الحكمة والجمال

[قنصل دبلوماسي]

مساء الانوار

ماهو مصدر الحكمة والجمال؟

[تراجِيدِيا]

.

.

مساء الخيييرات *,.



الحكمة ضالة المؤمن

وهي فهم المقبول وغير المقبول

ومصادر الحكمة

من وجهة نظري المتواضعة

هي قدرات الشخص نفسه

على التلفظ والتصرف بطريقة صحيحة

وتكون من تجارب شخصية

تعلمها من الحياة

بالمقام الاول *


قدراته التي اودعها الله فيه ورزقه بها


والمقام الثاني *


تكون مُكتسبة من تجارب الحياة


( وهي القدرة على فعل الشي لا معرفته فقط )

اما الجمـــال *



فيطول الحديث عنه

الجمال داخلي وخارجي


اي منهم نتكلم عن مصادره ؟،.


ومصدرهما الاثنين

الرزق

رزق الله يؤتيه من يشاء

سواء جمال الروح


او جمال الشكل


ومايفعله الفرد

منا تجاه هذا الجمال

فقط ابرازة والمحافظة عليه


شكرا شــطرنج*

على الموضوع الرايق



ودي واحترامي



.


.

[الخواف]

اللي أعرف أن الحكمة والجمال من الله ....يعني مايقدر يكتسبها الإنسان ( غير مكتسبة ) ...


لكن إذا قصدك من السؤال شي ثاني فـ أنا ما أعرف إيش المصدر ..

وشكل الشغلة فيها لفة طويلة عريضة ..وهذا ماينفع لها إلا ( ahmed 22 ) لأنكم تعرفون لـ بعضكم ...


....

[قنصل دبلوماسي]

مساء المرحبا
أهلا فيكم

عبق
والخواف
واخونا
ahmed22

والاعضاء المحاورين
الاذكياء

لي عودة على مهند
المحابر
تحت مظلات الآراء
ومداها حكمة

[العنقاء]

مساء الخيرات :ورده:


اولا :


{ يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ }

الله الذي يهب الحكمة والجمال ...




ثم ..

تؤتى الحكمة من التأمل لأحوال الناس والاتعاظ من اخبار السابقين ..والتفكير في اقدار الله واياته ..والنظر لمابعد ..



وجمال الشكل والمظهر من الله..


وجمال الروح هداية من الله

ثم

من تربية الانسان لنفسه

وسلوكه منهج المسلم القويم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


{ الحياء شعبة من الإيمان } والحياء جماال


{ ابتسامة في وجه اخيك صدقة}. والبشاشة جمال


{ من تواضع لله رفعه } والتواضع جمال

وهكذا :icon10:

[أريام]

الحكمه هو تفهم نفسك وتفهم انعكاساتك ومعتقداتك

ثم تفهم قوانين الله بالكون وهل انت مسير معها او تخالفها


الجمال : كل خلق الله جميل لكن نحن البشر وضعنا المقاييس وضللنا معها

[الخواف]

لي عودة على مهند
المحابر
تحت مظلات الآراء
ومداها حكمة


ياعمي حرام عليك ...شكلك راح تاخذنا غسيل وكوي ع السريع ......مش مرتاح لكلامك هذا ......

لكن يا برنس أنا من رأيي انك تشوف شغلك مع عبق ولقاء الأرواح وأريام وبقية الأعضاء اللي راح يجلسوا معاك ثم تتناقشوا وتنبسطوا وتسهروا مع بعض وتاخذوا راحتكم ...


وأما بالنسبة لي فـ أنا من جمهورك وبس حضرت موضوعك عشان أتشرف بمقابلتك والكلام معك ثم آخذ توقيعك وامشي ....



.....

[الخواف]

بالنسبة لجمال الروح ...يعض الناس تلقاه يحاول يزبط نفسه من الداخل ...لكن في ساعة الغضب يطلع البلاوي اللي في داخله....



خلاصة كلامي :

وقت الخصومة ووقت الغضب يبان كل شخص على حقيقته ...جماله الداخلي أو خبثه ...إلا القليل اللي يقدر يعدل نفسه من الداخل ...



والجمال الخارجي راح يخلي لك قبول عند الناس لما تقابلهم أول مرة .....والجمال الداخلي هو اللي يعزز الشي هذا و يبقيه ....وهذا الشي الجميع عارفه ...

طبعًا هذا الشي يدل ان الجمال الخارجي رقم واحد في صفات الشخص ....طبعًا هذا من وجهة نظري ..




أما الحريم في وقتنا الحاضر اللي يمشي سوقها هي الجميلة .. بدليل ان الشوفة الشرعية هي فقط عشان يشوف الرجل شكلها هل هي حلوة ولا لا ....

ومش عشان يعرف جمال روحها ... فـ جمال الشكل هو جسر العبور لمعرفة باقي صفاتها الداخلية ...ومش العكس ...




على فكرة عارف اني طلعت برا الموضوع ....ولكن سيرة الجمال لابد إطلعنا برا شوية ...


....

[قنصل دبلوماسي]

.

.

مساء الخيييرات *,.



الحكمة ضالة المؤمن

وهي فهم المقبول وغير المقبول

ومصادر الحكمة

من وجهة نظري المتواضعة

هي قدرات الشخص نفسه

على التلفظ والتصرف بطريقة صحيحة

وتكون من تجارب شخصية

تعلمها من الحياة

بالمقام الاول *


قدراته التي اودعها الله فيه ورزقه بها


والمقام الثاني *


تكون مُكتسبة من تجارب الحياة


( وهي القدرة على فعل الشي لا معرفته فقط )

اما الجمـــال *



فيطول الحديث عنه

الجمال داخلي وخارجي


اي منهم نتكلم عن مصادره ؟،.


ومصدرهما الاثنين

الرزق

رزق الله يؤتيه من يشاء

سواء جمال الروح


او جمال الشكل


ومايفعله الفرد

منا تجاه هذا الجمال

فقط ابرازة والمحافظة عليه


شكرا شــطرنج*

على الموضوع الرايق



ودي واحترامي



.


.

يقال ان فصل
الخريف
هو فصل إعادة النظر
في الاشياء
لرتبه اعلى
يتقاسم فيها الإنسان
الحياة القادمة
مع تجاربه الماضيه

وجهة نظرك
في الحكمة
فيها ترف المجتهد
وارتقاء
نظري
ليفتح آفاق
التجربة والعمل بحكمة

اما الجمال
كما عبرتي
عنه انه
تقاسيم ربانية
هذا ما يؤمن به
المجتمع النرويجي
يمنحون
شعائر المشهد
وصفه الآني
ويبقى جميلا
في حدقة النظر
وتبقى الحالة
الشاعرية فيه
لها حق الاستمرارية
في نظارة
الاهتمام بهذا الجمال

[قنصل دبلوماسي]

اللي أعرف أن الحكمة والجمال من الله ....يعني مايقدر يكتسبها الإنسان ( غير مكتسبة ) ...


لكن إذا قصدك من السؤال شي ثاني فـ أنا ما أعرف إيش المصدر ..

وشكل الشغلة فيها لفة طويلة عريضة ..وهذا ماينفع لها إلا ( ahmed 22 ) لأنكم تعرفون لـ بعضكم ...


....

أهلا فيك

انت اكثر واحد
تستطيع استشعار الجمال
لأنه
عندك مستقبلاتك الحسية
فتيه

تلتقط التصورات
من
درجة شعورية اقل
الى الاعلى
فيصبح لديك
مدرج
من التفوقات
والتفاصيل الجوهرية

موضوعنا
تعبير
وليس مناقشة
ورصد المخبئ

[قنصل دبلوماسي]

مساء الخيرات :ورده:


اولا :


{ يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ }

الله الذي يهب الحكمة والجمال ...




ثم ..

تؤتى الحكمة من التأمل لأحوال الناس والاتعاظ من اخبار السابقين ..والتفكير في اقدار الله واياته ..والنظر لمابعد ..



وجمال الشكل والمظهر من الله..


وجمال الروح هداية من الله

ثم

من تربية الانسان لنفسه

وسلوكه منهج المسلم القويم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


{ الحياء شعبة من الإيمان } والحياء جماال


{ ابتسامة في وجه اخيك صدقة}. والبشاشة جمال


{ من تواضع لله رفعه } والتواضع جمال

وهكذا :icon10:

أهلا
فيك
مساء الانوار

في وجهة نظرك
ان الحكمة
وعي
بعد نعم الله
للأنسان

حينما يكون على
استعداد
او مهيئ
لأسرار الله
في تكوين عقلية
الاكتساب

اما الجمال الذي يطفو
على شخصية الإنسان
وهو الحياء
هذا آخذ جدا
شعور ساحر ملكي
قضى عمرا
في التجلي

سواء رجل او انثى

يحضرني
ان الماء
يعلو في احتواء تدفقه
العذب
مالا تفسير يهزمه

كل الامتنان
لكي

[قنصل دبلوماسي]

الحكمه هو تفهم نفسك وتفهم انعكاساتك ومعتقداتك

ثم تفهم قوانين الله بالكون وهل انت مسير معها او تخالفها


الجمال : كل خلق الله جميل لكن نحن البشر وضعنا المقاييس وضللنا معها


أهلا
فيك

انتي وصلتي لسر
لم يكتشفه العلماء الا من 10 سنوات
وهي
الغدة الصونوبرية
تقع في وسط الدماغ
وحجمها صغير جدا
بحجم حبة العدس

هذه تعمل على
التواصل الكوني
ما بين التفكر
وذكاء الطبيعة والافلاك

ومن هذه الغدة
كشفوا سر
ان اضواء النجوم وسديم الكواكب
واهتزاز الاوتار الضوئيه
تملك للغة بين بعضهم

واتفق معك
ان مقاييس البشرية
في الجمال والحكم عليه
يدمر بآليه علم النفس الحديث ومصطلحاته القاتمة

وهؤلاء لا يرفعهم كتاب
بل
علينا ان نضعهم
في
منجنيق حربي
مع تذاكر مجانية
الى هولاكو
وهو يتكفل بهم

[قنصل دبلوماسي]

ياعمي حرام عليك ...شكلك راح تاخذنا غسيل وكوي ع السريع ......مش مرتاح لكلامك هذا ......

لكن يا برنس أنا من رأيي انك تشوف شغلك مع عبق ولقاء الأرواح وأريام وبقية الأعضاء اللي راح يجلسوا معاك ثم تتناقشوا وتنبسطوا وتسهروا مع بعض وتاخذوا راحتكم ...


وأما بالنسبة لي فـ أنا من جمهورك وبس حضرت موضوعك عشان أتشرف بمقابلتك والكلام معك ثم آخذ توقيعك وامشي ....



.....






اهلا فيك

كنت اتغدا
وتعرف اذا
المعدة تغرد
بدها ذخيره لوجستيه
والذخيرة الغذائيه
من
سيد مطبخ
والمطبخ
يحتاج خدمة ذاتيه
الي هو
انا
حتى اخزن طاقه
واجي اكتب
والطاقة
تصمم المعادلات
في الكيان
ليطلع الكلمات

اما توقيعي
ما انصحك
لأنوا
انا اوقع بتوقيع اطول
من تاريخ أمريكا

[قنصل دبلوماسي]

بالنسبة لجمال الروح ...يعض الناس تلقاه يحاول يزبط نفسه من الداخل ...لكن في ساعة الغضب يطلع البلاوي اللي في داخله....



خلاصة كلامي :

وقت الخصومة ووقت الغضب يبان كل شخص على حقيقته ...جماله الداخلي أو خبثه ...إلا القليل اللي يقدر يعدل نفسه من الداخل ...



والجمال الخارجي راح يخلي لك قبول عند الناس لما تقابلهم أول مرة .....والجمال الداخلي هو اللي يعزز الشي هذا و يبقيه ....وهذا الشي الجميع عارفه ...

طبعًا هذا الشي يدل ان الجمال الخارجي رقم واحد في صفات الشخص ....طبعًا هذا من وجهة نظري ..




أما الحريم في وقتنا الحاضر اللي يمشي سوقها هي الجميلة .. بدليل ان الشوفة الشرعية هي فقط عشان يشوف الرجل شكلها هل هي حلوة ولا لا ....

ومش عشان يعرف جمال روحها ... فـ جمال الشكل هو جسر العبور لمعرفة باقي صفاتها الداخلية ...ومش العكس ...




على فكرة عارف اني طلعت برا الموضوع ....ولكن سيرة الجمال لابد إطلعنا برا شوية ...


....


وجهة نظرك

ان الجمال يعتمد
على الإنسان

على حسب الصفات المشتركة
يعني
لو نجيب مدرب برشلونه
ونقوله
شو رأيك بجمال
اشوريا

راح يقول عادي

اما لما نسأله
شو رأيك
بلاعبة الغولف
بايغ سبيراناك

راح يطلب أيدها لزواج
لأن معايير الجمال
عنده
رياضيه


فيه احصائيه
ان البنات الجميلات جدا
قليل منهم يتزوجون
لأنها
ترفض معايير المجتمع

لأنها جميلة جدا
فتدخل في غرور الشكل
وهؤلاء القليل منهن
الذي يتزوجن
تختم زواجها بطلاق

لأن عامله
المرآه مسرح فني

[أمل.]

الحكمة والجمال
مفردتان يجمعهم العقل
في منطقة الوعي
والحكمة خلاصة العلم
والتجارب
ونتيجة نهائية لـ ذاك المحارب
الذي إستخلص المفيد
وعمل بمنطق الضمير
وفق المنهج السماوي
لذلك هي تصالح في الحياة المؤقته
وتصل به لنجاة بعد الموت
مع المعطيات
ليرسم الطريق الصحيح
مهما كثرت المغريات
وتعددت الطرق
والجمال هو إنعكاس الحكمة
من الجمال ان تتلمس السعادة
حتى في لحظات الحزن
أن تنظر خارج إطار الاغلبية
لتعلم أن الذوق جمال
وكذا الصمت
والتفائل والامل
حتى الخسائر الغير متوقعة
هي نافذة لمحاولات أخرى
قد تشرق معها أرواحٌ تهدينا
الجمال الانساني
الذي تسلبه المادية
لنبقى نتلمس الجمال الروحي
مهما كانت القشور ملفته
موضوع فلسفي
كل الشكر لهكذا مكان

[ahmed 22]

أغلب من ينفون عن انفسهم
الحكمة والجمال
هم اكثر من يمتلكونهم

وأكثر من يدعون امتلاكهم
هم اكثر من يتلقون النقد
ويتم جلدهم بالرأي ..

