هل القانون يعني العدالة ؟

[قنصل دبلوماسي]

هل القانون يعني العدالة

ام ان العدل يعني العدالة؟


مثل الحق يعني الحقيقة
مثل الصدق يعني المصداقية
مثل احمد يعني كثير الحمد

الوصف يتبع الموصوف
فأذا لم يتبع الوصف
صفات الموصوف

فأن القانون ضربا من الخيال

[العنقاء]

العدالة = قوانين ربانية

القانون = قواعد بشرية ، تختلف على حسب النزوات و الطبقات


وشتان بينهما

[نجمة]

العدالة = قوانين ربانية

القانون = قواعد بشرية ، تختلف على حسب النزوات و الطبقات


وشتان بينهما




اتفق معها :ورده:

[قنصل دبلوماسي]

العدالة = قوانين ربانية

القانون = قواعد بشرية ، تختلف على حسب النزوات و الطبقات


وشتان بينهما

يا صباح
الخير

منورة المكان

اختصار
ذكي
والعدل الرباني حجة دامغة
ضد القوانين المصغرة

والقانون ليس كلمة عربية
بل مركبة
من حضارات سابقة

من حضارة البسمارية

شكرا لك
ودمتي بخير

[قنصل دبلوماسي]

اتفق معها :ورده:

اهلا
وانا اتفق معك

:81:

[مسكك الغلا]

الله عادل والعدالة قانون رباني شئ مؤكد

طيب القوانين تفرض لماذا ؟؟
الدولة تفرض قوانين
الشركات تفرض قوانين
وزارة الداخلية فرضت وقت الجائحة احترازات وقائية
اذا القانون يفرضه من يدير المكان لكي يديرة وفق ترتيبات
ومن المهم عدم اختراقه .. اذا اخي

لنفكر مكان لا قانون له ستعم به الفوضى اليس كذلك

اذا مادمنا دخلنا مكان لابد لنا ان نتقيد بقوانينه :32:

[سهر اليالي]

نقاش وموضوع جيد

العدالة هي قانون رب العالمين

القانون المشرع في البلدان هو من صنع البشر
ويندرج تحت مسمى قانون البشر وليس عادل ابدا قانون العدالة السماوية هو العدل بحد ذاته

تحياتي لموضوعك

[البحـر]

العدالة تتأتى من القانون
يمكن الاشكالية ان العدالة تتحقق بشكل نسبي عند الالتفاف على القانون لوجود ثغرة
لكن جوهر القانون هو تحقيق العدالة.
هذا هو المفترض.

مشكووور

[رجل ع سطح القمر]

.. المس، اللبس في معادلة القانون اللي تسال عنها
ان، .. ليس بالضرورة العدل طرف فيها

القوانين الوضعية، .. قوانين البشر ..
العدالة فيها، ترجع لحقيقة صفة العدل، وتحريه، فيمن وضع تلك القوانين

.. والا، حتى المجرمون، والعصابات، لديهم قوانين - "اجرامية" - .. يلتزموا بها


، تحياتي

[صعفق طاش كندي]

يختلف مفهوم القانون والعدالة عن بعض

فلكل منهما طريق

ولكل طريق قوانين
وكل القوانين تحت مظلة العدالة

فورد لفظ العدالة في القرآن الكريم

اما القوانين

مثل القسايم .. وظربة الجزاء .. والكلبشة اللتي توضع على اطار السيارة في المواقف لاصحاب السيارات المخالفة

فهي تصدر من بشر بمراعاة العدالة الربانية

واساس العدل .. عدم الظلم

فالقانون تابع للعدالة .. ولأن العدالة نهج لنا كمسلمين
وجب عدم الظلم

لذالك وضعت قوانين رادعه للي يعتقدون انهم بيخالفون القانون

مثلا في مسألة القصاص .. ولكن بدون ظلم .. تطبيقا للعدالة السماوية

ياجماعة الخير احس اني حرفيا تهت

لكن اكتفي بهذا القدر

[اللهْمُومْ]

العدالة تكمن في دستورنا الكتاب والسنة النبويه وهو نظام رباني غير قابل للتعديل او التجاوز او النقاش ، أما القانون فهو عباره عن مواد وأحكام لحفظ الحقوق والنظام وتنظيم عمل الدولة تحت مظلة الدستور ويمكن تعديل مواده وأحكامه ومراجعتها الأمر الذي يحتمل معه الصحة والخطأ .
وعليه فإن القوانين وجدت للتنظيم وحفظ النظام وحقوق الدولة والأفراد أكثر منها لتطبيق العداله التي تختص بها المحاكم المعتمدة على الدستور القرأن والسنه

[قنصل دبلوماسي]

الله عادل والعدالة قانون رباني شئ مؤكد

طيب القوانين تفرض لماذا ؟؟
الدولة تفرض قوانين
الشركات تفرض قوانين
وزارة الداخلية فرضت وقت الجائحة احترازات وقائية
اذا القانون يفرضه من يدير المكان لكي يديرة وفق ترتيبات
ومن المهم عدم اختراقه .. اذا اخي

لنفكر مكان لا قانون له ستعم به الفوضى اليس كذلك

اذا مادمنا دخلنا مكان لابد لنا ان نتقيد بقوانينه :32:

اهلا
صباح الخير
اختي مسك

العدل هو عدل
مثلما قلتي

ولم يتغير منذ بدأت الحياة
الصفة لله
ولكن انزلها على الأرض
حتى ترشد
الإنسان إلى الحق
والصحيح

