سلسلة إنها الجنة ...صفة الجنة من الكتاب والسنة...

[عطاء دائم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنها الجنة....

يا حبذا الجنة واقترابها
طيبةٌ وباردٌ شرابها

ذكر الجنة حياة للقلوب ، ونسيان الجنة موت للقلوب ..
وفي هذه السلسلة نريد ...
تحريك القلوب ..
وتشويق النفوس ..
ورفع الهمم لطلب أعلى الدرجات وعدم الرضا بالدنيات ..

فهيا ننطلق أنا وإياكم في رحاب الجنة التي تفتحت أبوابها ..
اعلموا ...
مهما جال في خواطركم ..
أو تردد في أذهانكم ..
فإنَّ في الجنة ما هو أعلى منه وأتم ..

صرح بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فقال :
( قال الله : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ) ..

و قال الله تبارك تعالى في كتابه :
﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ ..

فالجنة كما ورد في بعض الآثار لا مثيل لها : " هي نور يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد وفاكهة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، في مقام أبداً، في حبرة ونضرة، في دور عالية سليمة بهية ".


فيا أيها المشتاقون ..فيا أيها المشتاقون ..
مهما كان جمال الوصف فلا يعدُّ شيئاً بجانب الحقيقة الساطعة التي طبعها الله عليها – أي طبع الجنة عليها - لأنَّ الله تعالى ..
إنما وصفها لنا على قدر عقولنا ..
وصوّرها على حسب تصورنا وفهمنا..

يقول ابن القيم رحمه الله : وكيف يقدر العقل القاصر الضعيف قدر ..
جنةٍ ..
غرسها الرحمن بيده ..
وجعلها جزاءً لأحبابه ..
وملأها برضوانه ورحمته ..
وزيَّنها وأتقنها بعظيم قدرته ..
ووصف نعيمها بالفوز العظيم ..
ووصف مُلكها بالمُلك الكبير ..

قال الله تبارك وتعالى:
﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ، عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً ﴾ ..

هذه هي أيام بذل الثمن في الوصول إلى تلك الدرجات وتلك الجنان ..
والله إنه لنعيمٌ لا يستطيع الخيال له تصويرا ..
ولا يستطيع اللسان عنه تعبيرا ..
وليس الخبر كالمعاينة..

فانتظر ﴿ َإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ﴾ ..
إنها..
الجَنّة ، ودَارُ السَّلَام ، ودَارُ الخُلد ، ودَار المُقَامَة ، ودَارُ الحَيَوَان ..
إنها ..
جَنَّةُ المَأْوَى ، والمَقَامُ الأَمِين ، وجَنَّاتُ عَدْنٍ ، وجَنَّاتُ النَعِيْم ..
إنها ..
﴿ مَقْعَدُ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِر ﴾ ..
إنها ..
الفِرْدَوْس .. وما أدراك ما الفردوس !!..

ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس ..فإنه أعلى الجنة ، وأوسط الجنة ، ومنه تُفجّر أنهار الجنة ، وفوقه عرش الرحمن ) ..

اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بأسوأ ما عندنا يا أرحم الراحمين
اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى ...

انتظرونا لنعرف من أول من يدخل الجنة ...
ولنبدأ مع أول خطوات الأبرار إلى الجنة ..


المراجع

عمر الأشقر (الجنة والنار)
خالد الراشد (الجنة تنادي)
عائض القرني (وصف الجنة من الكتاب والسنة)
نبيل العوضي ( ولمن خاف مقام ربه جنتان )

[الفيفي2017]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا

[عطاء دائم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا

واياك يا رب خير الجزاء اخي
شكرا على جميل حضورك
ربي يحفظك

[عطاء دائم]

سلسلة إنها الجنة ....

إنها الجنة...



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
" موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها "
البخاري

أحبتي!

هلموا إلى مجلس ذكر...و تخيلوا أنكم قد دخلتم الجنة...

لأن هذه المجالس هي روضة من رياض الجنة، فلعل الله يجمعنا في مستقر رحمته، في روضة من رياض الجنة..

فاسمعوا وتخيلوا ، لعل الرجاء يولِّد العمل...
ولعل بعد العمل يكون الصبر عليه....ثم الجزاء الجنة.


أحبتي
تخيلوا واستشعروا أنكم في تلك الزمرة!

{ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا} [الزمر:73]

أتعرفون أن الجنة تتلألأ من بعيد ؟
يخرج منها ريح على مسيرة أربعين سنة..يشمون رائحتها..

بل هي تقترب إليهم:
{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ } [الشعراء:90]

فيجتمعون عند أبوابها الثمانية وقد أغلقت...
ويطول عليهم الوقوف أمام أبوابها ينتظرون أن تفتح لهم ، فيطلبون من الأنبياء أن يستفتحوا لهم باب الجنة، فكلهم يمتنع ويتأبى، ويقول: لست لها حتى يبلغ الأمر نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فيشفع في ذلك، فيُشفّع

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" يجمع الله تبارك وتعالى الناس، فيقوم المؤمنون، حتى تزلف لهم الجنة، فيأتون آدم، فيقولون: يا أبانا، استفتح لنا الجنة، فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم، لست بصاحب ذلك...".
مسلم

فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى باب الجنة ، فيأخذ حلقة من حلقاتها فيطرق الباب، فيسمعه خازن الجنة فيقول: من أنت؟
فيقول: " أنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم"

فيقول الملك والناس يتلهفون، انتظاراً وشوقاً، يقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
" آتي باب الجنة فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك ".
مسلم

فيفتح بابها...
فإنها والله نور يتلألأ...وريحانة تهتز..

ويرى المؤمنون النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة ، والأنبياء يدخلون من بعده ، والمؤمنون من ورائهم ، وإذا أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر


أتعرفون أن منهم سبعين ألفاً يدخلون الجنة؛ كل واحد قابض على يد أخيه لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها ولا يمتخطون، ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب، أمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم الألوة (عود البخور)، ورشحهم (عرقهم )المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشياً ".
البخاري

أحبتي

أتعلمون أن ما بين مصراعي باب الجنة مسيرة أربعين سنة...وإنه ليأتي عليه يوم وإنه لكظيظ -مزدحم- بالناس

أسأل الله تعالى أن نكون ممن يزدحم في ذلك اليوم في الدخول عليه.

....انتظرونا لنكمل الرحلة ....


المراجع

عمر الأشقر (الجنة والنار)
خالد الراشد (الجنة تنادي)
عائض القرني (وصف الجنة من الكتاب والسنة)
نبيل العوضي ( لمن خاف مقام ربه جنتان )

[عطاء دائم]

إنها الجنة....


درجات الجنة.....

نعم أحبتي ..
إنها ليست جنة ..
ولكنها جنان ....

أتت أم حارثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر، فقالت: يا رسول الله، قد علمت موقع حارثة من قلبي، فإن كان في الجنة لم أبك عليه، وإلا سوف ترى ما أصنع، فقال لها: " أجنة واحدة هي؟ إنها جنان كثيرة، وإنه في الفردوس الأعلى "
البخاري

كم عدد درجات الجنة ؟

الجنة درجات بعضها فوق بعض، وأهلها متفاضلون فيها بحسب منازلهم فيها...
قال الله تعالى: (ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى)
[طه: 75] .

ففي الجنة مائة درجة (منزلة) ، بين الدرجة والآخرى كما بين السماء والأرض

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
" من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقاً على الله أن يدخله الجنة، جاهد في سبيل، أو جلس في أرضه التي ولد فيها"
فقالوا: يا رسول الله، أفلا نبشر الناس؟
قال: " إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله، فاسألوه الفروس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة ".
البخاري

وأهل الدرجات العلى وأهل الغرف يراهم من هو أدنى منهم في المنزلة كما يرون الكوكب البعيد في السماء لتفاضل مابينهم

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر (البعيد الذي يظهر صغيرا لبعده) في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم."
قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟
قال: " بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ".
متفق عليه

وعن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ".
صحيح الجامع

وأهل الدرجات العاليات يكونون في نعيم أرقى من الذين دونهم، فقد ذكر الله أنه أعد للذين يخافونه جنتين (ولمن خاف مقام ربه جنتان) [الرحمن: 46] ، ووصفهما
ثم قال: (ومن دونهما جنتان) [الرحمن: 62]
أي دون تلك الجنتين في المقام والمرتبة

ومن تأمل صفات الجنتين اللتين ذكرهما الله آخراً علم أنهما دون الأوليين في الفضل، فالأوليان للمقربين، والأخريان لأصحاب اليمين، كما قال ابن عباس وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" جنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما ومافيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن "
متفق عليه

▪ولذلك أهل الجنة ثلاثة:
سابقٌ بالخيرات، ومقتصد، وقد يدخل المسلم الظالم لنفسه برحمة الله لحديث:
(أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان) فيبقى في ربض الجنة.

لكن هل ترضى همتك أن تكون في ربض الجنة .؟
هل يستوى من يصلي الخمس فقط بمن يصلي الخمس ويقوم الليل ويتنفل، ويتدبر القرآن، ويجاهد نفسه على طاعة الله ويبذل ماله ؟ لا سواء....
كما قال تعالى:
{هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [آل عمران:163].


*انتظرونا لنكمل الرحلة ....


المراجع

عمر الأشقر (الجنة والنار)
عائض القرني (وصف الجنة من الكتاب والسنة)

[عطاء دائم]

إنها الجنة...


درجات الجنة (2)

لنكمل معا أحبتي....
علمنا في الدرس الماضى أن الجنة درجات متفاوتة ....

فمن هم أعلى أهل الجنة ومن هم أدناهم منزلة ؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
" سأل موسى ربه: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟
قال: " هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة
فيقول: أي رب كيف؟ وقد نزل الناس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم؟
فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل مُلك مَلك من ملوك الدنيا؟
فيقول: رضيت رب، فيقول: لك ذلك ومثله، ومثله، ومثله، ومثله.
فقال في الخامسة: رضيت، رب. فيقول: لك هذا وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك، ولذت عينك. فيقول: رضيت رب.

