وصف النار أعاذنا الله منها.... [الأرشيف] - منتديات مسك الغلا

عطاء دائم

03-29-22, 07:38 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www11.0zz0.com/2022/03/29/04/599057700.jpg

أحبتي ...

عشنا معا في الحلقات السابقه وصف الجنة ونعيمها وأهلها واشتاقت قلوبنا للجنة
ولأنه لابد من النذارة مع البشارة ولابد من الترهيب مع الترغيب
ولأن الجنة حق والنار حق

فسنبدأ معا وصف النار أعاذنا الله منها....

أحبتي أزعج ذكر النار قلوب الصالحين ، وأطار النوم من عيونهم، فكونوا مثلهم شاهدوا موقف القيامة بقلوبكم وانظروا منصرف الفريقين إلى الجنة والنار بهممكم.

لا يدخل الجنة إلا من يرجوها، ولا يسلم من النار إلا من يخافها، ورود النار متيقَّن:
{وَإِن مّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً}[مريم:71]

ولكن هل الخروج منها متيقن؟!

أين الخوف من هول ذلك المورد؟ ومن ترى بالنجاة والفكاك يحظى ويسعد؟".

قال موسى بن سعد: "كنا إذا جلسنا إلى سفيان كأن النار قد أحاطت بنا لما نرى من خوفه وجزعه". من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل

وقال الحسن البصري رحمه الله: "والله ما صدّق عبد بالنار إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وإن المنافق لو كانت النار خلف ظهره ما صدّق بها حتى يتجهم في دركها، والله ما أنذر العباد بشيء أدهى منها".

*{فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى . لاَ يَصْلَاهَا إِلاَّ الأشْقَى . الَّذِى كَذَّبَ وَتَوَلَّى}* [الليل:14-16]

نار السعير لا ينام هاربها، الخوف منها فلذ أكباد الصالحين
{إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ . َنذِيراً لِّلْبَشَرِ . لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} [المدثر:35-37].

اتقوا النار ولو بشق تمرة، اتقوا النار بكلمة طيبة، أكثروا من ذكرها واعملوا للنجاة منها؛ {ذلِكَ يُخَوّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ياعِبَادِ فَاتَّقُونِ} [الزمر من الآية:16].

النار شر دار، وعذابها شر عذاب، حرها شديد وقعرها بعيد، ومقامعها حديد، يهوي الحجر من شفيرها سبعين خريفًا ما يدرك قعرها. مسالكها ضيقة، ومواردها مهلكة، يوقد فيها السعير، ويعلو فيها الشهيق والزفير، أبوابها مؤصدة، وعمدها ممددة، يرجع إليها غمها، ويزداد فيها حرها.

جثت الأمم على الركب، وتبين للظالمين سوء المنقلب، انطلق المكذبون إلى ظل ذي ثلاث شعب، لا ظليل ولا يغني من اللهب، وأحاطت بهم نار ذات لهب، ونادتهم الزبانية:
{فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبّرِينَ} [النحل من الآية:29]
والزبانية تقمعهم، في مضايقها يتجلجلون، وفي دركاتها يتحطمون

ترى المجرمين مقرنين في الأصفاد، سرابيلهم من قطران، وتغشى وجوههم النار. الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون، وبالنواصي والأقدام يؤخذون، وفي الحميم ثم في النار يسجرون.

يصب من فوق رءوسهم الحميم -وهو الماء الحار-، يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد فوق رءوسهم.

تكوى جباههم وجنوبهم وظهورهم {ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ} [القمر:48].

💭طعامهم الزقوم والضريع -نبات ذو شوك لاصق بالأرض-، لا يسمن ولا يغني من جوع. شرابهم الحميم والغساق -صديد أهل النار-، يشوي الوجوه ويقطع الأمعاء،؛ {يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ} [إبراهيم من الآية:17].

*{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُواْ فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}* [فاطر:37].

{كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ} [النساء من الآية:56].

*يتمنون الموت والهلاك، ولكن أين المفر؟ ومتى الفكاك؟*

اللهم إنا نعوذ بك من النار وماقرب إليها من قول او عمل

.....تابعونا لنبدأ وصف النار

الترهيب من أهوال النار
خالد المشيقح

عطاء دائم

03-29-22, 07:40 AM

وصف النار.....

نبدأ معا أحبتي وصف النار...أعاذنا الله وإياكم منها

ماهي النار ؟؟

النار هي الدار التي أعدها الله للكافرين به، المتمردين على شرعه، المكذبين لرسله، وهي عذابه الذي يعذب فيه أعداءه ،وهي الخزي الأكبر، والخسران العظيم، الذي لا خزي فوقه، ولا خسران أعظم منه
(رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ) [آل عمران: 192]

من هم خزنة جهنم ؟؟

يقوم على النار ملائكة، خلقهم عظيم، وبأسهم شديد، لا يعصون الله الذي خلقهم، ويفعلون ما يؤمرون، كما قال تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) [التحريم: 6]

وعدتهم تسعة عشر ملكاً، كما قال تعالى:
(وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29)عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30))
[المدثر: 26 - 30]

وقد فتن الكفار بهذا العدد، فقد ظنوا أنه يمكن التغلب على هذا العدد القليل، وغاب عنهم أن الواحد من هؤلاء يملك من القوة ما يواجه به البشر جميعاً، ولذلك عقب الحق على ما سبق بقوله:
(وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا)
[المدثر: 31]

وهؤلاء الملائكة هم الذين سماهم الله "بخزنة جهنم" في قوله:
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ )
[غافر:45]

سعة النار وبعد قعرها

النار شاسعة واسعة، بعيد قعرها، مترامية أطرافها، يدلنا على هذا أمور:

الأول:
الذين يدخلون النار أعداد لا تحصى، ومع كثرة عددهم فإنها تستوعب هذه الأعداد الهائلة التي وجدت على امتداد الحياة الدنيا من الكفرة والمجرمين ،ويبقى فيها متسع لغيرهم وقد أخبرنا الله بهذه الحقيقة فقال تعالى:
( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ )
[ق: 30]

وقد جاء في حديث احتجاج الجنة والنار أن الله يقول للنار: " إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما ملؤها، فأما النار، فلا تمتلئ حتى يضع رجله – وفي رواية حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله – فتقول: قط قط قط، فهنالك تمتلئ، ويُزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحداً "
رواه البخاري ومسلم

الثاني:
يدل على بعد قعرها أيضاً أن الحجر إذا ألقي من أعلاها احتاج إلى آماد طويلة حتى يبلغ قعرها

ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع وَجْبَة ( صوت السقوط) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم -: " تدرون ما هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفاً، فهو يهوي في النار إلى الآن حتى انتهى إلى قعرها ".