العدل هو صفة وليس قانون

القانون يتغير
على حسب المعطيات المستجدة

انتي قلتي
الجائحه
وبدوأ في تفعيل الاحترازات
التي تحد من الجائحة

العدل أن يكون هناك وقاية

حتى تصد الجائحة
ثم
تفعيل الاحترازات

بما انك ذكرتي
جائحة كوفيد19

راح احكيلك حدث
في بداية القرن العشرين
ببداية وجود الإعلام

وصل الى اوروبا
الانفلونزا الإسبانية

اول اجراء اتخذوه
أصبحت اوروبا تتداول
في القنوات
مقطع لأبن سينا
كان قد مثله احد مشاهير أوروبا
ابان ذاك الوقت

والمشهد
بمختصر
كان يحذر الناس
من الطاعون
وأنهم يلزمون بيوتهم

لأنه في تلك الفترة
لم يكن هناك علاج فعال
لمثل هذه الأمراض
ولم يكن هناك شركات أدوية ابدا
الا بعض المراكز التي تبيع
المضادات الحيوية والمسكنات


نحن الان في 2022
وبدأ كوفيد19 في نهاية 2019

وكان بين الانفلونزا الاسبانية
وكوفيد19
عشرات السنين

اين العدل عند شركات الأدوية
وقوانين بشرية
معدمة الدرع الاولي
من الوقاية

ميزانية الارباح
في الادوية كل سنة 1,11 تريليون دولار


هناك مئات شركات الأدوية
في العالم

واتخذو طريقة ابن سينا
التي من عشرات السنوات

اين العدل

القانون تم وضعه للأستغلال
الطاقات البشرية فقط


واشكرك لمداخلتك
يا مسك
دمتي بود

[قنصل دبلوماسي]

نقاش وموضوع جيد

العدالة هي قانون رب العالمين

القانون المشرع في البلدان هو من صنع البشر
ويندرج تحت مسمى قانون البشر وليس عادل ابدا قانون العدالة السماوية هو العدل بحد ذاته

تحياتي لموضوعك

مرحبا
فيك
آنسة فلورا

كل الشكر لتواجدك
بضبط
الاسلام
مرآه
شفافة
لأن القرآن الكريم سماوي التنزيل

لذلك المعمورة
تنقاد لما لموطنها الاصلي
مثلما قلتي
السماء

دمتي بخير

[قنصل دبلوماسي]

العدالة تتأتى من القانون
يمكن الاشكالية ان العدالة تتحقق بشكل نسبي عند الالتفاف على القانون لوجود ثغرة
لكن جوهر القانون هو تحقيق العدالة.
هذا هو المفترض.

مشكووور

اهلا
ويا مرحبا فيك
اي محامي
او دارس حقوق
يتم تدرسيه
قوانين مستندة كليا
على أسس الحقوق الجزائيه

يعني المنصة الأساسية
قانون 1 الجزئي
على 120 الكلي من الدستور القضائي
هكذا
1/120

ويترافع على أساسها

عدالة الله شاملة
وبتعمقنا به
نرى حتى النملة خاطبت النمل
حتى لا يحطم الجنود اوكارها وهم لا يشعرون
وسمعها نبينا سليمان

العدل يشمل كل الكائنات
والعلم يأتي كيقين
من عمق الإيمان

ان هناك عدالة ثابته
غير متغيرة إلى يوم الدين

لو كان القانون هو العدل
كان
الرسل اولى من يتخذ هذه الكلمة

لماذا لم يسمي الرسول
عليه الصلاة والسلام
السنة النبوية
قانون نبوي

حتى السنة له شرف
اعلى من القانون

فكل الشكر
يا راقي
انك اوسمت صفحتي
بحضورك

[قنصل دبلوماسي]

.. المس، اللبس في معادلة القانون اللي تسال عنها
ان، .. ليس بالضرورة العدل طرف فيها

القوانين الوضعية، .. قوانين البشر ..
العدالة فيها، ترجع لحقيقة صفة العدل، وتحريه، فيمن وضع تلك القوانين

.. والا، حتى المجرمون، والعصابات، لديهم قوانين - "اجرامية" - .. يلتزموا بها


، تحياتي





يا مرحبا
أنا يعجبني
الأشخاص الخارج الخريطة

لهم ابعاد متعددة
في رؤوية الحياة

بضبط
العدالة ليست الا في الحقوق
حتى
استراتيجيات المنظمات
حقوق الزوج
حقوق الزوجة
حقوق الطفل
حقوق اليتيم
حقوق الموظف والموظفة

بعدها يتم سرد القوانين

لو نأتي لحدود الشريعة
تسمى حد
ولا تأخذ دور مسمى القانون

لأنه تم لصق
القانون في الحد

حدود الله مستقلة
لها استناد صريح في القرآن الكريم
أما الحقوق
مساندة للقوانين

الاحترام
حق
وليس قانون
الحب
حق وليس قانون

البر حق
وليس قانون

التلاعب بقوانين
اصبح سائد في كل مكان
يعني
تلاقي قانون له ثغرات
حقوقية

يروحوا يطلعو قانون
يحمي القانون الاول

وهكذا
لحماية للعبة القوانين

دمت بخير
وشكرا
لك

[قنصل دبلوماسي]

يختلف مفهوم القانون والعدالة عن بعض

فلكل منهما طريق

ولكل طريق قوانين
وكل القوانين تحت مظلة العدالة

فورد لفظ العدالة في القرآن الكريم

اما القوانين

مثل القسايم .. وظربة الجزاء .. والكلبشة اللتي توضع على اطار السيارة في المواقف لاصحاب السيارات المخالفة