قال: رب. فأعلاهم منزلة؟ قال:
" أولئك الذين أردت، غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها، فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر " قال: ومصداقه في كتاب الله عز وجل:
*(فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين)* [السجدة: 17] ".
مسلم


فماهي المنزلة العليا في الجنة ولمن تكون؟

أعلى منزلة في الجنة ينالها شخص واحد تسمى *الوسيلة*، وسينالها إن شاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ فإن من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه عشراً، ثم سلوا الله تعالى لي الوسيلة، فإن من سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة ".
مسلم

وعند البخاري
قال عليه الصلاة والسلام :
" من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محمودا الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة ".

اللهم آت سيدنا محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته...

فماهي الوسيلة ؟

سأل الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم قائلين: " وما الوسيلة؟
قال: " أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إلا رجل واحد، وأرجو أن أكون هو "
رواه أحمد

وفي رواية أخرى :
" الوسيلة درجة عند الله، ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة ".


فمن أهل الدرجات العاليات في الجنة ؟

الشهداء
وأفضلهم الذين يقاتلون في الصفوف الأولى لا يلتفون حتى يقتلوا..

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول، فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربهم، فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه".
صحيح الجامع

الساعي على الأرملة والمسكين
له منزلة المجاهد في سبيل الله...

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله – وأحسبه قال: وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر ".
مسلم

كافل اليتيم
ومنزلته قريبة من منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة " وأشار بالسبابة والوسطى.
مسلم
(له أو لغيره) أي سواء أكفله من ماله، أو من اليتيم بولاية شرعية.

ويرفع الله درجة الآباء ببركة دعاء الأبناء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
" إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول: يا رب، أنَّى لي هذه؟ فيقول: باستغفار ولدك لك".
رواه أحمد


انتظرونا لنكمل الرحلة ....


المراجع

عمر الأشقر (الجنة والنار)

[عطاء دائم]

إنها الجنة.....


( تراب الجنة)

لنستكمل معا أحبتي رحلتنا الخالدة إلى الجنة.....

فتحت أبواب الجنة وازدحم الأبرار على الأبواب لدخولها ...واستقبلتهم الملائكة تسلم عليهم

نعم تستقبل الملائكة المؤمنين تسلم عليهم عند أبوابها...
يدخل معك أولادك إن كانوا صالحين، وزوجتك إن كانت صالحة، ويدخل معك الأب والأم إن كانوا صالحين، وأصحابك في الدنيا إن كانوا صالحين:*
{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ**}[الرعد:23] يدخلون معك.

تخيل نفسك تدخل و أبناؤك حولك، وزوجتك وآباؤك كلهم على سن واحدة أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، مكحلين، يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، أول ما يدخلها المرء تستقبله الملائكة تقول له:*
{سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ*}*[الرعد:24].

الجنة
" ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر"

أول ما تدخلها فإذا الأرض بيضاء: أتعرف ما هي ؟

ترابها الزعفران وريحه ريح المسك وحصباؤها (الحصى الصغير) اللؤلؤ والياقوت، يطؤها برجله

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك".
متفق عليه

جنابذ : هو ما ارتفع عن الشيء واستدار كالقبة

و عن أبي سعيد أن ابن صياد سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة، فقال:
" هي درمكة بيضاء مسك خالص "
مسلم

درمكة بيضاء : هو الدقيق (الطحين) الأبيض

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، مم خلق الخلق؟
قال: ٍ" من ماء". قلنا: الجنة ما بناؤها ؟
قال: " لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأظفر، وحصباؤها الدر والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم، ولا يبأس، ويخلد ولا يموت، ولا يبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم ".
الألباني

ملاطها : المادة التى توضع بين اللبنتين


إنها الجنة ..
التي اشتاق إليها الصالحون..
وقدم مهرها الصادقون ..

إنها الجنة ..
دار كرامة الرحمن فهل من مشمر لها !! ..

إنها الجنة ..
فاعمل لها بقدر مقامك فيها ..
واعمل لها بقدر شوقك إليها ..

....انتظرونا لنتعرف معا على أشجار الجنة وأنهارها وقصورها ..


المراجع

عمر الأشقر (الجنة والنار)
ولمن خاف مقام ربه جنتان
نبيل العوضى

[عطاء دائم]

إنها الجنة.....


(أنهار الجنة)

يا حبذا الجنة واقترابها .. طيبةٌ وبارد شرابها ...

اسمع أيها المشتاق ..

حصباء أرضها الياقوت والجوهر..
ترابها المسك والزعفران ..
تتشقق في أرجائها الأنهار ، وتجري في وسطها الغدران ..

إنها أنهار تجري من تحت غرفهم وقصورهم وبساتينهم ..
ماؤها أشد بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأبرد من الثلج ، وأطيب ريحاً من المسك ، لا تنقص بكثرة الشراب ، ولا تتغير بطول المكث ..

وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن أنهار الجنة ...
ففي إسرائه صلوات الله وسلامه عليه : " رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها (من سدرة المنتهى) نهران ظاهران ونهران باطنان، فقلت: يا جبريل، ما هذه الأنهار؟ قال: ٍأما النهران الباطنان: فنهران في الجنة وأما الظاهران: فالنيل والفرات ".
مسلم

وعن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة ".
مسلم

الكوثر....

ومن أنهار الجنة الكوثر الذي أعطاه الله لرسوله -صلى الله عليه وسلم -:
(إنا أعطيناك الكوثر)
[الكوثر: 1]

وقد رآه الرسول صلى الله عليه وسلم وحدثنا عنه، قال:
" بينما أنا أسير في الجنة، إذ أنا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟
قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك، فإذا طينه مسك أذفر"
البخاري

قباب الدر المجوف : خيام اللؤلؤ المجوف
▪أذفر : خالص رائحته قوية

وأنهار الجنة ليست ماء فحسب، بل منها الماء، ومنها اللبن، ومنها الخمر، ومنها العسل المصفى.
قال تعالى:
﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ﴾..
[محمد: 15] .

تخيل ! كيف يجري العسل أم كيف يجري النهر من الخمر واللبن !

وعن حكيم بن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إن في الجنة بحر العسل، وبحر الخمر، وبحر اللبن، وبحر الماء، ثم تنشق الأنهار بعد ".
الترمذي
فأنهار الجنة تنشق من تلك البحار التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم

بارق.....

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن نهر يسمى بارق يكون على باب الجنة، ويكون الشهداء في البرزخ عند هذا النهر، فقال عليه الصلاة والسلام :
" الشهداء على بارق نهر بباب الجنة، في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشياً ". صحيح الجامع.


والله لو قيل لك في الدنيا .. سنعطيك داراً بجانب النهر لطرت فرحاً وسروراً ..
فكيف أنت بقصور تجري من تحتها الأنهار !!!!..
أليس ذلك من أعظم البشارات ، وأعظم الأعطيات !!!..

هذا من خبر الأنهار ..
أما العيون ..

....انتظرونا لنكمل....


المراجع

عمر الأشقر (الجنة والنار)
ولمن خاف مقام ربه جنتان
نبيل العوضى

[عطاء دائم]

إنها الجنة.....

(عيون الجنة )

يا حبذا الجنة واقترابها .. طيبةٌ وبارد شرابها ...

قال بعض السلف:
رأيت الجنة والنار حقيقة !
قيل له: وكيف؟
قال: رأيتهما بعيني رسول الله ﷺ ورؤيتي لهما بعينيه،آثر عندي من رؤيتي لهما بعيني

اسمع أيها المشتاق ..

تتشقق في أرجائها الأنهار والعيون ..
تكلمنا في الدرس السابق عن الأنهار ... وحديثنا اليوم عن *عيون الجنة*

في الجنة عيون كثيرة مختلفة الطعوم والمشارب

فقد قال تعالى : ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴾ ..
[الحجر: 45]

وفي الجنة عينان يشرب المقربون ماءها صرفاً غير مخلوط، ويشرب منهما الأبرار الشراب مخلوطاً ممزوجاً بغيره.

العين الأولى: *عين الكافور*

قال تعالى:
﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً ﴾ ..
[الإنسان: 5-6]

فقد أخبر أن الأبرار يشربون شرابهم ممزوجاً من عين الكافور، بينما عباد الله يشربونها خالصاً.


العين الثانية: *عين التسنيم*

قال تعالىٍ:
(إن الأبرار لفي نعيم* على الأرائك ينظرون * تعرف في وجوههم نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون * ومزاجه من تسنيم* عيناً يشرب بها المقربون) [المطففين: 22-28] .


ومن عيون الجنة عين تسمى *السلسبيل*

قال سبحانه :﴿ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً ، عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ﴾ ..
[الإنسان: 17-18] .

فأخبر سبحانه عن مزج شرابهم بالكافور والزنجبيل فإن في الكافور من البرد وطيب الرائحة ، وفي الزنجبيل من الحرارة وطيب الرائحة ، ومجيء أحدهما على إثر الأخرى حالة أكمل وأطيب وألذ..

قال مجاهد وقال عكرمة في قوله تعالى : ﴿ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً ﴾ أي يتصرفون فيها حيث شاءوا ، وأين شاءوا، ومتى شاءوا ، تحت قصورهم ودورهم ومجالسهم ....


....انتظرونا لنكمل....


المراجع

عمر الأشقر (الجنة والنار)
ولمن خاف مقام ربه جنتان
نبيل العوضى

[عطاء دائم]

إنها الجنة.....


أشجار الجنة (1)

ياحبذا الجنة واقترابها....طيبة وبارد شرابها...

لن ترتوي ياقلب إلا بنفحة إيمان..ولن تكتحلي ياعين
إلا برؤية الرحمن.... الجنة عروس ...ومهرها طاعة الرحمن..

اسمع أيها المشتاق...

فتحت أبواب الجنة ...واستقبلك الملائكة تسلم عليك.. ودخلت الجنة
ورأيت ما لاعين رأت... ولا أذن سمعت ...ولا خطر على قلب بشر...القصور.... والأنهار...

دعونا نكمل معا....

أحبتي...

إن أرض الجنة مرمرة بيضاء من فضة ؛ كأنها مرآة يمشي عليها أهل الجنة، عليها الأشجار، ما في الجنة شجرة إلا وساقها ذهب.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :
" ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب ".
صحيح الجامع

أتعرف ما فوقها ؟

إنه عرش الرحمن .....

{لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً**} [الإنسان:13]

لعلك تسأل: كيف يرون أم كيف ينظرون وما في الجنة شمس ؟

النور يأتيهم من عرش الرحمن.... فتمتلئ الجنة نوراً..

وتخيل ذلك المنظر وقت شروق الشمس ولم تطلع... والدنيا قد أسفرت فالجنة أفضل من هذا

{وَلا زَمْهَرِيراً*}*[الإنسان:13] ولا يصيبهم البرد.

قال العلماء: ليس في الجنة ليل ونهار، وإنما هم في نور دائم أبداً، وإنما يعرفون مقدار الليل بإرخاء الحجب وإغلاق الأبواب، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب

أشجار الجنة وثمارها

أحبتي..

كما قلنا ليس في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب...

و أشجار الجنة كثيرة طيبة متنوعة، وقد أخبرنا الحق أن في الجنة أشجار العنب والنخل والرمان وغيرها مما لايعلمه إلا الله..

وفي الجنة شجر كشجر السدر..
{*وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ****فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ*} [الواقعة:28]

نعم. في الجنة سدر، ونعرف أن في السدر شوكاً فكيف يُدخله الله الجنة؟

استمعوا أحبتي ...

أقبلَ أعرابيٌّ يومًا فقال : يا رسولَ اللهِ ! ذكرَ اللهُ في الجنَّةِ شجرةً مؤذيَةً وما كنتُ أرَى أنَّ في الجنَّةِ شجرةً تؤذي صاحبَها !
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : " وما هيَ ؟ "
قال : السِّدرُ ؛ فإنَّ لهُ شَوكًا مؤذيًا
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
" أليسَ اللهُ يقولُ ( فِى سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) خضَّدَ اللهُ شَوكَهُ ، فجعلَ مكانَ كلِّ شَوكةٍ ثمرةً ؛ فإنَّها لتُنبتُ ثمرًا ، تفتَّقُ الثَّمرةُ منها عن اثنَينِ وسبعينَ لَونًا من طعامٍ ، ما فيها لَونٌ يُشْبِهُ الآخرَ ."
الألباني


كل شوك قد خضد ( طُمِس)، وجُعِل مكانه ثمرة يخرج منها طعام يزيد على اثنين وسبعين لوناً...كل لون يختلف عن الآخر
ألين من الزبد... وأحلى من العسل...مكان كل شوكة !


.....انتظرونا لنكمل أشجار الجنة وثمارها..

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
ولمن خاف مقام ربه جنتان
نبيل العوضي

[عطاء دائم]

إنها الجنة......


أشجار الجنة (2)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
« مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ أَلاَ إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ »
الألباني

الجنة ذهبت المهج من أجلها، وهي سوق الله عز وجل وداره التي بناها تبارك وتعالى

*فاعمل لدارٍ غداً رضوان خازنه*
*والجار أحمد والرحمن بانيها*
*قصورها ذهبٌ والمسك طينتها*
*والزعفران حشيشٌ نابتٌ فيها*

لنكمل معا أحبتي أشجار الجنة ..

حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن بعض شجر الجنة حديثاً عجباً ينبئك عن خلق بديع هائل يسبح الخيال في تقديره والتعرف عليه طويلاً

الشجرة التي يسير الراكب في ظلها مائة عام

هذه شجرة هائلة لا يقدر قدرها إلا الذي خلقها، وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم عظم هذه الشجرة بأن أخبر أن الراكب لفرس من الخيل التي تعد للسباق يحتاج إلى مائة عام حتى يقطعها إذا سار بأقصى ما يمكنه

فقال عليه الصلاة والسلام : " إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام وما يقطعها ".
متفق عليه

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، واقرؤوا إن شئتم: (وظل ممدود) [الواقعة: 30] ".
البخاري

وفي رواية : " إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها "
مسلم

شجرة واحدة يقطعها في مائة سنة! فلا إله إلا الله من عيش ما أرغده وما أحسنه! نسأل الله أن يجلسنا تلك المجالس.

سدرة المنتهى

وهذه الشجرة ذكرها الله سبحانه في القرآن الكريم ، وأخبر أن رسولنا محمداً صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صورته التي خلقه الله عليها عندها

وهذه الشجرة عند جنة المأوى، كما أعلمنا أنه قد غشيها ما غشيها مما لا يعلمه إلا الله عندما رآها الرسول صلى الله عليه وسلم
(ولقد رآها نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى * إذ يغشى السدرة ما يغشى* ما زاغ البصر وما طغى) [النجم: 13-17] .

وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذه الشجرة فقال :
" ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة. قال: (أي جبريل) هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار، نهران باطنان، ونهران ظاهران، قلت: ما هذان يا جبريل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات ".
متفق عليه

وفي رواية: " ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى، ونبقها مثل قلال هجر، وورقها مثل آذان الفيلة، تكاد الورقة تغطي هذه الأمة، فغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك ".
صحيح الجامع

سبحان الله نبق الشجرة مثل قلال هجر وهى قلال ضخمة وورقها مثل آذان الفيلة
سبحان الخلاق العظيم..

شجرة طوبى

وهذه شجرة عظيمة كبيرة تصنع ثياب أهل الجنة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" طوبى شجرة في الجنة، مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها ".
الألباني

اسمعوا أحبتي ثياب أهل الجنة تشقق عنها ثمار الجنة

فعن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم -فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة خلقاً تخلق، أمن نسجاً تنسج؟
فضحك بعض القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ومم تضحكون، من جاهل سأل عالماً ؟ ثم أكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أين السائل؟ قال: هو ذا أنا يا رسول الله، قال: " لا بل تشقق عنها ثمر الجنة، ثلاث مرات ".
الألباني

اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة ومتعنا بلذة النظر إلى وجهك الكريم..

.....انتظرونا لنكمل أشجار الجنة وثمارها..

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
ولمن خاف مقام ربه جنتان
نبيل العوضي

[روسلين]

شكراً لهذالموضوع الرائع رزقنا الله واياكم ووالدينا وجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات

[عطاء دائم]

شكراً لهذالموضوع الرائع رزقنا الله واياكم ووالدينا وجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات

آمين يا رب أجمعين
الشكر موصول لك غاليتي على جميل الحضور

[صعفق طاش كندي]

ياااارب


يارب


https://youtu.be/jQ2DU7rl9mI

هذا المقطع لو اسمعه باليوم عشر مرات .. مامل منه



اللهم اني اسألك الجنة وماقرب اليها من قول وعمل

عطاااء .. لك من اسمك نصيب

ماقدر اقول اكثر من كذا

[عطاء دائم]

ياااارب


يارب


https://youtu.be/jq2du7rl9mi

هذا المقطع لو اسمعه باليوم عشر مرات .. مامل منه



اللهم اني اسألك الجنة وماقرب اليها من قول وعمل

عطاااء .. لك من اسمك نصيب

ماقدر اقول اكثر من كذا


اللهم آمين
شكرا لك أخي على كرم الحضور
ربي يحفظك ويسعدك ويرزقك كل خير

[عطاء دائم]

إنها الجنة....


أشجار الجنة (3)

إنّ الله قد ضمن لك الرزق فلا تقلق.. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر..
واعلم أن الناجين قلة.. وأن زيف الدنيا زائل.. وأن كل نعمة دون الجنة فانية..
وكل بلاء دون النار عافية.. فقف لنفسك محاسبا قبل فوات الأوان.

نكمل معا أحبتي أشجار الجنة ...

أشجار الجنة دائمة العطاء، فهي ليست كأشجار الدنيا تعطي في وقت دون وقت، وفصل دون فصل، بل هي دائمة الإثمار والظلال ..

(مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ)
[الرعد: 35]

(وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَة ٍ)
[الواقعة: 32-33] .

أي دائمة مستمرة، وهي مع دوامها لا يمنع عنها أهل الجنة ، ومن لطائف ما يجده أهل الجنة عندما تأتيهم ثمارها أنهم يجدونها تتشابه في المظهر ولكنها تختلف في الطعم

أما ثمارها فقريبة دانية مذللة ينالها أهل الجنة بيسر وسهولة
( مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ) [الرحمن: 54]

(وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا ) [الإنسان: 14] .


ريحان الجنة..

أخبرنا الله تعالى أن في الجنة ريحاناً

( فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ) [الواقعة: 88-89]

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم أن سيد ريحان أهل الجنة الحناء
فعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" سيد ريحان الجنة الحناء ".
الألباني


أحبتي
كيف يكثر المؤمن حظه من أشجار الجنة ؟

أخبرنا خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام...بالطريقة التي نستطيع بها تكثير حظنا من أشجار الجنة...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لَقِيتُ إبْرَاهيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فقالَ يا مُحَمدُ: أَقْرِئ أُمّتَكَ مِنّي السّلاَمَ وَأخْبِرْهُمْ أَنّ الْجَنّةَ طَيّبَةُ التّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأنّهَا قِيعَانٌ، وَأَنّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ الله والْحَمْدُ لله وَلاَ إلهَ إلاّ الله وَالله أكْبَرُ "
الألباني

قِيعان: جمع قاع، وهي الأرض المستوية الخالية من الشجر.

فاستكثروا أحبتي من شجر الجنة....
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر...

.....انتظرونا لنكمل رحلتنا بإذن الله


المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
ولمن خاف مقام ربه جنتان
نبيل العوضي

[عطاء دائم]

إنها الجنة...


(قصور الجنة وخيامها)

{تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا} (63) سورة مريم.

إنها الجنة ذات النعيم الخالد والسعادة الدائمة والقطوف الدانية ، إنها سلعة الله الغالية .

يا سلعة الرحمـن ليس ينالُها ‍ في الألـفِ إلا واحـدٌ لا اثنان ِ
يا سلعة الرحمن أين المشتري ‍* فلقـد عُرِضتِ بأيسـر الأثمان ِ

حديثنا اليوم أحبتي عن قصور الجنة وخيامها ...