الثالث:
كثرة العدد الذي يأتي بالنار من الملائكة في يوم القيامة
فقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم مجيء النار في يوم القيامة، الذي يقول الله فيه:
(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ)
[الفجر: 23]

فقال: " يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام ، مع كل زمام سبعون ألف ملك "
رواه مسلم

تخيلوا أحبتي عظم هذا المخلوق الذي احتاج إلى هذا العدد الهائل من الملائكة الأشداء الأقوياء الذين لا يعلم مدى قوتهم إلا الله تبارك وتعالى.

تابعونا لنكمل وصف النار أعاذنا الله وإياكم منها

(الجنة والنار)
عمر الأشقر

عطاء دائم

03-30-22, 07:10 AM

وصف النار....

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
" يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ (يغمس) في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب "
[ مسلم ]

أعاذنا الله وإياكم من نار جهنم ...

نكمل معا أحبتي وصف النار...

شدة الحر من فيح جهنم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم )
[ متفق عليه ]
والمراد تجنب الصلاة في اشتداد الحر

و قال رسول صلى الله عليه وسلم :
( اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير (شدة البرد))
[ متفق عليه ]

قوة نار جهنم

قال رسول الله صلى الله عليه سلم :
" ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم "، قيل : يارسول الله إن كانت لكافية
قال : " فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا ، كلهن مثل حرها "
[ متفق عليه ]

دركات النار

النار متفاوتة في شدة حرها، وما أعده الله من العذاب لأهلها، فليست درجة واحدة، وقد قال الحق تبارك وتعالى:
{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}
[النساء: 145]

والعرب تطلق: *" الدرك "* على كل ما تسافل، كما تطلق: *" الدرج "* على كل ما تعالى
فيقال: للجنة درجات وللنار دركات، وكلما ذهبت النار سفلاً كلما علا حرها واشتد لهيبها ،والمنافقون لهم النصيب الأوفر من العذاب، ولذلك كانوا في الدرك الأسفل من النار.

وقد تسمى النار درجات أيضاً، ففي سورة الأنعام ذكر الله أهل الجنة والنار، ثم قال:
{وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۖ}
[الأنعام: 132]

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: " درجات الجنة تذهب علواً، ودرجات النار تذهب سفلاً "

وقد ورد عن بعض السلف أن عصاة الموحدين ممن يدخلون النار يكونون في الدرك الأعلى، ويكون في الدرك الثاني اليهود، وفي الدرك الثالث النصارى، وفي الدرك الرابع الصائبون، وفي الخامس المجوس ، وفي السادس مشركوا العرب، وفي السابع المنافقون
ووقع في بعض الكتب تسمية هذه الدركات: فالأول جهنم، والثاني لظى، والثالث الحطمة، والرابع السعير، والخامس سقر، والسادس الجحيم، والسابع الهاوية.

ولم يصح تقسيم الناس في النار وفق هذا التقسيم، كما لم يصح تسمية دركات النار على النحو الذي ذكروه، *والصحيح* أن كل واحد من هذه الأسماء التي ذكروها: جهنم، لظى، الحطمة ... إلخ اسم علم للنار كلها، وليس لجزء من النار دون جزء، وصح أن الناس متفاوتون على قدر كفرهم وذنوبهم.

تابعونا لنكمل وصف النار أعاذنا الله وإياكم منها

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

03-31-22, 07:13 AM

وصف النار....

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ، ليزداد شكرا ، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ، ليكون عليه حسرة "
[ البخاري ]

أبواب النار

أخبر الله سبحانه وتعالى أن للنار سبعة أبواب كما قال تعالى:
{وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ (44)}
[الحجر: 43 - 44]

قال ابن كثير : " أي قد كتب لكل باب منها جزء من أتباع إبليس يدخلونه لا محيد لهم عنه، أجارنا الله منها، وكل يدخل من باب بحسب عمله، ويستقر في درك بحسب عمله "

ونُقِلَ عن علي بن أبي طالب قوله وهو يخطب: " إن أبواب جهنم هكذا أطباقاً بعضها فوق بعض" ، ونُقل عنه أيضاً قوله : " أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض، فيمتلئ الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، حتى تمتلئ كلها ".

وعندما يردُ الكفار النار تفتح أبوابها، ثم يدخلونها خالدين :
{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ }
[الزمر: 71]

وبعد هذا الإقرار يقال لهم:
{قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ }
[الزمر: 72]

وهذه الأبواب تغلق على المجرمين، فلا مطمع لهم في الخروج منها بعد ذلك، كما قال تعالى:
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20)}
[البلد: 19 - 20]

💭قال ابن عباس: (مؤصدة) مغلقة الأبواب

وقال الحق في سورة الهمزة:
{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ (9)}
[الهمزة]

فأخبر سبحانه وتعالى أن أبوابها مغلقة عليهم، وقال ابن عباس: (في عمد ممدده) يعني الأبواب هي الممددة

💭وقال عطية العوفي: هي عمد من حديد، وقال مقاتل: أطبقت الأبواب عليهم، ثم شدت بأوتاد من حديد، حتى يرجع عليهم غمها وحرها

فقوله: (ممددة) صفة للعمد، يعني أن العمد التي أوثقت بها الأبواب ممددة مطولة..

وقد تفتح أبواب النار وتغلق قبل يوم القيامة، فقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن أبواب النار تغلق في شهر رمضان، قال عليه الصلاة والسلام : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ومردة الجن "
البخاري ومسلم

وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار، فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة، فلم يغلق منها باب ".
الألباني

تابعونا لنكمل وصف النار أعاذنا الله وإياكم منها

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

03-31-22, 07:14 AM

وصف النار....

وقود النار....

وقود النار هم الأحجار والفجرة الكفار ، كما قال الحق :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}
[التحريم: 6]

والمراد بالناس الذين توقد النار بهم الكفرة المشركون، وأما نوع الحجارة التي تكون للنار وقوداً فالله أعلم بحقيقتها

يقول ابن رجب: " وأكثر المفسرين على أن المراد بالحجارة حجارة الكبريت توقد بها النار. ويقال: إن فيها خمسة أنواع من العذاب ليس في غيرها : سرعة الإيقاد، ونتن الرائحة، وكثرة الدخان، وشدة الالتصاق بالأبدان، قوة حرها إذا حميت "

وقد يوجد الله من أنواع الحجارة ما يفوق ما في الكبريت من خصائص، فما في الآخرة مغاير لما في الدنيا.