فهي تصدر من بشر بمراعاة العدالة الربانية

واساس العدل .. عدم الظلم

فالقانون تابع للعدالة .. ولأن العدالة نهج لنا كمسلمين
وجب عدم الظلم

لذالك وضعت قوانين رادعه للي يعتقدون انهم بيخالفون القانون

مثلا في مسألة القصاص .. ولكن بدون ظلم .. تطبيقا للعدالة السماوية

ياجماعة الخير احس اني حرفيا تهت

لكن اكتفي بهذا القدر


اهلا
مرحبا فيك
نورت المكان


لماذا اتخذ القانون مسمى قانون
انا لم ابحث عن كلمة قانون نهائيا

ولكن اتذكر
منذ زمن قرأت
مقولة مستندة

لقوانين حمورابي

انا لا أتذكر المقولة

ولكن كان في أول
عهد بشري
وجوده على الأرض

لذلك استندت على
ان مسمى قانون
ليس عربيا

انت قلت
ان القسايم وضربة الجزاء
ومثبت حركة اطار القيادة
انها مراعاة
للقوانين

في الدول العربية
والغير العربية
لماذا يستلم شرطي السير
دفتر مخالفات
واذا شد همته
في اعطاء المخالفات
يصرف له مكافئه
في نفس اليوم

القوانين مبنيه على حقوق
استغلالية

كل دول الاقتصادية
وليست الصناعية

اقتصادها
مبني على الخدمات

يعني خدمة مقابل خدمة
مخالفة قانون مقابل حق مسترد

للقوانين تفسير واحد
لسلوك الذين يضعونه

ان الذي يضع قانون
لم يصل الى الآن
الى مفهوم العدل
ويعتبره صفة مجهولة
وغامضة
لم يتم تفكيك محتواها

نجي للأهم
هل هؤلاء الذين يضعون القوانين
سلوكهم مبرمج
على عدم معرفة ماهو العدل

واشكرك
لأنك
نورت المتصفح برأيك

[قنصل دبلوماسي]

العدالة تكمن في دستورنا الكتاب والسنة النبويه وهو نظام رباني غير قابل للتعديل او التجاوز او النقاش ، أما القانون فهو عباره عن مواد وأحكام لحفظ الحقوق والنظام وتنظيم عمل الدولة تحت مظلة الدستور ويمكن تعديل مواده وأحكامه ومراجعتها الأمر الذي يحتمل معه الصحة والخطأ .
وعليه فإن القوانين وجدت للتنظيم وحفظ النظام وحقوق الدولة والأفراد أكثر منها لتطبيق العداله التي تختص بها المحاكم المعتمدة على الدستور القرأن والسنه


يا مرحبا
ويسعد صباحك

رأي جميل
وتحليل مختصر وفريد

كلمة انت كتبتها
كانت مفصل لرؤية حقيقة
في وضع العدل ميزان
الي هي
(الدستور)

والدستور
هو شروح مصغرة
لمفاهيم الاسلام العادلة

ومن المفترض
يدخل تحت سقف الدستور
الوزارات والرقابة
والحقوق
التي تستند على رؤية اسلامية عادلة

ولكن الا ترى معي
ان الدستور هو تحت مظلة الرغبات
وليس الفطرة

دعنا نضيق الدائرة
بما اننا نكتب في منتدى مسك الغلا
لماذا يتم وضع قانون
بسامح وضع اسم الاغاني والموسيقى
في المنتدى
وممنوع وضع مقطع اغنية او موسيقى

اليست ازدواجية في
المعاييرا

وهذا المثال ينطبق
على اي دستور
دولي

مسموح ان يذهب الشخص
الى خمارة ويشتريها
ولكن ممنوع ان يشرب في الشارع

في امريكا
مسموح ان يدخن الشخص في الشارع
ولكن ممنوع يدخن على الرصيف
مسموح ان يشرب خمرة على الرصيف
وممنوع ان يشرب خمرة في الشارع


ازوداجية حتى يتم
دفع مخالفة

المسجد لصلاة
وبيت الله مفتوح لجميع
حتى قديما
كان الرحل والمسافرين
ينامون فيه
حتى يواصلون رحلتهم

الان المساجد
تغلق
بأمر من وزارة الاوقاف


ان الله لا يقبل أن تغلق بيوته
مهما حصل


من يسن قوانين يملك
ازدواجية في المفاهيم
دون الاستناد على يقين


كان ردك رائع
جدا
انت راقي في الوعي
وفهم الأمور

[إشراق !]

القانون هو انظمة وتشرايع وضعت من قبل الانسان لتنظيم الامور وصد التجاوزات
وفرض العقوبات واحلال النظام ،،
ولكن ليس شرطاً ان يكون القانون هو العدالة ، والا ما قيلت عبارة " القانون لايحمي المغفلون "
فالمتهم يُدان حسب الدلائل وشهادة الشهود وقد يكون برئ لاذنب له ،،
لذلك القانون قد لايكون عادلاً احيانا ،
فشتان مابين القوانين والعدالة ..

شطرنج /

موضوع راقي ومثري ..
دام الفكر والحرف ؛
تقديري !