مصدر الحكمة والجمال
هما

انكار الذات
نقاء القلب

وبهم يضع الله القبول في وجهك
والحكمة سينطق دائما بها لسانك
ولو كانت كلماتك ابسط من ان يقولها رجل جاهل
فتأثيرها سيظل لا يفارقك ..

ولذلك تجد اننا نعيش في بحر من الفلسفة
ولكن لم يخرج منه احد سعيد...
ولم تجد اقتناع ابدا.. بل تجد فكرة تقابلها جحود ..

وبالتالي الأمر غير مربوط بقوة الكلمة
بل بحالة من يقولها ورباطه الحالي مع خالقه ..

هنا يكون التأثير
القبول هو الجمال الحقيقي
الحكمة هو نقاء القلوب وهي ترتدي زي القبول
والحقيقة تلك لا يدركها
سوي من يختفي عنه الجمال فهو زائل
ومن يفقد حكمه عندما يغويه النفوذ ...

[الخواف]

^^^^^^^^^

بدأ صراع الجبابرة


( لابد من الفشار والببسي عشان استمتع بـ الماتش )
https://mrkzgulfup.com/uploads/166380068174831.jpg (https://mrkzgulfup.com/)


....

[صعفق طاش كندي]

الحكمة :

هي مسألة شائكة عند اغلب البشر.. الأغلب يتم تقمص هذه الكلمة
وعند شكة دبوس يبدأ يزاعق مثل قرود الجبال اللتي يمتلئ صداها بالجبال
والاغلب يحاول يتعلمها.. وهذا مابين فكني وافكك
اما صاحب الحكمة في زمننا هذا .. اتوقع حاليا مكتفي بالصمت

اما الجمال لايهم حاليا بوجود عيادات التجميل

[قنصل دبلوماسي]

الحكمة والجمال
مفردتان يجمعهم العقل
في منطقة الوعي
والحكمة خلاصة العلم
والتجارب
ونتيجة نهائية لـ ذاك المحارب
الذي إستخلص المفيد
وعمل بمنطق الضمير
وفق المنهج السماوي
لذلك هي تصالح في الحياة المؤقته
وتصل به لنجاة بعد الموت
مع المعطيات
ليرسم الطريق الصحيح
مهما كثرت المغريات
وتعددت الطرق
والجمال هو إنعكاس الحكمة
من الجمال ان تتلمس السعادة
حتى في لحظات الحزن
أن تنظر خارج إطار الاغلبية
لتعلم أن الذوق جمال
وكذا الصمت
والتفائل والامل
حتى الخسائر الغير متوقعة
هي نافذة لمحاولات أخرى
قد تشرق معها أرواحٌ تهدينا
الجمال الانساني
الذي تسلبه المادية
لنبقى نتلمس الجمال الروحي
مهما كانت القشور ملفته
موضوع فلسفي
كل الشكر لهكذا مكان

أهلا أمل
كلامك يدخل
الى اعماق الاشياء
من حيثيات
الاكتشاف
وحتى نحصل على
الفاكهة المعلقة
في الشجرة

ان تختار التربة
يد زارعها
وشغف الساقي
من أمان
النبع
حتى يعلو الجمال
والحكمة معا

ان للغة التحدي
في تعبيرك
حاذق
وتقاسيمه الآمن
في حماية الممتلكات
الفكرية
والعاطفية
والروحية
على
طريق يرصفه
التأمل
الهادف في الظفر
في الاشياء

حقا ليس هناك
شئ مجاني
حينما نقدم
التضحية الفكرية
نمتلك التصرف الحكيم
والمنطق
له اثمان
فأوله ادارة الإرادة الحرة
بذكاء
لنصل لفردوس المعنى
في تلك الفاكهة

رأيك
حديقة الفضائل
فكل الشكر
والامتنان لكي

[قنصل دبلوماسي]

أغلب من ينفون عن انفسهم
الحكمة والجمال
هم اكثر من يمتلكونهم

وأكثر من يدعون امتلاكهم
هم اكثر من يتلقون النقد
ويتم جلدهم بالرأي ..

مصدر الحكمة والجمال
هما

انكار الذات
نقاء القلب

وبهم يضع الله القبول في وجهك
والحكمة سينطق دائما بها لسانك
ولو كانت كلماتك ابسط من ان يقولها رجل جاهل
فتأثيرها سيظل لا يفارقك ..

ولذلك تجد اننا نعيش في بحر من الفلسفة
ولكن لم يخرج منه احد سعيد...
ولم تجد اقتناع ابدا.. بل تجد فكرة تقابلها جحود ..

وبالتالي الأمر غير مربوط بقوة الكلمة
بل بحالة من يقولها ورباطه الحالي مع خالقه ..

هنا يكون التأثير
القبول هو الجمال الحقيقي
الحكمة هو نقاء القلوب وهي ترتدي زي القبول
والحقيقة تلك لا يدركها
سوي من يختفي عنه الجمال فهو زائل
ومن يفقد حكمه عندما يغويه النفوذ ...



اهلا احمد

ان تحب
فأنت موجود
ان تكره
فلا وجود لشخص

وكأنك تقول
محي الهوية
وانكار الذات
تحقق فيه
التواجد المضطرب

ان الله خلق الانسان
واثبت وجوده
في كل نواميس الحياة

حتى ان الله
سبحانه وتعالى
اخبر الملائكه
انه
سيخلق كائن من طين
لحكمة بالغة
وقبل
ان يخلقه
طوعت السماء
نجوما
وتيهئت الارض
خضوعا
وتباعدت الافلاك
احاجي

وتجاورت
القلوب سلاما
وسخر الاكوان
لأجل وجود الإنسان

لو كان الإنكار
هو الجمال
لكانت الحكمة
تتنكر ولا تعترف في
وجود هذا الكائن

ولما جاء الدين
يحقق
طريق الابتلاء
في الدنيا
ويحقق النعيم
في الآخرة


انت تقصد (التواضع)
فالتواضع
رفعة للحكيم
ورحمة لجاهل


نورت
وكل الشكر

[قنصل دبلوماسي]

^^^^^^^^^

بدأ صراع الجبابرة


( لابد من الفشار والببسي عشان استمتع بـ الماتش )
https://mrkzgulfup.com/uploads/166380068174831.jpg (https://mrkzgulfup.com/)


....






كانت اليابان
تشرح على الشاشات
قوتها
بالانمي

أتذكر صراع الجبابرة
او صقور الارض

مسلسل ملحمي
ينقل حكاية
كيف كانوا أسياد الارض
لذلك
استبعدوا وجود الحضارة الإسلامية
في المسلسل

وتم قلب الادوار لصالحهم

اذا كنت تقصد الانمي

أما اذا تقصد
11 لاعب يلحقون
ورا قطعة دائرية
مطاطية
فالمجد لشاشات
وليس للمشاهد

لا خبرة عندي
اذا فيه ماتش

الافضل يضعون ميزانية
حتى يرفعون الميزانية
الي تستهلك طاقة الميزانية
بميزانية لا هدف فيها

[ahmed 22]

لي مداخلة علي عجل يا شطرنج
فاعذرني

هناك مقول للامام الشافعي

أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره
وأكثرهم فضلا من لا يرى فضله

وعلي هذا
اريد ان استفيد من رأيك

هل انكار الذات هي صفة حميدة ام غير حميدة للانسان المسلم ليتصف بها ؟
وهل يستوي ان نجمع محو الهوية مع انكار الذات في جملة واحدة وبدلالة واحدة علي حد قولك اعلاه ...؟

صراحة انا اسألك
لأنني بصدق اريد ان اتبين منظورك بشكل اوضح
لأنني الي حد ما لا استوعب ..

[قنصل دبلوماسي]

الحكمة :

هي مسألة شائكة عند اغلب البشر.. الأغلب يتم تقمص هذه الكلمة
وعند شكة دبوس يبدأ يزاعق مثل قرود الجبال اللتي يمتلئ صداها بالجبال
والاغلب يحاول يتعلمها.. وهذا مابين فكني وافكك
اما صاحب الحكمة في زمننا هذا .. اتوقع حاليا مكتفي بالصمت

اما الجمال لايهم حاليا بوجود عيادات التجميل


اهلا صعفق

وجهة نظر
واقعية

لذلك العلماء لهم مكانه
ومقام نوراني
عند الله

مشهد العولمة
والشهرة
هي منصات عشوائيه
لا ترفع اليد
الا لختيار السقوط
في تفاصيل
تمحق العقلية

فإذا تحطمت مجاديف
الفكر
بين مطرقة الخضوع
وسنديان عولمة الاختيار

فالزمن يخرجه
من دائرة
الحكمة

ان الارض
كائن
ذكي
لذلك تخلق من تشاء
وتأخذ من تشاء
طبعا بأذن الله

فالتربة ذكيه
والماء ذكي
والهواء ذكي
والطاقة ذكية

اي احد يتخلى عن
دعم الطبيعة
فلن تخدمه طلائع اسرار الحياة

نورت
وكل الشكر

[طاغي النظرة]

!

مصدر الحكمه
غالباً التجارب وخبرات السنين والاطلاع واحياناً من الفراسه
فالحكمه لاتاتي موهبه كالشعر او بالدراسه كالعلم
معه انها مربوطه بالشعر ( كما قاله صلى الله عليه وسلم
انا من الشعر لحكمه وان من البيان لسحرا ..


اما الجمال فأظن مقصدك جمال الروح والقول

فهو بحسن البيان وخفظ الصوت والابتسامه غير القهقهه

الا اذا قصدك جمال الجسد ( فما قصرت عمليات التجميل تجعل من القرد غزالا

[قنصل دبلوماسي]

لي مداخلة علي عجل يا شطرنج
فاعذرني

هناك مقول للامام الشافعي

أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره
وأكثرهم فضلا من لا يرى فضله

وعلي هذا
اريد ان استفيد من رأيك

هل انكار الذات هي صفة حميدة ام غير حميدة للانسان المسلم ليتصف بها ؟
وهل يستوي ان نجمع محو الهوية مع انكار الذات في جملة واحدة وبدلالة واحدة علي حد قولك اعلاه ...؟

صراحة انا اسألك
لأنني بصدق اريد ان اتبين منظورك بشكل اوضح
لأنني الي حد ما لا استوعب ..




اهلا احمد

ولو
انت ابن النيل
وارض عزيز مصر
وملكات الجب
مهدت ليوسف الأمين
مملكة وسلطان

الامام الشافعي
قال
أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره
وأكثرهم فضلا من لا يرى فضله

بدأ بتهذيب
وقال ( ارفع)

ولم ينكر الرفعة
ولو انكر
العقل
لكانت
(ادنى الناس سوءا من لا يرى منزلته
واكثرهم بخلا من لا يرى بخله)

لو عندك
مقياس للأخلاق
على شكل
مدرج التورمومتر

ومقسم
الى 20درجة

10درجات
صفات ايجابية
ودرجة فاصلة ليست مرقمة
وتحتها
10 درجات سلبيه

يبقى على
الشخص
ان
يشخص الحالة
بطريقة ذكيه
وكلمات مناسبة
وحكمة بنت الجمالية ( اللغة العربية)
تقول
ان للغة الضاد
اعطت الحياة والكون
مسماها الحقيقي

هل تتوقع الامامي
الشافعي
نبراس الولاء
الديني
والعلمي والادبي
ان يقول بيت شعر
دون تعمق فلسفي
الذي فتح الله
له في اعطاء
العالمين
الانس والجن

بلاغة جعلت من
السلاطين
تتوق لمقابلته


واهلا فيك
نورت

[قنصل دبلوماسي]

!

مصدر الحكمه
غالباً التجارب وخبرات السنين والاطلاع واحياناً من الفراسه
فالحكمه لاتاتي موهبه كالشعر او بالدراسه كالعلم
معه انها مربوطه بالشعر ( كما قاله صلى الله عليه وسلم
انا من الشعر لحكمه وان من البيان لسحرا ..


اما الجمال فأظن مقصدك جمال الروح والقول

فهو بحسن البيان وخفظ الصوت والابتسامه غير القهقهه

الا اذا قصدك جمال الجسد ( فما قصرت عمليات التجميل تجعل من القرد غزالا

واخيرا
استطعنا ان نأتي
بك في قسم النقاش

فيض مختصر
كشلال صغير
على احد ضواحي الطبيعة
يا طاغي

اهلا فيك

لا مزايدة على رأيك
فأنت وضعت
قائمة
سلوكيه وتصنيف
لتفويض الروح والمعرفة
والعلوم المكتشفة
والغنى في الجوهر
من الأسرار التي نغتفي أثرها

بنسبة لجمال
الخارجي
لا يعوض عن الشخص
ويستدل لشخصيته
انما مظهر خارجي
محبب
وكل انسان جميل

فسر الرجل
عند الأنثى
رجولته
وسر الانثى
عند الرجل انوثتها

أما مراكز تسويق الملامح
اظن راح يوصل
العالم الحديث الخرب
الى تسويق

عيون في علبة لابشكري
او انوف بجانب رف البقوليات
او خدود مخبوزة

على طاري عمليات التجميل
هل فيه
تجميل للأذان
ويركبوا طبلة أفريقية
من جلد الكناغر :icon10:

[الخواف]

سيتم طرح آراء الجمهور بخصوص ماطرحه كل لاعبٍ في هذا الموضوع ...
https://up6.cc/2022/09/166385846313842.jpg (https://up6.cc/)


لأن المتعارف عليه أن الجمهور هو من يحكم على اللاعب..ومش اللاعب اللي يحكم على نفسه ..


وطبعًا أنا من الجمهور في هذا الموضوع ...ويحق لي ما لا يحق للاعب من ناحية تأييد وقبول ماقدمه في الملعب أو رفضه .....






وياليت المراسلين والصحفيين يزبطوا حالهم قبل طرح آراء الجمهور...وبلاش من الفوضى ..
https://up6.cc/2022/09/166385846316173.jpg (https://up6.cc/)





وأنا عن نفسي ...الليلة راح أفرز ماطرحه الأعضاء ثم أختار اللي ناسبني ...

