدر المستطاع المتاح
بمعنى ان افهم شخصيتي اولاً
وهل لدي صفات القائد المحنك !
والتي تتمثل في صبر وتحمل
وتغافل وحزم وبعد نظر وجدة
ورحمة وصدق وعدل ووفاء

لابد ان اعرف حدودي النفسية
وحدودي الاجتماعية والفكرية
وحدودي المالية والجنسية
واقدرها قدرها ..
حتى اذا اقدمت على امر
مثل التعدد فلا يكون هناك
اي تخبط في قراراتي
او عشوائية في تسيير الامور
او كوارث مستقبلية لم اسبر اغوارها
وحتى اذا اقدمت اقدم وانا واثق
وعلى استعداد تام لادارة هذه القضية
وكيفية التعامل مع كلى الطرفين

التعدد حلم كل رجل
والمعدد حقيقة فعل



هل الاكتفاء بزوجة واحدة افضل
في زمننا هذا مع صعوبة الحياة ؟


السؤال هنا آو التساؤل
قد يكون مبني على نظرية مجتمعية
او تصور مسموع يدور بين العوام
بمعنى ان الاكتفاء هنا يعني الاقتصار
والاقتصار يعني التوقف على شيء معين

ولكن للموضوع ابعاد اكبر بكثير
وهنا سوف اقعد للموضوع
ثم اعود للاجابة على السؤال
واقول :
ليس للتعدد ذنب في زيادة الصعوبة
ولا في زيادة المسؤوليات او الفقر
او الفشل او عدم العدل او الجناية
وانما الذنب ذنب مجتمع تربى وربى
وترعرع فكرياً ومعنوياً وتواريثاً
على القصص التسويقية
وعلى تبعية وتصديق ما يشاع ويقال ويكتب
وعدم الخروج عن النظرة العاطفية
التي تنظر للتعدد وقضاياه واهله
بنظرة العقل الجمعي والمسير من قبل المتحكمين به
الذين يصورونه على انه ظلم
وتجن وتعد وقهر وخيانة وشهوة

ولا يعني ان كل قضايا التعدد
عادلة وناجحة ومثمرة
او لم تتسبب في كوارث ادت الى ظلم وقهر
طرف على حساب طرف

انما القصد بان قضية التعدد
تم تشويهها وتجريمها
والتحذير منها والتنديد بها
وتخويف كل من ينوي التعدد
وتصوير هذه القضية بصور ظالمة مجحفة
جسدت في روايات وافلام ومسلسلات
وقصص مجالسية ابطالها في الغالب نساء
بحكم تأثير العاطفة والغيرة
التي تحتل الجزء الاكبر من تكوينهن
وهذا لا يعد عيب او نقص في المرأة
بل من لا تغار فليست امرأة طبيعية
والمرأة الخالية من العاطفة
امرأة لا يرغب بها احد ولا تُحبذ

وحتى لا اخرج عن اصل الموضوع
اقول :
باعتقادي ان المرأة لا ترفض التعدد
لاجل الخوف من عدم العدل فحسب
وان كان خوفها له تبريره وتقديره
ويؤخذ بعين الاعتبار كسبب مانع
لكن ليس هذا هو السبب الحقيقي
وانما السبب الحقيقي لرفضها التعدد
هو انها لا تقبل القسمة على اثنين
بمعنى ان الله خلق فيها طبع الغيرة
الغيرة على من تحب بشكل كبير
وخلق فيها طبع التملك والاستحواذ
بحيث لا تقبل بانصاف الاشياء
ولا تقتنع الا بتمامها وتملكها لها
وهاتين الصفتين في المرأة
جعلت منها مرتكزاً مهماً عند الرجل
فهو وان عانى من غيرتها وحب تملكها
واظهر تأذيه وتذمره من تلك الصفات
الا انه في قرارة نفسه وحقيقتها
يقدر تلك الغيرة وذلك التملك
ويفسره على انه حب حقيقي صادق

لذلك لا تقبل اي امرأة
بمشاركة امرأة اخرى لها
في حياتها الخاصة
وقد تقاتل لاجل هذا الشيء
وقد تجبر زوجها بكل ما تستطيع
لازالة هذا الشريك الدخيل عليها
او قد تنسحب نهائياً من حياته
في سبيل ان تبقى ذات سيادة
وحتى لا تكن لنصف رجل
- حسب تصورها -
وتعيش بنصف قلب في حبه
واهتمامه وبذله وحياته وذاته
فإما ان تكون الكل في حياته
واما ان تذهب بكامل كرامتها وقلبها

ولعل لنا في قصة امنا ام سلمة
مستنداً على واقعية غيرة المرأة

فحين ارسل لها رسول الله
ابو بكر ليخطبها لم تقبل
ثم ارسل عمر فقالت :
" أخبر رسول الله
أني امرأة غيرى وأني امرأة مصبية
وليس أحد من أوليائي شاهد
فأتى رسول الله
فذكر ذلك له فقال ارجع إليها
فقل لها أما قولك إني امرأة غيرى
فسأدعو الله لك فيذهب غيرتك
وأما قولك إني امرأة مصبية
فستكفين صبيانك "
الى اخر ما جاء في الحديث

وهذا دليل على ان المرأة
لا تلوي على شيء كما تلوي على الغيرة
وان الغيرة قد تمنعها وتحرمها
من احب الاشياء اليها وافضلها

والقصد بان الغيرة عامل اساسي
في رفضها للتعدد والنفور منه
وشرعاً وواقعاً تعذر في ذلك
ولا تلام ابداً ولا يثرب عليها

لكن هناك من تتخذ عدم العدل
سلاح ومبرر ومسوغ لرفضها اياه
لتصد عن نفسها وعن غيرها
من النساء شبح التعدد

قد يقول قائل :
العدل اساس مهم ومطلب
واذا فقد فلا استقرار ولا سعادة
ولا بقاء في ضل الظلم والقهر ..

وهذا صحيح ومؤكد
وقد اثبت الله هذا الشيء
فقال " وان خفتم الا تعدلوا "
وقال " فلا تميلوا كل الميل "
ويحرم على الرجل التعدد
اذا لم يكن مستطيعاً للعدل
وهذا لا خلاف عليه ولا اعتراض

لكن هناك من النساء من اتخذت قصص التعدد
التي اتسمت بظلم الزوج لازواجه
وعدم العدل فيما بينهن شماعة وفزاعة
ووتراً تعزف عليه كلما سمعت بالتعدد
وهذا لا يستقيم مع الانصاف
حيث ان تلك القصص والروايات
التي تتحدث عن جور بعض المعددين
لا تمثل سوى نسبة لا يعتد بها
مقابل النسبة الاكبر في تحقيق العدل
ولان ليس كل معدد ناجح
فهناك ازواج شخصياتهم ضعيفة
لا يصلحون للتعدد ولا حتى التفكير به
لانهم غير قادرين على موازنة الامور
ولا على القيادة والحزم ولا على تحمل التبعات
وقد يكونون ذو نفس عاطفي فيميلون
كل الميل ويظلمون ثم يفشلون ويتخلون
لكن هؤلاء الفاشلين
ليسوا سوى نزر يسير لا يعتد به

ثم ان الله لا يفرض امراً او يبيحه
وهو يعلم انه لن يُستطاع
او قد يكون له اثر بالغ على اي احد
لذلك شرع الله التعدد لانه خلق الرجل وكونه
ليستطيع الزواج باكثر من زوجة
وحرم عليه الزيادة على الاربع
لان طاقته الاستيعابية وتركيبته الجسدية
وقوته الجنسية والعقلية
لا تتحمل اكثر من هذا العدد



وبعد :
فهذه مقدمة او ديباجة
حاولت ان اقعد فيها لمفهوم النفور من التعدد

اعود لاجيب واقول :
الزواج شراكة وتعاون وتآلف
واشباع رغبات مشاعرية وجنسية
وعملية بناء اسرة مستقرة
واخراج جيل مستقيم المبادئ
سليم الاستقامة بعيد الانحراف

الاكتفاء ليس في التفرد او التعدد
انما هو في نوعية الحياة
التي يعيشها الزوجان
والاتفاق والتوافق والانسجام
واذا كان هناك مستوى معيشي
يمشي على خطى درب واضح ومرن
وحرص متبادل واهتمام صادق
وقناعة ذاتية ومشاعرية ومزاجية
واتساق في مسارات الافكار
هنا الاكتفاء قد يكون مطلب
وتعديه الى التعدد قد يكون مجازفة
وقد يفسد التعدد ما قبل وما بعد
فقد يهدم البيت الاول ويخسر الثاني
واذا كانت نسبة الاستقرار
والتوافق وتحقيق الرغبات والمتطلبات
تساوي 70٪ فلا حاجة للتعدد
او حتى لو كانت 50٪ فهي نسبة مثالية
اما اذا كانت النسبة لا تصل الى 30٪
فيتم تجويز التعدد ولكن بشروطه
التي سبق وذكرت اعلاه
مع الاخذ في الاعتبار بامكانية
رفع هذه النسبة قبل الشروع في التعدد
بمعنى محاولة اصلاح ما يمكن اصلاحه
ولملمة ما يمكن لملمته
والتريث قدر المستطاع والانتظار
لعل وعسى ان تتغير الاوضاع
وترتفع النسبة وتتعدل النتائج

لكن اذا لم تتعدل النتائج وترتفع النسبة
فعندها يشرع التعدد دون ان النظر
لاي مبررات او حواجز او اشاعات
او تخويف او تردد او حذر
فالتعدد لم يشرع الا لاسباب معنوية
منطقية فطرية واقعية حقيقية

وقبل ان اتجاوز هذه النقطة
اقول بان بعض الزوجات غيورات جداً
والتعدد عليهن ضرب من الجنون
لانهن لن يستطعن تحمل التعدد
ولن يقبلن ابداً باي امرأة اخرى
حتى لو كان على حساب طلاقهن
فهن يفضلن الموت على التعدد
ومن الاسلم والافضل للزوج
الابتعاد عن التعدد نهائياً
حتى يقضي الله امراً كان مفعولا :)


منعطف :
هناك من يريد التعدد
فقط لاجل الميول الفطري
دون اي سبب يستدعي التعدد
بمعنى ان كل اموره طيبة
ولا يوجد اي خلل في حليلته
وهنا يشرع له التعدد ويحق له
فليس كل من عدد يلزم من تعدده
ان يجد خلل او عذر او سبب
كي يعدد وحتى يتم اعذاره
لان النظرة السائدة لدى المجتمع
بان كل من يعدد فالسبب
ان هناك خلل او عيب في زوجته
وهذه النظرة الخبيثة
اتت من خارج المجتمع
اتت من قبل المجتمعات الغربية
ومن اذيالهم ممن يسمون بالعلمانيين
والليبراليين والحداثيين
الذين زرعوا وارسوا قواعد كراهية التعدد
وهم في ذات الوقت يدعون
الى تعدد الصديقات والخدينات
واشاعة الحرام تحت ظرف الحرية