ومما توقد به النار الآلهة التي كانت تعبد من دون الله

{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ }
[الأنبياء: 98]

وحصبها: وقودها وحطبها

شدة حرها وعظم دخانها وشرارها

قال الله تعالى:
{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ (43) لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44)} [الواقعة]

وقد تضمنت هذه الآية ذكر ما يتبرد به الناس من الكرب والحر وهو ثلاثة:
*الماء والهواء والظل*، وذكرت الآية أن هذه لا تغني عن أهل النار شيئاً
فهواء جهنم: السموم، وهو الريح الحارة الشديدة الحر
وماؤها: الحميم الذي قد اشتد حره
وظلها: اليحموم وهو قطع دخانها

فالظل الذي أشارت إليه الآية (وظل من يحموم)
هو ظل دخان النار، والظل يشعر عادة بالنداوة والبرودة، كما أن النفس تحبه وتستريح إليه، أما هذا الظل فإنه ليس ببارد المدخل ولا بكريم المنظر، إنه ظل من يحموم.

وقد حدثنا القرآن عن هذا الظل الذي هو دخان جهنم الذي يعلو النار، فقال تعالى :
{انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30) لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (31) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (33} [المرسلات]

فالدخان الذي يتصاعد من هذه النار لضخامته ينقسم إلى ثلاثة أقسام، وهو يلقي ظلالاً ولكنها غير ظليلة، ولا تقي من اللهب المشتعل، أما شرر هذه النار المتطاير منها فإنه يشبه الحصون الضخمة، كما يشبه هذا الشرر الجمالة الصفر أي الإبل السود.

وقال الحق مبيناً قوة هذه النار، ومدى تأثيرها في المعذبين:
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ (29}
[المدثر: ]

إنها تأكل كل شيء، وتدمر كل شيء، لا تبقي ولا تذر، تحرق الجلود، وتصل إلى العظام، وتصهر ما في البطون، وتطلع على الأفئدة.

وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن : " نارنا جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم "، قيل: يا رسول الله إن كانت لكافية، قال: " فضلت عليها بتسعة وستين جزءاً، كلهن مثل حرها ". البخاري ومسلم

وهذه النار لا تخبو مع تطاول الزمان، ومرور الأيام
{مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا }[الإسراء: 97]
فلا يجد الكفار طعم الراحة، ولا يخفف عنهم العذاب مهما طالت المدة

والنار تسعر كل يوم
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة، حتى تطلع الشمس، حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء فصلِّ "
مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم "
الصحيحين

وتُسعرُ النار في يوم القيامة عندما تستقبل أهلها
{ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13} [التكوير]
سعِّرت: أوقدت، وأحميت.

تابعونا لنكمل وصف النار أعاذنا الله وإياكم منها

(الجنة والنار)
عمر الأشقر

عطاء دائم

04-01-22, 07:36 AM

وصف النار...

النار تتكلم وتبصر

النار تبصر، وتتكلم، وتشتكي، ففي القرآن الكريم أن النار ترى أهلها وهم قادمون إليها من بعيد، فعند ذلك تطلق الأصوات المرعبة الدالة على مدى حنقها وغيظها على هؤلاء المجرمين، قال تعالى:
{إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }
[الفرقان: 12]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ لَهَا عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ وَأُذُنَانِ تَسْمَعَانِ وَلِسَانٌ يَنْطِقُ ، يَقُولُ : إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلاَثَةٍ ، بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَبِكُلِّ مَنْ دَعَا مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ ، وَبِالمُصَوِّرِينَ "
الألباني
عنق من النار أي: حزمة منها.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " إن الرجل ليجر إلى النار، فتنزوي وينقبض بعضها إلى بعض، فيقول لها الرحمن: ما لك؟ فتقول: إنه يستجير مني، فيقول: أرسلوا عبدي. وإن الرجل ليجر إلى النار فيقول: يا رب ما كان هذا الظن بك، فيقول: ما كان ظنك؟ فيقول: أن تسعني رحمتك، فيقول: أرسلوا عبدي. وإن الرجل إلى النار، فتشهق إليه النار شهوق البغلة إلى الشعير، وتزفر زفرة لا يبقى أحد إلا خاف "
(تفسير ابن كثير )

رؤيا ابن عمر رضي الله عنهما للنار

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه رأى في المنام أنه جاءه ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد، يقبلا بي إلى جهنم ثم لقيه ملك في يده مقمعة من حديد، قالوا: لن تُرع (لاتخف ) نعم الرجل أنت، لو كنت تكثر الصلاة
قال: فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير جهنم، فإن هي مطوية كطي البئر، له قرون كقرن البئر، بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد، وأرى فيها رجالاً معلقين بالسلاسل، رؤوسهم أسفلهم، عرفت فيها رجالاً من قريش، فانصرفوا بي عن ذات اليمين، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
" إن عبد الله رجل صالح "
البخاري

وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة والنار
فعن ابن عباس رضي الله عنهما في صلاة الخسوف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " إني رأيت الجنة، فتناولت عنقوداً، ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، وأريت النار فلم أر منظراً كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء ".
الصحيحين

وفي صحيح البخاري عن أسماء رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
" قد دنت مني الجنة، حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها، ودنت مني النار حتى قلت: أي رب وأنا معهم؟ فإذا امرأة تخدشها هرة. قلت: ما شأن هذه؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعاً، لا هي أطعمتها، ولا أرسلتها تأكل خشاش الأرض "

تابعونا لنكمل وصف النار أعاذنا الله وإياكم منها

(الجنة والنار)
عمر الأشقر

عطاء دائم

04-01-22, 07:38 AM

وصف النار....

أهل النار (1)

أهل النار الخالدون فيها
أهل النار الخالدون فيها الذين لا يرحلون عنها هم الكفرة والمشركون. قال تعالى:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }
[الأعراف: 36]

ولما كانوا خالدين فيها فقد وصف الحق عذاب النار بأنه مقيم، أي لا ينقطع، كما أضافه إلى الخلد، قال تعالى:
{ يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ}
[المائدة: 37]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" يقال لأهل الجنة: يا أهل الجنة خلود لا موت، ولأهل النار، يا أهل النار خلود لا موت "
البخاري

وهذا يقال بعد ذبح الموت كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي منادي: يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحاً إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزناً إلى حزنهم "
البخاري

ماهي الأعمال التي توجب الخلود في النار

▪️الكفر والشرك
قال الله تعالى :
{وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }(الرعد :5)

▪️عدم القيام بالتكاليف الشرعية مع التكذيب بيوم الدين
قال الله تعالى :
{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47)}
[المدثر: 43-47] .