[أمَل]

مفهوم القانون والعدالة
إتفاق ظاهري ولكنه ليس كذلك كـ تطبيق..
القوانين تخدم السياسة
والسياسة ليست عادلة
وهنا نقطة الاختلاف
الوصف يتبع الموصوف لكنه ليس قاعدة...
في النظم السياسية
هناك أقلام تجعل المسار السياسي عادلاً لبناء الثقة بين أطياف المجتمع مع المشرعين..
لكنها ليست الحقيقة
العدالة بقيت واقفة ع أطلال أبن الخطاب"رضي الله عنه وحفيده"
مانراه اليوم من قوانين يعتبر محاولات..
لجعلها عادلة
ولكن القانون يخدم من شَرعه
يعطيك العافية

[قنصل دبلوماسي]

القانون هو انظمة وتشرايع وضعت من قبل الانسان لتنظيم الامور وصد التجاوزات
وفرض العقوبات واحلال النظام ،،
ولكن ليس شرطاً ان يكون القانون هو العدالة ، والا ما قيلت عبارة " القانون لايحمي المغفلون "
فالمتهم يُدان حسب الدلائل وشهادة الشهود وقد يكون برئ لاذنب له ،،
لذلك القانون قد لايكون عادلاً احيانا ،
فشتان مابين القوانين والعدالة ..

شطرنج /

موضوع راقي ومثري ..
دام الفكر والحرف ؛
تقديري !

مساء الخير
اهلا اشراق

شكرا لوجودك
والتعبير عن رأيك
من ضمن ما كتبتيه
(القانون لا يحمي المغفلون)
وفعلا من لا يقرأ حقوقه
الإنسانية
يستغفله القانون
لأن القوانين خرافية المنشأ
لأجل ان يثبت شئ ليس موجود
لا في الحياة والا الشريعة ولا حتى
في الطرف الآخر من حياة الفناء

طبعا الفناء
صفة موجوده وحقيقية
في مراحل الآتية من الحياة

اما القانون
ليس موجود نهائيا
تتخيلي
ان يتم تنظيم الحياة
على مصطلح ليس متواجد

هو مجرد تداول تاريخي
وحتى التاريخ تلاعبوا به

انا لا اعرف من اين
اخترعوا هذا المصطلح
الي هو القانون

ولكن دعينا نستنتج
ان القانون
هو اغلاق هندسي
تجميد
تقييد
قيود
مسجون
مشهور

انا هيك فسرتها
انه مصطلح
عابث

شكرا لك
منورة يا أنيقة

[قنصل دبلوماسي]

مفهوم القانون والعدالة
إتفاق ظاهري ولكنه ليس كذلك كـ تطبيق..
القوانين تخدم السياسة
والسياسة ليست عادلة
وهنا نقطة الاختلاف
الوصف يتبع الموصوف لكنه ليس قاعدة...
في النظم السياسية
هناك أقلام تجعل المسار السياسي عادلاً لبناء الثقة بين أطياف المجتمع مع المشرعين..
لكنها ليست الحقيقة
العدالة بقيت واقفة ع أطلال أبن الخطاب"رضي الله عنه وحفيده"
مانراه اليوم من قوانين يعتبر محاولات..
لجعلها عادلة
ولكن القانون يخدم من شَرعه
يعطيك العافية

اهلا
ومرحبا
وردك ذكي جدا

حينما اقرأ لك
وبعض القضايا الي تكتبيها

تصورت
انك تعملين في مهنة المحاماة

وفعلا القانون والعدالة اتفاق ظاهري بحت
انا قرأت قوانين دولية
حينما كنت ازور مكتبة الجامعة
في أيام الدراسة

هو في الكتب يظهر انه مبني على
ارتباط العدل مع القانون

ولكن في الواقع
ليس مستند على تنفيذ
الا على تحابي الوهم

والسياسة هي وحدها
من تطبق القانون المزعوم
الذين يحاولون به اسقاط العدل

فيه نقطة مهمة
كتبتيها
الاقلام السياسية التي تنشر
قناعات
للتطبيل للظلم
والتهريج
الذي لا يرتفع عن القاع

هؤلاء دمويين التحرير الصحفي

انا عملت فترة من الفترات
بعد تخرجي
في مجلة
اسمها الرجل الانيق

حينما رأيت الوضع
كله تلفيق
وكذب
واقناع
ومجاملات
لدرجة أن المقال الذي كانوا يحرروه
ثلاث او اربع عبارات صحيحة
وباقي المقال الذي يتألف
من 100 عبارة
كذب في نفاق

ولما رأيت أن هكذا تدار
هذه المجلة
وغيرها من المجلات
والصحف اليومية

لم اكمل معهم حتى 3 ايام
لأني دخلت كتجربة

لذلك
القانون مدعاة
للأيجاد

اثبات نظام دون اثبات


شكرا لك

[أمَل]

اهلا
ومرحبا
وردك ذكي جدا

حينما اقرأ لك
وبعض القضايا الي تكتبيها

تصورت
انك تعملين في مهنة المحاماة

وفعلا القانون والعدالة اتفاق ظاهري بحت
انا قرأت قوانين دولية
حينما كنت ازور مكتبة الجامعة
في أيام الدراسة

هو في الكتب يظهر انه مبني على
ارتباط العدل مع القانون

ولكن في الواقع
ليس مستند على تنفيذ
الا على تحابي الوهم

والسياسة هي وحدها
من تطبق القانون المزعوم
الذين يحاولون به اسقاط العدل

فيه نقطة مهمة
كتبتيها
الاقلام السياسية التي تنشر
قناعات
للتطبيل للظلم
والتهريج
الذي لا يرتفع عن القاع

هؤلاء دمويين التحرير الصحفي

انا عملت فترة من الفترات
بعد تخرجي
في مجلة
اسمها الرجل الانيق

حينما رأيت الوضع
كله تلفيق
وكذب
واقناع
ومجاملات
لدرجة أن المقال الذي كانوا يحرروه
ثلاث او اربع عبارات صحيحة
وباقي المقال الذي يتألف
من 100 عبارة
كذب في نفاق