التعدد ليس خيانة
ولا يقاس حب الزوج لزوجته
بعدم تعدده
ولا يقاس بغضه لها
بالتعدد عليها
ولنا في رسول الله والصحابة
ومن بعدهم اسوة حسنة
فهل نقول بانهم لا يحبون زوجاتهم
لذلك عددوا ! بالطبع لا

لذلك قد تكون رغبته في التعدد
لاجل ميوله التكويني
الذي خلقه الله عليه وفطره
ولانه ممن يحب تعدد النساء
ولديه استيعاب لجمع اكثر من امرأة
ولديه فن ادارة وقيادة واسلوب وتعامل رفيع
وصبر وحلم وذكاء واحتواء
بحيث يستطيع ان يسير اموره
بدون اي مشاكل او تجاوزات
وبدون اي اثارة للغيرة او التحسس
بحيث يشعر كل زوجة بانها له وحده
وبانه لها وحدها ولها كامل حقوقها
ولا يقارن ولا يحاول ان يثير اي امر
ولا يتعمد تفضيل احداهن على الاخرى
في العطاء او اهتمام او المبيت او حسن المعاملة

لفتة :
الرفض الكامل للتعدد جهل
وحيف وتطرف فكري واعتقادي
والرفض الجزئي للتعدد وعي
وفهم ورقي فكر ونظرة واقعية

كما ان صرف النظر عن بعض
قضايا التعدد التي حصل فيها
تجاوز وظلم وقهر وتعد
والاصرار على ان التعدد
يصلح لكل الناس ولكل الشخصيات
ولكل البيوت هو تجنٍ واجحاف
وسوء نظر وانعدام رؤية حقيقة الامور
ويقابله من يعمم بعض قضايا الظلم
على بقية القضايا الناجحة والمثمرة


اخيراً :
قلت ما اعتقده واراه
وحاولت موازنة الامور قدر المستطاع
حتى تستبين حقيقة التعدد وتظهر
ولان المهم عندي احقاق الحق مهما كان
وترسيخ مفاهيم الاشياء وتأصيلها
دون مراعاة لاي اعتبارات اخرى



اعذروني على الاطالة :MonTaseR_66:
مع اني حاولت الاختصار بكل قوة
لان الموضوع لا تكفيه مشاركة في سطور ..



تقديري

ِ

[لحن حالم]

آكيد قرار التعدد من قبل الرجل
وقرار الموافقة من قبل النساء
قرارات خاصة وحرية شخصية وكلحدا بيقرر يلي بيناسبو

بس هون نحنا لازم نفرق بين الحالات , مثلا :-
صبية جامعية حسناء مابتوافق ع زميلها الجامعي , بس بتوافق ع الدكتور او الأستاذ حتى لو كان متزوج
لآنو حالته المادية ممتازه يقدر يعيشها برفاهية عدا عن مستواه الاجتماعي والثقافي العالي
وموظفة تقبل الارتباط بمدير عملها حتى لو كان متزوج ومسن وترفض زميلها لآنو حالته المادية اقل
ولآنها طموحه وطماعه و(حسب تفكيرها) مصلحتها مع المدير

هيدول النموذجين مختلفين تماما عن الصبايا يلي بينجبرو ع الزواج برجل متزوج
يمكن بسبب ظروف قاهرة او ضغوطات من الاهل او مشاكل جوات العائلة
تنجبر وتلجأ للزواج من رجل متزوج ... هون القرار أجباري وهيا ضحية
بس في الحالين السابقتين ... القرار أختياري وهما معتديتين والزوجة الأولى هي الضحية والمغدوره

وكمان هون الرجل مابيصير ينسى دور ووضعية الزوجه الأولى
التي اهدرت زهرة شبابها كرمال زوجها واطفالها ويروح صحتها وجمالها
وبنهاية تجي وحده 2 او 3 يشاركوها هالزوج واطفالهم ياخدو محبة واهتمام الاب بس لآنها اصغر واجمل!!
لهيك الرجل هون لازم يراعي مشاعرها ويحتويها اكثر ويحسسها ويقنعها
بأنها رح بتضل جوهرتو النادرة يلي مابيستغنى عنها واطفالا نفس الشي

ولآنو الرجل الو الدور المحوري وهو الملك يلي لازم يحافظ ع مملكتو
مابيخلي أي من ملكاتو او أطفالهم يحسو بالتقصير والتفضيل
لهيك لازم يعمل توازن عقلاني وعاطفي ومادي كتير قوي ومتكافيء بيناتهم
وبوجودو وهيبتو وعدالتو الكل ينالو نفس المحبة والتقدير والاهتمام
(حتى لو من ناحية العاطفة يحب احداهم عن الاخريات ويفضل طفل ع الاخر)

ولنا في نبي الله (يعقوب) عليه السلام أفضل مثال ودروس
مع أنو كان نبي لم يستطع أخفاء محبته العظيمه للأبنه النبي (يوسف) عليه السلام ولوالدته وتفضليه لهما على بقية أولاده وزوجاته
فــ مابالك بعامة الرجال والنساء ؟؟
نعم تاتونا كلامك سليم
لكل مجتمع ظروفه
مرحبا بمداخلتك الرائعة

[لحن حالم]

وتعقيبي ع الردود المميزة لآختي (لحن حالم) وأخي (رومانس) هي كــ التالي :-

أختي حلم سألتنا سؤال وطلبت رائينا , وأنا جاوبتها بكل شفافية وحسب رائي ومعتقداتي
محاور النقاش ..
هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟
هل الرجل معذور في التعدد؟

أنا برائي الشخصي رح بكرر اني ماراح اقبل الزواج من رجل متزوج لو شو مكان مواصفاتو
للأسباب الكثيرة يلي ذكرتها في مشاركاتي السابقة
وعبارات نصف رجل او ثلث او ربع رجل تصنيفاتي وبيرجع لالي ومافيها أي تقليل من شأن حدا
وأكيد مابقصد انو يلي رح تتزوج من رجل متزوج رح تتحول لنصف او ربع أمرأة
وانما رح تحصل ع نصف شريك وثلث زوج وربع أب لاطفالها
لهيك لازم تتحمل وتتأقلم مع الأخريات وتكمل النقص بنفسها وما تعود تندب حظها
وبالنهاية قرار التعدد او القبول قرارات أختيارية وحرية شخصية لكل فرد
(بصرف النظر عن الحالة يلي ذكرتها وتنجبر الفتاة من الزواج من رجل متزوج)

وبخصوص خاتم الأنبياء ونبينا الأمين (محمد) عليه أفضل الصلوات والسلام
هو أفضل البشر وخير الكائنات وهو في مرتبة اعلى من الملائكة
واكيد زوجاتو الطاهرات أمهاتنا هني من أفضل سيدات الأرض
ياريت كل الرجال المتزوجين يتعلمو من نبينا الكريم طريقة التعامل الأمثل والعدالة والصبر
وياريت كل النساء المتزوجات من رجل 1 يقتدو بزوجات نبينا ويزرعو المحبة والسلام
وروح الاخوة في قلوب أطفالهم حتى يزيدو من ترابط وقوة الأسرة المسلمة وبالتالي المجتمع الأسلامي

وبخصوص سؤال اخي رومانس
رب العالمين أدرى بنفوس عباده منهم لنفسهم , مش كل الرجال سواسية ولا كل النساء سواء
وبيعرف أنو بعض الرجال أقوياء وأكفاء (ولو أنو أعدادهم كتير قليلة في زمننا الحالي)
بس بعدهم موجودين وبيقدرو يفتحو أكتر من بيت وبيعدلو بين زوجاتهم واطفالهم
ومابيقصر بحقهم من الجوانب العاطفية والمادية والفكرية النفسية وبيكون أكبر داعم وحامي لهم
وكمان موجود نساء بيقدرو يتعاملن بمودة واحترام مع ضراتهن وأطفال ضراتهن
لهيك ربنا أباح التعدد للرجال يلي بيقدرو يعدلو ويديرو أكثر من أسرة بنجاح

يامرحبا بك نعم معك
ولا زلت أكررها
الرجاجيل هم سبب تشوية صورة التعدد للأسف
اما هجر للزوجة الأولى
أو ترك الزوجة الثانية وتطليقها او تهميشها
ماعاد بيه الا يحمل مسؤولية بها الزمن

[لحن حالم]

بناء ع طلب صاحبة الموضوع اللطيفة
عدت
ولي كثير من التعقيبات
يعني لا تحسبوا إني ماني عند كلمتي :lph00581:
خلقت لأكسر الوعود ههههه
يعني احرجتني صاحبة الموضوع ايش اسوي ؟ :icon27:


ههههههههه يا الله حيا النجمه
الا وبعد وبنكد جاهة لجل خاطر النجمه
كم نجمة عندنا
اكيد يسعدني وجودك
لنك من حرك الموضوع بصراحة

[لحن حالم]

أي مشاكل ؟
وصدقتي أنه زمان كان الرجل الأمير العادل
جداتنا كانوا مظلومات الأ قليلا
الحياة زمان كانت صعبة ونعم تضطر المرأة تكون ٢ و٣ و٤
غصب عنها
والأ لما رفضته بهذا الزمن الي تحسنت فيه احوالها ؟
نتفق نعم
الرجل هو السبب
بس رجاجيل زمان كان ماعندهم تفرقة
حسب مانسمع
يمكن مثل ما اسلفت البساطة هي السبب

[لحن حالم]

بعد قرآءة جميع الردود
والي كانت من الأخوة تقريبا متشابهة
الأ انه وبقناعة تامة
التعدد
اذى نفسي وجسدي وعقلي والخ
لا تتقبله أي إمرأة الأ بظروف قاهرة
مؤذي مهما كان رقمك اولى ثانية عاشرة
وانا مقتنعة اقتناع تام بأنه ليس الفطرة
لأن آدم عليه السلام خلقت له حواء واحدة
وكفته
الي متعب تفكيري
لماذا الرجل يستمر بفرض هذا ع المرأة
إجبارها ع تقبله
رغم أن اغلب النساء تقريبا ممكن يحولهن " لمجنونة "
الغيرة قاتلة
لماذا يستميت المجتمع في نبذ المرأة الي لا ترضى لنفسها الأذى
التعدد
ساحة معركة
الكل فيها خسران
الأ إذا اتفقت كل الأطراف من أجل مصالح
وهذا مستحيل
جزيل الشكر لكل الآراء الجميلة هنا
تحياتي لصاحبة الموضوع :x117:
وتحياتي لك
مستحيل انثى تقبل التعدد
يقال ان بيه مرة كان زوجها يطقها بالشارع
مر رجل وقله يااخي مو رجولة تطق مره أدب الرجال بالعصا
والنساء بالنسا ..( يعني تزوج عليها )
الرجال مافهم وش كلمته سأله مافهمت
صاحت المره كمل طق وماعليك منه ههههه
جدتي الله يرحمها كان تردد الضرة تحر ولو بالقبر
وكانت تقول جمرة تحرق ولا ضرة تخدم
لن جدي كان حاط ٣ حريم الله يرحمه
المهم طحنا بالسوالف ..
بس الان مع كثرة العنوسة بات هالأمر حل من الحلول
ليه زمان ماكان بيه عنوسه
ليه كثرتها بالفترات الأخيره
طبعا هذا موضوع آخر
لكن لجل نوضح سبب التعدد
بس اختلفت الموازين من بات الرجال بلا شخصية
يزوج ليثبت للجميع انه رجال وبعدها يصبح ولا شي
قدام عيالة
لتكون هي الضحية للأسف