والشغلة ماراح يكون فيها أي مجاملة لأي لاعب في هذا الموضوع .....مع تقديرنا لجهد بقية اللاعبين ..لكن هكذا هي الحياة قبول ورفض...ثم رفض وقبول ..


(( عايش الجو مع نفسه ..


نعم عايش الجو مع نفسي وليش لا . ...والمقولة تقول ( أوجد لنفسك المتعة في مكان لاتوجد فيه متعة )


.......

[ahmed 22]

هلا بيك شطرنج

لا اخفيك سرا
انا لم اقتنع

انا قد قرأت الردود وتعليقاتك عليها في الطرح
وكما ذكرت لك في التقييم
انها ممتعة ومفيدة ..

وبصراحة لم افكر للحظة واحدة
ان تعليقي سيكون فيه محور للنقاش او الاختلاف ...
وكنت اظن انه سيمر مرورا عابرا
ولكن سبحان من اوجد الاختلاف
فله حكمته ..

لا أدري
قرأت تعليقاتك علي ما قمت بذكره
مرة واثنين وثلاثة
واحاول ان اتفهم ما تريد قوله ..

ولكنك كمن ينفي الوجود بالعدم
وكأن مثلا مصطلح انكار الذات جديد
ولا يوجد ما يدعم لزومه للإنسان المسلم
في القرآن والسنة ..

انكار الذات لا يعني اهمال تقديرك لذاتك
ولا يعني حرمانك من السعادة ..
ولا يمثل تهديد لرغباتك وطموحاتك ..

ولكن الإنكار للذات هو ارقي درجات
السمو بالنفس البشرية
ببساطة ان لا تري نفسك افضل من الخلق
وتسمو بنفسك عن هذا .
ابتغاء لمرضاة الله فقط ..
وهذا ليس بجديد
الأم مثلا هي اقرب مثال لمن ينكر ذاته
من اجل اولاده ... فلا تدخر جهدا
ولا تنتظر مقابل ..عالرغم مما تعانيه
وعالرغم من كل التضحيات التي تقدمها لبناء واستقرار اسرتها ..

البناء النفسي للشخص السوي
اذا توافر فيه هذا الإنكار لنفسه
وله القدرة علي ان يضحي ابتغاء مرضاة الله
لا البشر .. بالتالي سيسمو فوقهم
لأنه وصل للحكمة النهائية للحياة
وبالتالي سيضع الله القبول فيه
ليراه الناس بالزي الذي البسه لنفسه بعمله ..

وهنا لجمال الحقيقي للمرأ
وهنا كانت تختار المرآة رجالا عاهدوا الله
علي تقاته .. وليس علي شكل وجهه واسنانه
والمرأة كذلك..

فالجمال هو ما تعكسه صورة افعالك
وعلاقتك مع الله في عيون البشر ...

والحكمة ان تستخدم هذا الانعكاس
للتأثير بالناس بأفعالك التي تظهر القدوة
فالحكمة اذا لم ترتقي بالبشر
فلا قيمة لصاحبها .

هناك الكثير من البشر ملحدين كانوا ام مؤمنين
يندرجون تحت مسمي كلمة حكماء
ولكن قليلون هم الذي يملكون هذا
النوع من التأثير والقبول في قلوب الناس ..

وهذا ليس بالابهار للكلمة المسموعة والمقروءة
ولكن بقوتها وقدرتها علي التغيير واستحواذها علي
ثقة من يتلقي ...

هذا لا ينفي ان هناك اجابات آخري
ولكن هذا اختلاف تنوع ..
وليس اختلاف ليهدم ما قيل ..

سأكتفي بهذا القدر
ربما نتفق او نختلف ..
ولكن لا اريد ان اخرج
عن المسار المحدد للموضوع
اكثر من ذلك ..
فهو طرح هادف ومميز

تقديري لك

[قنصل دبلوماسي]

سيتم طرح آراء الجمهور بخصوص ماطرحه كل لاعبٍ في هذا الموضوع ...
https://up6.cc/2022/09/166385846313842.jpg (https://up6.cc/)


لأن المتعارف عليه أن الجمهور هو من يحكم على اللاعب..ومش اللاعب اللي يحكم على نفسه ..


وطبعًا أنا من الجمهور في هذا الموضوع ...ويحق لي ما لا يحق للاعب من ناحية تأييد وقبول ماقدمه في الملعب أو رفضه .....






وياليت المراسلين والصحفيين يزبطوا حالهم قبل طرح آراء الجمهور...وبلاش من الفوضى ..
https://up6.cc/2022/09/166385846316173.jpg (https://up6.cc/)





وأنا عن نفسي ...الليلة راح أفرز ماطرحه الأعضاء ثم أختار اللي ناسبني ...

والشغلة ماراح يكون فيها أي مجاملة لأي لاعب في هذا الموضوع .....مع تقديرنا لجهد بقية اللاعبين ..لكن هكذا هي الحياة قبول ورفض...ثم رفض وقبول ..


(( عايش الجو مع نفسه ..


نعم عايش الجو مع نفسي وليش لا . ...والمقولة تقول ( أوجد لنفسك المتعة في مكان لاتوجد فيه متعة )


.......


اهلا
صباح الخير

انتظر التصنيف
بمعية سيد مكيرفون

:MonTaseR_221:

[قنصل دبلوماسي]

هلا بيك شطرنج

لا اخفيك سرا
انا لم اقتنع

انا قد قرأت الردود وتعليقاتك عليها في الطرح
وكما ذكرت لك في التقييم
انها ممتعة ومفيدة ..

وبصراحة لم افكر للحظة واحدة
ان تعليقي سيكون فيه محور للنقاش او الاختلاف ...
وكنت اظن انه سيمر مرورا عابرا
ولكن سبحان من اوجد الاختلاف
فله حكمته ..

لا أدري
قرأت تعليقاتك علي ما قمت بذكره
مرة واثنين وثلاثة
واحاول ان اتفهم ما تريد قوله ..

ولكنك كمن ينفي الوجود بالعدم
وكأن مثلا مصطلح انكار الذات جديد
ولا يوجد ما يدعم لزومه للإنسان المسلم
في القرآن والسنة ..

انكار الذات لا يعني اهمال تقديرك لذاتك
ولا يعني حرمانك من السعادة ..
ولا يمثل تهديد لرغباتك وطموحاتك ..

ولكن الإنكار للذات هو ارقي درجات
السمو بالنفس البشرية
ببساطة ان لا تري نفسك افضل من الخلق
وتسمو بنفسك عن هذا .
ابتغاء لمرضاة الله فقط ..
وهذا ليس بجديد
الأم مثلا هي اقرب مثال لمن ينكر ذاته
من اجل اولاده ... فلا تدخر جهدا
ولا تنتظر مقابل ..عالرغم مما تعانيه
وعالرغم من كل التضحيات التي تقدمها لبناء واستقرار اسرتها ..

البناء النفسي للشخص السوي
اذا توافر فيه هذا الإنكار لنفسه
وله القدرة علي ان يضحي ابتغاء مرضاة الله
لا البشر .. بالتالي سيسمو فوقهم
لأنه وصل للحكمة النهائية للحياة
وبالتالي سيضع الله القبول فيه
ليراه الناس بالزي الذي البسه لنفسه بعمله ..

وهنا لجمال الحقيقي للمرأ
وهنا كانت تختار المرآة رجالا عاهدوا الله
علي تقاته .. وليس علي شكل وجهه واسنانه
والمرأة كذلك..

فالجمال هو ما تعكسه صورة افعالك
وعلاقتك مع الله في عيون البشر ...

والحكمة ان تستخدم هذا الانعكاس
للتأثير بالناس بأفعالك التي تظهر القدوة
فالحكمة اذا لم ترتقي بالبشر
فلا قيمة لصاحبها .

هناك الكثير من البشر ملحدين كانوا ام مؤمنين
يندرجون تحت مسمي كلمة حكماء
ولكن قليلون هم الذي يملكون هذا
النوع من التأثير والقبول في قلوب الناس ..

وهذا ليس بالابهار للكلمة المسموعة والمقروءة
ولكن بقوتها وقدرتها علي التغيير واستحواذها علي
ثقة من يتلقي ...

هذا لا ينفي ان هناك اجابات آخري
ولكن هذا اختلاف تنوع ..
وليس اختلاف ليهدم ما قيل ..

سأكتفي بهذا القدر
ربما نتفق او نختلف ..
ولكن لا اريد ان اخرج
عن المسار المحدد للموضوع
اكثر من ذلك ..
فهو طرح هادف ومميز

تقديري لك



أهلا
احمد
صباح الانوار

الله خلق الانسان
واوجده وخلق
معه العقل
لتفكر

هل تريد ان تتحدى الله؟

هذا من ناحيه

اما من ناحيه ثانيه
اقتنعت ام لم تقتنع لا يهم
هذه مسأله خاصه فيك

يا احمد
انت عندك مشكلة في فهم الموضوع

سؤالي واضح جدا
ماهو مصدر الحكمة والجمال ؟

انت في ردك الأول
انكرت الإنسان الذي الله خلقه

ومافي نقاط محورية
تجمع

لأن نظرية داروين تعجبك
ان الانسان بدأ من الحيونه

وانا من طبعي
احب النقاش الهادف والمنطقي
وذى رسالة ساميه

اما الاختلاف في وجهات النظر
لا يهمني ابدا

وليس من قوانيني الخاصة
في التحاور

ولست مستعد ان
اخالف قوانيني
لاجل نقاش لا هدف فيه

نورت

[ahmed 22]

انت في ردك الأول
انكرت الإنسان الذي الله خلقه

ومافي نقاط محورية
تجمع

لأن نظرية داروين تعجبك
ان الانسان بدأ من الحيونه




?????????
:SnipeR93::SnipeR93:
:MonTaseR_160:

[الخواف]

[center]

:sniper93::sniper93:
:

:eiwp: ذنب الراجل في رقبتك ياشطرنج ..

أهوه عملها وساب ليكم الدوونيا واللي فيها ...

[ahmed 22]

:eiwp: ذنب الراجل في رقبتك ياشطرنج ..

أهوه عملها وساب ليكم الدوونيا واللي فيها ...






بما انك نصبت نفسك المعلق بتاع الطرح ده

بأمانة

هل انت فهمت كلامي بنفس الشكل اللي فسره شطرنج ؟

يعني
حابب افهم انا واقف فين بس

[الخواف]

أغلب من ينفون عن انفسهم
الحكمة والجمال
هم اكثر من يمتلكونهم

وأكثر من يدعون امتلاكهم
هم اكثر من يتلقون النقد
ويتم جلدهم بالرأي ..

مصدر الحكمة والجمال
هما

انكار الذات
نقاء القلب

وبهم يضع الله القبول في وجهك
والحكمة سينطق دائما بها لسانك
ولو كانت كلماتك ابسط من ان يقولها رجل جاهل
فتأثيرها سيظل لا يفارقك ..

ولذلك تجد اننا نعيش في بحر من الفلسفة
ولكن لم يخرج منه احد سعيد...
ولم تجد اقتناع ابدا.. بل تجد فكرة تقابلها جحود ..

وبالتالي الأمر غير مربوط بقوة الكلمة
بل بحالة من يقولها ورباطه الحالي مع خالقه ..

هنا يكون التأثير
القبول هو الجمال الحقيقي
الحكمة هو نقاء القلوب وهي ترتدي زي القبول
والحقيقة تلك لا يدركها
سوي من يختفي عنه الجمال فهو زائل
ومن يفقد حكمه عندما يغويه النفوذ ...




يا ( أحمد 22 ) هذا الرد اللي أشار إليه حبيبنا شطرنج ...

طبعًا قال في تعليقه الأخير على ردك الأول ..وهذا نصه :

( انت في ردك الأول

انكرت الإنسان الذي الله خلقه

ومافي نقاط محورية
تجمع

لأن نظرية داروين تعجبك
ان الانسان بدأ من الحيونه )




طبعًا نحن كجمهور متابيعن لك يا ( شطرنج ) ومن المحبين والمعجبين بك ..نطلب منك - تفضلًا لا أمرًا - انك توضح لنا الجزئية اللي استنبطت منها ماقلته من كلامٍ استهجنه أحمد 22 وأنكره بطريقته ....






ملاحظة :

أنا ما قلت فهمي لكلام أحمد 22 ....لأني حاب أشوف كلام شطرنج ...

والأهم من ذلك عشان الدنيا تولع بينهم ...وبكذا نعيش الأكشن والاتهامات والضرب الغير خاضع لأي قانون ....



بمعنى آخر : أنا شايف قدامي روسيا وأمريكا .....وحابب أكون محايد ..لأن عندهم نووي وأنا مش قدهم ....وبرضه لي مصالح مع الإثنين ولازم أحافظ عليها ...



.........

[قنصل دبلوماسي]

هلا بيك شطرنج

لا اخفيك سرا
انا لم اقتنع

انا قد قرأت الردود وتعليقاتك عليها في الطرح
وكما ذكرت لك في التقييم
انها ممتعة ومفيدة ..

وبصراحة لم افكر للحظة واحدة
ان تعليقي سيكون فيه محور للنقاش او الاختلاف ...
وكنت اظن انه سيمر مرورا عابرا
ولكن سبحان من اوجد الاختلاف
فله حكمته ..

لا أدري
قرأت تعليقاتك علي ما قمت بذكره
مرة واثنين وثلاثة
واحاول ان اتفهم ما تريد قوله ..

ولكنك كمن ينفي الوجود بالعدم
وكأن مثلا مصطلح انكار الذات جديد
ولا يوجد ما يدعم لزومه للإنسان المسلم
في القرآن والسنة ..

انكار الذات لا يعني اهمال تقديرك لذاتك
ولا يعني حرمانك من السعادة ..
ولا يمثل تهديد لرغباتك وطموحاتك ..

ولكن الإنكار للذات هو ارقي درجات
السمو بالنفس البشرية
ببساطة ان لا تري نفسك افضل من الخلق
وتسمو بنفسك عن هذا .
ابتغاء لمرضاة الله فقط ..
وهذا ليس بجديد
الأم مثلا هي اقرب مثال لمن ينكر ذاته
من اجل اولاده ... فلا تدخر جهدا
ولا تنتظر مقابل ..عالرغم مما تعانيه
وعالرغم من كل التضحيات التي تقدمها لبناء واستقرار اسرتها ..