▪️طاعة رؤساء الضلال وزعماء الكفر فيما قرروه من مبادئ الضلال الكفر التي تصد عن دين الله ومتابعة المرسلين.
قال الله تعالى
{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)}
[الأحزاب: 64-67] .

▪️النفاق: وعد الله المنافقين النار
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ هِيَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (68)}
[التوبة: 68]
والمنافقين في الدرك الأسفل من النار

▪️الكبر: وهذه صفة يتصف بها عامة أهل النار، قال تعالى:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }
[الأعراف: 36]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار، كل عتل جواظ مستكبر "
البخاري ومسلم

العتل : الغليظ الجافي الذي لاينقاد للخير
الجواظ : الذي جمع ومنع

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
( تحاجت الجنة والنار .
فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين .
وقالت الجنة : ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم .
قال الله تبارك وتعالى للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار : إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ، ولكل واحدة منهما ملؤها ، فأما النار : فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول : قط قط ، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا ، وأما الجنة : فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا )
[ متفق عليه ]

▪️أوثرت : أي جعلها من خصوصيتها أن أكثر من يدخلها هم المتكبرون
▪️سقطهم : أي الضعفاء والمحتقرون من قبل الناس .
▪️قط : حسبي أو يكفيني .
▪️يزوي : يضم بعضها إلى بعض فتجتمع عليه .

تابعونا لنكمل وصف النار أعاذنا الله وإياكم منها

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-02-22, 08:50 AM

وصف النار...

أهل النار (2 )

هناك أشخاصاً بأعيانهم في النار ، ذكرهم القرآن الكريم وذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمن هؤلاء فرعون، ومنهم امرأة نوح وامرأة لوط، ومنهم أبو لهب وامرأته ، ومنهم عمرو بن عامر الخزاعي، فقد رآه الرسول صلى الله عليه وسلم يجر أمعاءه في النار ومنهم الذي قتل عمار رضي الله عنه وسلبه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قاتل عمار وسالبه في النار "
صحيح الجامع

الذين لا يخلدون في النار

هم الذين يدخلون النار، ثم يخرجون منها و هم أهل التوحيد الذين لم يشركوا بالله شيئاً، ولكن لهم ذنوب كثيرة فاقت حسناتهم، فخفت موازينهم، فهؤلاء يدخلون النار مدداً يعلمها الله تبارك وتعالى، ثم يخرجون بشفاعة الشافعين، ويخرج الله برحمته أقواماً لم يعملوا خيراً قط.

فهناك من يدخل النار من عصاة الموحدين ولايخلد فيها ويخرج منها بعد أن يصبح فحما عندما يأذن الله بالشفاعة فيه ويدخل الجنة
فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم - أو قال بخطاياهم - فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما ، أذن بالشفاعة ، فجيء بهم ضبائر ضبائر ، فبثوا على أنهار الجنة ، ثم قيل : يا أهل الجنة ، أفيضوا عليهم ، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل )
[ متفق عليه ]
ضبائر : أي جماعات متفرقة

الذنوب المتوعد عليها بالنار

سنذكر بعض الأعمال والذنوب التى تدخل صاحبها النار

الفرق المخالفة للسنة:
عن معاوية بن أبي سفيان قال: ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال:
" ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة "
الألباني

القضاة الجائرون في الحكم:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة: فرجل عرف الحق وقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم، فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل، فهو في النار"
أخرجه أبو داود

الكذب على الرسول الله صلى الله عليه وسلم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تكذبوا على، فإنه من كذب علي يلج النار "
البخاري ومسلم

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تقول عليّ ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده في النار ". البخاري
وفي رواية : " من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار "

من لا يزكي أمواله :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
" ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته ، إلا أحمي عليه في نار جهنم ، فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه ، وجبينه حتى يحكم الله بين عباده ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، ثم يرى سبيله ، إما إلى الجنة ، وإما إلى النار "
[ متفق عليه ]

الذين يشربون في آنية الذهب والفضة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجر في بطنه نار جهنم "
البخاري ومسلم

وعن حذيفة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تلبسوا الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا، ولنا في الآخرة "
متفق عليه

تابعونا لنكمل الأعمال التى تدخل صاحبها النار

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-02-22, 08:54 AM

وصف النار...

أعمال تدخل أصاحبها النار (1)

نكمل معا أحبتي بعض الأعمال والذنوب التى تدخل صاحبها النار

الذي يقطع السدر الذي يظل الناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار "
الألباني
يعني: من قطع سدرة في صحراء يستظل بها ابن السبيل والبهائم، عبثاً وظلماً بغير حق له فيها، صوب الله رأسه في النار.

عقوبة من يقتل نفسه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :
( من تردى من جبل فقتل نفسه ، فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا ،
ومن تحسى سما فقتل نفسه ، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ،
ومن قتل نفسه بحديدة ، فحديدته في يده يجاء بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا)
[ متفق عليه ]

تردى : السقوط من مكان مرتفع .
تحسا : تناول جرعة بعد جرعة
يجأ : يضرب ويطعن .

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها يطعنها في النار "

عدم الإخلاص في طلب العلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تعلم علماً مما يُبتغى به وجه الله عز وجل، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة " يعنى ريحها
الألباني

عقوبة الرياء
عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ،
قال : فما عملت فيها ؟
قال : قاتلت فيك حتى استشهدت ،
قال : كذبت ، ولكنك قاتلت لأن يقال : جريء ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل تعلم العلم ، وعلمه وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟
قال : تعلمت العلم ، وعلمته وقرأت فيك القرآن ،
قال : كذبت ، ولكنك تعلمت العلم ليقال : عالم ، وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ،
ورجل وسع الله عليه ، وأعطاه من أصناف المال كله ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ،
قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك ،
قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال : هو جواد ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه ، ثم ألقي في النار )
[ مسلم ]

عقوبة الظلم
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم . إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته . وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه )
[ البخاري ]
▪️عرضه : عرض الإنسان شرفه وهو كل ما يمدح أو يذم في الإنسان .
▪️فليتحلله : يطلب منه أن يسامحه ويعفو عنه .

تابعونا لنكمل الأعمال التى تدخل صاحبها النار

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-03-22, 08:51 AM

وصف النار...