ولما رأيت أن هكذا تدار
هذه المجلة
وغيرها من المجلات
والصحف اليومية

لم اكمل معهم حتى 3 ايام
لأني دخلت كتجربة

لذلك
القانون مدعاة
للأيجاد

اثبات نظام دون اثبات


شكرا لك
عندما ننظر لمفهوم العدالة
أستاذي القدير
ليس ما نسمعه
وليس ماتمطرنا به الصحف والاقلام
السياسة
كذالك التاريخ يخضع لعدالة الكاتب
مفهوم العدالة خاضع لمنظور بشري
يسوغ الافعال ليجعلها عادلة
وفق رؤيته الخاصة
لذلك هي نسبية
وما ندرسه كـ منظور جيد ولكن عند التطبيق...
خصوصاً بمفهوم المحاماة الحق مع من يدفع..
عالم تحكمه المادة..
وهناك من يرا أن المال هو مسار العدالة الصحيح

[قنصل دبلوماسي]

عندما ننظر لمفهوم العدالة
أستاذي القدير
ليس ما نسمعه
وليس ماتمطرنا به الصحف والاقلام
السياسة
كذالك التاريخ يخضع لعدالة الكاتب
مفهوم العدالة خاضع لمنظور بشري
يسوغ الافعال ليجعلها عادلة
وفق رؤيته الخاصة
لذلك هي نسبية
وما ندرسه كـ منظور جيد ولكن عند التطبيق...
خصوصاً بمفهوم المحاماة الحق مع من يدفع..
عالم تحكمه المادة..
وهناك من يرا أن المال هو مسار العدالة الصحيح

اهلا
امل

صباح الانوار

كلام واقعي
ومنطقي في البث المباشر
وتحليل في أن
المال يجر سيرته
بدفع مرور العبور
في ابقاء الضمير
محطة نسيان

والعجلة تدور
لمحطة آخرى من النسيان

والتذكرة التي
تعطي الضوء الأخضر
هو القانون

فالقانون = المال

كان لذكرى ولادة اليابان
من جديد بعد حربها
من اقوى الأنظمة التي
جعلت ثباتها الأساسي
هو العدل

اليابان يملكون عدل انساني
وليس مثل الغرب عدل قانوني
في بلادهم

من خلال معرفتي بسير خطى
اوروبا وكذلك امريكا
انها ستنهار بسبب قوانينها
حتى لو كانت عادلة


(التاريخ يخضع لعدالة الكاتب)
وهذه العبارة
في ردك
كانت كفة الميزان الراجحة

لو تم دعم الفلسفة والادب
والبحوث العلمية
وفتح مراكز لتقوية اللغة العربية
والنظر في قوة المراجع
وصناعة افكار من طاقة اللغة العربية
سنصل للعدل الإنساني
والتقدم العلمي

ولكن مع الأسف يبقى الامر
هذا في أيدي
المنقادين الى حداثه غيرهم

[M.ahmad]

إسمح لي أخ شطرنج سأعلق في موضوعك على هذا الإقتباس من مدونتك :

صباح الخير

رصدت
مخالفة في مدونتي
هذا عنوانها

(حرر الرابط لإحتواءه على موسيقى )

دعنا نتفق
لنبعد القوانين على حدا
ونناقش العبارة فيما اعلاه التي بين قوسين
ونأخذ اول كلمة
الي هي (حرر)

في اللغة العربية
وقواميس الكتابة منذ خلق الله اللغة

حرر
لا تصلح ابدا ان تأخذ كلمة (حذف)

لأن حرر
تفيد المعنى وليس الفعل

مثل
حرر
ومحرر
وتحرير
وتحري
حاورا
ومحاره
وحراره

وتأتي كطابع أولي من عمق الحدث
فهي كفكرة تماما

لا تراها ولكن موجودة

مثل تحري
هلال رمضان
او تحري مناسبات الأعياد
الاسلامية

بمصطلح علمي
توثيق النظرة

من المفترض
ان تكتب
(حذف الرابط لإحتواءه على موسيقى )

حتى
تصبح العبارة صحيحة
لأن كلمة (حذف )
تأتي بمثابة الفعل
بأمر من تحري

لذلك انت يا اخي أحمد
خالفت اجندات اللغة العربية
قبل ان تأتي
وتنور مدونتي

انا متتظر
المراقبين وانت
في موضوعي
وكل عام وانتم بخير

وتبقى المودة موجودة
لأننا نبقى اخوة في الله

لنستفيد من قوانينكم
شئ واحد حتى
نقول لرب العالمين
اننا كنا في ملتقى ينهض برسالة
واعية ومثمرة في مضامين الاشياء


https://www.al2la.com/vb/t121578.html

تنطق (( حُرر )) أو (( حُررت )) بضم حرف الحاء
أي تم تحريره بمعنى (( التعديل )) وليس بمعنى (( الحذف ))
ولها نطق آخر بمعنى (( تأكيد الكاتب أو المدون )) مثل مايذكر في آخر الخطابات والمعاريض الرسميه (( حُررت بواسطه .. )) أو (( حُررت بتاريخ ... )) أو (( حُرر التوقيع ... ))

ولكن بما أننا في عالم المواقع الألكترونيه نستخدم كلمة (( حُرر )) بشكل إنعكاسي لتعديل وليس لتدوين أو من هو الكاتب ، والغالبيه العضمى من أدارات المواقع الأكترونيه يستخدمون هذا المسطلح لتبليغ عند التعديل الجزئي لمشاركه مخالفه وهو الإستخدام اللفظي الصحيح

<<< أنا قلت هنا (( التعديل الجزئي ))

لهذا سأعتبر نفسي على خطأ في كتابة كلمة (( حرر )) عند تعديل بعض المشاركات المخالفه
لأني في الغالب أذكر هذا المسطلح عند التعديل الكامل لأي مشاركه لم أحذفها أو أخفيها من مكانها تقديراً لصاحبها ، وذلك لأيصال فكره للكاتب بآني (( شاهدت مشاركتك وقمت عليها بما يمليه علي مكاني وقوانيني ))

فلو مثلاً حذفت مشاركته فهذا يعني لن يفيدني أو يفيده تعديلها (( كتابة كلمة حُرر )) لأنها أصلاً حُذفت من الخانه أو المربع التي كانت فيها ، ولن يشاهدها أحد مره أخرى كأنه لم يكتبها من الأساس .