[لحن حالم]

ً
ً



ماهو منظور العدل في نظرك؟

منظور العدل في تقديري
هو الانصاف قدر المستطاع المتاح
بمعنى ان افهم شخصيتي اولاً
وهل لدي صفات القائد المحنك !
والتي تتمثل في صبر وتحمل
وتغافل وحزم وبعد نظر وجدة
ورحمة وصدق وعدل ووفاء

لابد ان اعرف حدودي النفسية
وحدودي الاجتماعية والفكرية
وحدودي المالية والجنسية
واقدرها قدرها ..
حتى اذا اقدمت على امر
مثل التعدد فلا يكون هناك
اي تخبط في قراراتي
او عشوائية في تسيير الامور
او كوارث مستقبلية لم اسبر اغوارها
وحتى اذا اقدمت اقدم وانا واثق
وعلى استعداد تام لادارة هذه القضية
وكيفية التعامل مع كلى الطرفين

التعدد حلم كل رجل
والمعدد حقيقة فعل



هل الاكتفاء بزوجة واحدة افضل
في زمننا هذا مع صعوبة الحياة ؟


السؤال هنا آو التساؤل
قد يكون مبني على نظرية مجتمعية
او تصور مسموع يدور بين العوام
بمعنى ان الاكتفاء هنا يعني الاقتصار
والاقتصار يعني التوقف على شيء معين

ولكن للموضوع ابعاد اكبر بكثير
وهنا سوف اقعد للموضوع
ثم اعود للاجابة على السؤال
واقول :
ليس للتعدد ذنب في زيادة الصعوبة
ولا في زيادة المسؤوليات او الفقر
او الفشل او عدم العدل او الجناية
وانما الذنب ذنب مجتمع تربى وربى
وترعرع فكرياً ومعنوياً وتواريثاً
على القصص التسويقية
وعلى تبعية وتصديق ما يشاع ويقال ويكتب
وعدم الخروج عن النظرة العاطفية
التي تنظر للتعدد وقضاياه واهله
بنظرة العقل الجمعي والمسير من قبل المتحكمين به
الذين يصورونه على انه ظلم
وتجن وتعد وقهر وخيانة وشهوة

ولا يعني ان كل قضايا التعدد
عادلة وناجحة ومثمرة
او لم تتسبب في كوارث ادت الى ظلم وقهر
طرف على حساب طرف

انما القصد بان قضية التعدد
تم تشويهها وتجريمها
والتحذير منها والتنديد بها
وتخويف كل من ينوي التعدد
وتصوير هذه القضية بصور ظالمة مجحفة
جسدت في روايات وافلام ومسلسلات
وقصص مجالسية ابطالها في الغالب نساء
بحكم تأثير العاطفة والغيرة
التي تحتل الجزء الاكبر من تكوينهن
وهذا لا يعد عيب او نقص في المرأة
بل من لا تغار فليست امرأة طبيعية
والمرأة الخالية من العاطفة
امرأة لا يرغب بها احد ولا تُحبذ

وحتى لا اخرج عن اصل الموضوع
اقول :
باعتقادي ان المرأة لا ترفض التعدد
لاجل الخوف من عدم العدل فحسب
وان كان خوفها له تبريره وتقديره
ويؤخذ بعين الاعتبار كسبب مانع
لكن ليس هذا هو السبب الحقيقي
وانما السبب الحقيقي لرفضها التعدد
هو انها لا تقبل القسمة على اثنين
بمعنى ان الله خلق فيها طبع الغيرة
الغيرة على من تحب بشكل كبير
وخلق فيها طبع التملك والاستحواذ
بحيث لا تقبل بانصاف الاشياء
ولا تقتنع الا بتمامها وتملكها لها
وهاتين الصفتين في المرأة
جعلت منها مرتكزاً مهماً عند الرجل
فهو وان عانى من غيرتها وحب تملكها
واظهر تأذيه وتذمره من تلك الصفات
الا انه في قرارة نفسه وحقيقتها
يقدر تلك الغيرة وذلك التملك
ويفسره على انه حب حقيقي صادق

لذلك لا تقبل اي امرأة
بمشاركة امرأة اخرى لها
في حياتها الخاصة
وقد تقاتل لاجل هذا الشيء
وقد تجبر زوجها بكل ما تستطيع
لازالة هذا الشريك الدخيل عليها
او قد تنسحب نهائياً من حياته
في سبيل ان تبقى ذات سيادة
وحتى لا تكن لنصف رجل
- حسب تصورها -
وتعيش بنصف قلب في حبه
واهتمامه وبذله وحياته وذاته
فإما ان تكون الكل في حياته
واما ان تذهب بكامل كرامتها وقلبها

ولعل لنا في قصة امنا ام سلمة
مستنداً على واقعية غيرة المرأة

فحين ارسل لها رسول الله
ابو بكر ليخطبها لم تقبل
ثم ارسل عمر فقالت :
" أخبر رسول الله
أني امرأة غيرى وأني امرأة مصبية
وليس أحد من أوليائي شاهد
فأتى رسول الله
فذكر ذلك له فقال ارجع إليها
فقل لها أما قولك إني امرأة غيرى
فسأدعو الله لك فيذهب غيرتك
وأما قولك إني امرأة مصبية
فستكفين صبيانك "
الى اخر ما جاء في الحديث

وهذا دليل على ان المرأة
لا تلوي على شيء كما تلوي على الغيرة
وان الغيرة قد تمنعها وتحرمها
من احب الاشياء اليها وافضلها

والقصد بان الغيرة عامل اساسي
في رفضها للتعدد والنفور منه
وشرعاً وواقعاً تعذر في ذلك
ولا تلام ابداً ولا يثرب عليها

لكن هناك من تتخذ عدم العدل
سلاح ومبرر ومسوغ لرفضها اياه
لتصد عن نفسها وعن غيرها
من النساء شبح التعدد

قد يقول قائل :
العدل اساس مهم ومطلب
واذا فقد فلا استقرار ولا سعادة
ولا بقاء في ضل الظلم والقهر ..

وهذا صحيح ومؤكد
وقد اثبت الله هذا الشيء
فقال " وان خفتم الا تعدلوا "
وقال " فلا تميلوا كل الميل "
ويحرم على الرجل التعدد
اذا لم يكن مستطيعاً للعدل
وهذا لا خلاف عليه ولا اعتراض

لكن هناك من النساء من اتخذت قصص التعدد
التي اتسمت بظلم الزوج لازواجه
وعدم العدل فيما بينهن شماعة وفزاعة
ووتراً تعزف عليه كلما سمعت بالتعدد
وهذا لا يستقيم مع الانصاف
حيث ان تلك القصص والروايات
التي تتحدث عن جور بعض المعددين
لا تمثل سوى نسبة لا يعتد بها
مقابل النسبة الاكبر في تحقيق العدل
ولان ليس كل معدد ناجح
فهناك ازواج شخصياتهم ضعيفة
لا يصلحون للتعدد ولا حتى التفكير به
لانهم غير قادرين على موازنة الامور
ولا على القيادة والحزم ولا على تحمل التبعات
وقد يكونون ذو نفس عاطفي فيميلون
كل الميل ويظلمون ثم يفشلون ويتخلون
لكن هؤلاء الفاشلين
ليسوا سوى نزر يسير لا يعتد به

ثم ان الله لا يفرض امراً او يبيحه
وهو يعلم انه لن يُستطاع
او قد يكون له اثر بالغ على اي احد
لذلك شرع الله التعدد لانه خلق الرجل وكونه
ليستطيع الزواج باكثر من زوجة
وحرم عليه الزيادة على الاربع
لان طاقته الاستيعابية وتركيبته الجسدية
وقوته الجنسية والعقلية
لا تتحمل اكثر من هذا العدد



وبعد :
فهذه مقدمة او ديباجة
حاولت ان اقعد فيها لمفهوم النفور من التعدد

اعود لاجيب واقول :
الزواج شراكة وتعاون وتآلف
واشباع رغبات مشاعرية وجنسية
وعملية بناء اسرة مستقرة
واخراج جيل مستقيم المبادئ
سليم الاستقامة بعيد الانحراف

الاكتفاء ليس في التفرد او التعدد
انما هو في نوعية الحياة
التي يعيشها الزوجان
والاتفاق والتوافق والانسجام
واذا كان هناك مستوى معيشي
يمشي على خطى درب واضح ومرن
وحرص متبادل واهتمام صادق
وقناعة ذاتية ومشاعرية ومزاجية
واتساق في مسارات الافكار
هنا الاكتفاء قد يكون مطلب
وتعديه الى التعدد قد يكون مجازفة
وقد يفسد التعدد ما قبل وما بعد
فقد يهدم البيت الاول ويخسر الثاني
واذا كانت نسبة الاستقرار
والتوافق وتحقيق الرغبات والمتطلبات
تساوي 70٪ فلا حاجة للتعدد
او حتى لو كانت 50٪ فهي نسبة مثالية
اما اذا كانت النسبة لا تصل الى 30٪
فيتم تجويز التعدد ولكن بشروطه
التي سبق وذكرت اعلاه
مع الاخذ في الاعتبار بامكانية
رفع هذه النسبة قبل الشروع في التعدد
بمعنى محاولة اصلاح ما يمكن اصلاحه
ولملمة ما يمكن لملمته
والتريث قدر المستطاع والانتظار
لعل وعسى ان تتغير الاوضاع
وترتفع النسبة وتتعدل النتائج

لكن اذا لم تتعدل النتائج وترتفع النسبة
فعندها يشرع التعدد دون ان النظر
لاي مبررات او حواجز او اشاعات
او تخويف او تردد او حذر
فالتعدد لم يشرع الا لاسباب معنوية
منطقية فطرية واقعية حقيقية

وقبل ان اتجاوز هذه النقطة
اقول بان بعض الزوجات غيورات جداً
والتعدد عليهن ضرب من الجنون
لانهن لن يستطعن تحمل التعدد
ولن يقبلن ابداً باي امرأة اخرى
حتى لو كان على حساب طلاقهن
فهن يفضلن الموت على التعدد
ومن الاسلم والافضل للزوج
الابتعاد عن التعدد نهائياً
حتى يقضي الله امراً كان مفعولا :)