البناء النفسي للشخص السوي
اذا توافر فيه هذا الإنكار لنفسه
وله القدرة علي ان يضحي ابتغاء مرضاة الله
لا البشر .. بالتالي سيسمو فوقهم
لأنه وصل للحكمة النهائية للحياة
وبالتالي سيضع الله القبول فيه
ليراه الناس بالزي الذي البسه لنفسه بعمله ..

وهنا لجمال الحقيقي للمرأ
وهنا كانت تختار المرآة رجالا عاهدوا الله
علي تقاته .. وليس علي شكل وجهه واسنانه
والمرأة كذلك..

فالجمال هو ما تعكسه صورة افعالك
وعلاقتك مع الله في عيون البشر ...

والحكمة ان تستخدم هذا الانعكاس
للتأثير بالناس بأفعالك التي تظهر القدوة
فالحكمة اذا لم ترتقي بالبشر
فلا قيمة لصاحبها .

هناك الكثير من البشر ملحدين كانوا ام مؤمنين
يندرجون تحت مسمي كلمة حكماء
ولكن قليلون هم الذي يملكون هذا
النوع من التأثير والقبول في قلوب الناس ..

وهذا ليس بالابهار للكلمة المسموعة والمقروءة
ولكن بقوتها وقدرتها علي التغيير واستحواذها علي
ثقة من يتلقي ...

هذا لا ينفي ان هناك اجابات آخري
ولكن هذا اختلاف تنوع ..
وليس اختلاف ليهدم ما قيل ..

سأكتفي بهذا القدر
ربما نتفق او نختلف ..
ولكن لا اريد ان اخرج
عن المسار المحدد للموضوع
اكثر من ذلك ..
فهو طرح هادف ومميز

تقديري لك



هل انت تعيش في الكوكب
اشك في هذا :MonTaseR_221:

السؤال بسيط جدا
ماهو مصدر الحكمة والجمال؟

كيف زبطت معك
الانكار =الوجود

يا اخي
الله سبحانه وتعالى
وضع الجنة تحت أقدام الأمهات

يعني بقواميس السموات
لها حضور وجذور

انت لا تريد أن تعترف
انك أخطأت في التعبير
بدل التواضع
وضعت الانكار

يا رجل عادي الواحد يخطأ

وابدأ عبر بطريقتك

لو انكار الذات
موجود في الكون كله

ما كان
فيه اسلام
ولا مسلم

يعني لما انت تقابل
واحد يهودي
راح تقوله
انك مش موجود

والساحة الارضيه
لكم
اعملوا الي بدكم إياه

والله يا رجل
كلامك لا يشم حتى المنطق

اين عزتك كمسلم اذا

بنسبه لتضحيه
الام اذا اعددتها
اعددت شعبا طيب الاعراق

يعني الأمومة
ذاتيه النعمه

اتمنى تتحدث بمنطقيه
وليس بللغة اللامنطق

واذا انت تفهم الاختلاف
في وجهات النظر
انك تخالف نواميس الحياة
فراجع
انطلاقاتك الفكرية

[ahmed 22]

افهم الله يباركلك

https://youtu.be/BU8KRdhH7io

[ahmed 22]

هذا اولا
كما هو موضح في الفيديو شرح بسيط
للشيخ احمد عمر هاشم عن انكار الذات
لأنك من الواضح لا تري الكلمات عندما اكتبها
سوي بشكل يثير الجدل

هذا هو نكران الذات الذي اعنيه يا ساكن المريخ :MonTaseR_12:
لا ادري لماذا احدثت تلك الضجة علي كلمات عادية
ودارجة بيننا وسفهت من قيمتها بهذا الشكل

وكأنك تقوم بدور (خالف تعرف) معي فقط ..
انا لست هنا لأجادلك ... ولا انازعك
ام أن كلمات الخواف حمستك قليلا ؟

اهدأ يا رجل ..
والأولي ان تراجع انت انطلاقاتك الفكرية الأساسية
فمن الواضح أنك نسيتها
وتعلقت هناك بألغازك
وكل كلمة او مصطلح بسيط تريد ان تضعها
في خانات الفلسفة وتطغي عليها ببناء
يختزل قيمتها الحقيقية ..
و تعاملها بشكل مجرد فقط ..
دون وضع الكثير من الاعتبارات ..

[روحَ]

الحكمة تجي من كثرة التجارب
وأما الجمال
أشوف الكاريزما تغطي على الشكل
وأحس هالشي من الله
اللي عندهم كريزما حلوين بكل الحالات

[قنصل دبلوماسي]

افهم الله يباركلك

https://youtu.be/bu8krdhh7io




ونعم بالله

تابعت المقطع

اخضاع النفس
تحت مبدأ التواضع
وعزة الاسلام
في الاحسان
ان يكون الإنسان صاحب
رسالة عدليه
والتعامل من جزاء العمل

هذا مرتبط بفضل

وتتوقع ليش
رب العالمين
امر الابناء
في بر الوالدين بما انك
اسلفت في ردك السابق
عن تضحية الام
وقال ( وقضى ربك الا تعبدوا الا
اياه وبالوالدين احسانا )

اليس البر هو من جزاء العمل
يعني
وجود الوالدين في الحياة
هي طبيعة فطرية
يعني من قوانين الكون
الأساسية

وسيدنا عمر ابن الخطاب
له مواقف كثيرة
في تأسيس حياة
مكلمة لرسالة سيدنا محمد
عليه افضل الصلاه والسلام

الرسول كان يفخر بنسبه
وكان يقول
انا سيد ولد ادم ولا فخر
وفي معركة حنين
قال
انا النبي لا كذب
انا ابن عبدالمطلب

وسيدنا علي كان يقول
انا الذي سمتني امي حيدرة
ضرغام آجام وليث قسورة

الرسالة الاسلاميه
والدين
يقول
كما قال سيدنا عمر بن الخطاب
نحن قوم اعزنا الله بالإسلام
فمهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله

[ahmed 22]

ونعم بالله

تابعت المقطع

اخضاع النفس
تحت مبدأ التواضع
وعزة الاسلام
في الاحسان
ان يكون الإنسان صاحب
رسالة عدليه
والتعامل من جزاء العمل

هذا مرتبط بفضل

وتتوقع ليش
رب العالمين
امر الابناء
في بر الوالدين بما انك
اسلفت في ردك السابق
عن تضحية الام
وقال ( وقضى ربك الا تعبدوا الا
اياه وبالوالدين احسانا )

اليس البر هو من جزاء العمل
يعني
وجود الوالدين في الحياة
هي طبيعة فطرية
يعني من قوانين الكون
الأساسية

وسيدنا عمر ابن الخطاب
له مواقف كثيرة
في تأسيس حياة
مكلمة لرسالة سيدنا محمد
عليه افضل الصلاه والسلام

الرسول كان يفخر بنسبه
وكان يقول
انا سيد ولد ادم ولا فخر
وفي معركة حنين
قال
انا النبي لا كذب
انا ابن عبدالمطلب

وسيدنا علي كان يقول
انا الذي سمتني امي حيدرة
ضرغام آجام وليث قسورة

الرسالة الاسلاميه
والدين
يقول
كما قال سيدنا عمر بن الخطاب
نحن قوم اعزنا الله بالإسلام
فمهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله




لا اله الا الله
يا زميلي الكلام واضح
لماذا تحاول ان تجعل له فروع ؟؟


الصياغة واضحة ...وانت ذكرت المقصود

اخضاع النفس
تحت مبدأ التواضع
وعزة الاسلام
في الاحسان
ان يكون الإنسان صاحب
رسالة عدليه
والتعامل من جزاء العمل


يعني انا لم انكر الانسان
يعني كنت بكلم علي منطق وبينة ودلالة
فلماذا تحاول ان تخضع الموضوع لمنطقك ؟
حتي ورسالته الدينية واضحة ؟؟؟؟

اتدري

وانا من طبعي
احب النقاش الهادف والمنطقي
وذى رسالة ساميه

اما الاختلاف في وجهات النظر
لا يهمني ابدا

وليس من قوانيني الخاصة
في التحاور

ولست مستعد ان
اخالف قوانيني
لاجل نقاش لا هدف فيه


لو كنت اريد ان يخرج الموضوع عن مساره
لما غضضت النظر عن تلك الجملة من البداية
فكأنما تقول هنا

انا او الفوضي ..

ارائكم لا تهم
ورأيي انا هو الصحيح

الاختلاف لا تعترف به
الاختلاف بالنسبة لك
يفرق بينك وبين الآخرين ولا تحترمه
ولا تعترف بتباين المدارك
ولا اختلاف العقليات ولا غيره

لأن الرسالة السامية في عرفك
وعلي حد فهمي لقولك
هي ما تتوافق فقط مع ارائك !!
او ما تخضعه لمنظورك ..

وهل بعد قولك هذا مطلوب منا
ان نحترم ارائك حتي علي الرغم من الاختلاف ؟

صراحة احيانا لا افهمك
ليس لأن ما تكتبه احيانا
يكون علي هيئة ألغاز
وهذا ما تفضله
علي حد قولك في مدونتك
فأنا احترم اسلوبك ..

ولكن
لأنك لا تستطيع ان تقرأ من تناقشهم
ولا تتفهم ما يريدون قوله مع انه واضح ..
ودائما ترجعها لمعلقاتك الداروينية
وجماعة نيتشه وغيرهم
الذي من الواضح أنك اكثر المتأثرين
في بحورهم لدرجة انك تسقط
كل ما تراه بأنها تندرج
تحت أفكارهم ...
بدون ادني مناسبة
وبدون ادني تقارب حتي ..

عامة
حتي لا اخضع ايضا لإرادة الخواف
الذي تنبأ بحدوث هذا ..
فأنا سأنتهي هنا
ايا كان ما ستقوله بعد ذلك
لن أعود للتعليق عليه

تحياتي لك ..

[قنصل دبلوماسي]

هذا اولا
كما هو موضح في الفيديو شرح بسيط
للشيخ احمد عمر هاشم عن انكار الذات
لأنك من الواضح لا تري الكلمات عندما اكتبها
سوي بشكل يثير الجدل

هذا هو نكران الذات الذي اعنيه يا ساكن المريخ :montaser_12:
لا ادري لماذا احدثت تلك الضجة علي كلمات عادية
ودارجة بيننا وسفهت من قيمتها بهذا الشكل

وكأنك تقوم بدور (خالف تعرف) معي فقط ..
انا لست هنا لأجادلك ... ولا انازعك
ام أن كلمات الخواف حمستك قليلا ؟

اهدأ يا رجل ..
والأولي ان تراجع انت انطلاقاتك الفكرية الأساسية
فمن الواضح أنك نسيتها
وتعلقت هناك بألغازك
وكل كلمة او مصطلح بسيط تريد ان تضعها
في خانات الفلسفة وتطغي عليها ببناء
يختزل قيمتها الحقيقية ..
و تعاملها بشكل مجرد فقط ..
دون وضع الكثير من الاعتبارات ..





يا اخي
انا والله مراعي
اسلوب الحوار المحترم

تعرف من انا على كل حال

شرح المقطع
ليس مستند على حقيقة

يا اخي
انت تعرف
ان فبركة المصطلحات
هي دس السم في العسل

اي نكران واي
بطيخ

من يوم جاء الإسلام
ونحن نعرف ان من
تواضع لله رفعه


وانا اتحداك
اذا جاء على لسان الرسول
صل الله عليه وسلم
كلمة (نكران الذات)

او حتى قالها أحد الصحابة

اتحداك

ومستعد اعتزل قسم النقاش
اذا تجيب دليل

هذا الي في المقطع
اسمه
الاسلام الحداثي

علشان ما تحس انك
في جرعة المورفين الاعلامية
في العولمة

[جَهِر]

صحيح مالي دخل



بس اريد التعليق بهذا التعليق فقط







بكل بساطة نكران الذات اللي انا اعرفه

اني ما اشوف نفسي أفضل الخلق
عشان لا تتكبر نفسي









وهي لا تضر الشخص السوي




وحتى اللي يعاني من شي نفسي
مثل قلة تقدير لذاته هذا المفهوم ما يضره



يعني مثلا انا اعاني من انخفاض في تقدير الذات واحس بالنقص
بس اشتغلت على نفسي وفهمت نفسي وفهمت ان اللي حولي ماهم ازود مني كلهم مخلوقات نفسي



اروح للمستوى الثاني بعد ما فهمت هذي المفاهيم وصرت في صحة نفسية جيدة وافهم المفاهيم على حقيقتها






وصارت عندي مزايا والخ عشان التكبر لا يدخل قلبي
واحس اني افضل الخلق
بيني وبين نفسي اقول تراك مو احسن منهم اذكّر نفسي انها ما تشوف نفسها بهذا القول واقولها بصدق بعيدا على اني اؤذيها
بالعكس لاني خايفة عليها من الكِبر اذكرها ترا هذي المزايا من الله...لولا الله كان انتِ ولا شي

[قنصل دبلوماسي]

لا اله الا الله
يا زميلي الكلام واضح
لماذا تحاول ان تجعل له فروع ؟؟


الصياغة واضحة ...وانت ذكرت المقصود



يعني انا لم انكر الانسان
يعني كنت بكلم علي منطق وبينة ودلالة
فلماذا تحاول ان تخضع الموضوع لمنطقك ؟
حتي ورسالته الدينية واضحة ؟؟؟؟

اتدري



لو كنت اريد ان يخرج الموضوع عن مساره
لما غضضت النظر عن تلك الجملة من البداية
فكأنما تقول هنا

انا او الفوضي ..

ارائكم لا تهم
ورأيي انا هو الصحيح

الاختلاف لا تعترف به
الاختلاف بالنسبة لك
يفرق بينك وبين الآخرين ولا تحترمه
ولا تعترف بتباين المدارك
ولا اختلاف العقليات ولا غيره

لأن الرسالة السامية في عرفك
وعلي حد فهمي لقولك
هي ما تتوافق فقط مع ارائك !!
او ما تخضعه لمنظورك ..