ولكن المشكله لم أكون أتوقع يوماً من الأيام بأن يخرج لي شخصاً يعرفني ويعرف مستواي اللغوي جيداً ليطلب مناقشتي في مثل هذي العبارات النحويه ، لأنه من الأساس إذا لم يفهم قصدي شخصاً واحداً حتماً سيفهمني الجميع

(( لأنها فكره والفكره وصلت ))

علماً أنا هنا مدير منتدى لضبط والتوجيه وقياس نبض الشارع فقط ، لست كاتباً فصيحاً أو بليغاً للغه حتى يتم طلب مناقشتي نحوياً
ولو تدققون في مشاركاتي لن تجدوا لي موضوعاً واحداً يخدم العامه مثل كتابة مقال أو ماشابه يدل على أني كاتب بلاغه مهتم يستحق مناقشته نظير خطأ لغوي صدر منه .

[حلم Lmح]

القانون لايعني بالضروره العداله
العداله من اسمها عدل ومساواة
لاكن القانون نظام قد يتم تنفيذه
بشكل تام وكامل وقد يتم تطبيقه
ع شخص دون الآخراو يطبق على
شخص اكثر او اقل من الآخر ولا
يكون بذلك لاعادلا ولا منصفاً .

[M.ahmad]

ولو دققنا أكثر سنجد بأن هناك فرق بين تعديل مشاركه وتحرير مشاركه

تعديل مشاركه تعني تعديل جزء من مشاركه وترك بقية المشاركه كما هي

وتحرير مشاركه تعني تعديل المشاركه بشكل كامل مع ترك مربع كتابة المشاركه كما هو بدون حذف

مما يعني ذلك لا يوجد عباره فصيحة تدل على تعديل مشاركه في الحالتين سوى كلمة (( حُررت )) أي أنها (( عُدلت )) بالمعنيين .

[قنصل دبلوماسي]

إسمح لي أخ شطرنج سأعلق في موضوعك على هذا الإقتباس من مدونتك :



تنطق (( حُرر )) أو (( حُررت )) بضم حرف الحاء
أي تم تحريره بمعنى (( التعديل )) وليس بمعنى (( الحذف ))
ولها نطق آخر بمعنى (( تأكيد الكاتب أو المدون )) مثل مايذكر في آخر الخطابات والمعاريض الرسميه (( حُررت بواسطه .. )) أو (( حُررت بتاريخ ... )) أو (( حُرر التوقيع ... ))

ولكن بما أننا في عالم المواقع الألكترونيه نستخدم كلمة (( حُرر )) بشكل إنعكاسي لتعديل وليس لتدوين أو من هو الكاتب ، والغالبيه العضمى من أدارات المواقع الأكترونيه يستخدمون هذا المسطلح لتبليغ عند التعديل الجزئي لمشاركه مخالفه وهو الإستخدام اللفظي الصحيح

<<< أنا قلت هنا (( التعديل الجزئي ))

لهذا سأعتبر نفسي على خطأ في كتابة كلمة (( حرر )) عند تعديل بعض المشاركات المخالفه
لأني في الغالب أذكر هذا المسطلح عند التعديل الكامل لأي مشاركه لم أحذفها أو أخفيها من مكانها تقديراً لصاحبها ، وذلك لأيصال فكره للكاتب بآني (( شاهدت مشاركتك وقمت عليها بما يمليه علي مكاني وقوانيني ))

فلو مثلاً حذفت مشاركته فهذا يعني لن يفيدني أو يفيده تعديلها (( كتابة كلمة حُرر )) لأنها أصلاً حُذفت من الخانه أو المربع التي كانت فيها ، ولن يشاهدها أحد مره أخرى كأنه لم يكتبها من الأساس .

ولكن المشكله لم أكون أتوقع يوماً من الأيام بأن يخرج لي شخصاً يعرفني ويعرف مستواي اللغوي جيداً ليطلب مناقشتي في مثل هذي العبارات النحويه ، لأنه من الأساس إذا لم يفهم قصدي شخصاً واحداً حتماً سيفهمني الجميع

(( لأنها فكره والفكره وصلت ))

علماً أنا هنا مدير منتدى لضبط والتوجيه وقياس نبض الشارع فقط ، لست كاتباً فصيحاً أو بليغاً للغه حتى يتم طلب مناقشتي نحوياً
ولو تدققون في مشاركاتي لن تجدوا لي موضوعاً واحداً يخدم العامه مثل كتابة مقال أو ماشابه يدل على أني كاتب بلاغه مهتم يستحق مناقشته نظير خطأ لغوي صدر منه .