أعمال تدخل أصحابها النار (2)

نكمل معا أحبتي بعض الأعمال والذنوب التى تدخل صاحبها النار

عقوبة من يغتصب أرضا
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
( من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين )
[ البخاري ]
▪️خسف : ذهاب الشيء في الأرض والغور فيها

النياحة
عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله:
( النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب)
[ مسلم ]

▪️النائحة : الباكية على الميت بجزع وعويل لها ولغيرها .
▪️سربال من قطران ودرع من جرب : أي يصير جلدها أجرب حتى يكون جلدها كقميص على أعضائها والدرع قميص النساء
▪️والقطران دهن يدهن به الجمل الأجرب فيحترق لحدته وحرارته فيشتمل على لذع القطران وحرقته وإسراع النار في الجلد ونتن الريح جزاءا وفاقا

حبس الحيوان حتى يموت
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
" عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا ، فدخلت فيها النار " قال : فقال :( لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حين حبستيها ، ولا أنت أرسلتها ، فأكلت من خشاش الأرض )
[ متفق عليه ]
▪️خشاش : حشرات الأرض أو هوامها مثل الفأرة

الكبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر " قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة، قال: " إن الله جميل يحب الجمال. الكبر: بطر الحق، وغمط الناس "
رواه مسلم

قاتل النفس بغير حق

لا يجوز قتل النفس المسلمة إلا بإحدى ثلاث كما في الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والمارق من الدين، التارك للجماعة "

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً "
البخاري

أكل الربا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" اجتنبوا السبع الموبقات ". قالوا: يا رسول الله وما هنّ؟ قال: " الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات "
متفق عليه

تابعونا لنكمل الأعمال التى تدخل صاحبها النار

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-03-22, 08:53 AM

وصف النار....

أعمال تدخل أصحابها النار (3)

نكمل معا أحبتي بعض الأعمال والذنوب التى تدخل صاحبها النار

المصورون
أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهئون خلق الله، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أشدّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون "
البخاري ومسلم

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جهنم "
متفق عليه

الكاسيات العاريات والذين يجلدون ظهور الناس
من الأصناف التي تصلى النار المتبرجات اللواتي يفتن عباد الله، ولا يستقمن على طاعة الله، فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا "
مسلم

▪️كاسيات عاريات : يلبسن ثياب شفافة . أو ثياب تغطي بعض الجسم والبعض الآخر مكشوف ▪️مميلات : يرغبن غيرهن في أن يفعلن مثلهن .
▪️مائلات : عن طاعة الله .أو يتمايلن في مشيهن .
▪️كأسنمة البخت المائلة : أي يجمعن شعرهن فوق رؤوسهن كأنه سنام البعير

الكلمة السيئة
عن أبي هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
( إن العبد ليتكلم بالكلمة ، ما يتبين فيها ، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق )
[ متفق عليه ]

عذاب من خالف قوله عمله
عن أسامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
( يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت أمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه )
[ متفق عليه ]
▪️تندلق أقتابه : تخرج أمعائه وأحشائه من مكانها .
▪️الرحا : الأداة التي يطحن بها الحبوب

عقوبة الاعتداء على الناس
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال :
( أتدرون ما المفلس ؟
قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ،
فقال : إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة ، وصيام ، وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا
وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيعطى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار )
[ مسلم ]
▪️قذف : الاتهام بالزنا من غير شهود ولا بينة .

عذاب من شرب الخمر
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( كل مسكر حرام ، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال .
قالوا : يا رسول الله ، وما طينة الخبال ؟
قال : عرق أهل النار . أو عصارة أهل النار )
[ مسلم ]

الذي يسأل الناس حاجاتهم
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
( ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم )
[ متفق عليه ]
▪️مزعة : قطعة صغيرة من اللحم والمراد أنه يأتي ذليلا ً لا جاه له ولا قدر من كثرة ما يسأل الناس أن يعطوه من أموال أو حاجات .

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-05-22, 09:11 AM

كثرة أهل النار....

جاءت النصوص الكثيرة الدالة على كثرة من يدخل النار من بني آدم، وقلة من يدخل الجنة منهم.
قال تعالى: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}
[يوسف: 103]

وقال الحق تبارك وتعالى لإبليس:{ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ}
[ص: 85]

فكل من كفر فهو من أهل النار على كثرة من كفر من بني آدم

ويدل على ذلك أن النبي بأتي في يوم القيامة ومعه الرهط، وهم جماعة دون العشرة، والنبي ومعه الرجل والرجلان، بل إن بعض الأنبياء يأتي وحيداً لم يؤمن به أحد...

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" عرضت عليّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد..".
مسلم

وجاءت نصوص كثيرة تدل على أنه يدخل في النار من بني آدم تسعمائة وتسعة وتسعون من كل ألف، وواحد فقط هو الذي يدخل الجنة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يقول الله: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، ثم يقول: أخرج بعث النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكرى وما هم بسكرى، ولكن عذاب الله شديد.
فاشتد ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله، أينا ذلك الرجل؟ قال: أبشروا، فإن من يأجوج ومأجوج ألفاً ومنكم رجل. ثم قال: والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة. قال: فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار "
البخاري

الله أكبر ولله الحمد على نعمة الإسلام

أكثر من يدخل النار النساء*

أكثر من يدخل النار من عصاة الموحدين النساء، كما في الصحيحين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إنه قال في خطبة الكسوف :
" أريت النار، فلم أر منظر كاليوم أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء "

وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" يا معشر النساء تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار " فقلن: ولم ذلك يا رسول الله؟
قال: " تكثرن اللعن، وتكفرن العشير "

وقال عليه الصلاة والسلام : " وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء "
الصحيحين

وفي صحيح مسلم عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن أقل ساكني الجنة النساء "

اللهم إنا نسألك الجنة وماقرب إليها من قول أو عمل
ونعوذ بك من النار وماقرب إليها من قول أو عمل

تابعونا لنكمل وصف عظم خلق أهل النار وطعامهم

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-05-22, 09:13 AM

عظم خلق أهل النار...