منعطف :
هناك من يريد التعدد
فقط لاجل الميول الفطري
دون اي سبب يستدعي التعدد
بمعنى ان كل اموره طيبة
ولا يوجد اي خلل في حليلته
وهنا يشرع له التعدد ويحق له
فليس كل من عدد يلزم من تعدده
ان يجد خلل او عذر او سبب
كي يعدد وحتى يتم اعذاره
لان النظرة السائدة لدى المجتمع
بان كل من يعدد فالسبب
ان هناك خلل او عيب في زوجته
وهذه النظرة الخبيثة
اتت من خارج المجتمع
اتت من قبل المجتمعات الغربية
ومن اذيالهم ممن يسمون بالعلمانيين
والليبراليين والحداثيين
الذين زرعوا وارسوا قواعد كراهية التعدد
وهم في ذات الوقت يدعون
الى تعدد الصديقات والخدينات
واشاعة الحرام تحت ظرف الحرية

التعدد ليس خيانة
ولا يقاس حب الزوج لزوجته
بعدم تعدده
ولا يقاس بغضه لها
بالتعدد عليها
ولنا في رسول الله والصحابة
ومن بعدهم اسوة حسنة
فهل نقول بانهم لا يحبون زوجاتهم
لذلك عددوا ! بالطبع لا

لذلك قد تكون رغبته في التعدد
لاجل ميوله التكويني
الذي خلقه الله عليه وفطره
ولانه ممن يحب تعدد النساء
ولديه استيعاب لجمع اكثر من امرأة
ولديه فن ادارة وقيادة واسلوب وتعامل رفيع
وصبر وحلم وذكاء واحتواء
بحيث يستطيع ان يسير اموره
بدون اي مشاكل او تجاوزات
وبدون اي اثارة للغيرة او التحسس
بحيث يشعر كل زوجة بانها له وحده
وبانه لها وحدها ولها كامل حقوقها
ولا يقارن ولا يحاول ان يثير اي امر
ولا يتعمد تفضيل احداهن على الاخرى
في العطاء او اهتمام او المبيت او حسن المعاملة

لفتة :
الرفض الكامل للتعدد جهل
وحيف وتطرف فكري واعتقادي
والرفض الجزئي للتعدد وعي
وفهم ورقي فكر ونظرة واقعية

كما ان صرف النظر عن بعض
قضايا التعدد التي حصل فيها
تجاوز وظلم وقهر وتعد
والاصرار على ان التعدد
يصلح لكل الناس ولكل الشخصيات
ولكل البيوت هو تجنٍ واجحاف
وسوء نظر وانعدام رؤية حقيقة الامور
ويقابله من يعمم بعض قضايا الظلم
على بقية القضايا الناجحة والمثمرة


اخيراً :
قلت ما اعتقده واراه
وحاولت موازنة الامور قدر المستطاع
حتى تستبين حقيقة التعدد وتظهر
ولان المهم عندي احقاق الحق مهما كان
وترسيخ مفاهيم الاشياء وتأصيلها
دون مراعاة لاي اعتبارات اخرى



اعذروني على الاطالة :montaser_66:
مع اني حاولت الاختصار بكل قوة
لان الموضوع لا تكفيه مشاركة في سطور ..



تقديري

ِ
تقديري لمداخلتك
وتوضيحك المفصل
ليس التعدد هو الخطا
ولكن هي النظرية التي سببها أولا وأخيرا هو الرجل
للأسف
الذي بات يراها اما متعة مؤقته
أو ليثبت رجولته امام اصحابه
او بعضهم تحدي كما حدث ببعض الزيجات التي نسمعها
أو من يطلبها موظفة مسقطا حق النفقه
والضحية الزوجة الثانية للأسف
التي بنت احلاما وامالا ذهب أدراج الرياح

[صعفق طاش كندي]

بسم الله وبه استعين

طبعا بما ان الموضوع* عن الزوجة الثانية

كوني كرجل اعتبر نفسي داخل منطقة غير منطقتي

مثل الأسد وهو اسد يوم يدخل منطقة غير منطقته
عنده حلين..

اما يدخل وياخذ الزعامة طرق ودق خشوم وبالدم او ان اللبوات* بتتجمع عليه وتقطعه

طبعا ما اقصد شيئ مجرد توضيح لما سبق

ويالله الخراج

بالبداية الزوجة الثانية* والثالثة والرابعة

هذا الشي شرع حلله رب العالمين
ماينكر الشي هذا الا اللي ايمانه* ضعيف

والزواج من الثانية له اسباب

مو معقولة زوجتي جايبتلي عيال
وشايلتني فوق راسها* اروح من باب فسقه اتزوج عليها
شي طبيعي الشيئ هذا بيقلب* ١٨٠ درجة على راسك

اخو واحد من العيال زمان لارحت عند خويي يجي يجلس معنا.. واذا جلس هرجته كلها الزواج
كنت اقوله ام فلان مقصره معك
قال لا والله بس ابتزوج.. المهم تزوج

بعد فترة رحت لخويي بمره اخر الليل لقيت اخوه
مشمر ثوبه وجالس على رصيف البيت
عقاله على راسه وشماغه على متنه ويدخن

قلت يابو فلان كيفك بعد الثانية
قال هذا وضعي كل يوم* .. مو انفحرت من الضحك* شرقت ..*

https://youtu.be/C-jD7AMKoUU

ماتنلامون

الحكم على الزوجة الثانيه انها خطافة رجال
او تبني سعادتها على تعاسة غيرها*

مثل هالكلام شي طبيعي يطلع من حواء
الغيره وعمايلها*

تبقسها تجننها* تسوي الهوايل فيها بس اهم شي ترفق عليها .. ماعمري سمعت ان الثانية جالده الاولى
دايما الثانية مجلوده

لكن الله يعوضها الجنة

صحيح ان بعض الحريم خطافات رجال
ياتخطف الرجال لاختها او تخطفه لانه غني

اما بعضهم مجبورات فاتها القطار وهي تحلم تشم ريحة ضناها..
https://youtu.be/aeAIEpDaFC8

اشوى هالعادات ماهي عندنا
لو انها عندنا احراج ..* اغلبنا بيعلف اكرمكم الله الحمير

بعدين رجاء خاص

لكل انثى* تعقدت* بسبب* رجل
ترى مالها داعي تسوين تحديد للكل* وتنتفين* بتويتر* وهناك وهنا* .. ترى مالنا* ذنب
انتفي اللي عقدك.. واللي تبي مساعده نساعدها
نكتبلها قصائد هجاء* وغيرها
بس ماحنا ناقصين* .. يادوب نركز بالطريق خوفك من سواقة بعض النساء

الشر لايعم


ع العموم* هذا الفيدو يستحق التأمل يامعشر* الرجال
دائما* خلو تفكيركم* لقدام

وأفضل وسيلة للدفاع* هي الهجوم* وبعد الهجوم تأتي المفاوضة

https://youtu.be/kJfAXwQbzmg

:l:

[على مزاجي]

فيه مثل يقول ( لو بنعد العصافير مازرعنا )

المزارع لو فكر بكثرة الطيور تاكل من مايزرعه ويخسر ماديا
لما زرع شيئا لكنه يزرع بعد توكله على الله وليطعم الجميع
ويمضي بطريقه بكل همه ونشاط ولا يفكر بما يعترضه من مطبات

اللي معترضين ومعترضات على الثانيه وحطو معوقات
واسباب وخوفو ا الناس من الثانيه اقرأو المثل بتمعن
لو كل شخص عنده مشروع او فكره وقام يحط معوقات بطريقه
وان هالفكره لن تنجح او بيصير كذا وكذا كان محد اشتغل ولا احد
فكر وظلوا الناس باماكنهم
العانس والمطلقه والارمله مظلومين من المجتمع رجالا ونساء
لو كنتي انتي يالمراه مطلقه او عانس او ارمله ماتتمنين ترتبطين
برجل ولو متزوج
وانت ايها الرجل لو اختك او بنتك صارت مطلقه او عانس او ارمله
ماتتمنى الله يستر عليها وتتزوج برجل ولو متزوج
المجتمع تغير لكن شرع الله ماتغير
المراه لو على ذمة زوج ماتبغى يتزوج عليها ؟ لكن لو صارت بوضع
مطلقه او عانس او ارمله لتمنت الارتباط ولو برجل متزوج
عموما الزواج المتعدد ليس جريمه فيمكن بزواجه ينقذ بنت من
الضياع او حلم بنت مكسوره او ربما يسد بعض الثغرات
ويغطي جزء من النواقص في الزواج الاول ...

لاننسى ان اغلبية النسوان عندهم حب التملك تفكر اذا تزوجت
خلاص تحولت ملكية الرجل بأسمها

سد باب التعدد وتشويه سمعة الزواج الثاني او الثالث وتصعيبه
وعمل العراقيل حوله ينتج بالمقابل توسيع دائرة الحرام الى ان
يصبح المجتمع مجتمع رذيله نعوذ بالله ان نصل لهذا الامر

من كره تعدد الزوجات وزعم ان عدم التعدد افضل فهو كافر مرتد
عن الاسلام لانه منكر لحكم الله وكاره لما شرعه الله
قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطن الرجيم ( ذلك بانهم كرهو ا ماانزل
الله فاحبط اعمالهم )
فالذي يرى ان الشريعه ظلمت او ان حكم الله ناقص فهذا رده عن الاسلام

الله يحفظكم

[لحن حالم]

أنا لما اتاخر بالرد مو تهميش
بالنسبة للنقاش لكن احب في النقاش ان الا بالنقاش يردوا على بعضهم
والتعقيب لجل الموضوع ياخذ حقه صراحة

[لحن حالم]

بسم الله وبه استعين

طبعا بما ان الموضوع* عن الزوجة الثانية

كوني كرجل اعتبر نفسي داخل منطقة غير منطقتي

مثل الأسد وهو اسد يوم يدخل منطقة غير منطقته
عنده حلين..