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قُلْنَا: يا رسولَ الله حدِّثنَا عن الجنةِ ما بناؤُهَا قال:
« لَبِنَةٌ ذهبٍ ولبنةٌ فضةٍ، ومِلاَطُها المسكُ، وحَصباؤها اللؤلؤُ والياقوتُ، وترابَها الزَعفرانُ، مَنْ يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ، ويخلُدُ ولا يموتُ، لا تَبْلَى ثيابه ولا يَفْنى شبابُه »
صححه الألباني

فالقصور لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وأخرى من فضة، وأخرى من ذهب، وبينهما المسك، يدخلونها يعرفون بيوتهم أكثر مما كانوا يعرفونها في الدنيا...

سماها الله مساكن طيبة قال تعالى:
(وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَناتِ عَدْنٍ) [التوبة:72]

وسماها في مواضع أخرى من كتابه الغرفات، قال تعالى:
(*لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ**)
[الزمر:20]

غرفهم يُرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام))
الألباني

وفي الجنة خياماً، قال تعالى:
" حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ "[ الرحمن:72]

وهذه الخيام خيام عجيبة، فهي من لؤلؤ، بل هي من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلاً، وفي بعض الروايات عرضها ستون ميلاً ... تخيل أنك فيها.. الله أكبر! أي جمال هذا؟! وأي روعة تلك؟!

عن أبي موسَى رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: « إنَّ للمؤمِن في الجنة لخيمةً من لؤلؤة واحدةٍ مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلُون يطوفُ علِيهمْ فلا يَرَى بعضُهم بعضاً »
متفق عليه
وفي رواية عرضها ستون ميلاً

وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن صفات قصور بعض أزواجه وبعض أصحابه

عن أبي هريرة، قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
((يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام وطعام، فإذا أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب))
متفق عليه


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
((دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفة، فقلت: من هذا؟ فقال: هذا بلال، ورأيت قصراً بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب، فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك، فقال عمر: بأبي أنت وأمي يا رسول الله: أعليك أغار؟))
متفق عليه

أحبتي
كيف يحصل المؤمن على بيت في الجنة ؟

أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطريق الذي يحصل به المؤمن على مزيد من البيوت في الجنة..

فالذي يبني لله مسجداً يبني الله له بيتاً في الجنة
قال عليه الصلاة والسلام :
((من بني مسجداً، يبتغي به وجه الله، بني الله له مثله في الجنة)).
البخاري ومسلم

ومن صلى اثنتى عشرة ركعة تطوعا في اليوم بنى الله بيتا في الجنة
قال عليه الصلاة والسلام :
((من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعاً، بني الله له بيتاً في الجنة))
مسلم


.....انتظرونا لنكمل رحلتنا بإذن الله

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
ولمن خاف مقام ربه جنتان
نبيل العوضي

[عطاء دائم]

إنها الجنة....


أصحاب الجنة ونعيمهم(1)


الجنة ذهبت المهج من أجلها، وهي سوق الله عز وجل وداره التي بناها تبارك وتعالى:

فاعمل لدارٍ غداً رضوان خازنها*****والجار أحمد والرحمن بانيها
قصورها ذهبٌ والمسك طينتها*****والزعفران حشيشٌ نابتٌ فيها

تحدثنا أحبتي عن وصف الجنة ولكن
من هم أهل الجنة ؟ وماهى صفاتهم ؟ وماهو نعيمهم في الجنة ؟

اسمعوا أوصافهم أحبتي كما جاءت في سورة المؤمنون :
﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ، وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ، إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ، فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ، وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ، وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾ ، فإذا اتصفوا بتلك الصفات فماذا لهم ؟!:
﴿ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ ..

الجنة لمن ترك المراء وترك الكذب وإن كان مازحا ..لمن حسن خلقه ..لمن أطعم الطعام وألان الكلام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام

وقد حدثنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن ثلاثة أعمال عظيمة يستحق بها أصحابها الجنة فقال : " ... وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال "
مسلم


هل يرث أهل الجنة نصيب أهل النار في الجنة ؟

جعل الله لكل واحد من بني آدم منزلين: منزلاً في الجنة، ومنزلاً في النار، فمن كتب له الشقاوة من أهل الكفر والشرك يرثون منازل أهل الجنة التي كانت لهم في النار، والذين كتب لهم السعادة من أهل الجنة يرثون منازل أهل النار التي كانت لهم في الجنة

قال تعالى في حق المؤمنين المفلحين بعد أن ذكر أعمالهم التي تدخلهم الجنة:
﴿ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾
[المؤمنون: 10-11]

قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
" ما منكم من أحد إلا وله منزلان: منزل في الجنة، ومنزل في النار، فأما المؤمن فيبني بيته الذي في الجنة، ويهدم بيته الذي في النار "
فهم يرثون نصيب الكفار في الجنان

و في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يجيء ناس يوم القيامة من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم، ويضعها على اليهود والنصارى"
وفي لفظ له: " إذا كان يوم القيامة دفع الله لكل مسلم يهودياً أو نصرانياً، فيقال: هذا فكاكك من النار"


الضعفاء أكثر أهل الجنة

أكثر من يدخل الجنة الضعفاء الذين لا يأبه الناس لهم، ولكنهم عند الله عظماء، لإخباتهم لربهم، وتذللهم له، وقيامهم بحق العبودية لله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " ألا أخبركم بأهل الجنة؟ قالوا: بلي، قال: كل ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره "
البخاري ومسلم

قال النووي: " ومعناه يستضعفه الناس، ويحتقرونه، ويتجبرون عليه، لضعف حاله في الدنيا"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء "
متفق عليه

و روى مسلم في صحيحه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة ٍإلى الجنة بأربعين خريفاً ".


......انتظرونا لنكمل رحلتنا بإذن الله

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)

[عطاء دائم]

إنها الجنة....


أصحاب الجنة ونعيمهم(2)


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير "
مسلم

أي مثلها في رقتها وضعفها وقيل في الخوف والهيبة أي قوم غلب عليهم الخوف

والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس من أهل الجنة ..


سادة أهل الجنة

سيدا كهول أهل الجنة

قال رسول صلى الله عليه وسلم :
" أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ".
صححه الألباني


سيدا شباب أهل الجنة

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة فقال :
"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة "
صححه الألباني


سيدات نساء أهل الجنة

سيدات نساء أهل الجنة: خديجة، وفاطمة، ومريم وآسية رضي الله عنهن

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط، ثم قال: " تدرون ما هذا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم
قال: " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، فاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون "
صححه الألباني

ومريم وخديجة رضي الله عنهما أفضل الأربع
فعن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " خير نسائها مريم، وخير نسائها خديجة ".
البخاري
وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من أهل الجنة


العشرة المبشرون بالجنة

نص الرسول صلى الله عليه وسلم نصاً صريحاً على أن عشرة من أصحابه من أهل الجنة، فقال صلى الله عليه وسلم :
" أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة "
صححه الألباني

وهناك مجموعة من الصحابة نص الرسول صلى الله عليه وسلم على أنهم في الجنة

.....تابعونا لنتعرف عليهم

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

أصحاب الجنة ونعيمهم(3)

نكمل معا أحبتي أسماء مجموعة من الصحابة نص الرسول صلى الله عليه وسلم على أنهم في الجنة

حمزة بن عبد المطلب وجعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما
قال صلى الله عليه وسلم : " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ".
صحيح الجامع

وقال صلى الله عليه وسلم : "رأيت جعفر بن أبي طالب ملكاً يطير في الجنة بجناحين ".
صححه الألباني

وفي رواية
" دخلت الجنة البارحة، فنظرت فيها، فإذا جعفر يطير مع الملائكة، وإذا حمزة متكئ على سرير"
صحيح الجامع

بلال بن رباح رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة، فسمعت خَشفة بين يدي، قلت: ما هذه الخشفة؟ فقيل: هذا بلال يمشي أمامك ".
صحيح الجامع
ثابت بن قيس رضي الله عنه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه. فأتاه فوجده جالسًا في بيته منكسًا رأسه فقال له: ما شأنك؟

فقال: شر، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله، وهو من أهل النار، فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنه قال: كذا وكذا
فقال: «اذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار، ولكنك من أهل الجنة»
البخاري
عكاشة بن محصن رضي الله عنه
قتل شهيداً في قتال أهل الردة زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وقد شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة.

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: ((.......ومع هؤلاء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ......... فقام عكاشة بن محصن، فقال: أمنهم أنا يا رسول الله ؟ قال: (نعم) ، فقام آخر، فقال: أمنهم أنا ؟ فقال:
(سبقك بها عكاشة))
البخاري
سعد بن معاذ رضي الله عنه
شهد بدراً، وأحداً، والخندق، ورمي يوم الخندق بسهم فعاش بعد ذلك شهراً حتى حكم في بني قريظة حكمه المشهور الذي وافق فيه حكم الله من فوق سبع سماوات، وبعد ذلك مات بسبب انتقاض جرحه

وقد أخبر صلى الله عليه وسلم ببعض ما أعد الله له في الجنة من النعيم، عندما أهديت له حلة من حرير فجعل الصحابة يتعجبون من لينها ، فقال:
" تعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها وألين "
البخاري ومسلم

.....تابعونا لنكمل

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

أصحاب الجنة ونعيمهم(4)

نكمل معا أحبتي أسماء مجموعة من الصحابة نص الرسول صلى الله عليه وسلم على أنهم في الجنة

عبد الله بن سلام رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة "
صحيح الجامع

وروى البخاري ومسلم في (صحيحيهما) عن سعد بن أبي وقاص قال: ((ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة، إلا لعبد الله بن سلام، قال: وفيه نزلت هذه الآية: وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ [الأحقاف: 10] الآية))

أم سليم بنت ملحان رضي الله عنها
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآها وسمع صوت حركة مشيها في الجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة))
البخاري و مسلم

حارثة بن النعمان رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" دخلت الجنة، فسمعت فيها قراءة، فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان، كذلكم البر، كذلكم البر ".
صحيح الجامع

وكان من أبر الناس بأمه
أبو الدحداح رضي الله عنه
روى مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" كم من عذق معلق لأبي الدحداح في الجنة "
وأبو الدحداح رضي الله عنه هو الذي تصدق ببستانه، أفضل بساتين المدينة عندما سمع قول الله تعالى (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون)
[البقرة: 245]

أيها المشتاق ....أيتها المشتاقة للجنة اسمعوا
قال رسول الله صلى الله عليه :

( أَلَاْ أُخْبِرُكُم بِرِجَالِكُم فِي الجَنَّةِ ؟!
النَّبِي فِي الجَنَّةِ ، وَالصِّدِّيقُ فِي الجَنَّةِ ، وَالشَّهِيدُ فِي الجَنَّةِ ، وَالمَوْلُودُ فِي الجَنَّةِ ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي نَاحِيَةِ المِصْرِ - لَاْ يَزُورُهُ إِلَّا لِلَّهِ - فِي الجَنَّةِ .
أَلَاْ أُخبِرُكُم بِنِسَائِكُم فِي الجَنَّةِ ؟!