يدخل أهل الجحيم النار على صورة ضخمة هائلة لا يقدر قدرها إلا الذي خلقهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع "
مسلم

و قال عليه الصلاة والسلام :
" ضرس الكافر، أو ناب الكافر، مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث "
مسلم
▪️أحد : جبل أحد

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
" إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعاً، وإن ضرسه مثل أحد، وإن مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة "
رواه الترمذي

وهذا التعظيم لجسد الكافر ليزداد عذابه وآلامه

طعام أهل النار وشرابهم ولباسهم

طعام أهل النار الضريع والزقوم، وشرابهم الحميم والغسلين والغساق، قال تعالى:
(ليس لهم طعام إلا من ضريع* لا يسمن ولا يغني من جوع) [الغاشية: 6-7]

والضريع شوك بأرض الحجاز يقال له الشبرق
وقال قتادة: من أضرع الطعام وأبشعه
وهذا الطعام الذي يأكله أهل النار لا يفيدهم، فلا يجدون لذة، ولا تنتفع به أجسادهم، فأكلهم له نوع من أنواع العذاب

وقال تعالى: (إن شجرت الزقوم*طعام الأثيم*كالمهل يغلي في البطون* كغلي الحميم) [الدخان: 43-46]

وقد وصف شجرة الزقوم في آية أخرى فقال: (أذلك خيرٌ نزلاً أم شجرة الزقوم* إنا جعلناها فتنة للظالمين* إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم*طلعها كأنه رؤوس الشياطين* فإنهم لأكلون منها فمالئون منها البطون* ثم إن لهم عليها لشوباً من حميم* ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم) [الصافات: 62-68]

فمن هذه الآيات أن هذه الشجرة شجرة خبيثة، جذورها تضرب في قعر النار، وفروعها تمتد في أرجائها، وثمر هذه الشجرة قبيح المنظر ولذلك شبهه برؤوس الشياطين، وقد استقر في النفوس قبح رؤوسهم وإن كانوا لا يرونهم

ومع خبث هذه الشجرة وخبث طلعها، إلا أن أهل النار يلقى عليهم الجوع بحيث لا يجدون مفراً من الأكل منها إلى درجة ملء البطون، فإذا امتلأت بطونهم أخذت تغلي في أجوافهم كما يغلي الزيت، فيجدون لذلك الآماً مبرحة

فإذا بلغت الحال بهم هذا المبلغ اندفعوا إلى الحميم، وهو الماء الحار الذي تناهى حره، فشربوا منه كشرب الإبل التي تشرب وتشرب ولا تروى لمرض أصابها، وعند ذلك يقطع الحميم أمعاءهم (وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم) [محمد: 15]

هذه هي ضيافتهم في ذلك اليوم العظيم، أعاذنا الله من حال أهل النار بمنه وكرمه.

تابعونا لنكمل وصف طعام أهل النار وشرابهم

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

إيليف

04-07-22, 03:59 AM

جزيت خيراً

عطاء دائم

04-08-22, 10:08 AM

جزيت خيراً

واياكم يا رب خير الجزاء
شكرا لكرم مرورك

عطاء دائم

04-08-22, 10:09 AM

وصف النار....

نكمل معا أحبتي وصف طعام أهل النار وشرابهم
أعاذنا اللهم وإياكم منها

طعام أهل النار وشرابهم ولباسهم

ذكرنا أن طعام أهل النار الضريع والزقوم
فإذا أكل أهل النار هذا الطعام الخبيث من الضريع والزقوم غصوا به لقبحه وخبثه وفساده
(إن لدينا أنكالاً وجحيماً* وطعاماً ذا غصة وعذاباً أليما)[المزمل: 12-13]

والطعام ذو الغصة هو الذي يغص به آكله، إذ يقف في حلقه

وقد صور لنا الرسول صلى الله عليه وسلم شناعة الزقوم وفظاعته، فقال: " لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا، لأفسدت على أهل الأرض معايشهم، فكيف بمن يكون طعامه " رواه الترمذي

ومن طعام أهل النار الغسلين، قال تعالى: (فليس له اليوم هاهنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون) [الحاقة: 35-37]
وقال تعالى: (هذا فليذوقوه حميم وغساق* وآخر من شكله أزواج) [ص: 57-58]

والغسلين والغساق بمعنى واحد، وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد
وقال القرطبى: هو عصارة أهل النار

وقد أخبر الحق أن الغسلين واحد من أنواع كثيرة تشبه هذا النوع في فظاعته وشناعته.

أما شرابهم فهو الحميم
قال تعالى: (وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم) [محمد: 15]
وقال: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) [الكهف: 29]
وقال: (ويسقى من ماء صديد* يتجرعه ولا يكاد يسيغه) [إبراهيم: 16-17]
وقال : ( هذا فليذوقوه حميم وغساق ) [ص : 57]

ذكرت هذه الآيات أربعة أنواع من شراب أهل النار:

1⃣ الأول: الحميم، وهو الماء الحار الذي تناهي حره
كما قال تعالى: (يطوفون بينهم وبين حميم آن) [الرحمن: 44]
والـ (آن) : هو الذي انتهى حره، وقال: (تسقى من عين آنية) [الغاشية: 5] ، وهي التي انتهى حرها فليس بعدها حر.

2⃣النوع الثاني: الغساق، فإنه يذكر في مأكول أهل النار ومشروبهم.

3⃣النوع الثالث: الصديد، وهو ما يسيل من لحم الكافر وجلده
وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن على الله عهداً لمن شرب المسكرات ليسقيه طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار "

4⃣الرابع: المهل. وفي حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد والترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: " كعكر الزيت، فإذا قرب وجهه سقطت فروة وجهه فيه ".
وقال ابن عباس: في تفسير المهل: " غليظ كدردي الزيت ".
دردي الزيت هو مايرسب أسفل الزيت

تابعونا لنكمل وصف لباس أهل النار

(الجنة والنار)
عمر الأشقر

عطاء دائم

04-11-22, 10:36 AM

وصف النار....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " يؤتي بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب "
مسلم

إنها لحظات قليلة تُنسي أكثر الكفار نعيماً كلّ أوقات السعادة والهناء

وفي الصحيحين عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " يقول الله تبارك وتعالى لأهون أهل النار عذاباً لو كانت لك الدنيا وما فيها، أكنت مفتدياً بها؟ فيقول: نعم. فيقول أردت منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم أن لا تشرك ولا أدخلك النار، فأبيت إلا الشرك "
متفق عليه

إن شدة النار وهولها تفقد الإنسان صوابه، وتجعله يجود بكل أحبابه لينجو من النار، وأنى له النجاة: (يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه* وصاحبته وأخيه* وفصيلته التي تؤيه* ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه* كلا إنها لظى * نزاعة للشوى) [المعارج: 11-16]

لباس أهل النار

أما لباس أهل النار فقد أخبرنا الحق تبارك وتعالى أنه يُفصّل لأهل النار حلل من النار، كما قال تعالى: (فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم)
[الحج: 19]

وكان إبراهيم التيمي إذا تلا هذه الآية يقول: سبحان من خلق من النار ثياباً.