اما يدخل وياخذ الزعامة طرق ودق خشوم وبالدم او ان اللبوات* بتتجمع عليه وتقطعه

طبعا ما اقصد شيئ مجرد توضيح لما سبق

ويالله الخراج

بالبداية الزوجة الثانية* والثالثة والرابعة

هذا الشي شرع حلله رب العالمين
ماينكر الشي هذا الا اللي ايمانه* ضعيف

والزواج من الثانية له اسباب

مو معقولة زوجتي جايبتلي عيال
وشايلتني فوق راسها* اروح من باب فسقه اتزوج عليها
شي طبيعي الشيئ هذا بيقلب* ١٨٠ درجة على راسك

اخو واحد من العيال زمان لارحت عند خويي يجي يجلس معنا.. واذا جلس هرجته كلها الزواج
كنت اقوله ام فلان مقصره معك
قال لا والله بس ابتزوج.. المهم تزوج

بعد فترة رحت لخويي بمره اخر الليل لقيت اخوه
مشمر ثوبه وجالس على رصيف البيت
عقاله على راسه وشماغه على متنه ويدخن

قلت يابو فلان كيفك بعد الثانية
قال هذا وضعي كل يوم* .. مو انفحرت من الضحك* شرقت ..*

https://youtu.be/C-jD7AMKoUU

ماتنلامون

الحكم على الزوجة الثانيه انها خطافة رجال
او تبني سعادتها على تعاسة غيرها*

مثل هالكلام شي طبيعي يطلع من حواء
الغيره وعمايلها*

تبقسها تجننها* تسوي الهوايل فيها بس اهم شي ترفق عليها .. ماعمري سمعت ان الثانية جالده الاولى
دايما الثانية مجلوده

لكن الله يعوضها الجنة

صحيح ان بعض الحريم خطافات رجال
ياتخطف الرجال لاختها او تخطفه لانه غني

اما بعضهم مجبورات فاتها القطار وهي تحلم تشم ريحة ضناها..
https://youtu.be/aeAIEpDaFC8

اشوى هالعادات ماهي عندنا
لو انها عندنا احراج ..* اغلبنا بيعلف اكرمكم الله الحمير

بعدين رجاء خاص

لكل انثى* تعقدت* بسبب* رجل
ترى مالها داعي تسوين تحديد للكل* وتنتفين* بتويتر* وهناك وهنا* .. ترى مالنا* ذنب
انتفي اللي عقدك.. واللي تبي مساعده نساعدها
نكتبلها قصائد هجاء* وغيرها
بس ماحنا ناقصين* .. يادوب نركز بالطريق خوفك من سواقة بعض النساء

الشر لايعم


ع العموم* هذا الفيدو يستحق التأمل يامعشر* الرجال
دائما* خلو تفكيركم* لقدام

وأفضل وسيلة للدفاع* هي الهجوم* وبعد الهجوم تأتي المفاوضة

https://youtu.be/kJfAXwQbzmg

:l:

ههههههههههه اسعدك الله يالكاش بأربع زوجات كل وحده منهم لسانها طول
طريق الربع الخالي :MonTaseR_184:
ترى المقاطع جاري سرقتها لنها اضفت نكهة حلوة للموضوع
وزين ذكرتني اخوي مزوج ثلاث ويازينهم والا تلف كذا وكذا مايعطيها وجه لين ترجع
له ههههههه
واليوم يقول وده الرابعه للحين ماجت الا بباله
بيقضي على العنوسة في المجتمع السعودي
عموما الله يخلي ام العيال
واسمع هالسالفة كان تسولفها لنا جدتي
ههههه وترى جدي كان له زوجتين وراثة عائلية
المهم تقول مره جدي كان جايه وجع بعيونه
وطبعا عادتهم يحطون الزوجات ببيت واحد المهم
تقول هو كان يقعد بالمجلس والا عليها الدور تجيب له الاكل
وبالليل يكون عند الزوجة الا ليلتها
وذاك اليوم جا ودخل غرفة زوجته الثانيه ضرة جدتي هههههه
تقول واولع ويطلع وشوي تقول وازهم عليه وراك داخل هناك
قلي يمره كانت تحط لي الدوا بعيوني
تقول وانا ولعت قلت ليه غرفتي ماتصلح للدوا
والمهم تقول كيت وكات ويجي غرفتي واحط له دوا بنفس العين الا حطت
زوجته بيها الدوا:MonTaseR_59:
المهم تقول الدوا عطى اثر عكسي لن اخذ منه جرعتين بزود
الدو كان شعبي مو من صيدلة
وكان يتروح عيونه ههههههه
طبعا حنا خرجنا عن حدود المألوف
بس تخيل جاك عمك هالحين طبعا وهو له الميانه عليك
وقلك ياكاش ترى البنت جتك وانت ولد عمها واولى بيها
عاد حلها ياكاش ؟؟؟

[لحن حالم]

فيه مثل يقول ( لو بنعد العصافير مازرعنا )

المزارع لو فكر بكثرة الطيور تاكل من مايزرعه ويخسر ماديا
لما زرع شيئا لكنه يزرع بعد توكله على الله وليطعم الجميع
ويمضي بطريقه بكل همه ونشاط ولا يفكر بما يعترضه من مطبات

اللي معترضين ومعترضات على الثانيه وحطو معوقات
واسباب وخوفو ا الناس من الثانيه اقرأو المثل بتمعن
لو كل شخص عنده مشروع او فكره وقام يحط معوقات بطريقه
وان هالفكره لن تنجح او بيصير كذا وكذا كان محد اشتغل ولا احد
فكر وظلوا الناس باماكنهم
العانس والمطلقه والارمله مظلومين من المجتمع رجالا ونساء
لو كنتي انتي يالمراه مطلقه او عانس او ارمله ماتتمنين ترتبطين
برجل ولو متزوج
وانت ايها الرجل لو اختك او بنتك صارت مطلقه او عانس او ارمله
ماتتمنى الله يستر عليها وتتزوج برجل ولو متزوج
المجتمع تغير لكن شرع الله ماتغير
المراه لو على ذمة زوج ماتبغى يتزوج عليها ؟ لكن لو صارت بوضع
مطلقه او عانس او ارمله لتمنت الارتباط ولو برجل متزوج
عموما الزواج المتعدد ليس جريمه فيمكن بزواجه ينقذ بنت من
الضياع او حلم بنت مكسوره او ربما يسد بعض الثغرات
ويغطي جزء من النواقص في الزواج الاول ...

لاننسى ان اغلبية النسوان عندهم حب التملك تفكر اذا تزوجت
خلاص تحولت ملكية الرجل بأسمها

سد باب التعدد وتشويه سمعة الزواج الثاني او الثالث وتصعيبه
وعمل العراقيل حوله ينتج بالمقابل توسيع دائرة الحرام الى ان
يصبح المجتمع مجتمع رذيله نعوذ بالله ان نصل لهذا الامر

من كره تعدد الزوجات وزعم ان عدم التعدد افضل فهو كافر مرتد
عن الاسلام لانه منكر لحكم الله وكاره لما شرعه الله
قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطن الرجيم ( ذلك بانهم كرهو ا ماانزل
الله فاحبط اعمالهم )
فالذي يرى ان الشريعه ظلمت او ان حكم الله ناقص فهذا رده عن الاسلام

الله يحفظكم
مرحبا بيك اخوي
شف الشرع واضح بكتاب الله وسنة رسوله
لكن لكل شخص وجهة نظر حسب ظروفه
وترى اكثر نفور النساء من التعدد هو ظلم الرجل
زمان كان الرجل بعد ماتهرم الزوجة يزوج ويعطيها كرت احالة للتقاعد
ويركنها على جنب
الآن لا يزوج لفترة ويعطي الثانية تأشيرة خروج بحجة عدم القدرة على العدل
أو انها نزوة وهو غارق بحب أم العيال
ويكون قدامها اما الصبر او الطلاق وحمل لقب مطلقة
امران أحلاهما مر
مشكورة لممداخلتك

[لحن حالم]

وباقي الموضوع مفتوح للنقاش

[لحن حالم]

قسم النقاش هنا حركة صراحة
مو مثل الأدبي نايم
انا بالبداية كنت واخذة فكرة عن الردود
بس لما دخلت النقاش اختلفت نظريتي
شكرا لكل الا شاركوا

[عسل أسود]

هالموضوع دا بالذات محتاج مساحه صوتيه علشان الواحد يعرف يعبر عن اللى في خاطره مضبوط
انا مو ضد التعدد هذا شرع احله الله لسبب وحكمه
انا ضدحاجتين
الاولى عدم قدرة الرجال عالعدل خاصة الفتره الاخيره اصلا هدف الرجال من الزواج الثاني بالذات في ال 20 سنه الاخيره شوفنا بأنفسنا انهم يتزوجو الثانيه فتره بسيطه ويطلقها لانه كانت نيته يأدب الاولى او لقي نفسه ماعنده قدره ماديه علي فتح بيت ومصاريف البيت الثاني او حتي اصلا اكتشف يالله يأدي حقوقه الزوجيه مع الاولي حتي يعطي الثانيه ولا يعطي الثانيه ويسحب عالاولى علي باله ممكن انها اكتفت و تزهدت من العلاقه الزوجيه وهيا تزهدت لانه مو راضيه تتقبل فكرة ان في انسانه ثانيه في حياته
والثانيه انا ضد رد فعل الزوجه الاولي لما تزعل و تنكد علي نفسها وتخرب حتي علاقة اولادها مع ابوهم
وبعدها ينساها وينسى اولاده منها من نكدها واندفاعها

وهذه غالبا موقف وردة فعل اي انثى ب شخصيه اعتماديه للاسف معتمده علي زوجها بعد الله في كل شي او متسلطه.

لكن انا زوجه مستقله ماديا و نفسيا وعاطفيا ولي كينونتي والله ما راح انكد علي نفسي و علي عيالي واعيش نفسي واعيشهم الحزن والنكد والضيم لمجرد انه ابوهم اتزوج
حتستمر حياتي واعيشها بالطول والعرض
بالعكس الا شوية نفس وراحه
جا عندي اهلا وسهلا
راح لها مع السلامه الحمد لله دربك خضر
الحياه مو بس زوج و لا خايفه علي صورتك من مجتمع النساء البسيط لا يتشمتون
كونو اقوي من كذا
وعندي زواجهم والتعدد افضل ب مراحل من العلاقات و زواج المسيار

[رومااانس]

من اجمل المواضيع...يستحق ان يكون..
" فوق"....

وبس

[لحن حالم]

هالموضوع دا بالذات محتاج مساحه صوتيه علشان الواحد يعرف يعبر عن اللى في خاطره مضبوط
انا مو ضد التعدد هذا شرع احله الله لسبب وحكمه
انا ضدحاجتين
الاولى عدم قدرة الرجال عالعدل خاصة الفتره الاخيره اصلا هدف الرجال من الزواج الثاني بالذات في ال 20 سنه الاخيره شوفنا بأنفسنا انهم يتزوجو الثانيه فتره بسيطه ويطلقها لانه كانت نيته يأدب الاولى او لقي نفسه ماعنده قدره ماديه علي فتح بيت ومصاريف البيت الثاني او حتي اصلا اكتشف يالله يأدي حقوقه الزوجيه مع الاولي حتي يعطي الثانيه ولا يعطي الثانيه ويسحب عالاولى علي باله ممكن انها اكتفت و تزهدت من العلاقه الزوجيه وهيا تزهدت لانه مو راضيه تتقبل فكرة ان في انسانه ثانيه في حياته
والثانيه انا ضد رد فعل الزوجه الاولي لما تزعل و تنكد علي نفسها وتخرب حتي علاقة اولادها مع ابوهم
وبعدها ينساها وينسى اولاده منها من نكدها واندفاعها

وهذه غالبا موقف وردة فعل اي انثى ب شخصيه اعتماديه للاسف معتمده علي زوجها بعد الله في كل شي او متسلطه.