كُلُّ وَدُودٍ وَلُودٍ ، إِذَا غَضِبَت أَو أُسِيءَ إِلَيهَا أَو غَضِبَ زَوجُهَا ، قَالَت : هَذِه يَدِي فِي يَدِكَ ، لَاْ أَكْتَحِلُ بِغُمضٍ َحتَّى تَرضَى )
صححه الألباني

وقال صلى الله عليه وسلم أيضا مبشراً الصادقات القانتات المطيعات :
" إِذَا ‏صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ‏شِئْتِ"
الألباني

فماذا تريدين !!! ..
بل اسمعي هذا الخبر العجيب من الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم
قالت عائشة رضي الله عنها :

"جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فِيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما -يعني شقت التمرة بينهما-،
تقول عائشة -رضي الله تعالى عنها-: فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال:

(إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار)
مسلم.

بتمرة .. يا حليم .. يا غفار ..

....انتظرونا لنتعرف على نعيم أهل الجنة
وهو ماهو أول مايأكلون في الجنة...

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الجنة تنادى
للشيخ / خالد الراشد

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

أصحاب الجنة ونعيمهم(5)

ذكر الجنة حياة للقلوب ، ونسيان الجنة موت للقلوب ..
فهيا ننطلق أحبتي لنتعرف على نعيم أهل الجنة
واعلموا أنه مهما جال في خواطركم ..
أو تردد في أذهانكم ..

فإنَّ في الجنة ما هو أعلى منه وأتم ..
يقول ابن القيم رحمه الله : وكيف يقدر العقل القاصر الضعيف قدر جنةٍ ..
غرسها الرحمن بيده ..
وجعلها جزاءً لأحبابه ..
وملأها برضوانه ورحمته ..

وعن كعب رضي الله عنه قال : ما نظر الله إلى الجنة إلا قال : طيبي لأهلك...فتزداد ضعفاً حتى يدخلها أهلها ..
اسمع أيها المشتاق ..وزد شوقاً واستبشاراً..

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
إن أبواب الجنة هكذا بعضها فوق بعض ، ثم قرأ قوله تعالى ﴿ حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ فإذا هم عندها بشجرة في أصلها عينان تجريان ، فيشربون من أحداهما فلا يترك في بطونهم قذىً ولا أذىً إلا رمته ، ويغتسلون من الأخرى فتجري عليهم نضرة النعيم فلا تشعث رؤوسهم ولا تخضل أبشارهم بعد هذا أبداً، ثم قرأ قوله تعالى ﴿ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ ..

فيدخل الرجل وهو يعرف منزله ويتلقاهم الولدان ، فيستبشرون برؤيتهم كما يستبشر الأهل بالحميم يقدم من بعد غياب ، فينطلقون إلى أزواجهم فيخبرونهم – يخبرون الأزواج بقدوم الأحباب - فتقول : أنت رأيته ؟! فيقوم إلى الباب فيدخل إلى بيته فيتكأ على سريره فينظر إلى أساس بيته فإذا هو قد أُسس على اللؤلؤ ، ثم ينظر في أخضر وأحمر وأصفر ، ثم يرفع رأسه إلى سماء بيته فلولا أنه خلق له لاكتمع بصره – أي ذهب بصره من ذلك الجمال –

فيقول: ﴿ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾

وصف أهل الجنة
يدخل أهل الجنة الجنة على أكمل صورة وأجملها، على صورة أبيهم آدم عليه السلام، فلا أكمل ولا أتم من تلك الصورة والخلقة التي خلق الله عليها أبا البشر آدم،

فقد خلقه الله تعالى بيده فأتم خلقه، وأحسن تصويره، وكل من يدخل الجنة على صورة آدم وخلقته، وقد خلقه الله طوالاً ، طوله في السماء ستون ذراعاً

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" خلق الله عز وجل آدم على صورته، طوله ستون ذراعاً.. فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، وطوله ستون ذراعاً، فلم يزل الخلق ينقص بعده "
مسلم

وإذا كان خلقهم الظاهري متفق، فكذلك خلقهم في باطنهم واحد، نفوسهم صافية، وأرواحهم طاهرة زكية فلا تشاحن ولا تباغض

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
".... لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد، يسبحون الله بكرة وعشياً "
البخاري

ومن جمال صورتهم أنهم يكونون جرداً مرداً كأنهم مكحلون، وكلهم يدخل الجنة في عمر القوة والشباب أبناء ثلاث وثلاثين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يدخل أهل الجنة جرداً مرداً، كأنهم مكحلون، أبناء ثلاث وثلاثين "
صحيح الجامع


هل ينام أهل الجنة ؟
أهل الجنة لا ينامون، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"النوم أخو الموت، ولا ينام أهل الجنة".
الألباني

..... تابعونا لنتعرف على طعام أهل الجنة وشرابهم

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الجنة تنادى
للشيخ / خالد الراشد

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

طعام أهل الجنة وشرابهم (1)

الجنة ذهبت المهج من أجلها...

فاعمل لدارٍ غداً رضوان خازنها والجار أحمد والرحمن بانيها
قصورها ذهبٌ والمسك طينتها والزعفران حشيشٌ نابتٌ فيها
أحبتي ! في الجنة طعام وشراب فماذا يأكلون ؟ أم ماذا يشربون ؟

اسمعوا أحبتي وتخيَّلوا !

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال :
خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى .
قالوا : يا رسول الله ، رأيناك تناولت شيئا في مقامك ، ثم رأيناك تكعكعت (تراجعت)
قال : " إني أريت الجنة ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا "
متفق عليه

فما هو أول طعام أهل الجنة ؟
أول طعام يُتحِف الله به أهل الجنة زيادة كبد الحوت
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة، يتكفؤها الجبار بيده، كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلاً لأهل الجنة "
فأتى رجل من اليهود، فقال: بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم، ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة؟ قال: " بلى "

قال: تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر النبي - صلى الله عليه وسلم - إلينا، ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال: " ألا أخبرك بإدامهم؟ بالام والنون. قالوا: وما هذا؟ قال: ثور ونون، يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفاً "
متفق عليه

قال النووي في شرح الحديث ما ملخصه:
" النزل: ما يعد للضيف عند نزوله، ويتكفأها بيده، أي: يميلها من يد إلى يد حتى تجتمع وتستوي، لأنها ليست منبسطة

▪▫ومعنى الحديث: أن الله تعالى يجعل الأرض كالرغيف العظيم، ويكون طعاماً ونزلاً لأهل الجنة، والنون: الثور، وزائدة كبد الحوت: هي القطعة المنفردة المتعلقة في الكبد، وهي أطيبها".

وفي صحيح البخاري أن عبد الله بن سلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم أول قدومه المدينة أسئلة منها: " ما أول شيء يأكله أهل الجنة؟ فقال: زيادة كبد الحوت ".

وفي صحيح مسلم عن ثوبان أن يهودياً سأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ " قال: زيادة كبد الحوت ". قال: " فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذي يأكل من أطرافها ". قال: " فما شرابهم عليه؟ " قال: " من عين تسمى سلسبيلا " قال: صدقت.

تابعونا لنكمل .....

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الجنة تنادى
للشيخ / خالد الراشد

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

طعام أهل الجنة وشرابهم (2)

يا سلعة الرحمن هل من خاطب ٍ ‍ فالمهرُ قبل المـوتِ ذو إمكان
يا سلعة الرحمن لـولا أنَّهـا ‍ حُجِـبَتْ بكلِّ مكـاره ِالإنسان
ما كان قـطُّ من متخلفٍ ‍ وتَعَــلتْ دارُ الجـزاءِ الثاني
لكنَّها حُجِـبَتْ بكلِّ كـريهـةٍ ‍ ليُصـدَّ عنها المبطلُ المتواني

نكمل معا أحبتي

فاكهة أهل الجنة

{وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ } [الواقعة:20]
وهو جالس على الفراش يشتهي الفاكهة ليس كفاكهة الدنيا، ليس هناك تشابه إلا في الأسماء ولكن الطعم مختلف ، يشتهي أي ثمر على شجر الجنة، يأتيه الثمر وهو جالس:

{وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا}ً [الإنسان:14] .
يميل إليه غصن الشجرة ليأخذ منه مايشتهى
إذا أراد أن يشرب يطوف عليه الولدان المخلدون:

{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِين }ٍ [الواقعة:18]
شرابهم الخمر الممزوج بالكافور والزنجبيل قد امتلأت به الكئوس، ثم ماذا تشتهي؟

{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً * عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً } [الإنسان:17-18].

طعام أهل الجنة وشرابهم لا دنس معه
قد يتبادر إلى الذهن أن الطعام والشراب في الجنة ينتج عنه ما ينتج عن طعام أهل الدنيا وشرابهم من البول والغائط ، والأمر ليس كذلك، فالجنة دار خالصة من الأذى، وأهلها مطهرون من كل أذى

قال النبي صلى الله عليه وسلم نافياً هذا الظن:
" أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها، ولا يمتخطون، ولا يتغوطون "
الصحيحين

فأين تذهب فضلات الطعام والشراب؟

قد وجه هذا السؤال إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل أصحابه، فأخبرهم أن بقايا الطعام والشراب تتحول إلى رشح كرشح المسك يفيض من أجسادهم، كما يتحول بعض منه أيضاً إلى جشاء، ولكنه جشاء تنبعث منه روائح طيبة عبقة عطرة

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم -: يقول: " إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون، ولا يتفلون، ولا يتبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون"
قالوا: فما بال الطعام ؟

قال: جشاء كجشاء المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس "
[ مسلم ]

▪ جشاء : صوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة .
▫رشح : عرق

أي أن فضلات أهل الجنة تخرج عرقا ً له رائحة المسك .
رشحٌ كالمسك، فتخرج فضلات الطعام كالمسك؛ فإذا هو أذفر وأحسن وأشذى وأذكى من المسك.