وقال تعالى: (وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد* سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار) [إبراهيم: 49]

▪️والقطران: هو النحاس المذاب
وفي صحيح مسلم عن أبي مالك الاشعري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة، وعليه سربال من قطران ودرع من جرب "

وفي رواية لابن ماجه: " النائحة إذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثياباً من قطران ودرعاً من جرب"

تابعونا لنكمل صور من عذاب اهل النار
أعاذنا الله واياكم منها

(الجنة والنار)
عمر الأشقر
" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-11-22, 10:38 AM

وصف النار

صور من عذاب أهل النار (2)

أصناف متنوعة من العذاب جاءت في حديث سمرة رضي الله عنه

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال :
( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه : هل رأى أحد منكم من رؤيا ؟
قال : فيقص عليه من شاء الله أن يقص ،
وإنه قال ذات غداة (بعد صلاة الفجر ) :

" إنه أتاني الليلة آتيان (هما جبريل وميكائيل ) ، وإنهما ابتعثاني ( أيقظاني في المنام )، وإنهما قالا لي انطلق ، وإني انطلقت معهما ،

وإنا أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه (فتكسر رأسه ) ، فيتدهده ( يتدحرج ) الحجر ها هنا ، فيتبع الحجر فيأخذه ، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى .
قال : قلت لهما : سبحان الله ما هذان ؟
قال : قالا لي : " انطلق انطلق "

قال : فانطلقنا ، فأتينا على رجل مستلق لقفاه ، وإذا آخر قائم عليه بكلوب (حديدة معوجة ومنحنية ) من حديد ، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه (يشق جانب فمه ) إلى قفاه ، ومنخره إلى قفاه ، وعينه إلى قفاه .
قال : ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول ، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الأولى .
قال : قلت : سبحان الله ما هذان ؟
قال : قالا لي : " انطلق انطلق "،

▪️▪️فانطلقنا ، فأتينا على مثل التنور - قال : فأحسب أنه كان يقول - فإذا فيه لغط وأصوات . قال : فاطلعنا فيه ، فإذا فيه رجال ونساء عراة ، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا ( رفعوا أصواتهم )
قال : قلت لهما : ما هؤلاء ؟ قال : قالا لي : " انطلق انطلق " .

قال : فانطلقنا ، فأتينا على نهر أحمر مثل الدم ، وإذا في النهر رجل سابح يسبح ، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة ، وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ، ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة ، فيفغر ( يفتح ) له فاه (فمه ) فيلقمه (يرميه في فمه ) حجرا فينطلق يسبح ، ثم يرجع إليه كلما رجع إليه فغر له فاه فألقمه حجرا
قال : قلت لهما : ما هذان ؟
قال : قالا لي : " انطلق انطلق ".

قال : فانطلقنا ، فأتينا على رجل كريه المرآة (كريه المنظر ) ، كأكره ما أنت راء رجلا مرآة ، وإذا عنده نار يحشها ( أوقدها )ويسعى حولها .
قال : قلت لهما : ما هذا ؟ قال : قالا لي : " انطلق انطلق "،

فانطلقنا ، فأتينا على روضة معتمة ( خضراء قد غطاها العشب )، فيها من كل لون الربيع ، وإذا بين ظهري الروضة رجل طويل ، لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء ، وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط .
قال : قلت لهما : ما هذا ما هؤلاء ؟ قال : قالا لي : " انطلق انطلق "

قال : فانطلقنا فانتهينا إلى روضة عظيمة ، لم أر روضة قط أعظم منها ولا أحسن . قال : قالا لي : ارق ( اصعد ) فيها . قال : فارتقينا فيها ، فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة ، فأتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها

فتلقانا فيها رجال شطر ( نصف خلقة أحدهم حسنه ونصفها الآخر قبيحة ) من خلقهم كأحسن ما أنت راء ، وشطر كأقبح ما أنت راء
قال : قالا لهم : اذهبوا فقعوا ( انغمسوا ) في ذلك النهر . قال : وإذا نهر معترض ( يسير عرضا ) يجري كأن ماءه المحض ( اللبن الخالص )في البياض ، فذهبوا فوقعوا فيه ، ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم . فصاروا في أحسن صورة . قال : قالا لي : هذه جنة عدن وهذاك منزلك .

قال : فسما (أي نظر إلى فوق ) بصري صعدا (ارتفع كثيرا )
فإذا قصر مثل الربابة ( السحابة ) البيضاء .
قال : قالا لي : هذاك منزلك .
قال : قلت لهما : بارك الله فيكما ذراني فأدخله ،
قالا : أما الآن فلا ، وأنت داخله .

قال : قلت لهما : فإني قد رأيت منذ الليلة عجبا ، فما هذا الذي رأيت ؟ .
قال : قالا لي : أما إنا سنخبرك .
▪️▪️أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر ، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة .

▪️▪️وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ، ومنخره إلى قفاه ، وعينه إلى قفاه .
فإنه الرجل يغدو من بيته ، فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق .

▪️▪️وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور ، فإنهم الزناة والزواني .
وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر ، فإنه آكل الربا .

▪️▪️وأما الرجل الكريه المرآة ، الذي عند النار يحشها ويسعى حولها ، فإنه مالك خازن جهنم .
وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم.
وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة .
قال : فقال بعض المسلمين : يا رسول الله ، وأولاد المشركين ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وأولاد المشركين .

وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر قبيحا ، فإنهم قوم خلطوا عملا صالح
ا وآخر سيئا ، تجاوز الله عنهم )
[ متفق عليه ]

تابعونا لنكمل عذاب اهل النار
أعاذنا الله واياكم منها

" صفة النار والجنة
من صحيح السنة "

عطاء دائم

04-12-22, 09:47 AM

وصف النار

صور من عذاب أهل النار (3)

ذكرنا أن أهل النار يضخم خلقهم في النار شيئاً عظيماً، ومع ذلك فإن النار تدخل في أجسادهم حتى تصل إلى أعمق شيء فيهم
(سَأُصْلِيهِ سَقَرَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ )
[المدثر: 26-29]

قال بعض السلف في قوله: (لا تبقي ولا تذر) ، قال: " تأكل العظم واللحم والمخ ولا تذره على ذلك "

وقال الحق تبارك وتعالى:
( كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ)
[الهمزة: 4-7]

💭قال محمد بن كعب القرظي: " تأكله النار إلى فؤاده، فإذا بلغت فؤاده أنشئ خلقه "

وعن ثابت البناني أنه قرأ هذه الآية، ثم قال: " تحرقهم النار إلى الأفئدة وهم أحياء، لقد بلغ منهم العذاب، ثم يبكي "

في الصحيحين عن أسامة بن زيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يُجاء بالرجل يوم القيامة، فيُلقى في النار، فتندلق أقتابه في النار، فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه، فيقولون: أي فلان، ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه "
البخاري ومسلم

"يؤتى بالرجل" هذا مفهوم لقب لا حجة فيه، أي: أنه لا فرق بين الرجل والمرأة في ذلك، فالمرأة التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ولا تمتثل، داخلة في هذا الوعيد.