اهلا
صباح الخير
اخي احمد

الطاقة تتحول من شئ الى شئ آخر

حينما نشعر طاقة
حينما نكتب طاقة آخرى
حينما يتم التعديل طاقة مستهلكة

حينما يتم الحذف طاقة موازنة
اذا كانت مبنية على أسس سليمة

التحرير لا يأخذ مكان الفعل
التعديل يأخذ مكان الفعل
مثلا
عدل الرابط لمخالفته قوانين المنتدى
لأنه لم يتم حذفه
وموجود في الارشيف

لا اعرف لما
تم ادراج كلمة تحرير مكان التعديل

وهذا ما جرت عليه العادة
في الخطابات الرسمية والعقود
وقوانين المنتديات

هل لأن قوانين المنتدى
لا تستند على تطور بناء
ام عبارة عن هيكلة بنود نظرية ؟

أنا لا انظر على احد
ولو اريد ان انظر
لأنظر على نفسي

مسؤال عن نفسي في كيف ارى الأمور
بشكل افضل

أما غيري
كل واحد يملك عقل وفكر
وذكاء

انا اساسا لا أحب النحو
ولا اعراب العبارات

ولكن نحن العرب نحب
التحدث باللغة الام

هي ميراثنا

ولست استاذ للغة عربية
ولكن
اللغة العربية بذات
هي وحي

والوحي
ما امهرت به من وصايا في المنتدى
بالآية الكريمة (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)

لذلك
انت قدوة
بما انك مدير موقع

وكل كلمة محسوبه عليك
مثلما كل كلمة محسوبة علينا كأعضاء

العدل والإحسان
وجهان لرسالة واحدة

تعاملوننا برقابة
كذلك اعاملكم برقابة

يتم تحرير
سوف يتم التعديل

اخفاء ردود
سوف اكتب ردود

ويسعد صباحك

[قنصل دبلوماسي]

القانون لايعني بالضروره العداله
العداله من اسمها عدل ومساواة
لاكن القانون نظام قد يتم تنفيذه
بشكل تام وكامل وقد يتم تطبيقه
ع شخص دون الآخراو يطبق على
شخص اكثر او اقل من الآخر ولا
يكون بذلك لاعادلا ولا منصفاً .


يا مرحبا
ويسعد صباحك
نورت قسم الحوار

مثلما تحدثت انت
ان القوانين عليها ان تستند
على العدالة والانصاف

اذا تم نزع الإنصاف
مالت كفة الميزان
للقوانين الغير مبنية على انظمة
تفيد مصالح الذين يضعون القوانين

دمت بخير

[قنصل دبلوماسي]

ولو دققنا أكثر سنجد بأن هناك فرق بين تعديل مشاركه وتحرير مشاركه

تعديل مشاركه تعني تعديل جزء من مشاركه وترك بقية المشاركه كما هي

وتحرير مشاركه تعني تعديل المشاركه بشكل كامل مع ترك مربع كتابة المشاركه كما هو بدون حذف

مما يعني ذلك لا يوجد عباره فصيحة تدل على تعديل مشاركه في الحالتين سوى كلمة (( حُررت )) أي أنها (( عُدلت )) بالمعنيين .

اهلا
اخي أحمد

تحرير مشاركة
ليس لها سياق في قواعد اللغة والكتابة
الا واحد

تكون من ضمن الاخراج النهائي
في الصفحة

مثل
حررت الرسالة في تاريخ
4/4/2022

حرر المحضر
في تاريخ
2/7/2022

حرر معناها ليس التعديل
بل تأتي بمعنى تم التعبير أو انشاء المقال

اذا لم يحذف الرابط
فيكفي أن تدخل على الرابط
وتغير رمز او حرف او رقم او تضيف
او تحذف حتى لو رقم او حرف
من الكود

ولا يعمل الرابط

هذا تعديل

أما التحرير شئ آخر

موضوعي
اختلاف وجهات النظر
في كيف نرى العدل وكيف نرى القوانين
هل هي متطابقة

دمت بخير

[Romanc]

مصافحة وضمة صداقه لأسطورة الحرف..
شطرنج..

بالنسبة لسؤالك..
لوكان للفاروق حساب في سناب تشات لأرسلت سؤالك له..
اعتقد اكثر انسان فالدنيا عنده اجابه نموذجيه لسؤالك..
اما العبد الفقير لرحمة ربه رومانس فيقول وهو ليس خير القائلين ..
العدالة والعدل الفاظ مطاطيه ذات مفهوم واسع كما انها غير موجوده حاليا ...!
العداله بمعناها السليم والصحيح والاكيد بينك وبين ربك وكل ماعداه صوره" بدل فاقد" او نسخ مشوهه منها...
ياخي انا مدري اذا جيت عندك احس الحروف والكلمات تفرح وتفر من روحي لك كغزلان تركض وتتباها بركضتها ..
واني احبك فالله ياصديقي الوفي

[قنصل دبلوماسي]

مصافحة وضمة صداقه لأسطورة الحرف..
شطرنج..