وهل بعد قولك هذا مطلوب منا
ان نحترم ارائك حتي علي الرغم من الاختلاف ؟

صراحة احيانا لا افهمك
ليس لأن ما تكتبه احيانا
يكون علي هيئة ألغاز
وهذا ما تفضله
علي حد قولك في مدونتك
فأنا احترم اسلوبك ..

ولكن
لأنك لا تستطيع ان تقرأ من تناقشهم
ولا تتفهم ما يريدون قوله مع انه واضح ..
ودائما ترجعها لمعلقاتك الداروينية
وجماعة نيتشه وغيرهم
الذي من الواضح أنك اكثر المتأثرين
في بحورهم لدرجة انك تسقط
كل ما تراه بأنها تندرج
تحت أفكارهم ...
بدون ادني مناسبة
وبدون ادني تقارب حتي ..

عامة
حتي لا اخضع ايضا لإرادة الخواف
الذي تنبأ بحدوث هذا ..
فأنا سأنتهي هنا
ايا كان ما ستقوله بعد ذلك
لن أعود للتعليق عليه

تحياتي لك ..





ايه انا اكتب
للغة الديجتل

ترى للغتي عربية
وانا انطلقت
من فكر اسلامي
وليس اخضع الموضوع
لمنطقي الشخصي

وقلت لك
انت تتحدث عن التواضع
اليس التواضع هو من الاسلام

ولكن انت
لم تفهم السؤال
ماهو مصدر الحكمة والجمال ؟

على فكرة
انتشر في العالم العربي
شئ اسمه
البهائيه
وهو خلاط العقائد
يعني
شوي من الاسلام
يخلطوها بشوي من المسيحية
وبضيفوا عليها
شوي من اليهودية
مع نكهات هندوسية
مع
فاشية روسيا
مع تعويذه الساحر راسبوتين
وهكرة العقيدة
الاعلامية

تطلع في الأخير
طبخة مصطلحات
وتتقدم
مع مؤثرات صوتيه
وكتابيه
وملونه

اسمها
فيس بوك
ويوتيوب
وتوتير
واستغرام

ويقدمولك عقيدة جاهزة
ذوق حداثي

[الخواف]

فأنا سأنتهي هنا
ايا كان ما ستقوله بعد ذلك
لن أعود للتعليق عليه

تحياتي لك ..




لااااااااااااا ...... على كذا فقدنا المتعة بعد توقف البرنس ( أحمد 22 ) ..



لكن يا عسل وجودك في أي نقاش ...له نكهة خاصة ........


...

[قنصل دبلوماسي]

الحكمة تجي من كثرة التجارب
وأما الجمال
أشوف الكاريزما تغطي على الشكل
وأحس هالشي من الله
اللي عندهم كريزما حلوين بكل الحالات

أهلا
ومرحبا فيك

التجارب الإيجابية تنشئ
انسان
يبلغ في الكفائه
ارتقاء بنور الرؤية
للفضائل

الكرم كانت صفة ابراهمية
اختبره الله مع الملائكه
فأنتشر الكرم
في العالم

ومثلما قلتي الكاريزما
قبول فوري
لأن الجوهر للغة الانجذاب


كل الشكر
نورتي المكان
ودمتي بود

[قنصل دبلوماسي]

صحيح مالي دخل



بس اريد التعليق بهذا التعليق فقط







بكل بساطة نكران الذات اللي انا اعرفه

اني ما اشوف نفسي أفضل الخلق
عشان لا تتكبر نفسي









وهي لا تضر الشخص السوي




وحتى اللي يعاني من شي نفسي
مثل قلة تقدير لذاته هذا المفهوم ما يضره



يعني مثلا انا اعاني من انخفاض في تقدير الذات واحس بالنقص
بس اشتغلت على نفسي وفهمت نفسي وفهمت ان اللي حولي ماهم ازود مني كلهم مخلوقات نفسي



اروح للمستوى الثاني بعد ما فهمت هذي المفاهيم وصرت في صحة نفسية جيدة وافهم المفاهيم على حقيقتها






وصارت عندي مزايا والخ عشان التكبر لا يدخل قلبي
واحس اني افضل الخلق
بيني وبين نفسي اقول تراك مو احسن منهم اذكّر نفسي انها ما تشوف نفسها بهذا القول واقولها بصدق بعيدا على اني اؤذيها
بالعكس لاني خايفة عليها من الكِبر اذكرها ترا هذي المزايا من الله...لولا الله كان انتِ ولا شي

أهلا فيك

نكران الذات
قلة احترام الانسان نفسه
حين يتم وضعها في
قالب المقارنة

لا فضل عربي على اعجمي
الا بتقوى

(التقوى)
الايمان المنهجي
للرسالة الاسلاميه

يقول الله تعالى
(ان اكرمكم عند الله أتقاكم)

فالتقوى قمة رفيعة
من وصل تلك التقاه
وصل لمرحلة من الحكمة
الإنسانية

يعني مثلا
هل يجوز أقول
لشخص انت لا شئ
حتى أنكر وجوده

اكيد لا يجوز
ومن المحرمات
ان اعيبه

ولكن
لولا مكانة العلماء
احفاد الأنبياء
ما كان التفضيل
سمة فيها الحكمة البالغة
في قيادة الامة
لطرق الصحيحة

العزة
الايمان
الكرامة
الشجاعة
الرد
على علل فكرية
مثل المحلدين
او المشككين
فهذا واجب اسلامي

قال الرسول عليه الصلاة والسلام
(المؤمن القوي خير واحب الى الله
من المؤمن الضعيف )

هل الحديث يعني نكران المؤمن الضعيف
لا
ولكن هنا
فيه تفضيل في القيادة الإسلامية
والعمل والعبادة
وفعل الخير


في الإسلام كله مافيه
نكران الذات

وانا قلت لاخي أحمد
اعطني دليل
على نكران الذات
من القرآن الكريم أو السنة
او الصحابة رضي الله عنهم
او احد السلف من اهل السنة
او التابعين

ومستعد الا ادخل قسم النقاش
ولكن اخي أحمد
يجادل في الحقائق

لا انا ولا انت
يحق لنا ان نتعدى
حقيقه ان العزة والانفة في الاسلام

[جَهِر]

اللي راح اقوله الان ليس جدال






اللي فهمته ان الفكرة مو واضحة لك



مين قال اني اتعدى على غيري واستنقص منه
الشي خاص بالنفس والهدف منها كسرة الكِبر عند الإنسان
مثل الشيطان ايش اللي خلاه يهلك .. الكِبر انه شاف نفسه أفضل
من ابونا أدم عليه السلام
فمن الطبيعي العالم وصاحب العِلم لو ما اعتنى في نفسه
وانتبه لها يمكن يصاب بالكبرياء بسبب كثرة المدح اللي يوصله


او انت مو شرط تكون عالم عندك مهارة جيدة مثل إدارة النقاش
من الممكن أن يكون لك معجبين فلو انت ما انتبهت لنفسك وان انت هذا اللي انت فيه من عطايا رب العالمين ان هب لك العقل اللي تفكر فيه و اليد اللي تكتب فيها من الممكن أن تصاب بالكبر



هذا بإختصار إن شاء الله وصلت

[قنصل دبلوماسي]

اللي راح اقوله الان ليس جدال






اللي فهمته ان الفكرة مو واضحة لك



مين قال اني اتعدى على غيري واستنقص منه
الشي خاص بالنفس والهدف منها كسرة الكِبر عند الإنسان
مثل الشيطان ايش اللي خلاه يهلك .. الكِبر انه شاف نفسه أفضل
من ابونا أدم عليه السلام
فمن الطبيعي العالم وصاحب العِلم لو ما اعتنى في نفسه
وانتبه لها يمكن يصاب بالكبرياء بسبب كثرة المدح اللي يوصله


او انت مو شرط تكون عالم عندك مهارة جيدة مثل إدارة النقاش
من الممكن أن يكون لك معجبين فلو انت ما انتبهت لنفسك وان انت هذا اللي انت فيه من عطايا رب العالمين ان هب لك العقل اللي تفكر فيه و اليد اللي تكتب فيها من الممكن أن تصاب بالكبر



هذا بإختصار إن شاء الله وصلت


الإسلام
يرفع المسلم
ومن صفات المسلم التواضع

وليس نكران الذات
يعني لو اي أحد
ينكر نفسه
فهو ضعيف

من أين جاء النكران
اليس عدم احترام
الإنسان لكيانه

والكيان من أين جاء
اليس
من الروح
وروح الإنسان
من الله

فالي ينكر نفسه
فهو لا يحترم الله
لأنه لا يحترم
الروح
نصل لنتيجة انه
لا يحترم نفسه
امام نفسه

مافي شي اسمه (نكران الذات)
هذا مصطلح دخيل
حتى يشعر الإنسان المسلم
بدونيه
في هويته الاسلاميه

اما بنسبه
لأبليس وعدم سجوده لآدم

لا ننسى أن ابليس
مخلوق من نار
وادم مخلوق من الطين

فهنا الصراع
بين خلقيتين مختلفتين


قصتهم ليس
له صلة في موضوعنا

أما أنا
لا تضعني في نقطة
مفارقة

لأنه الموضوع
ماهو مصدر الحكمة والجمال
وليس سيرتي الذاتيه

[الخواف]

أنا أتفق مع الأعضاء في موضوع ( إنكار الذات ) ....لأن المقصود مش الإنكار بمعناه الحقيقي أو ان الشخص يقلل من قيمته قدام الناس وبشكل فاضح ..أبدًا لا ...

لكن القصد هو التواضع وعدم إبراز مالديه من مميزات عشان مايدخل في الكبر والغرور اللي لهم عواقب كبيرة كلنا عارفينها ....



واللي لاحظته ان ( شطرنج ) فسر كلمة ( إنكار الذات ) إنهم ناكرين لإنسانيتهم وكل مايتعلق فيها من الأشياء الحلوة ...يعني مافيه فرق بين الإنسان والحيوان ...



خلاصة كلامي :

إنكار الذات أو بمعنى أصح ( إنكار مميزاتك ) يكون في الموقف المناسب ومع الشخص الصحيح....


......

[الخواف]

شطرنج ..طرح موضوع للنقاش والحوار أو للتعبير كما قال ...أو سموه ماشئتم ...


لكن ( شطرنج ) أخفق كثيرًا في فهم ردود الأعضاء .....وحتى لو قال أنا فاهمهم ...فـ إحنا مالنا إلا الكلام المكتوب على الشاشة بالحروف ....ومش بـ سماعنا منه مع تعابير وجههه ..


طبعًا كلامي مش تقييم لـ شطرنج .... ولكن قلت هذا لكلام في لحظةِ تجريدهِ من كل المميزات اللي يتميز بها من علم وثقافة واطلاع وفلسفة ......


فأنا هنا أنكرت فهم شطرنج لكلام الأعضاء ......فهل أنا بكلامي هذا أنكرت إنسانيته لأنه لم يفهم كلام الأعضاء ....!؟


طبعًا لا ...وكلا ....و حاشاه ...




.....وأتمنى ان الفكرة وصلت .....




.....

[الخواف]

بعض الناس ينكر إنسانيته ليصل إلى أعلى من ذلك .... كما فعل فرعون .....مما أدى ذلك لإدعائه بأنه هو الرب ...

وفي وقتنا الحاضر بسبب عدم إنكار الذات .. أصبح القوي يدعس على الضعيف بطريقة غير مباشرة ...بسبب اختلافهم المادي والعلمي والوظيفي في المنصب أو غيره ....وكأن لسان حاله يقول : ان عقله وما يملكه هو من أوجد له إنسانية تختلف عن إنسانية غيره من البشر ...


فـ عندما ننكر ذاتنا بالمفهوم الحقيقي للإنكار .. راح الشي هذا يكون صمام أمان لنا عشان ماندخل في متاهات كثيرة.. أعلاها إلغاء إنسانية الغير واستحقاره ...



.....

[شَغَف]

نكران الذات والتواضع لزيمتان للحكمة
وكلتيهما نجدهما متجسدتين في شخصيات الكثير من الصحابة،
ففي معنى التواضع نتذكر قول الحسن في عثمان رضي الله عنه:
رأيت عثمان بن عفان يقيل في المسجد وهو يومئذ خليفة، ويقوم وأثر الحصى بجنبه، فنقول: هذا أمير المؤمنين، هذا أمير المؤمنين.


نجده في قول عمر بن الخطاب: أصابت امرأة وأخطأ عمر.
وفي قول أبو بكر الصديق: وليت عليكم ولست بخيركم، فإن ضعفت فقوموني، وأن أحسنت فأعينوني

أما نكران الذات
فهو نكران لفضلها،
أن أُعطي ثم أكره أن يغريني عطائي هذه المرة عن المزيد منه،
فأعطي مرة ثانية وثالثة وعاشرة ابتغاء وجه الله،
وهذه الصفة نجدها متجسدة في الكثير من مواقف أبو بكر الصديق،
في عتقه للرقاب مهما بلغت قيمتهم،
وفي مسارعته بماله كله في غزوة تبوك.

عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مالاً عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا،
قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك قال: أبقيتُ لهم الله ورسوله، قلتُ: والله لا أسبقه إلى شيء أبدًا.

ولها أوجه أخرى غير الإنفاق،
فالحكيم الحق لا يتوقف عن أخذ العلم ويبحث عنه بين كل دفتي كتاب،
وبين كل سطرِ وآخر،
وفي التفكر بآلاء الله بالكون،
ينكر ذات!،
يبحث عن المزيد.

أما الجمال،
فكلاً له نظرته فيه،
قد يراه أحدهم في الوجه الحسن،
وآخر في نبرة الصوت الدافئة التي تبعث في النفس السكينة،
في الهدوء،
وربما في الحكمة.

طابت أوقاتك أخي شطرنج.