آنية طعام أهل الجنة وشرابهم
آنية طعام أهل الجنة، التي يأكلون ويشربون بها من الذهب والفضة، قال تعالى:
(يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب) [الزخرف: 71] *أي وأكواب من ذهب*
وقال تعالى : (ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا * قواريرا من فضة قدروها تقديرا) [الإنسان: 15-16]

أي اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة....وجنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما "

متفق عليه
تابعونا لنكمل .....
المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الجنة تنادى
للشيخ / خالد الراشد

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

لباس أهل الجنة وحليهم ومباخرهم

أهل الجنة يلبسون فيها الفاخر من اللباس، ويتزينون فيها بأنواع الحلي من الذهب والفضة واللؤلؤ، فمن لباسهم الحرير، ومن حلاهم أساور الذهب والفضة واللؤلؤ

قال تعالى: (وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا) [الإنسان: 12]
(يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير) [الحج: 23]
فلباس أَهْل الْجَنَّة الحرير، ومنه السندس، وَهُوَ رقيق الديباج والاستبرق هُوَ غليظ الديباج

فثيابهم في الجنة حريرية خضراء مزينة بأنواع الزينة، منها ما يكون من الحرير الرقيق وهو السندس ومنها ما يكون من الحرير الثخين وهو الاستبرق.
وهناك للمؤمنين من أنواع الحلي والزينة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، يلبسون الأساور من الفضة والذهب واللؤلؤ على حسب ما يشتهون للزينة والتجمل تكريماً لهم كما كان الملوك في الدنيا تارة يلبسون الذهب وتارة يلبسون الفضة، ومن الممكن ان يجمعوا في زينتهم هذه الأنواع في وقت واحد.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء "
الصحيحين

وقال الحسن البصري : الحلي في الجنة على الرجال أحسن منه على النساء .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" مسورون بالذهب ، والفضة ، مكللون بالدر ، عليهم أكاليل من در وياقوت متواصلة ، وعليهم تاج كتاج الملوك ، شباب جرد مكحلون "
أحمد

ولباسهم لاتقارن بأي ثياب صنعها الإنسان، فقد روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: " أتى الرسول - صلى الله عليه وسلم - بثوب من حرير، فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
"لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا "

وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله ، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة; خلقا تخلق أم نسجا تنسج ؟ فضحك بعض القوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مم تضحكون ؟ من جاهل يسأل عالما " ؟ ! ثم أكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : " أين السائل ؟ " قال : ها هو ذا أنا يا رسول الله . قال : " لا ، بل تشقق عنها ثمر الجنة " . ثلاث مرات .

وعن أبي سعيد ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، وما طوبى ؟ قال :
" شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة ، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها " .
وسئل ابن عباس : ما حلل أهل الجنة ؟ قال : فيها شجرة فيها ثمر كأنه الرمان ، فإذا أراد ولي الله كسوة انحدرت إليه من غصنها ، فانفلقت عن سبعين حلة ، ألوانا بعد ألوان ، ثم تنطبق فترجع كما كانت

وأخبرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن لأهل الجنة أمشاطاً من الذهب والفضة، وأنهم يتبخرون بعود الطيب، مع أن روائح المسك تفوح من أبدانهم الزاكية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" آنيتهم الذهب والفضة، وأمشاطهم الذهب، ووقود مجامرهم الألوّة (عود الطيب ) ورشحهم المسك ".
البخاري
ومن حليهم التيجان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر الخصال التي يُعطاها الشهيد:
" ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها "
الألباني

وثياب أهل الجنة وحليهم لا تبلى ولا تفنى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه "
مسلم
تابعونا لنكمل .....

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الجنة تنادى
للشيخ / خالد الراشد

[عطاء دائم]

إنها الجنة

فرش أهل الجنة وخدمهم


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ينادي مناد : إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا ، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا ، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا ، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا . فذلك قوله عز وجل [ ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ] )
[ مسلم ]

فرش أهل الجنة

أعدت قصور الجنة، وأماكن الجلوس في حدائقها وبساتينها بألوان فاخرة رائعة من الفرش للجلوس والاتكاء عليها ، فالسرر كثيرة والفرش عظيمة القدر بطائنها من الإستبرق( وهو غليظ الحرير )

قال ابن مسعود رضي الله عنه : "قد أخبرتم بالبطائن ، فكيف لو أخبرتم بالظواهر ؟ "
فما بالك بظاهرها

لقد فرشت منازلهم بالحرير وصفت الأرائك من السرر المنسوجة بقضبان الذهب على صف واحد في تلك المنازل للاتكاء عليها

فهناك ترى النمارق مصفوفة على نحو يسر الخاطر، ويبهج النفس، والزرابي مبثوثة على شكل منسق متكامل، قال تعالى:
{ فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}
[الغاشية: 13-16]

{مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ }
[الرحمن: 54]

واتكاؤهم عليها على هذا النحو نوع من النعيم الذي يتمتع به أهل الجنة حين يجتمعون كما أخبر الله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين)
[الحجر: 47]

وقال تعالى : {مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ }
[الرحمن: 76]

وقال :{مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا }
[الإنسان : 13]

والمراد بالنمارق هي الوسائد وقيل المساند
▪والزرابي هي البسط

▫والعبقري: هي جياد البسط وحسانها
▪والرفرف: رياض الجنة. وقيل: نوع من الثياب
▫والأرائك: السرر.

خدم أهل الجنة

يخدم أهل الجنة ولدان ينشئهم الله لخدمتهم، يكونون في غاية الجمال والكمال، كما قال تعالى:
{ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا }
[الإنسان: 19]

قال ابن كثير رحمه الله :
" يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان أهل الجنة
مخلدون أي: على حالة واحدة مخلدون عليها، لا يتغيرون عنها، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن

وقوله تعالى: (إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثورا)
أي إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم، حسبتهم لؤلواً منثوراً، ولا يكون في التشبيه أحسن من هذا، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن"
قال ابن القيم رحمه الله : وشبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور لما فيه من البياض
وحسن الخلقة. وفي كونه منثورا فائدتان :

▪إحداهما : الدلالة على أنهم غير معطلين ، بل مبثوثون في خدمتهم وحوائجهم .
▫الثانية : أن اللؤلؤ إذا كان منثورا ، ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير ، كان أحسن لمنظره وأبهى ، من كونه مجموعا في مكان واحد .

تابعونا لنكمل .....

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الجنة تنادى
للشيخ / خالد الراشد

[عطاء دائم]

إنها الجنة

الحور العين (1)

عجباً ..
لمن يعلم أن الجنة موجودة تزخرف ، وتُفتح أبوابها ثم لا يشتاق إليها ويسعى لها !!..
الحور العين

إن مما أعده الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين *" الحور العين "* قال الله تعالى :
( كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ) الدخان: 54

والحور: جمع حوراء، وهي التي يكون بياض عينها شديد البياض، وسواده شديد السواد

والعين: جمع عيناء، والعيناء هي واسعة العين.

وهي في غاية الجمال حتى إن مخ ساقيها ليرى من تحت الثياب ، وكل رجل يدخل الجنة له زوجتان من الحور العين ، قال تعالى في وصفهن :

( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌٍّ ) [الرحمن: 70 -74]

وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال:
« لقاب قوسِ أحدِكم أو موضعِ قدمٍ في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيهَا، ولَوْ أنَّ امرأةً من نساءِ الجنة اطلعتْ إلى الأرض لأضاءت ما بيْنَهُمَا ولملأت ما بينهما ريحاً ولنَصِيِفُها (يعني الخمارَ) خيرٌ من الدنيا وما فيها »
رواه البخاري.

انظر إلى هذا الجمال هل تجد له نظير ؟

فلو أطلت بوجهها لأضاءت ما بين السماء والأرض ، فأي نور وجمال في وجهها ! وطيبُ ريحها يملأ ما بين السماء والأرض ، فما أجمل ريحها !

▪وأما لباسها ؛ فإن كان المنديل الذي تضعه على رأسها خير من جمال الدنيا وما فيها من متاع وروعة وطبيعة خلابة وقصور شاهقة وغير ذلك من أنواع النعيم ، فسبحان خالقها ما أعظمه ، وهنيئا لمن كانت له وكان لها .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة , قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض , لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين , يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن )
رواه البخاري ومسلم

*( مخ سوقهما من وراء اللحم )* والمخ ما في داخل العظم
والمراد به وصفها بالصفاء البالغ وأن ما في داخل العظم لا يستتر بالعظم واللحم والجلد .

و عند الترمذي ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها
وعند الإمام أحمد من حديث أبي سعيد ينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة .
قال ابن حجر :

الحور التي يحار فيها الطرف يبان مخ سوقهن من وراء ثيابهن , ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون .

صفات الحور العين
▫( وَحُورٌ عِينٌ . كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) [الواقعة/22، 23 ]

قال السعدي رحمه الله :
" أي : ولهم حور عين ، والحوراء : التي في عينها كحل وملاحة ، وحسن وبهاء
والعِين : حسان الأعين وضخامها ، وحسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة على حسنها وجمالها .

(كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) أي : كأنهن اللؤلؤ الأبيض الرطب الصافي البهي ، المستور عن الأعين والريح والشمس ، الذي يكون لونه من أحسن الألوان ، الذي لا عيب فيه بوجه من الوجوه ، فكذلك الحور العين ، لا عيب فيهن بوجه ، بل هن كاملات الأوصاف ، جميلات النعوت . فكل ما تأملته منها لم تجد فيه إلا ما يسر الخاطر ويروق الناظر "

تابعونا لنكمل بقية صفات الحور العين .....