لكن انا زوجه مستقله ماديا و نفسيا وعاطفيا ولي كينونتي والله ما راح انكد علي نفسي و علي عيالي واعيش نفسي واعيشهم الحزن والنكد والضيم لمجرد انه ابوهم اتزوج
حتستمر حياتي واعيشها بالطول والعرض
بالعكس الا شوية نفس وراحه
جا عندي اهلا وسهلا
راح لها مع السلامه الحمد لله دربك خضر
الحياه مو بس زوج و لا خايفه علي صورتك من مجتمع النساء البسيط لا يتشمتون
كونو اقوي من كذا
وعندي زواجهم والتعدد افضل ب مراحل من العلاقات و زواج المسيار

رأيك سديد وينم عن عقلية متفتحة
فعلا مرات التجاوز عن أشياء لجل تستمر الحياة
وصبري على وجعي ولا الشماتة
وللأسف الصورة سبتها الرجاجيل الا مايعرفون وش هي
شروط التعدد

[لحن حالم]

من اجمل المواضيع...يستحق ان يكون..
" فوق"....

وبس

الله يسعدك اخوي روماانس

[صعفق طاش كندي]

تزوجــــت اثنتين لفرط جهلي***** بما يشقى به زوج اثنتين
فقلــــــــــت أصير بينهما خروفا **** أُنَعَمُ بين أكرم زوجتين
فصرت نعجة تضحي و تمسي **** تٌداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سٌخط هذ **** فما اعرى من إحدى السخطتين
و ألقـــــى في المعيشة كل ضُرٍ**** كذاك الضر بين الضرتين
لهــــــــــــــذي ليلة و لتلك أخرى **** عتاب دائم في الليلتين

هذا كلام الاعرابي .. انا مالي شغل:فطسه:

شوفي

اتعس انسان بالدنيا اللي يستحق ان تهديه كتاب لاتحزن

هو اللي تزوج الثانيه وطلعت نفس الاولى

اما من ناحيت لو عرض عمي بنته اني اتزوجها

فيه امور الواحد يجامل فيها إلى مالانهايه

وفيه امور خط احمر

بنات الناس ماهم لعبه .. كل من جاك وعطاك يعنني رجال مارد الرجال واتزوج .. هذي تفاهه

بنت الناس اذا اخذتها من بيت ابوها .. يا أعزها مثل ابوها
ولا اردها لابوها

تبي تصير ذيب ورجال واسد
فالشارع عندك خلق الله .. تفلت عليهم

لكن في البيت .. لاتكن لين فتعصر .. ولا قاسيا فتكسر

ترى اكثر مايكسر الرجال ردة فعل زوجته

واللي يستند على امرأة تحبه لايسقط

عشان كذا فيه اساليب تخلي الزوجه تعشقك
حتى لو انكسرت تسلم من ردة فعلها

هذا من كتاب فن ترويض الوحوش :in_love:

واسهل طريقة للوصول إلى قلب الامرأة ..

هدية غير متوقعة في وقت غير متوقع
مع شوية اساليب .. يتم تهكير القلب بنجاح

وفالكم التوفيق

وأهم شي الاخلاق الحميدة واللسان النظيف من الكلام البذيئ

لان صاحب الاخلاق الرديئة واللسان الفاحش
حتى الحيوانات تشرد منه

Urrrra

[جرح كبير]

اول شيء خلي نتفاهموا بأن التعدد هو شرع الله....يعني هذه النقطه مافيها جدال او نقاش نهائي وأي شخص يبي يناقش او يكون ضد يمشي للعلماء ويسأل عن دينه لانها مصيبه اذا كنت ضد الشرع
رجل يبي يعدد مادار شيء حرام او عيب...
خلاص هذه النقطه تفاهمنا فيها

نجي لنقطه مهمه وهي السبب في نجاح هذا التعدد او فشله وهو الرجل .....لما الرجل يبي يعدد لازم يكون هذا الرجل قادر انه يفتح بيت ويكون مستعد لكل شيء ويسيطر على كل الامور الي بتصير بعدين... ويحط كل الاحتمالات في باله حتى يعيش مرتاح معهم بدون هم وغم ومشاكل وكل وحده فيهم يدير لها حدود ماتتجاوزها مع الثانيه ....
الانسان لما يبي يتزوج يبي يستقر ويكون مرتاح البال مش يجيب المشاكل لنفسه .....النكد والهم مش حلو

نجي لنقطه ثانيه العدل وهذا الشي لازم يحطه في باله تظلم زوجه على حساب زوجه اخرى حرام عليك ايه صح في قلبك تميل لوحده عن الثانيه وهذا شيء ماتقدر تتحكم فيه .......لكن اعدل بينهم ولا تظلمهم
الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )
........

طبعا فيه كثير قصص تعدد مرت عليا وفيها كثير مشاكل والسبب الاساسي هو الزوج يعني انت تبي تعدد حرام عليك تظلم بنت الناس
مره وحده تقول تقدم لي شخص متزوج و وافقت عليه وتزوجنا مشت الشهور الاولى عادي وكنت اسكن في بيت بعيد عن بيت زوجته الاولى ....بعدها فجأه الرجل ماعاد يجيني ويقعد مع زوجته الاولى في منطقه ثانيه وتركني في البيت لوحدي في مكان ما اعرف فيه احد ...لما اتصل بيه القى جواله مقفل كل ما احاول لا رد منه .....يجي في الصباح بدون ما احس بيه يحط اكل ويمشي بدون ما اشوفه نهائي وكأنه سارق والمشكله انا حامل وتعبانه ولا عبرني نهائي نفسيتي تعبت منه وهو يهرب مني ويمشي لزوجته الاولى قالت اهلي يسكنوا في مدينه ثانيه كلمتهم وجوا اخذوني قعدت فترة عندهم وجا زوجي يبي يرجعني انا رفضت لانه اهملني وخلاني في بيت لوحدي مع جيران غرباء ومنطقه غريبه عني حاول وحاول قلت على خاطر طفلي ارجع له واعطيه فرصه...
تقول مشت الايام الاولى عادي وبعدها رجع لنفس الموال وماعاد يجيني.... يجي يحط الاكل في الصباح ويهرب وما اشوفه
تحكي وتقول حتى اليوم الي انجبت فيه هو مش موجود معي اتصل بيه مقفل اتصلت بأختي وزوج اختي جوني واخذوني للمستشفي وانجبت بنت ومشيت لبيت اهلي على طول لا سأل على بنته ولا شافها ولا شيء بعد شهور رجع ويبي يردني اهلي قالوا لي تطلقي وانا في نيتي الطلاق لكن افكر في بنتي وحياتي كيف بتكون ومش عارفه ارجع او لا

المهم تعليقات النساء قالوا لها بعد الي صار معك مازال تبي ترجعي له تطلقي احسن ما تجيبي منه اطفال بنت احسن من 2 و3
بصراحه ما علقت ولا تكلمت لاني تأثرت جدا من القصه .....تبي تعدد ليش تظلم بنت الناس وتحطها في رقبتك والمسكينه تبي تستقر وتتزوج وترتاح لقت نفسها في دوامه ماعرفت كيف تطلع منها.....ربي يفرج عليها

وفيه عندي قصص ثانيه تسد النفس وحزينه من هذا النوع لكن خلاص ماعندي نيه اكتبها لان القصه هذي كل ما اتذكرها يجني الحزن واحزن على الأم وبنتها ....هو باعها ..اهلها كل شخص في حاله ... قعدت هي الي تدفع في ضريبة هذا الزواج .......هو كل شيء نصيب وهذا قدرها

لهذا حط في بالك لو هربت وظلمت بنت الناس ماتقدر تهرب من ربي


تبي تتزوج وتعدد تزوج لكن اعدل وحط ربي قدام عيونك

[عسل أسود]

اول شيء خلي نتفاهموا بأن التعدد هو شرع الله....يعني هذه النقطه مافيها جدال او نقاش نهائي وأي شخص يبي يناقش او يكون ضد يمشي للعلماء ويسأل عن دينه لانها مصيبه اذا كنت ضد الشرع
رجل يبي يعدد مادار شيء حرام او عيب...
خلاص هذه النقطه تفاهمنا فيها

نجي لنقطه مهمه وهي السبب في نجاح هذا التعدد او فشله وهو الرجل .....لما الرجل يبي يعدد لازم يكون هذا الرجل قادر انه يفتح بيت ويكون مستعد لكل شيء ويسيطر على كل الامور الي بتصير بعدين... ويحط كل الاحتمالات في باله حتى يعيش مرتاح معهم بدون هم وغم ومشاكل وكل وحده فيهم يدير لها حدود ماتتجاوزها مع الثانيه ....
الانسان لما يبي يتزوج يبي يستقر ويكون مرتاح البال مش يجيب المشاكل لنفسه .....النكد والهم مش حلو

نجي لنقطه ثانيه العدل وهذا الشي لازم يحطه في باله تظلم زوجه على حساب زوجه اخرى حرام عليك ايه صح في قلبك تميل لوحده عن الثانيه وهذا شيء ماتقدر تتحكم فيه .......لكن اعدل بينهم ولا تظلمهم
الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )
........