[قنصل دبلوماسي]

الموضوع لا
يحتمل عدة تفسيرات
ومفارقات
وقد ابتعد المقتنعين بنكران الذات
عن أساس الموضوع

الملاحظ في قسم نقاش
انه حينما ينكر الانسان نفسه
فهو يجردها من عزته الاسلاميه
فيقلب المنطق
ليجعله بلا منطق
ومن الطبيعي جدا
ان يكتب اراء بعيدة عن الموضوع الأساسي


كلامي الى المنكرون ذواتهم
لأنهم يؤمنوا
اثبات الرأي بلا حجة
دلاليه
مثل الذي
يسقي التربة
بلا بذور

يا جماعة الخير
سيدنا عمر ابن الخطاب
دخل مدخل
تهذيب الذات
لتتواضع لأنه في مكانه رفيعة
وليس نكران الذات

يعني انتم الذين تؤمنون
بكران الذات
تجادلون في عزة المسلم

وكل ردود هؤلاء
احمد 22
الخواف
جهر
اسألوا انفسكم
اين مقامكم في الاسلام
اذا انتم في عزة الاسلام
وحمايته
فلماذا تنكرون ذواتكم
هل لتهذبوا
عقولكم العبقرية
لتنزلوها مستوى الوعي
وتتماشوا مع المجتمع

ام هي ضعف نفوسكم
حتى ترفعوها
لمنزلة التقوى

وبما ان منكرين الذات
انكروا عنهم
قدراتهم
فأتمنى يأتون بأدلة
من القرآن الكريم
او السنة النبوية
او السلف والصالحين
او التابعين
لا تتحدثون في الهواء
لأن الهواء لا يحمل
الا اريش الكلام

اذا كنتم تعتقدون
ان الكلمة هي مجرد
احرف
ونكتبها دون علم
فالافضل ان تراجعوا
تقدير ذواتكم
وتحملوها على الحقيقة
المتجلية
في فهم أعماقها

وليس ان يأتي أحدكم
ليكتب كم كلمة
ليس لها في التاريخ اي مصدر
موثق

يقول الرسول
عليه الصلاه والسلام
(ان الرجل ليتكلم بلكلمة
من سخط الله لا يلقى لها بالا
فتهوي به في النار سبعين خريفا)

ثم ان الكلمة
لها مسار وخريطة لفهم الأمور

فنكران الذات
اقتنعتم به فأثر بكم
والعكس غير صحيح

لولا ان لديكم
مساحة في تقدير الذات
ما دخلت لكم

الكلمة تمر في ادمغتكم
بثلاث مراحل
تحليل اولي
معتمدة على أساسيات حياتكم
الفهم الفردي
الشعوري او اللاشعوري
وتبدئون
في مقارنتها
مع انفسكم
ثم
مع المجتمع
ثم
الغرائز
ثم
الوراثة

اعتمادا على تجاربكم
او المفاهيم الفوضوية

يعني بالمختصر
(فوضى التحليل
المعطيات قناعتكم)

بعد التحليل الكلمة
تأتي وتتصادم مع الخلل
ناتي على
اخونا أحمد 22
عنده خلل في رؤوية العقيدة الصحيحة
المبنية على قناعته الأيدلوجية
المتخذة من فوضى العلم

نأتي على اخونا الخواف
عنده انخفاض في التوجيه
الصحيح واحتدام
مع الثقة بسبب نقص السيرتوسين
وعدم الاحتكام الفكري
في التحليل

اما
جهر
نقص في مادة الزنك
وسوء التغذية
وخلل في تقدير الذات


لذلك كل الذي يمر بهذه الأعراض
فهو لديه تركيز في متاهة الذهن
عوضا عن وضعها في الأماكن
المناسبه
لنتائج إيجابية

جهر تعدت المرحلة
وهذا يبقيها في المقدمة
انها تخلصت من الوهم

وصلى الله على رسولنا محمد
هذه الحقيقة
انا احلل كتاباتكم
علميا ونفسيا
واجتماعيا وفكريا وعاطفيا

[جَهِر]

جميل انت من بدأ في إلقاء الأحكام السيئة
ولكنِ لا أبالي









شوف معاي هذا المثال بعيد عن مصطلح إنكار الذات







شعرت اني مميزة من محيطي سواء على مقاعد الدراسة
او البيئة العائلية
ولاني فاهمة نفسي وعارفتها لاحظت ان شعور اني افضل
الموجودين بدأ يتسلل إلى قلبي واني افضلهم مع شي من التكبر


هنا احتاج احد يذكرني او انا اذكّر نفسي
إن هذي المزايا من الله وهبها لي انا مالي يد فيها
الله يسرها لي مالي حق اشوف نفسي على العالم





وين الضعف ؟ لم اذل نفسي لغيري ولم اتودد إلى غيري
ولم ارى غيري أفضل مني
بل اذكّر نفسي إننا سواسيه ان كان هو أجمل مني فهذا ليس معناه انه افضل مني بل هذا عطية من الله له
إن اكون أذكى منه هذا لا يعني اني افضل منه كذلك هو لديه
أمور يتفضل بها عني








انتهى اعتقد فكرتي وضحت

[قنصل دبلوماسي]

نكران الذات والتواضع لزيمتان للحكمة
وكلتيهما نجدهما متجسدتين في شخصيات الكثير من الصحابة،
ففي معنى التواضع نتذكر قول الحسن في عثمان رضي الله عنه:
رأيت عثمان بن عفان يقيل في المسجد وهو يومئذ خليفة، ويقوم وأثر الحصى بجنبه، فنقول: هذا أمير المؤمنين، هذا أمير المؤمنين.


نجده في قول عمر بن الخطاب: أصابت امرأة وأخطأ عمر.
وفي قول أبو بكر الصديق: وليت عليكم ولست بخيركم، فإن ضعفت فقوموني، وأن أحسنت فأعينوني

أما نكران الذات
فهو نكران لفضلها،
أن أُعطي ثم أكره أن يغريني عطائي هذه المرة عن المزيد منه،
فأعطي مرة ثانية وثالثة وعاشرة ابتغاء وجه الله،
وهذه الصفة نجدها متجسدة في الكثير من مواقف أبو بكر الصديق،
في عتقه للرقاب مهما بلغت قيمتهم،
وفي مسارعته بماله كله في غزوة تبوك.

عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مالاً عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا،
قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك قال: أبقيتُ لهم الله ورسوله، قلتُ: والله لا أسبقه إلى شيء أبدًا.

ولها أوجه أخرى غير الإنفاق،
فالحكيم الحق لا يتوقف عن أخذ العلم ويبحث عنه بين كل دفتي كتاب،
وبين كل سطرِ وآخر،
وفي التفكر بآلاء الله بالكون،
ينكر ذات!،
يبحث عن المزيد.

أما الجمال،
فكلاً له نظرته فيه،
قد يراه أحدهم في الوجه الحسن،
وآخر في نبرة الصوت الدافئة التي تبعث في النفس السكينة،
في الهدوء،
وربما في الحكمة.

طابت أوقاتك أخي شطرنج.


اهلا شغف

مساء الانوار

في قواميس وموسوعة
المعاجم العربية

النكران
هو الجحود
والكفر
وقمع سلوك حيوي فطري منظم

الذات
هيكلة نورانية
متقدة بسمو المشتعل بوجدان
لرفعة السلوك السوي

يعني اذا اي احد
ينكر ذاته
فهو لا يملك كيان
ولا سلوك


الاحاديث الذي في ردك
يعبرون عن الايثار

وهو حب لأخيك ما تحبه لنفسك

قال تعالى
(والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم
يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في
صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على
انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق
شح نفسه فأولئك هم المفلحون)

سؤال
من كان قبل
اللغة العربية او القرآن الكريم؟

الجواب معروف
اللغة العربية
لذلك
ربنا سبحانه وتعالى
انزل القرآن باللغة العربية

هذا يعطينا نتيجة
ان الادارة الاستدلالية لمعنى نكران الذات
موجود في اللغة العربية

يعطينا نتيجة
ان الدين الاسلام
فوق كل الديانات السماوية
التي تحرفت

يعني فيه تفضيل عالي
في اشراف الاشياء

يعني لو نجي
ونسأل سؤال
ماهو المهم والاهم والذي يعتبر
الكيان الكوني في فهم حقيقة الحياة

هل العلم ام المعرفة ؟

طبيعي
المعرفة لأنها مستندة على الاكتشاف
أما
العلم مستند على المعرفة

اما
الجمال
اوفقك الرأي فيه

الحق
هي الحكمة
والمؤمن يبحث عن خلاصة الأشياء
تحري الحكمة في كل شئ

اهلا وسهلا فيك
نورتي

[سماء القمر]

الســـــلام عليـــــكم،،،

الحكمــــة
برايي هـــي تطبيـــق معتقــــدات ومعــــايير. وافضــــــل هذه المعــــايير من القــــران الكـــريم والقراءة. وتكــــون قد اندمجــــت مع تجــــارب الشـــخص.

الجمـــال
هـــو عقليــــة الشـــخص عليه ان يــــرى جمــــال في من حـــــوله وبكل مما حولـــه

وهناك الكثير ولكـــن هذا را والله اعلـــم:MonTaseR_222:

[سحاب]

السلام عليكم ورحمة الله

بعد ما كفى ووفى الأعضاء الكرام من قبلي في بيان الحكمة والجمال وما بقى شي ينقال

وصلنا لنقطة واختُلِف فيها الي هي ( إنكار الذات والتواضع)،، ولو دققنا حنلاقي انه مافي شي نختلف عليه أساسا!

احنا قاعدين نتكلم عن عبارتين تحمل نفس المدلول ،،

طيب اذا جيت وقلت لك أنا ماني فاهمة وش هو التواضع،، ممكن تشرح لي وتوضح لي أكثر ؟

في أثناء هالشرح راح تلاقي انك قاعد تشرح مفهوم انكار الذات،، فالموضوع مجرد مترادفات

الأخ شطرنج ينتقد استخدام مصطلح انكار الذات ويقول انه الإسلام جاء بالعزة للمسلمين فليه الانكار؟؟

ورد عليه الأعضاء بأنه المقصود مش الانكار بمعنى المهانة والذلة بل بمعنى كسر (أنا خير منه) في النفس

يعني لو شرحنا الموضوع بشكل أوضح شوي،،
فيه نوعين من (الأنا)

(أنا) إبليس (أنا خير منه)
و(الأنا) الأخرى النابعة عن الحس بالمسؤولية وتعزز في الإنسان المبادرة للخير ،، فعشان أنا أتحمل جانب من المسؤولية الفلانية فلازم أبادر

بعكس (أنا)إبليس الي تميل للأخذ بدون مقابل فقط من قناعة انك الأفضل

فلما نتكلم عن انكار الذات ،، المقصود بها (أنا) ابليس
والإسلام جاء يعزز الأنا الثانية ،، النابعة عن المسؤولية الساعية لإعمار الأرض
وراح نلاقي هالشي في الآية (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ...)

وراح نلاقي الجمع بين الثنتين في خطاب أبوبكر الصديق رضي الله عنه مثل ما أسلفت الأخت شغف (وليتُ عليكم ولست بخيركم) نفى عن نفسه الأفضلية ولم ينفي المسؤولية ..

وفي قصة موسى عليه السلام والخضر مثال آخر ،، فلما سئل عليه السلام هل من هو أعلم منك؟ فقال لا
فجاء اختبار الله مربيا ومهذبا وهو كليم الله المؤيد بالوحي ،، الأكيد انه ما كان رد نبي الله موسى عن كبر حاشاه ،،ولكن كان عن ظن لأنه تلفت في أحوال من هم حوله فحكم على هذا الأساس

الخلاصة التواضع وانكار الذات مترادفات في المعنى ،، ولا تمت الى المهانة بصلة

[قنصل دبلوماسي]

جميل انت من بدأ في إلقاء الأحكام السيئة
ولكنِ لا أبالي









شوف معاي هذا المثال بعيد عن مصطلح إنكار الذات







شعرت اني مميزة من محيطي سواء على مقاعد الدراسة
او البيئة العائلية
ولاني فاهمة نفسي وعارفتها لاحظت ان شعور اني افضل
الموجودين بدأ يتسلل إلى قلبي واني افضلهم مع شي من التكبر


هنا احتاج احد يذكرني او انا اذكّر نفسي
إن هذي المزايا من الله وهبها لي انا مالي يد فيها
الله يسرها لي مالي حق اشوف نفسي على العالم





وين الضعف ؟ لم اذل نفسي لغيري ولم اتودد إلى غيري
ولم ارى غيري أفضل مني
بل اذكّر نفسي إننا سواسيه ان كان هو أجمل مني فهذا ليس معناه انه افضل مني بل هذا عطية من الله له
إن اكون أذكى منه هذا لا يعني اني افضل منه كذلك هو لديه
أمور يتفضل بها عني








انتهى اعتقد فكرتي وضحت

أهلا جهر
سيبدو النقاش ممتع جدا
انا اعشق التحليل النفسي
فأنتم في ملعبي

وانتم أردتم ذالك
مع اني لا اريد التعمق في شخصيتكم
ولكن غيرتم مسار النقاش
وكان لابد ان يأخذ تحليل الردود
والمفاهيم وانفكاك الذات عن ميول النفس او تهذيبها
في دائرة الشخصيات

انا لم اغلط على أحد
والدليل
انتي قلتي انك مريتي بتجربة
نكران الذات

انا ما اجيب الكلام من عندي

ومو غلط
فالإنسان يمر في الحياة
رحال
يأخذ الاصلح ويرمي حمول
الطواحي

الزنك يا جهر
عنصر غذائي غني جدا بفائدة
يساعد على افراز 100انزيم
حيوي
ويقوي المناعة
ويكثف الخلايا العصبية
في الدماغ
مما يرفع معدل الاستجابة
والتعلم بسرعة
وكذلك مفيد لذاكرة

انا ما حكمت عليك
الا لأنه اعرف انك ذكيه
لذلك قلت
لديك انخفاض في مادة الزنك
وسوء تغذية

انا حللت
اول كلمة من الوعي
لما تكتبتي اول رد
فأخذ مسار
مقياس درجة وعيك
ثم
دخلتي بتجربة السلبية من انكار الذات
وبعدها
النتيجة في محاولة تفادي التقليل من نفسك
وميزاتك
حتى لا تكوني منعزلة غير مهتمة في
عزلتك

هل تريدين أن تقنعني
ان لو خيروك
بين ان تصبحي مستشارة
للمجتمع النسائي
وبين انك تكوني شخصية
غير مؤثرة في المجتمع

انك راح ترفضي
هذا المنصب

اكيد ما راح ترفضي
لأنك راح تقولي لنفسك
انك تملكين مؤهلات
فكرية
للمنصب

شكرا
الي بعدو

[قنصل دبلوماسي]

الســـــلام عليـــــكم،،،

الحكمــــة
برايي هـــي تطبيـــق معتقــــدات ومعــــايير. وافضــــــل هذه المعــــايير من القــــران الكـــريم والقراءة. وتكــــون قد اندمجــــت مع تجــــارب الشـــخص.