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الجنة تنادى
للشيخ / خالد الراشد

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

الحور العين (2)

نكمل معا أحبتي بقية صفات الحور العين
وصفهن سبحانه بقوله تعالى : ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ )
[ الرحمن:58]

قال الطبري رحمه الله :
" كأنهن الياقوت في الصفاء , والمرجان في البياض ، الصفاء صفاء الياقوتة ، والبياض بياض اللؤلؤ "

▪ووصف الله نساء الجنة في سورة الواقعة :
( إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً . فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا . عُرُبًا أَتْرَابًا ) [الواقعة :35-37 ]

قال ابن كثير رحمه الله :
" ( عُرُباً ) : قال ابن عباس يعني : متحببات إلى أزواجهن
وعن ابن عباس : العُرُب العواشق لأزواجهن , وأزواجهن لهن عاشقون .........
( أَتْرَابا ) عن ابن عباس يعني : في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة ........
وقال تعالى في وصفهن : ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) [الرحمن: 70]

قال ابن القيم :
ووصفهن بأنهن خيرات حسان وهو جمع خَيْرة وأصلها خَيّرة وهي التي قد جمعت المحاسن ظاهرا وباطنا , فكمل خلقها وخلقها فهن خيرات الأخلاق , حسان الوجوه .

ووصفهن بالطهارة فقال : ( وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )[البقرة :25]

قال ابن القيم :
ووصفهن بالطهارة فقال : ( ولهم فيها أزواج مطهرة )
طهرن من الحيض وكل أذى يكون في نساء الدنيا ، وطهرت بواطنهن من الغيرة وأذى الأزواج وتجنيهن عليهم وإرادة غيرهم .

ووصفهن تعالى بأنهن قاصرات أطرافهن عن غير أزواجهن فقال :
( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ) [الرحمن:56]
وقال : ( حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ) [الرحمن:72 ]

↩ قال ابن القيم :
ووصفهن بأنهن ( مقصورات في الخيام ) أي : ممنوعات من التبرج والتبذل لغير أزواجهن ، بل قد قُصِرْن على أزواجهن ، لا يخرجن من منازلهم ، وقَصَرْنَ عليهم فلا يردن سواهم

ووصفهن سبحانه بأنهن ( قاصرات الطرف ) وهذه الصفة أكمل من الأولى ، فالمرأة منهن قد قصرت طرفها على زوجها من محبتها له ورضاها به فلا يتجاوز طرفها عنه إلى غيره .

غناء الحور العين
أخبرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن الحور العين في الجنان يغنين بأصوات جميلة عذبة قال صلى الله عليه وسلم :

" إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. إن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان، أزواج قوم كرام، ينظرن بقرة أعيان. وإن مما يغنين به: نحن الخالدات فلا يمتنه، نحن الآمنات فلا يخفنه، نحن المقيمات فلا يظعنّه "
صححه الألباني

وعن أنس رضي الله عنه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" إن الحور العين لتغنين في الجنة، يقلن: نحن الحور الحسان، خبئنا لأزواج كرام "
صححه الألباني

غيرة الحور العين على أزواجهنّ في الدنيا
أخبرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن الحور العين يغرن على أزواجهن في الدنيا إذا آذى الواحد زوجته في الدنيا

عن معاذ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
" لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا، إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو دخيل عندك، يوشك أن يفارقك إلينا "
صححه الألباني

يُعطى المؤمن في الجنة قوة مائة رجل
↩ عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
" يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا من الجماع ". قيل: يا رسول الله، أو يطيق ذلك؟ قال: " يعطى قوة مائة رجل "

مشكاة المصابيح

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الإسلام سؤال وجواب

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

نساء أهل الجنة

تكلمنا أحبتي على الحور العين ...فماهو حال نساء أهل الجنة ؟

حال المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالا ، وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث والآثار ولكن لا يثبت منها شيء ..

ولكن المرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاء على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها ، أما الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجعلت جزاء للمؤمن على العمل الصالح
وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح ، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح ، فالأولى ملكة سيدة آمرة ، والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها لا شك دون الملكة وهي مأمورة من سيدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له .

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين تشمل نساء الدنيا ؟

فأجاب :
الذي يظهر لي أن نساء الدنيا يكنَّ خيراً من الحور العين ، حتى في الصفات الظاهرة ، والله أعلم

المرأة المؤمنة إذا دخلت الجنة فإن الله تعالى يعيد إليها شبابها وبكارتها
عن الحسن قال : أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، ادع الله أن يدخلني الجنة ، فقال : "يا أم فلان ، إن الجنة لا تدخلها عجوز " ، فَوَلَّتْ تبكي ، فقال صلى الله عليه وسلم : " أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز ، إن الله تعالى يقول :

(إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا) "[ الواقعة ]

صححه الألباني

(إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا)

💭 قال المسيب : هن عجائز الدنيا أنشأهن الله تعالى خلقا جديدا .
وقال : أنهن فُضّلنَ على الحور العِين بِصَلاتِهنّ في الدنيا
زوجة المؤمن في الدنيا زوجته في الآخرة إذا كانت مؤمنة

إذا دخل المؤمن الجنة، فإن كانت زوجته صالحة، فإنها تكون زوجته في الجنة أيضاً:
(جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءابائهم وأزواجهم وذرياتهم) [الرعد: 23]

وهم في الجنات منعمون مع الأزواج، يتكئون في ظلال الجنة مسرورين فرحين
(هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون) [يس: 56]

(أدخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون) [الزخرف: 70]

المرأة لآخر أزواجها
خطب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أم الدرداء، فأبت أن تتزوجه، وقالت:
سمعت أن أبا الدرداء يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" المرأة لآخر أزواجها "
صححه الألباني

وفي رواية :
" أيما امرأة تُوفي عنها زوجها ، فتزوجت بعده ، فهي لآخر أزواجها "
صححه الألباني
المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الإسلام سؤال وجواب

[عطاء دائم]

إنها الجنة.....

سوق الجنة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
" ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا ، من أهل الجنة ، فيصبغ صبغة في الجنة ، فيقال له : يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط ؟ هل مر بك شدة قط ؟ فيقول : لا ، والله يا رب ما مر بي بؤس قط ، ولا رأيت شدة قط "
مسلم

سوق الجنة
وهل في الجنة سوق ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا، يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا ، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُم ْ: وَاللهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَقُولُونَ: وَأَنْتُمْ ، وَاللهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا "
مسلم

قال النووي :
(المراد بالسوق مجمع لهم يجتمعون كما يجتمع الناس في الدنيا في السوق، ومعنى يأتونها كل جمعة، أي في مقدار كل جمعة، أي أسبوع، وليس هناك حقيقة أسبوع، لفقد الشمس والليل والنهار ، وخص ريح الجنة بالشمال، لأنها ريح المطر عند العرب، كانت تهب من جهة الشام، وبها يأتي سحاب المطر )

عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة رضي الله عنه فقال أبو هريرة: اسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ، فقال :سعيد أو فيها سوق ؟

قال: نعم ( أخبرني رسول الله أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة عن أيام الدنيا فيزورون الله تبارك وتعالى فيبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيها دنى على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا

قال أبو هريرة : وهل نرى ربنا عز وجل ؟
قال : " نعم قال هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر" ، قلنا : لا
قال : "فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول يا فلان ابن فلان أتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا ، فيقول : بلى أفلم تغفر لي ؟ فيقول :" بلى فمغفرتي بلغت منزلتك هذه"

قال :" فبينما هم على ذلك إذ غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط
ثم يقول ربنا تبارك وتعالى :" قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم"

قال : فيأتون سوقا قد حفت بها الملائكة فيها ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الأذان ولم يخطر على القلوب ، قال : فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه ولا يشترى

وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا ، قال : فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس والهيئة فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها

قال : ثم ننصرف إلى منازلنا فيلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه، فيقول أنا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجل وبحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا )
الترمذي

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الدرر السنية

[عطاء دائم]

إنها الجنة.....


آخر أهل الجنة دخولا.....

لا تبخل على نفسك بالجنة

قالت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز :" البخيل كل البخيل من بخل عن نفسه بالجنة "

وهذا عامر بن ثابت بن الزبير رفع يديه بعد صلاة الفجر وقال: يا رب أسألك الميتة الحسنة التي أدخل بها الجنة ؟ فقال أبناؤه: ما هي الميتة الحسنة ؟ قال :
أن يتوفاني ربي وأنا ساجد ، فحضرته سكرات الموت ، فقبضت روحه وهو في السجدة الأخيرة في صلاة المغرب !!

فهل من مشمر لها ، وهل من مشتاق إليها ؟ ؟

آخر أهل الجنة دخولا....

عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
( آخر من يدخل الجنة رجل ، فهو يمشي مرة ، ويكبو (يسقط على وجهه) مرة ، وتسفعه(تضرب وجهه وتسوده وتؤثر فيه أثرا ) النار مرة ، فإذا ما جاوزها التفت إليها ، فقال : تبارك الذي نجاني منك ، لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين
فترفع له شجرة ، فيقول : أي رب ، أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها ، وأشرب من مائها
فيقول الله عز وجل : يا ابن آدم ، لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها ،
فيقول : لا يا رب ، ويعاهده أن لا يسأله غيرها ، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه

فيدنيه منها ، فيستظل بظلها ، ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى ، فيقول : أي رب ، أدنني من هذه لأشرب من مائها ، وأستظل بظلها ، لا أسألك غيرها
فيقول : يا ابن آدم ، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ، فيقول : لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها ، فيعاهده أن لا يسأله غيرها ، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه ، فيدنيه منها فيستظل بظلها ، ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين

فيقول : أي رب ، أدنني من هذه لأستظل بظلها ، وأشرب من مائها ، لا أسألك غيرها .
فيقول : يا ابن آدم ، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ، قال : بلى يا رب ، هذه لا أسألك غيرها ، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليها ، فيدنيه منها ، فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة
فيقول : أي رب ، أدخلنيها ،
فيقول : يا ابن آدم ما يصريني ( أي شيء يرضيك ويقطع مسألتك مني) منك ؟ أيرضيك
أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ؟ قال : يا رب ، أتستهزئ مني وأنت رب العالمين ؟

فضحك ابن مسعود ، فقال : ألا تسألوني مم أضحك فقالوا : مم تضحك ، قال : هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
فقالوا : مم تضحك يا رسول الله ،
قال : (من ضحك رب العالمين حين قال : أتستهزئ مني وأنت رب العالمين ؟
فيقول : إني لا أستهزئ منك ، ولكني على ما أشاء قادر )
مسلم


و عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها ، وآخر أهل الجنة دخولا ، رجل يخرج من النار كبوا ، فيقول الله : اذهب فادخل الجنة ، فيأتيها ، فيخيل إليه أنها ملأى ، فيرجع فيقول : يا رب وجدتها ملأى ،
فيقول : اذهب فادخل الجنة ،
فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى .
فيرجع فيقول : يا رب وجدتها ملأى ،
فيقول : اذهب فادخل الجنة ، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها - أو : إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا -
فيقول : تسخر مني - أو : تضحك مني - وأنت الملك .
فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ،
وكان يقول : ذاك أدنى أهل الجنة منزلة )
[ متفق عليه ]

اللهم إنا نسألك الجنة وماقرب إليها من قول أو عمل

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
الدرر السنية
*

[عطاء دائم]

إنها الجنة.......