طبعا فيه كثير قصص تعدد مرت عليا وفيها كثير مشاكل والسبب الاساسي هو الزوج يعني انت تبي تعدد حرام عليك تظلم بنت الناس
مره وحده تقول تقدم لي شخص متزوج و وافقت عليه وتزوجنا مشت الشهور الاولى عادي وكنت اسكن في بيت بعيد عن بيت زوجته الاولى ....بعدها فجأه الرجل ماعاد يجيني ويقعد مع زوجته الاولى في منطقه ثانيه وتركني في البيت لوحدي في مكان ما اعرف فيه احد ...لما اتصل بيه القى جواله مقفل كل ما احاول لا رد منه .....يجي في الصباح بدون ما احس بيه يحط اكل ويمشي بدون ما اشوفه نهائي وكأنه سارق والمشكله انا حامل وتعبانه ولا عبرني نهائي نفسيتي تعبت منه وهو يهرب مني ويمشي لزوجته الاولى قالت اهلي يسكنوا في مدينه ثانيه كلمتهم وجوا اخذوني قعدت فترة عندهم وجا زوجي يبي يرجعني انا رفضت لانه اهملني وخلاني في بيت لوحدي مع جيران غرباء ومنطقه غريبه عني حاول وحاول قلت على خاطر طفلي ارجع له واعطيه فرصه...
تقول مشت الايام الاولى عادي وبعدها رجع لنفس الموال وماعاد يجيني.... يجي يحط الاكل في الصباح ويهرب وما اشوفه
تحكي وتقول حتى اليوم الي انجبت فيه هو مش موجود معي اتصل بيه مقفل اتصلت بأختي وزوج اختي جوني واخذوني للمستشفي وانجبت بنت ومشيت لبيت اهلي على طول لا سأل على بنته ولا شافها ولا شيء بعد شهور رجع ويبي يردني اهلي قالوا لي تطلقي وانا في نيتي الطلاق لكن افكر في بنتي وحياتي كيف بتكون ومش عارفه ارجع او لا

المهم تعليقات النساء قالوا لها بعد الي صار معك مازال تبي ترجعي له تطلقي احسن ما تجيبي منه اطفال بنت احسن من 2 و3
بصراحه ما علقت ولا تكلمت لاني تأثرت جدا من القصه .....تبي تعدد ليش تظلم بنت الناس وتحطها في رقبتك والمسكينه تبي تستقر وتتزوج وترتاح لقت نفسها في دوامه ماعرفت كيف تطلع منها.....ربي يفرج عليها

وفيه عندي قصص ثانيه تسد النفس وحزينه من هذا النوع لكن خلاص ماعندي نيه اكتبها لان القصه هذي كل ما اتذكرها يجني الحزن واحزن على الأم وبنتها ....هو باعها ..اهلها كل شخص في حاله ... قعدت هي الي تدفع في ضريبة هذا الزواج .......هو كل شيء نصيب وهذا قدرها

لهذا حط في بالك لو هربت وظلمت بنت الناس ماتقدر تهرب من ربي


تبي تتزوج وتعدد تزوج لكن اعدل وحط ربي قدام عيونك

.
.
.
يا لطيف أعوذ بالله اللى مو قد المسؤوليه لا يتزوج ولا يعدد لان التعدد يعني مسؤولية مضاعفه مو اي رجال يقدر عليها
وهذا السبب اللى يخلي بعض الرجال لما يتزوج الثانيه يشرط انه ما يبغا خلفه

[لحن حالم]

الموضوع اعلاه خلص كل طاقتي
برجع لهنا مره اخرى

[SaHaR55]

محاور النقاش ..
هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟

لا ماقبل .. اذا هو تزوج علي بكيفه بس اني ادخل على بيت الله لايقوله

هل الرجل معذور في التعدد؟

حسب الوضع وحالته لكن انا بشكل عام غاسله يدي من المتزوجين ولا ابي اتزوج متزوج وكلهم نفس الاسباب والمصيبه البعض يتزوج بدون مايدرك حجم المسؤوليه ذي يظلم الاولى والثانيه وانا ف غنى عن المشاكل ووجع الراس مثل ماقلت اذا يبي يتزوج علي بسلامته بس انا اكون زوجه ثانيه لا

[لحن حالم]

يامرحبا بكم جميعا
وما اهملت الموضوع
ولي وقفه مجددا

[قنصل دبلوماسي]

صباح الخير

خلق الله الرجل والانثى
لأجل
اهداف دنيوية لتسر ناظريها بالآخرة
الله وضع الميزان
وقسم العدل ببيان الواضحة
والاقوال المتجاسرة
والافعال الثابته

لذلك من العدل ان يعدد الرجل
لأجل اهداف وضعها سبحانه

المفاهيم البشرية
لا تعلى
على آيات قرآنية
وهي يقين علينا

لو لم يكن الزواج والتعدد
فائده للأنثى
قبل الرجل
لما وضع الله طريق مبين
علينا ان نسير عليه

لا يحق لطرفين مناقشة
مشيئه الله في خلقه

الرسول عليه الصلاة والسلام
لم يعدد الا بعد وفاة
خديجة رضي الله عنها

ومع تعدده
لازالت خديجة هي الحب الاكبر

هذا دليل
ان امرأة واحدة تكفي عن 3 نساء
وامرأة واحدة
تجعل من حياة الرجل جنة

لذلك
الزواج من 4 نساء عدل الله
والزواج من امرأة واحدة تعادل 3 نساء
فكلا الحالتين العدل موجود

المواضيع الإجتماعية
تأخذ حيز كبير
في المجتمعات
مبني على المشاعر العاطفية
وليس على العقلانية


دمت بود
وشكرا على الموضوع

[قنصل دبلوماسي]

وهل الاكتفاء بزوجة واحدة افضل في زمننا
هذا مع صعوبة الحياة ؟
.

طبعا لا
في الزمن هذا
على الرجل يطبق خطة عسكرية
المرمزة 4+1=5
بتكليف نعم
في الامانة

لأنه نحن العرب
منذ 20سنة محاربون بديننا
واشتد الصراع

لو كل رجل تزوج 4
كان انتصرنا على الاعداء

اما يحمل الرجل
سلاحه
ويستشهد
دون زواج
يصبح عندنا فائض في النساء
في الأمة العربية

وتختل الموازين
وتتغير انظمة ودساتير الدول العربية
وتلعب بها عولمة الفكر النسوي واحزاب
الحرية النسائية

وتنقاد الدول العربية
لرغبات
وعثرات
وفجوات
وسقوط الاجيال


ويقولك لا انا زوجي
ما يتزوج عليا

ليش
الا تريدين خدمة الدين ؟

[جرح كبير]

دائما يصادفني تعليقات كارثيه على الي تبي تكون الزوجه الثانيه لما اقرأ تعليقات النساء ....
اكثر من امرأه تستشير وتقول لهم يبيني زوجته الثانيه ويصير الهجوم عليها المسكينه .....
طبعا انا مع التعدد هذه مافيها نقاش....

لكن الشيء الي يحزن لما اقرأ لامرأه هي الثانيه ولكن زواجها فشل بسبب عدم عدل الزوج او تعلقه بزوجته الاول او او او او
يعني رضاك بالزواج منه انتي وحظك ونصيبك

ربي يسعد الناس

[الخواف]

اقتباس :
هل الاكتفاء بزوجة واحدة افضل في زمننا
هذا مع صعوبة الحياة ؟


لو الأمور ماشية على كيف الرجل ..كان راح ياخذ أربع حريم كل وحدة تقول الزين عندي ....لأن في هذا الزمن الفتن كثيرة ....يشوف حلوات في كل مكان ....في الشارع والتلفزووون ومواقع التواصل ..و...الخ ....

ثم بعد كذا يجي واحد مسوي فيها رومانسي وعاطفي ويقول وحدة تكفي ..!!!!!...هذا جالس يضحك على نفسه ... ولو تمر من جنبه وحدة راح تشوف سعابيله طالعة وعيونه على شكل تفاح ..


ياحبيبي مع هذي البلاوي والفتن اللي نشوفها كل يوم الواحد يتمنى يتجوز أربع مع بعض مش وحدة ....


ولكن لو رجعنا للواقع فإن الرجل مايقدر يتزوج إلا وحدة ..وحتى لو عرضوا عليه الثانية راح يرفض وبقوة .....لأن الحياة أصبحت صعبة ...أو بمعنى أصح حنا اللي خليناها صعبة لأننا لانحسن التصرف في تدبير أمورنا الدنيوية ....وأقرب مثال شوف كم تكلف ليلة الزواج ...!!...وهذا مثال واحد بسيط ..وماراح نتكلم عن طريقة حياتهم الزوجية من ناحية المصاريف وغيرها ...اللي مافيها ريحة عقلانية ...


مانكب عفشنا إلا الفشخرة والمظاهر .....






عموماً التعدد يحل بعض المشاكل الإجتماعية مثل كثرة البنات اللي مابعد تزوجوا ...فـ التعدد هو الحل شئنا أم أبينا ....طبعاً إذا كان الرجل أهلا للتعدد ...

.....

[الخواف]

................

[لحن حالم]

تزوجــــت اثنتين لفرط جهلي***** بما يشقى به زوج اثنتين
فقلــــــــــت أصير بينهما خروفا **** أُنَعَمُ بين أكرم زوجتين
فصرت نعجة تضحي و تمسي **** تٌداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سٌخط هذ **** فما اعرى من إحدى السخطتين
و ألقـــــى في المعيشة كل ضُرٍ**** كذاك الضر بين الضرتين
لهــــــــــــــذي ليلة و لتلك أخرى **** عتاب دائم في الليلتين

هذا كلام الاعرابي .. انا مالي شغل:فطسه:

شوفي

اتعس انسان بالدنيا اللي يستحق ان تهديه كتاب لاتحزن

هو اللي تزوج الثانيه وطلعت نفس الاولى

اما من ناحيت لو عرض عمي بنته اني اتزوجها

فيه امور الواحد يجامل فيها إلى مالانهايه

وفيه امور خط احمر

بنات الناس ماهم لعبه .. كل من جاك وعطاك يعنني رجال مارد الرجال واتزوج .. هذي تفاهه

بنت الناس اذا اخذتها من بيت ابوها .. يا أعزها مثل ابوها
ولا اردها لابوها

تبي تصير ذيب ورجال واسد
فالشارع عندك خلق الله .. تفلت عليهم

لكن في البيت .. لاتكن لين فتعصر .. ولا قاسيا فتكسر

ترى اكثر مايكسر الرجال ردة فعل زوجته

واللي يستند على امرأة تحبه لايسقط

عشان كذا فيه اساليب تخلي الزوجه تعشقك
حتى لو انكسرت تسلم من ردة فعلها

هذا من كتاب فن ترويض الوحوش :in_love:

واسهل طريقة للوصول إلى قلب الامرأة ..

هدية غير متوقعة في وقت غير متوقع
مع شوية اساليب .. يتم تهكير القلب بنجاح

وفالكم التوفيق

وأهم شي الاخلاق الحميدة واللسان النظيف من الكلام البذيئ

لان صاحب الاخلاق الرديئة واللسان الفاحش
حتى الحيوانات تشرد منه

urrrra

صح كلامك يايكون ذيب او لا
الزبدة والكلام المفيد

[لحن حالم]

اول شيء خلي نتفاهموا بأن التعدد هو شرع الله....يعني هذه النقطه مافيها جدال او نقاش نهائي وأي شخص يبي يناقش او يكون ضد يمشي للعلماء ويسأل عن دينه لانها مصيبه اذا كنت ضد الشرع
رجل يبي يعدد مادار شيء حرام او عيب...
خلاص هذه النقطه تفاهمنا فيها

نجي لنقطه مهمه وهي السبب في نجاح هذا التعدد او فشله وهو الرجل .....لما الرجل يبي يعدد لازم يكون هذا الرجل قادر انه يفتح بيت ويكون مستعد لكل شيء ويسيطر على كل الامور الي بتصير بعدين... ويحط كل الاحتمالات في باله حتى يعيش مرتاح معهم بدون هم وغم ومشاكل وكل وحده فيهم يدير لها حدود ماتتجاوزها مع الثانيه ....
الانسان لما يبي يتزوج يبي يستقر ويكون مرتاح البال مش يجيب المشاكل لنفسه .....النكد والهم مش حلو

نجي لنقطه ثانيه العدل وهذا الشي لازم يحطه في باله تظلم زوجه على حساب زوجه اخرى حرام عليك ايه صح في قلبك تميل لوحده عن الثانيه وهذا شيء ماتقدر تتحكم فيه .......لكن اعدل بينهم ولا تظلمهم
الرسول عليه الصلاة والسلام قال ( اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )
........