الجمـــال
هـــو عقليــــة الشـــخص عليه ان يــــرى جمــــال في من حـــــوله وبكل مما حولـــه

وهناك الكثير ولكـــن هذا را والله اعلـــم:montaser_222:



أهلا بمستجدين
والارتقاء المعرفي
في ردك
كفيل ان
اضعه عنوان ضوئي
له بريق
في المفهومية الذكيه

هنا شرفة آخاذة
في تيم المقام
في المقال

كل الشكر

[قنصل دبلوماسي]

السلام عليكم ورحمة الله

بعد ما كفى ووفى الأعضاء الكرام من قبلي في بيان الحكمة والجمال وما بقى شي ينقال

وصلنا لنقطة واختُلِف فيها الي هي ( إنكار الذات والتواضع)،، ولو دققنا حنلاقي انه مافي شي نختلف عليه أساسا!

احنا قاعدين نتكلم عن عبارتين تحمل نفس المدلول ،،

طيب اذا جيت وقلت لك أنا ماني فاهمة وش هو التواضع،، ممكن تشرح لي وتوضح لي أكثر ؟

في أثناء هالشرح راح تلاقي انك قاعد تشرح مفهوم انكار الذات،، فالموضوع مجرد مترادفات

الأخ شطرنج ينتقد استخدام مصطلح انكار الذات ويقول انه الإسلام جاء بالعزة للمسلمين فليه الانكار؟؟

ورد عليه الأعضاء بأنه المقصود مش الانكار بمعنى المهانة والذلة بل بمعنى كسر (أنا خير منه) في النفس

يعني لو شرحنا الموضوع بشكل أوضح شوي،،
فيه نوعين من (الأنا)

(أنا) إبليس (أنا خير منه)
و(الأنا) الأخرى النابعة عن الحس بالمسؤولية وتعزز في الإنسان المبادرة للخير ،، فعشان أنا أتحمل جانب من المسؤولية الفلانية فلازم أبادر

بعكس (أنا)إبليس الي تميل للأخذ بدون مقابل فقط من قناعة انك الأفضل

فلما نتكلم عن انكار الذات ،، المقصود بها (أنا) ابليس
والإسلام جاء يعزز الأنا الثانية ،، النابعة عن المسؤولية الساعية لإعمار الأرض
وراح نلاقي هالشي في الآية (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ...)

وراح نلاقي الجمع بين الثنتين في خطاب أبوبكر الصديق رضي الله عنه مثل ما أسلفت الأخت شغف (وليتُ عليكم ولست بخيركم) نفى عن نفسه الأفضلية ولم ينفي المسؤولية ..

وفي قصة موسى عليه السلام والخضر مثال آخر ،، فلما سئل عليه السلام هل من هو أعلم منك؟ فقال لا
فجاء اختبار الله مربيا ومهذبا وهو كليم الله المؤيد بالوحي ،، الأكيد انه ما كان رد نبي الله موسى عن كبر حاشاه ،،ولكن كان عن ظن لأنه تلفت في أحوال من هم حوله فحكم على هذا الأساس

الخلاصة التواضع وانكار الذات مترادفات في المعنى ،، ولا تمت الى المهانة بصلة

أهلا شموخ
رأي جميل
وكذللك التحليل

التواضع
يا اختي في الله

تأديب الرغائب
ورفع مستوى العدالة
في التكليف

والتواضع
استحالة ان يكون نكران الذات

ان الله خلق الانسان
من الحقيقة

ونفخ من روحه
لتكون في جسد هذا
الكائن الانساني

والحكمة من خلق
الله للأنسان
انه يحبه

هل الله يخلق شئ لا يحبه ؟

اكيد لا

الله سبحانه وتعالى
خلق الكون كله
بهذه الطريقة
الجماد ( ادنى ما به من ثبات
اعلى مافيه الحركة)
النبات (ادنى ما به الحركة اعلى ما به النمو)
الحيوان (ادنى ما به النمو اعلى ما به الغريزة )
الانسان (ادنى ما به الغريزة اعلى ما به العقل)

خريطة سير مخلوقات الله كتالي
الجماد يعطي العناصر الكيميائية للنبات والانسان
النبات يقدم الغذاء للحيوان والانسان
الحيوان يمنح الغذاء و اللباس للأنسان
الانسان يسير نحو التكامل بعبادة الله
ويأخذ الانسان حالة الخضوع لله

اما نكران الذات
ما لها أي مكانة في سلم التفاضل والتكامل
في نواميس الحياة

ينكر الذات في حالة واحدة
العبادة لله فقط

ثم إن الله سبحانه وتعالى
اعطى سيدنا آدم
الاسماء كلها

والاسماء (هي رموز مشفرة
في اسرار الكون والتكوين
والعقل هو الاداة الوحيدة
في فك تسلسل الفطري في الحياة)

انتي ذكرتي هذه الاية
متمثلة في العبادة
هذي قاعدة ربانية
لو كان الآية تلامس انكار الذات
لكانت كنتم اذل امة
ومعاذ الله أن يقول الله الا الحق
في صفاته المتجليه
(كنتم خير أمة أخرجت للناس
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ...)


وقال ابو بكر
رضي الله عنه
(وليتُ عليكم ولست بخيركم)

هذا دليل على العدل الداخلي
هناك عدلين في الحياة
عدل الأقدار الظاهرية
وعدل الأقدار الداخلية

سيدنا ابو بكر
من المنظومة الإسلامية التكاملية
من الداخل والخارج
هو احق بخلافة

لا يمكن احد يتصور غير هذا

يعني مثلا يجوز
ان تجي وتقولي
الصدقة تجب على الاغنياء

اكيد لا يجوز

ولكن رب العالمين يعامل الانسان
بنيات

والحياة قائمة على الخير
والاصلح
وليس على الخير والإختيار العشوائي

اما
بقصة الاخيره الذي ذكرتيها

بين نبينا موسى
والخضر

جائت درجة وجودها
في العبادة الذاتيه

التواضع وليس نكران الذات


ليش تحاولوا
تضعون انكار الذات
مكان التواضع

يا جماعة الخير
هل يزبط اقول
ان النار هي الماء
مع انو
صيغة الكيميائية للماء
ذرتين هيدروجين
وذرة اوكسجين
تساوي h2o
الهيدروجين غاز قابل للأشتعال
والاوكسجين عنصر مساعد للحياة

هل يزبط انك تقولي
احنا نتفس حرائق
بدال نتنفس اوكسجين

اعطوا المسميات حقوقها
لأنها اسرار الله
في الكون

[ahmed 22]

اخونا أحمد 22
عنده خلل في رؤوية العقيدة الصحيحة
المبنية على قناعته الأيدلوجية
المتخذة من فوضى العلم


انا حبيت بس ابروز الجملة دي

ما علينا
المهم

https://www.almaany.com/

في قواميس وموسوعة
المعاجم العربية

النكران
هو الجحود
والكفر
وقمع سلوك حيوي فطري منظم



ده رابط موقع المعاني
فيه تقريبا كل معاجم اللغة العربية المعتمدة

ادخل واكتب وابحث في المعاجم دي بنفسك
سواء مختار الصحاح
او المعجم الوسيط
او المعاصر او المعاني او الغني
او ايا كان ما تختاره من معاجم اللغة
واكتب نكران الذات في خانة البحث
وتفحص ما يظهر لك ..

نكران الذات وليس النكران فقط
كما تكرر .. فأنت تعلم ان هناك
كلمات والفاظ عندما تجتمع مع بعضها
تغير من معناها بشكل تام

اللي هو هيكون

اجتنابُ الأثَرَةِ والتضحية في سبيل الغير.

لا احب نقاش البديهيات
ولكن انت ستأخذ بكلامي وستذهب للبحث
وستجد ما ذكرته لك باجماع المعاجم المختلفة

ومع ذلك خطوتك القادمة ستقول فيها

كيف نستطيع ان نأخذ مرجعيتنا من الانترنت
الذي هو من اختراع أعداء الإسلام ؟

اتعلم ان مصطلح التواضع مثلا
لم يتم ذكره في آية واحدة في القرآن الكريم
وتم ذكره في السنة والاحاديث فقط ..

هل مثلا لأنها لم يتم ذكره في القرآن كلفظ له دلالة
تم الاتفاق عليه وما يوحي به ويدل عليه
سيقلل من شأنه مثلا ؟

هل تعلم ان مصطلح ( الثقة بالنفس )
لم يتم ذكره بنفس شكله هكذا
ولكن دائما يتم ذكر ما يدل عليه
في الأحاديث والقرآن
فهل هذا ينفيه او يحرمه .؟

اعطي لي مثال من القرآن والسنة
يذكر مصطلح ( تقدير الذات ) ؟

ولكن القرآن الكريم دائما
يدل علي المعني .. وتعابيره
تحتمل اكثر من معني ...
ووظيفة معاجم اللغة
او كاتبي المصطلحات
انهم يتفقون علي المعني
وتفسير المصطلح
ويقدموه لنا حتي نتفهمه ..

والكلمات والمصطلحات عامة في اللغة العربية
متعددة الأغراض والمواضع..

يعني مثلا لاحظ ما يلي

نكر الرجل حين اكتهل : فطن وجاد رأيه
النَّكْرَاءُ : الدَّهاءُ والفِطنة.

المشكلة انك تعلم ذلك
ومع ذلك لن اخوض في تحليلك دينيا
كما فعلت ..

[قنصل دبلوماسي]

انا حبيت بس ابروز الجملة دي

ما علينا
المهم

https://www.almaany.com/




ده رابط موقع المعاني
فيه تقريبا كل معاجم اللغة العربية المعتمدة

ادخل واكتب وابحث في المعاجم دي بنفسك
سواء مختار الصحاح
او المعجم الوسيط
او المعاصر او المعاني او الغني
او ايا كان ما تختاره من معاجم اللغة
واكتب نكران الذات في خانة البحث
وتفحص ما يظهر لك ..

نكران الذات وليس النكران فقط
كما تكرر .. فأنت تعلم ان هناك
كلمات والفاظ عندما تجتمع مع بعضها
تغير من معناها بشكل تام

اللي هو هيكون

اجتنابُ الأثَرَةِ والتضحية في سبيل الغير.

لا احب نقاش البديهيات
ولكن انت ستأخذ بكلامي وستذهب للبحث
وستجد ما ذكرته لك باجماع المعاجم المختلفة

ومع ذلك خطوتك القادمة ستقول فيها

كيف نستطيع ان نأخذ مرجعيتنا من الانترنت
الذي هو من اختراع أعداء الإسلام ؟

اتعلم ان مصطلح التواضع مثلا
لم يتم ذكره في آية واحدة في القرآن الكريم
وتم ذكره في السنة والاحاديث فقط ..

هل مثلا لأنها لم يتم ذكره في القرآن كلفظ له دلالة
تم الاتفاق عليه وما يوحي به ويدل عليه
سيقلل من شأنه مثلا ؟

هل تعلم ان مصطلح ( الثقة بالنفس )
لم يتم ذكره بنفس شكله هكذا
ولكن دائما يتم ذكر ما يدل عليه
في الأحاديث والقرآن
فهل هذا ينفيه او يحرمه .؟

اعطي لي مثال من القرآن والسنة
يذكر مصطلح ( تقدير الذات ) ؟

ولكن القرآن الكريم دائما
يدل علي المعني .. وتعابيره
تحتمل اكثر من معني ...
ووظيفة معاجم اللغة
او كاتبي المصطلحات
انهم يتفقون علي المعني
وتفسير المصطلح
ويقدموه لنا حتي نتفهمه ..

والكلمات والمصطلحات عامة في اللغة العربية
متعددة الأغراض والمواضع..

يعني مثلا لاحظ ما يلي

نكر الرجل حين اكتهل : فطن وجاد رأيه
النَّكْرَاءُ : الدَّهاءُ والفِطنة.

المشكلة انك تعلم ذلك
ومع ذلك لن اخوض في تحليلك دينيا
كما فعلت ..



أهلا احمد 22
بما انك اخترت
رديف رقم 22 بجانب اسمك
فأنت تميل للغة العصرية
معجب بزيف العولمة
وقالبك الفكري
المتأثر في خيوط العنكبوت
المتشابكة مع بعضها
تائه في
فوضى الأيدلوجية
لا تكاد تعرف رأس الخيط
اوله من آخره

لديك اكتئاب قديما
في مرحلة أولية
وهي النكران
ودخلت في الغضب
العولمي
في الدفاع عن
حالتك الفكرية الوهمية

بعض الأجساد
يا ابو حميد
لا يمكن أن تتحمل
ضغوط التشتت
من دهاليز المغالطات
التي لا تنتهي

ومثلا اذا
فكرت في مخرج
من معضلاتك
تستبعد الحقيقة
لتقترب
من التدمير الذاتي لنفسك
تعبيريا 22
وهذا اسمه
الاستسلام لمصادر الواقع
في قولبة الاشياء
والسير خلف الافك المنظم

وبعدها يصبح
لديك افراز هرمونات دماغية
متتاليه
في تثبيت هذا الفكر
من الفطرة الإنسانية
الى
تغييرات دماغية
في خلاطك الفكري
في
نكران وجودك
الانساني
لتثبت وجودك
الغرائزي

يا اخ احمد
سأجيبك بسطر واحد
على كل تعليقك

قال تعالى
(فطرت الله التي فطر الناس عليها
لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم)

يعني
الخريطة الإنسانية
هي الفطرة

اذا انتكست الفطرة
صار عندك تضارب مفاهيم

وحديث الرسول
كل مولود يولد على الفطرة

هل تعلم ان الفطرة
هي النقاء الخاص

جاي بدك تثبت
نكران الذات
الي اساسا
يحاربه الاسلام
وهو العنصرية

[الخواف]

مارادونا وميسي نزلوا الملعب من جديد .....راح تكون مباراة ممتعة ...