أفضل ما في الجنة.....
رضوان الله والنظر إلى وجهه الكريم....

نعم الله على عباده لا تحصى ، وقد خص سبحانه المؤمنين بمزيد من الإنعام في الدنيا بأن مَنَّ عليهم بالإسلام ، واصطفاهم بالقرآن ، وسيخصهم في الجنة بأعظم نعمة أنعم عليهم بها ؛ ألا وهي تشريفهم وإكرامهم بالنظر إلى وجهه الكريم في جنة عدن ، كما قال تعالى:
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) القيامة/22-23

قال الحسن رحمه الله : " نظرت إلى ربها فنضرت بنوره "

أفضل ما في الجنة......
رضوان الله والنظر إلى وجهه الكريم

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير كله في يديك، فيقول: هل رضيتم؟
فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك ؟
فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون: يا رب، وأي شيء أفضل من ذلك؟
فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً "
متفق عليه.

أعظم النعيم النظر إلى وجه الله الكريم في جنات النعيم، يقول ابن الأثير: " رؤية الله هي الغاية القصوى في نعيم الآخرة، والدرجة العليا من عطايا الله ، بلغنا الله منها ما نرجو "
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )

فإذا علمنا أن أهل الجنة لا يعطون شيئاً فيها أحب إليهم من النظر إلى وجه ربهم جل وعلا تبين مدى الحرمان ، وعظيم الخسران ، الذي ينتظر المجرمين الذين توعدهم الله بقوله :
(كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ )المطففين/15


وقال سبحانه : ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) يونس/26

فالحسنى الجنة* والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم
كما فسرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ وهي الزيادة ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ )
مسلم

وعن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة مجوفة، عرضها – وفي رواية طولها – ستون ميلاً، في كل زاوية منها أهل، ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمن، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن "
متفق عليه


ورؤية الله رؤية حقيقية....

عن أبي هريرة: " أن ناساً قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: هل تُضارّون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: هل تُضارّون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا، قال فإنكم ترونه كذلك "
الصحيحين

▪وعن جرير بن عبد الله البجلي، قال: " كنا جلوساً مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة، فقال: إنكم سترون ربكم عياناً، كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته"
الصحيحين

وعن عدي بن حاتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ولَيَلقَينّ الله أحدكم يوم يلقاه، وليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، فيقول: ألم أبعث إليك رسولاً فيبلغك؟ فيقول: بلى يا رب، فيقول: ألم أعطك مالاً وأفضل عليك؟ فيقول: بلى يا رب "
البخاري

اللهم متعنا بلذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك...

.....تابعونا لنكمل..

المراجع

عمر الأشقر ( الجنة والنار)
محمد صالح المنجد
*

[بسمه ابراهيم]

بارك الله فيك

[عطاء دائم]

بارك الله فيك

وفيك بارك الرحمن غاليتي
شكرا لحضورك

[عطاء دائم]

إنها الجنة....

أقل أهل الجنة منزلة

أقل أهل الجنة منزلة وأعلاهم منزلة

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( سأل موسى ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة ؟ قال : هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة الجنة
فيقال له : ادخل الجنة .
فيقول : أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم .
فيقال له : أترضى أن يكون لك مثل مُلك مَلك ٍ من ملوك الدنيا .
فيقول : رضيت رب .
فيقول : لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله . فقال في الخامسة : رضيت رب .
فيقول : هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك .
فيقول : رضيت رب
قال : رب فأعلاهم منزلة ؟
قال : أولئك الذين أردت , غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر . قال : ومصداقه في كتاب الله عز وجل )
[ مسلم ]

في الجنة جهنميين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه سلم قال :
( يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع ، فيدخلون الجنة ، فيسميهم أهل الجنة : الجهنميين )
[ متفق عليه ]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها ، إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة )
[ مسلم ]

▫دارات : ما يحيط بالوجه من جوانبه والمقصود أن هؤلاء كانوا يصلون ويتوضئون فحرم الله وجوههم على النار فلا تحترق .
أكثر أهل الجنة الفقراء وأقل أهل الجنة النساء
عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :
( اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء )
[ متفق عليه ]

و عن عمران بن حصين رضي الله عنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
( إن أقل ساكني الجنة النساء )
[ مسلم ]

أهل الجنة يلهمون التسبيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يُلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس "
رواه مسلم

تنفس الإنسان لا كلفة عليه فيه، ولا بد منه، فجعل تنفسهم تسبيحاً، وسببه أن قلوبهم تنورت بمعرفة الرب سبحانه، وامتلأت بحبه، ومن أحب شيئاً أكثر من ذكره
و هذا التسبيح والتكبير لون من ألوان النعيم الذي يتمتع به أهل الجنة
الله يملأ الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( تحاجت الجنة والنار ، فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين .
وقالت الجنة : ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم .
قال الله تبارك وتعالى للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار : إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ، ولكل واحدة منهما ملؤها .
فأما النار : فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول : قط قط ، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا .
وأما الجنة : فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا )

[ متفق عليه ]

▪تحاج : ناظر وناقش وجادل بالحجة والبرهان
▫أوثر : أعطى وأفرد وخص وفضل وقدم وميّز

وفي النهاية.....

وآخر دعواهم في جنات النعيم *الحمد لله رب العالمين*
(دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
[يونس: 10]

هل تريد دخول الجنة
تابعونا لنتعرف على الأعمال التى تدخلك الجنة بإذن الله

المراجع
عمر الأشقر ( الجنة والنار)

[عطاء دائم]

إنها الجنة

هل تريد دخول الجنة ؟؟؟

عشنا خلال الفترة السابقة مع وصف الجنة

فهل تريد دخول الجنة بإذن الله
↩نعم أريد خول الجنة . فماذا أفعل حتى أدخلها ؟

رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر لك أشياء كثيرة تؤهلك لدخول الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، قَالَ :" وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ "
(صحيح البخاري)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ))
[ البخاري ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقاً على الله أن يدخله الجنة ))
[ البخاري ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ))
[ البخاري ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من صلى البردين دخل الجنة )) [ البخاري ]

( البردان : العصر والفجر )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من غدا إلى المسجد وراح أعدَّ الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح )) [ البخاري ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ))
[البخاري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة )) [ مسلم ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة ))
[ أبو داود ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمدا نبيا وجبت له الجنة ))
مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ))
[ أبو داود ].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ))
[ الترمذي ]

اللهم إنا نسألك الجنة..اللهم إنا نسألك الجنة..اللهم إنا نسألك الجنة
...تابعونا لنكمل

[عطاء دائم]

إنها الجنة

هل تريد دخول الجنة (2)
نكمل معا أحبتي الأعمال التى تدخلك الجنة بإذن الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من مات وهو بريء من ثلاث : الكبر ، والغلول ، والدّين دخل الجنة "
صحيح الترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين ، وضم أصابعه " رواه مسلم

جاريتين أي : بنتين .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلاً " الترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة " البخاري

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام " الترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " البخاري

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً ، من أحصاها دخل الجنة " البخاري

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس " مسلم

عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة :اصدقوا إذا حدّثتم .وأوفوا إذا وعدتم .وأدّوا إذا اؤتمنتم .واحفظوا فروجكم .وغضوا أبصاركم .وكُفّوا أيديكم " حسنه الألباني
والآن حدد هدفك . وسل نفسك

هل تريد أن يكون لك بيت في الجنة ؟
▪قال صلى الله عليه وسلم (من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة) صحيح الجامع.

▪ قال صلى الله عليه وسلم - (إذا مات ولد العبد قال الله - تعالى -لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده. فيقولون: نعم فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجعك فيقول الله - تعالى -: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد) حسنه الألباني

▪عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة) مسلم

▪قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان مُحقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خُلقه " صححه الألباني

هل تريد أن يكون لك غراس في الجنة ؟

▪ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقيت إبراهيم ليله أسرى بي فقال : يا محمد أقرئ أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبه التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غرسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " الترمذي.

هل تريد أن يكون لك نخيل في الجنة ؟

▪قال النبي عليه الصلاة والسلام : " من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة " ( صحيح الجامع ).

هل تريد أن يكون لك كنوز في الجنة ؟

▪ عن عبد الله بن قيس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : ((يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ )) فقلت : بلى يا رسول الله ، قال : ((قل لا حول ولا قوة إلا بالله )) . رواه البخاري ومسلم .
وبعد هذا كله هل اشتقت إلى الجنة ؟

فأبشر بالخير واستعد له : {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ}.

فحيى على جنات عدن فإنها ‍ منزلك الأولى وفيها المخيم

فسلوا الله الجنة , بل كونوا من أصحاب الهمم العالية *فسلوه الفردوس
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ"
صحيح البخاري

اللهم إنا نسألك رضوانك والجنة، ونعوذ بك اللهم من سخطك ومن النار. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك اللهم من النار وما قرب إليها من قول أو عمل....

انتهت هذه السلسلة