( فتندلق أقتابه)، أي: تخرج الأمعاء، وهي جمع قِتْب، فتخرج أمعاؤه، فيدور بأمعائه كما يدور الحمار في الرحى، والرحى هو الحجر الكبير الذي يطحن به الحب

كما يدور الحمار في الرحى، فيدور على أمعائه، وتكون هذه الأقتاب قد خرجت من البطن، وتكون كأنها الحبل الذي ربط بالحمار، فيدور بالرحى بهذه الصورة البشعة، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان مالك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: (بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه).

وهذا الحديث يدل على وعيد من خالف قوله فعله، إذا تباينت الأقوال والأفعال، وصار الإنسان يتكلم بما لا يعمل فهو متوعَّد بهذا

ومن الذين يجرون أمعاءهم في النار عمرو بن لحي، وهو أول من غير دين العرب، وقد رآه الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجر قصبه في النار، ففي الصحيحين عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار، وكان أول من سيب السوائب "
البخاري ومسلم

تسييب السوائب: تشريع سنة عمرو للعرب حرم فيه ما أحل الله تعالى، فقد حرم أنواعاً من الأنعام بأسباب لم ينزل الله بها من سلطان، كأن يمنع ذبح تلك الحيوانات وحلبها والركوب عليها.

تابعونا لنكمل عذاب اهل النار
أعاذنا الله واياكم منها

(الجنة والنار)
د. عمر الأشقر

عطاء دائم

04-12-22, 09:48 AM

وصف النار

صور من عذاب أهل النار (4)

عندما يطلع الكافر على صحيفة أعماله، فيرى كفره وشركه الذي يؤهله للخلود في النار، فإنه يدعو بالثبور والهلاك
(وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَى سَعِيرًا ) [الانشقاق: 10-12]
ويتكرر دعاؤهم بالويل والهلاك عندما يلقون في النار، ويصلون حرها
( وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً * لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً ) [الفرقان: 13-14]

وهناك يعلو صراخهم ويشتد عويلهم، ويدعون ربهم آملين أن يخرجهم من النار،
(وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ) [فاطر: 37] ، وهم يعترفون في ذلك الوقت بضلالهم وكفرهم وقلة عقولهم
(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ) [الملك: 10]

ولكن طلبهم يرفض
(قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ) [المؤمنون: 106-108]

لقد حق عليهم القول، وصاروا إلى المصير الذي لا ينفع معه دعاء ولا يقبل فيه رجاء

ويتوجه أهل النار بعد ذلك بالنداء إلى خزنة النار، يطلبون منهم أن يشفعوا لهم كي يخفف الله عنهم شيئاً مما يعانونه
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ * قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ )
[غافر: 49-50] .

عند ذلك يسألون الشفاعة كي يهلكهم ربهم
(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ) [الزخرف: 77] .

إنه الرفض لكل ما يطلبون، لا خروج من النار، ولا تخفيف من عذابها، ولا إهلاك، بل هو العذاب الأبدي السرمدي الدائم، ويقال لهم آن ذاك:
(اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )
[الطور: 16]

▪️▪️هناك يشتد نحيبهم، وتفيض دموعهم، ويطول بكاؤهم
( فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) [التوبة: 82]

إنهم يبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون دماً، وتؤثر دموعهم في وجوههم كما يؤثر السيل في الصخر، فعن عبد الله بن قيس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن أهل النار ليبكون، حتى لو أجريت السفن في دموعهم، لجرت وإنهم ليبكون الدم – يعني – مكان الدمع "
الألباني

وعن أنس بن مالك مرفوعاً بلفظ: " يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى تصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت "
الألباني

▪️▪️لقد خسر هؤلاء الظالمون أنفسهم وأهليهم عندما استحبوا الكفر على الإيمان، واستمع إلى عويلهم وهم يرددون حال العذاب
(يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) *وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا* (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا)
[الأحزاب: 66-68]

تابعونا لنتعرف على كيف يتقى الإنسان النار ؟؟
أعاذنا الله واياكم منها

(الجنة والنار)
د. عمر الأشقر

عطاء دائم

04-12-22, 09:49 AM

وصف النار

متى تمتلئ النار ؟

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لا تزال جهنم تقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول : قط قط وعزتك. ويزوى بعضها إلى بعض )
[ متفق عليه ]

كيف يتقي الإنسان نار الله ؟

لما كان الكفر هو السبب في الخلود في النار فإن النجاة من النار تكون بالإيمان والعمل الصالح، ولذا فإن المسلمين يتوسلون إلى ربهم بإيمانهم كي يخلصهم من النار
(الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) [آل عمران: 16]

وقد بينت الأحاديث الأعمال التي تقي النار فمن ذلك

محبة الله

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" والله لا يلقي الله حبيبه في النار "
صحيح الجامع

الصيام

الصيام جنة من النار، عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" قال الله تعالى: الصيام جنة يستجن بها من النار "
صحيح الجامع

وفي رواية : " الصوم جنة من عذاب الله "
صحيح الجامع

أما إذا كان الصوم في حال جهاد الأعداء فذاك الفوز العظيم، فعن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" من صام يوماً في سبيل الله بعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً "
متفق عليه
وقيل يراد بسبيل الله طاعته كيف كانت ويعبر بذلك عن صحة النية فيه

مخافة الله، والجهاد في سبيل الله

(ولمن خاف مقام ربه جنتان) [الرحمن: 46]

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
" لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم "
صححه الألباني

وفي صحيح البخاري عن ابن عبس وهو عبد الرحمن بن جبر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله، فتمسه النار "

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبداً "

استجارة العبد بالله من النار

عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -:
" ما سأل أحد الله الجنة ثلاثاً، إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ولا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثاً، إلا قالت النار: اللهم أجره مني"
صحيح الجامع

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الملائكة الذين يلتمسون مجالس الذكر وفيه:
" أن الله عز وجل يسألهم وهو أعلم بهم، فيقول: " فمم يتعوذون؟ فيقولون: من النار، فيقول: وهل رأوها؟ فيقولون: لا والله يا رب ما رأوها، فيقول: كيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فراراً، وأشد مخافة، فأشهدكم أني قد غفرت لهم "

*اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار*

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
انتهت سلسلة الدار الآخرة بدأنا بالموت والقبر والنشور والحساب ثم وصف الجنة والنار

(الجنة والنار)
د. عمر الأشقر