بالنسبة لسؤالك..
لوكان للفاروق حساب في سناب تشات لأرسلت سؤالك له..
اعتقد اكثر انسان فالدنيا عنده اجابه نموذجيه لسؤالك..
اما العبد الفقير لرحمة ربه رومانس فيقول وهو ليس خير القائلين ..
العدالة والعدل الفاظ مطاطيه ذات مفهوم واسع كما انها غير موجوده حاليا ...!
العداله بمعناها السليم والصحيح والاكيد بينك وبين ربك وكل ماعداه صوره" بدل فاقد" او نسخ مشوهه منها...
ياخي انا مدري اذا جيت عندك احس الحروف والكلمات تفرح وتفر من روحي لك كغزلان تركض وتتباها بركضتها ..
واني احبك فالله ياصديقي الوفي

دو
ري
مي
رو
ما
نس
فا
صول
لا
سي
دو

من مقياس القمة
يتناغم تقاسيم
الكلمات
لتفتح رحلة الايام
بأقواس
الاسم الاكثر رواجا في
قلوب الجميع

ويتم استقبله
في انوار فلكلوريه

على اطلالها
كل كتائب الشطرنج
والوزراء والمستشارين
يحملون
في أيديهم مشاعل
تفتح مراسيم
الاضواء

لضيف في ايوانه
المعهود

ومكانه النبيل
واسمه
في
الزمن الواسع
لا يأخذ جدارته الا هو

كم انا ممتن
لثريا
ان تسكب ابتهاج صفوتها
في مذهب
القاني
فيك

لو كان سيدنا عمر ابن الخطاب
لما وجدت موضوعي
معلق
ما بين الرقميات

وسيدنا عمر كان حريصا
كل الحرص
ان تستوفي المظالم لأهلها
قبل ان تشاع الفتنه

ولكن
يبقى عهد الرقميات
في العالم
لا يكف يتلاعب
بموازين الا من عف
في اعماقه النظرة الكبرى


رومانس
الاخ والعزيز
وجميل الود

الذي اعطى الفارق العالي
في رحلة الاسم

كانوا قديما
تقام حروب واتصاف
في من يتصف بالادب العالمي
حينما تعاركت طبقات أوروبا
في من يكون له ظفر في
فن الحياة

لدرجة مفهوم رومانس
غزا بقاع الأرض

وتم تأليف مئات الكتب
في بداية التعريف بالإنسانية

وهو ما يحمله اسمك
احد قوى الخفايا
في اللاوعي


يا مرحبا
ومئات من الاهلا
بحضورك
السامي

[ahmed 22]

الموصوف لا يعرفه القانون

شتان الفارق بين الغاية والوسيلة
ومن الغريب ان نجعل الاثنان في وضع التكافئ
الغاية هي العدالة
واحدي الوسائل المستخدمة لتحقيق العدل هو القانون

الامر بسيط
هناك تسلسل هرمي من الأعلي كالتالي :

1 – العدالة : مفهوم اعم واشمل المعيار الخاص بيها هو الاخلاق بشكل عام
2 – العدل : مفهوم محدد يمثل الاداة القانونية لتحقيق العدالة
3 – الدستور : هو ما يأسس لتحقيق العدل بوضع المنهج الخاص بالدولة او المرجعية
يعني في مصر مثلا عندنا
الدستور في المادة التانية بتقول : الاسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية
ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع .

الدستور بيحدد الحقوق والواجبات وغيرها
والمفروض بيخص الحاجات اللي بتنصف الفئات المستضعفة في الدولة
زي اصحاب الاعاقات والطبقات الفقيرة والمهمشة ..
الدستور بيحدد النظام الاقتصادي للدولة سواء رأسمالي او اشتراكي
وفكرة توزيع الثروات بين ابناء الشعب وغيره ..
والمفروض بيتم عرضه للاستفتاء والموافقة عليه يعتبر كميثاق بين الشعب والنظام الحاكم ..
الاخلال بيه بمثابة خيانة ...
ده المفروض في المجتمعات السوية يعني ..
والمفروض ده كله يقود للعدل

4 – القانون : هو في اخر الهرم و القوانين يتم وضعها بناء علي اختيارنا لمرجعية الدستور
طالما كانت المرجعية هو الدين الاسلامي
فالقوانين اللي بيتم وضعها سواء خاصة بالمواريث والزواج
وكل الاشياء المختصة بالتشريع للشكل الاجتماعي والسياسي والافتصادي وغيره الخاص بالدولة ...
وبالتالي بتوضع الاحكام بناء علي ذلك .. طبقا للشريعة

المشكلة بتحصل فين احيانا

القانون هنا اداة وضعية من البشر
اساءة استخدامها بيسئ لمفهوم العدالة
وبالتالي خذلان الأخلاق في المجتمع .

مش معني كدا ان القانون ظالم
القوانين بتشكل العلاقة بين المواطن ودولته لضمان الحقوق والا كانت فوضي

لو كان النظام العام للبلد مبني علي دكتاتورية قمعية
وبالتالي هناك ثغرات بيتم استخدامها
فالعيب _ فالواضع _
وليس بالقانون ...

القانون اداة بيتم التحكم فيها علي حسب قوة الارادة الشعبية
لو الشعب فرض ارادته علي سلطته
فالقانون هيخدمه ... وبالتالي هينصفه

لو السلطة اقوي من الشعب
فالقانون هيخدم السلطة والموالين ليها ..
والفئات الاقوي والاغني وهيخلق طبقية في المجتمع
وده بديهي وطبيعي .

والآية الكريمة بتقول

( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )

هنا الآية الكريمة في ترتيب لتفسيرها

وهو ان يبدأ الانسان بنفسه ويحسنها ثم ينشغل بغيره
ثم مسؤلية الحاكم أن يحكم بالعدل بتطبيق قواعده ...

الوضع الاخلاقي للمجتمع
هو المعيار الاساسي للعدالة
اللي هو قمة الهرم
سواء نفسك او حاكمك ..

العدالة يحققها قواعد العدل
اما القانون فيساهم في وضع البناء الخاص بتلك القواعد

العدالة = الاخلاق
القانون = اخلاق القائمين عليه

[Romanc]

القانون بالمعني الحالي يعني القوه..
ماله دخل ابدا بالعداله...
كل ماكنت قوي وصاحب نفوذ كل مادانت لك الدنيا..!


وبس