طبعا فيه كثير قصص تعدد مرت عليا وفيها كثير مشاكل والسبب الاساسي هو الزوج يعني انت تبي تعدد حرام عليك تظلم بنت الناس
مره وحده تقول تقدم لي شخص متزوج و وافقت عليه وتزوجنا مشت الشهور الاولى عادي وكنت اسكن في بيت بعيد عن بيت زوجته الاولى ....بعدها فجأه الرجل ماعاد يجيني ويقعد مع زوجته الاولى في منطقه ثانيه وتركني في البيت لوحدي في مكان ما اعرف فيه احد ...لما اتصل بيه القى جواله مقفل كل ما احاول لا رد منه .....يجي في الصباح بدون ما احس بيه يحط اكل ويمشي بدون ما اشوفه نهائي وكأنه سارق والمشكله انا حامل وتعبانه ولا عبرني نهائي نفسيتي تعبت منه وهو يهرب مني ويمشي لزوجته الاولى قالت اهلي يسكنوا في مدينه ثانيه كلمتهم وجوا اخذوني قعدت فترة عندهم وجا زوجي يبي يرجعني انا رفضت لانه اهملني وخلاني في بيت لوحدي مع جيران غرباء ومنطقه غريبه عني حاول وحاول قلت على خاطر طفلي ارجع له واعطيه فرصه...
تقول مشت الايام الاولى عادي وبعدها رجع لنفس الموال وماعاد يجيني.... يجي يحط الاكل في الصباح ويهرب وما اشوفه
تحكي وتقول حتى اليوم الي انجبت فيه هو مش موجود معي اتصل بيه مقفل اتصلت بأختي وزوج اختي جوني واخذوني للمستشفي وانجبت بنت ومشيت لبيت اهلي على طول لا سأل على بنته ولا شافها ولا شيء بعد شهور رجع ويبي يردني اهلي قالوا لي تطلقي وانا في نيتي الطلاق لكن افكر في بنتي وحياتي كيف بتكون ومش عارفه ارجع او لا

المهم تعليقات النساء قالوا لها بعد الي صار معك مازال تبي ترجعي له تطلقي احسن ما تجيبي منه اطفال بنت احسن من 2 و3
بصراحه ما علقت ولا تكلمت لاني تأثرت جدا من القصه .....تبي تعدد ليش تظلم بنت الناس وتحطها في رقبتك والمسكينه تبي تستقر وتتزوج وترتاح لقت نفسها في دوامه ماعرفت كيف تطلع منها.....ربي يفرج عليها

وفيه عندي قصص ثانيه تسد النفس وحزينه من هذا النوع لكن خلاص ماعندي نيه اكتبها لان القصه هذي كل ما اتذكرها يجني الحزن واحزن على الأم وبنتها ....هو باعها ..اهلها كل شخص في حاله ... قعدت هي الي تدفع في ضريبة هذا الزواج .......هو كل شيء نصيب وهذا قدرها

لهذا حط في بالك لو هربت وظلمت بنت الناس ماتقدر تهرب من ربي


تبي تتزوج وتعدد تزوج لكن اعدل وحط ربي قدام عيونك

المشكله ان بيه رجاجيل يشوف نفسه
رسول في العدل
وهو اظلم خلق الله

[لحن حالم]

.
.
.
يا لطيف أعوذ بالله اللى مو قد المسؤوليه لا يتزوج ولا يعدد لان التعدد يعني مسؤولية مضاعفه مو اي رجال يقدر عليها
وهذا السبب اللى يخلي بعض الرجال لما يتزوج الثانيه يشرط انه ما يبغا خلفه

للأسف بعضهم يعدد لهدف
وخاصه لما يفكر بموظفه

[لحن حالم]

محاور النقاش ..
هل تقبيلين ان تكوني زوجة ثانية؟

لا ماقبل .. اذا هو تزوج علي بكيفه بس اني ادخل على بيت الله لايقوله

هل الرجل معذور في التعدد؟

حسب الوضع وحالته لكن انا بشكل عام غاسله يدي من المتزوجين ولا ابي اتزوج متزوج وكلهم نفس الاسباب والمصيبه البعض يتزوج بدون مايدرك حجم المسؤوليه ذي يظلم الاولى والثانيه وانا ف غنى عن المشاكل ووجع الراس مثل ماقلت اذا يبي يتزوج علي بسلامته بس انا اكون زوجه ثانيه لا


نعم وجهة نظر
تنم عن إقتناع والبعد عن المشاكل
شكرا لك

[لحن حالم]

صباح الخير

خلق الله الرجل والانثى
لأجل
اهداف دنيوية لتسر ناظريها بالآخرة
الله وضع الميزان
وقسم العدل ببيان الواضحة
والاقوال المتجاسرة
والافعال الثابته

لذلك من العدل ان يعدد الرجل
لأجل اهداف وضعها سبحانه

المفاهيم البشرية
لا تعلى
على آيات قرآنية
وهي يقين علينا

لو لم يكن الزواج والتعدد
فائده للأنثى
قبل الرجل
لما وضع الله طريق مبين
علينا ان نسير عليه

لا يحق لطرفين مناقشة
مشيئه الله في خلقه

الرسول عليه الصلاة والسلام
لم يعدد الا بعد وفاة
خديجة رضي الله عنها

ومع تعدده
لازالت خديجة هي الحب الاكبر

هذا دليل
ان امرأة واحدة تكفي عن 3 نساء
وامرأة واحدة
تجعل من حياة الرجل جنة

لذلك
الزواج من 4 نساء عدل الله
والزواج من امرأة واحدة تعادل 3 نساء
فكلا الحالتين العدل موجود

المواضيع الإجتماعية
تأخذ حيز كبير
في المجتمعات
مبني على المشاعر العاطفية
وليس على العقلانية


دمت بود
وشكرا على الموضوع
وشكرا لك أخوي الفاضل على ماكتبت
رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصحابته أعطوا المرأة حقها
مع ضيق ذات اليد
لكن بزمننا هذا الرجل لا يعرف من التعدد إلا إسمه
للأسف

[لحن حالم]

وهل الاكتفاء بزوجة واحدة افضل في زمننا
هذا مع صعوبة الحياة ؟
.

طبعا لا
في الزمن هذا
على الرجل يطبق خطة عسكرية
المرمزة 4+1=5
بتكليف نعم
في الامانة

لأنه نحن العرب
منذ 20سنة محاربون بديننا
واشتد الصراع

لو كل رجل تزوج 4
كان انتصرنا على الاعداء

اما يحمل الرجل
سلاحه
ويستشهد
دون زواج
يصبح عندنا فائض في النساء
في الأمة العربية

وتختل الموازين
وتتغير انظمة ودساتير الدول العربية
وتلعب بها عولمة الفكر النسوي واحزاب
الحرية النسائية

وتنقاد الدول العربية
لرغبات
وعثرات
وفجوات
وسقوط الاجيال


ويقولك لا انا زوجي
ما يتزوج عليا

ليش
الا تريدين خدمة الدين ؟

مرحبا بعودتك أخوي الفاضل
طبعا لاتوجد أنثى ترضى بزواج زوجها من أخرى
حتى لو كابرت على نفسها ..
لكن هذا يعود للرجل ذاته
التعدد له دور كبير في حل الكثير من المشاكل
كالعنوسة وغيرها
لكن للأسف بزمننا هذا بات الرجل هو سبب خوف المرأة
لكثرة مانرى من مطلقات
سببهن انه تزوجها لفترة وكانها نزهة
ثم اعادها لبيت اهلها

[لحن حالم]

دائما يصادفني تعليقات كارثيه على الي تبي تكون الزوجه الثانيه لما اقرأ تعليقات النساء ....
اكثر من امرأه تستشير وتقول لهم يبيني زوجته الثانيه ويصير الهجوم عليها المسكينه .....
طبعا انا مع التعدد هذه مافيها نقاش....

لكن الشيء الي يحزن لما اقرأ لامرأه هي الثانيه ولكن زواجها فشل بسبب عدم عدل الزوج او تعلقه بزوجته الاول او او او او
يعني رضاك بالزواج منه انتي وحظك ونصيبك

ربي يسعد الناس

ذكرتني بمقولة جدتي الله يرحمها
الزواج مثل الصيد
يايصيب
يايخيب
نعم بالنهاية العودة للنصيب
شكرا لك اخوي

[لحن حالم]

اقتباس :
هل الاكتفاء بزوجة واحدة افضل في زمننا
هذا مع صعوبة الحياة ؟


لو الأمور ماشية على كيف الرجل ..كان راح ياخذ أربع حريم كل وحدة تقول الزين عندي ....لأن في هذا الزمن الفتن كثيرة ....يشوف حلوات في كل مكان ....في الشارع والتلفزووون ومواقع التواصل ..و...الخ ....

ثم بعد كذا يجي واحد مسوي فيها رومانسي وعاطفي ويقول وحدة تكفي ..!!!!!...هذا جالس يضحك على نفسه ... ولو تمر من جنبه وحدة راح تشوف سعابيله طالعة وعيونه على شكل تفاح ..


ياحبيبي مع هذي البلاوي والفتن اللي نشوفها كل يوم الواحد يتمنى يتجوز أربع مع بعض مش وحدة ....


ولكن لو رجعنا للواقع فإن الرجل مايقدر يتزوج إلا وحدة ..وحتى لو عرضوا عليه الثانية راح يرفض وبقوة .....لأن الحياة أصبحت صعبة ...أو بمعنى أصح حنا اللي خليناها صعبة لأننا لانحسن التصرف في تدبير أمورنا الدنيوية ....وأقرب مثال شوف كم تكلف ليلة الزواج ...!!...وهذا مثال واحد بسيط ..وماراح نتكلم عن طريقة حياتهم الزوجية من ناحية المصاريف وغيرها ...اللي مافيها ريحة عقلانية ...


مانكب عفشنا إلا الفشخرة والمظاهر .....






عموماً التعدد يحل بعض المشاكل الإجتماعية مثل كثرة البنات اللي مابعد تزوجوا ...فـ التعدد هو الحل شئنا أم أبينا ....طبعاً إذا كان الرجل أهلا للتعدد ...

.....

نعم هي الزبدة بالنهاية
الأمر بيد الرجل
لو عدل وحكم عقله
وعد للعشرة قبل لا يظلم بنات الناس

[علـي]

برأيي..
خلي يكفّي الأولى و بعدها يفكر في الثانية
.
.
موضوع جيد للنقاش اختي الكريمة
سلمتِ و دمتِ
تحية طيبة