.......

[قنصل دبلوماسي]

صار وقت الغداء
نراكم
في سنغافورة

من يطلق النار على الماضي
من مسدس
سيطلق المستقبل عليه النار
من مدفع

[شَغَف]

اهلا شغف

مساء الانوار

في قواميس وموسوعة
المعاجم العربية

النكران
هو الجحود
والكفر
وقمع سلوك حيوي فطري منظم

الذات
هيكلة نورانية
متقدة بسمو المشتعل بوجدان
لرفعة السلوك السوي

يعني اذا اي احد
ينكر ذاته
فهو لا يملك كيان
ولا سلوك


الاحاديث الذي في ردك
يعبرون عن الايثار

وهو حب لأخيك ما تحبه لنفسك

قال تعالى
(والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم
يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في
صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على
انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق
شح نفسه فأولئك هم المفلحون)

سؤال
من كان قبل
اللغة العربية او القرآن الكريم؟

الجواب معروف
اللغة العربية
لذلك
ربنا سبحانه وتعالى
انزل القرآن باللغة العربية

هذا يعطينا نتيجة
ان الادارة الاستدلالية لمعنى نكران الذات
موجود في اللغة العربية

يعطينا نتيجة
ان الدين الاسلام
فوق كل الديانات السماوية
التي تحرفت

يعني فيه تفضيل عالي
في اشراف الاشياء

يعني لو نجي
ونسأل سؤال
ماهو المهم والاهم والذي يعتبر
الكيان الكوني في فهم حقيقة الحياة

هل العلم ام المعرفة ؟

طبيعي
المعرفة لأنها مستندة على الاكتشاف
أما
العلم مستند على المعرفة

اما
الجمال
اوفقك الرأي فيه

الحق
هي الحكمة
والمؤمن يبحث عن خلاصة الأشياء
تحري الحكمة في كل شئ

اهلا وسهلا فيك
نورتي


أهلاً فيك مرة أخرى
هذا شطرنج وهذه هي فلسفته العميقة التي اعتدنا عليها،
لا أخفيك أنني اقتنعت بفكرتك
لكن كان ذلك في لحظةٍ ما فكرتُ فيها بالمعنى بشكلٍ حرفي.

في حين إذا فكرنا فيها كتعبير مجازي لن يكون الأمر كذلك،
فللمجاز المرسل أنواع أو لنقل "علاقات" عديدة،
من ضمنها علاقة الكلية
والتي نعني بها: إطلاق الكل وقصد أو إرادة الجزء.

فالنكران هنا جحود أو عدم اعتراف
والذات مراد بها جزء من الذات وليس كلها .. وهو فضلها أو غزارة علمها وما إلى ذلك.

والمجاز المرسل موجود بالقرءان في العديد من المواضع،
مثل قوله تعالى:
﴿ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ [ سورة البقرة: 19]

والمجاز هنا في: أصابعهم
حيث أطلق الله عز وجل الكل وأراد به الجزء وهو مقدمة الأصابع يضعونها في آذانهم من شدة خوفهم.

[سحاب]

أهلا شموخ
رأي جميل
وكذللك التحليل

التواضع
يا اختي في الله

تأديب الرغائب
ورفع مستوى العدالة
في التكليف

والتواضع
استحالة ان يكون نكران الذات

ان الله خلق الانسان
من الحقيقة

ونفخ من روحه
لتكون في جسد هذا
الكائن الانساني

والحكمة من خلق
الله للأنسان
انه يحبه

هل الله يخلق شئ لا يحبه ؟

اكيد لا

الله سبحانه وتعالى
خلق الكون كله
بهذه الطريقة
الجماد ( ادنى ما به من ثبات
اعلى مافيه الحركة)
النبات (ادنى ما به الحركة اعلى ما به النمو)
الحيوان (ادنى ما به النمو اعلى ما به الغريزة )
الانسان (ادنى ما به الغريزة اعلى ما به العقل)

خريطة سير مخلوقات الله كتالي
الجماد يعطي العناصر الكيميائية للنبات والانسان
النبات يقدم الغذاء للحيوان والانسان
الحيوان يمنح الغذاء و اللباس للأنسان
الانسان يسير نحو التكامل بعبادة الله
ويأخذ الانسان حالة الخضوع لله

اما نكران الذات
ما لها أي مكانة في سلم التفاضل والتكامل
في نواميس الحياة

ينكر الذات في حالة واحدة
العبادة لله فقط

ثم إن الله سبحانه وتعالى
اعطى سيدنا آدم
الاسماء كلها

والاسماء (هي رموز مشفرة
في اسرار الكون والتكوين
والعقل هو الاداة الوحيدة
في فك تسلسل الفطري في الحياة)

انتي ذكرتي هذه الاية
متمثلة في العبادة
هذي قاعدة ربانية
لو كان الآية تلامس انكار الذات
لكانت كنتم اذل امة
ومعاذ الله أن يقول الله الا الحق
في صفاته المتجليه
(كنتم خير أمة أخرجت للناس
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ...)


وقال ابو بكر
رضي الله عنه
(وليتُ عليكم ولست بخيركم)

هذا دليل على العدل الداخلي
هناك عدلين في الحياة
عدل الأقدار الظاهرية
وعدل الأقدار الداخلية

سيدنا ابو بكر
من المنظومة الإسلامية التكاملية
من الداخل والخارج
هو احق بخلافة

لا يمكن احد يتصور غير هذا

يعني مثلا يجوز
ان تجي وتقولي
الصدقة تجب على الاغنياء

اكيد لا يجوز

ولكن رب العالمين يعامل الانسان
بنيات

والحياة قائمة على الخير
والاصلح
وليس على الخير والإختيار العشوائي

اما
بقصة الاخيره الذي ذكرتيها

بين نبينا موسى
والخضر

جائت درجة وجودها
في العبادة الذاتيه

التواضع وليس نكران الذات


ليش تحاولوا
تضعون انكار الذات
مكان التواضع

يا جماعة الخير
هل يزبط اقول
ان النار هي الماء
مع انو
صيغة الكيميائية للماء
ذرتين هيدروجين
وذرة اوكسجين
تساوي h2o
الهيدروجين غاز قابل للأشتعال
والاوكسجين عنصر مساعد للحياة

هل يزبط انك تقولي
احنا نتفس حرائق
بدال نتنفس اوكسجين

اعطوا المسميات حقوقها
لأنها اسرار الله
في الكون

مرحبا مرة ثانية

مشكور أخي شطرنج على تعقيبك وايضاحك للفكرة أكثر

طيب أنا هنا عرفت معنى الحكمة ومعنى التواضع

بقي عندي سؤال من بعد اذنك .. ما هي الوسيلة لتحقيق التواضع؟؟

أنا هنا فهمت التعريف ولكني لازلت أجهل الوسيلة والطريق المؤدية للتواضع ..

تسمح لي أرد على سؤال من خلال ردك أعلاه؟

"التواضع
يا اختي في الله

تأديب الرغائب
ورفع مستوى العدالة"

"النكران هو الجحود والقمع"

شلون أأدب نفسي الأمارة بالسوء؟ وشلون أأدب الكبرة والغرور في نفسي؟ أليس في قمعها؟ وجحد أن لها فضل أو يد بما أنا عليه وأنا الفضل يعود لله سبحانه؟

أخوي شطرنج لما أقول الماء وأقول h2o نفس قصة نكران الذات والتواضع أحدهما تشرح الأخرى

هل إذا استخدمت h2o للتعبير عن الماء أنا مخطئة؟ واذا استخدمت العكس هل أنا مخطئة؟ أو ثنتينهم صح؟

ثم ما أدري كيف دخلنا في أن الله خلق الإنسان حقيقة في الموضوع؟
هذا شيء مسلم به وما ننكره ،،
المصطلح هو انكار الذات وليس انكار خلق الله

لا تحمل الموضوع اكثر مما يحتمل اخي ،، تراها بسيطة مش محتاجة تعقيد

[الخواف]

دخلوا في الخط بشكل عميق ( شموخ أسد ) و ( شغف ).... دخلتهم دخلة كوماندوز ....

عاد حنا مالنا في شغلاتكم اللي تتكلموا عنها ..مانفهمها ...بس بنتفرج ونشوف وش اللي بيصير ......




خلاصة كلامي :

التنوع مطلوب ..ناس كلامهم عادي ..وناس كلامهم تخبيص يمين ويسار ... وناس كلامهم كله فلسفة ..وناس ملهومش لزمة ..وناس كلامهم لا ذا ولا ذا ....

فهذي حلاوة النقاش والحوار والتعبير ..وهو التنوع ....شئنا أم أبينا ...

مثل اختلاف الناس.. فيهم الغني والفقير والمسكين والمحتاج..و ...الخ ...وكل واحد وله دوره في خدمته للآخر ........وأحيانًا تتبدل أحوالهم ثم تتغير أدوارهم ...وهكذا هي الحياة ...






......

[الخواف]

نأتي على اخونا الخواف
عنده انخفاض في التوجيه
الصحيح واحتدام
مع الثقة بسبب نقص السيرتوسين
وعدم الاحتكام الفكري
في التحليل



أنا اتهزأت ياجدعان:MonTaseR_145:....أنا مش هسكت ... فين النيابة :1443:...وفين مغاوري ابن عمي ...


لا لا لا كدا اكتير ...أنا هسيب البلد :MonTaseR_140:....

[ahmed 22]

أهلا احمد 22
بما انك اخترت
رديف رقم 22 بجانب اسمك
فأنت تميل للغة العصرية
معجب بزيف العولمة
وقالبك الفكري
المتأثر في خيوط العنكبوت
المتشابكة مع بعضها
تائه في
فوضى الأيدلوجية
لا تكاد تعرف رأس الخيط
اوله من آخره

لديك اكتئاب قديما
في مرحلة أولية
وهي النكران
ودخلت في الغضب
العولمي
في الدفاع عن
حالتك الفكرية الوهمية

بعض الأجساد
يا ابو حميد
لا يمكن أن تتحمل
ضغوط التشتت
من دهاليز المغالطات
التي لا تنتهي

ومثلا اذا
فكرت في مخرج
من معضلاتك
تستبعد الحقيقة
لتقترب
من التدمير الذاتي لنفسك
تعبيريا 22
وهذا اسمه
الاستسلام لمصادر الواقع
في قولبة الاشياء
والسير خلف الافك المنظم

وبعدها يصبح
لديك افراز هرمونات دماغية
متتاليه
في تثبيت هذا الفكر
من الفطرة الإنسانية
الى
تغييرات دماغية
في خلاطك الفكري
في
نكران وجودك
الانساني
لتثبت وجودك
الغرائزي

يا اخ احمد
سأجيبك بسطر واحد
على كل تعليقك

قال تعالى
(فطرت الله التي فطر الناس عليها
لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم)

يعني
الخريطة الإنسانية
هي الفطرة

اذا انتكست الفطرة
صار عندك تضارب مفاهيم

وحديث الرسول
كل مولود يولد على الفطرة

هل تعلم ان الفطرة
هي النقاء الخاص

جاي بدك تثبت
نكران الذات
الي اساسا
يحاربه الاسلام
وهو العنصرية



يا راااااااااجل
طيب ..

المهم
سيبك أنت من السكة دي
مش هتسلك معايا ..

خلينا في الخلاط الفكري بتاعك انت
بما أنك صاحب الفرح
وبما أنك دائما ما تسأل ولا تجيب
وعندما نجيب تتناسي أنك سألت ...

هو انت ليه دايما متبع مبدأ

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة : تونس :SnipeR95:

انت عندك فكرتين فقط تستند عليهم
كل ما تتزنق في اجابة

الفطرة
وداروين ..

لو حد مش علي المنهج الفكري بتاعك
يبقي مزعزع فكريا وضال الطريق
انسان منتكس فطريا
دارويني لعين


انما شطرنج بكسر الشين
مستر بيرفكت
ده راجل علي الفطرة
افكاره علي الفطرة
معلوماته علي الفطرة
لم يكتسب من الحياة
شئ سوي القدرة علي
ينسج شباك فطرته
علي أبواب الجٌهال امثالنا
ليحتوينا بنور أفكاره :1157:

بطوبة ورا طوبة
بيبني اسطورته الخالدة
في نكرانه لذات البين
وحبه في نور عينه
بس المشكلة انه
في لحظة نسي حاله
و قرر يعبد فيها تمثاله :MonTaseR_195:

المهم

يا زميلي صلي علي النبي في قلبك
واقري الكلام واوزنه واعقله ...
الدنيا ابسط من كدا ..

واحنا هنا مش في حضانة
عشان ما نفهمش الفكرة في المعني
القائم لكل كلمة ولفظ ...
مش محتاجين وصي علي أفكارنا
يوصلها بالطريقة بتاعته بس..
ليك فلسفتك وملتزم بها
علي عيني وعراسي
بس ماتحاولش تفرضها علينا يا عم ..
مش لأنها صح ولا لإنها غلط
هي تناسبك انت بطريقك ..
انا عن نفسي طريقي ابسط من كدا ..

علي فكرة الرد ده
ب النسخة بتاعتي سنة 2014
لما اخترت اسم ahmed 22
وللأسف كان نفسي اكون بفكر
في الكلام اللي انت قلته وانا بختار الاسم
في العولمة والايدلوجية والملوخية

بس الموضوع كان اتفه من كدا الصراحة هههه
انا كان سني 22 وكان اسمي في المنتديات
اسكاغول بس بالانجليزي
وكنت حابب اغيره مش اكتر
فكتبت احمد 22 استسهالا
ومن ساعتها ماغيرتش الاسم

عشان ماحاولش اعيش بأكثر من شخصية
او اسم في المنتديات ...
هي صيغة واحدة وشخصية واحدة
وطريق واحد

ايه رأيك الرد الجاي
نعمل تحليل علمي فلسفي لسبب اختيارك
لاسم شطرنج ؟

ايزي ..
المهم صباح الفل

[قنصل دبلوماسي]

مارادونا وميسي نزلوا الملعب من جديد .....راح تكون مباراة ممتعة ...


.......

مارادونا
ذاك الأرجنتيني الاسمر
احد صقور
امريكا اللاتينيه
أسطورة لن يتكرر

ومن مثله
ومن يجرأ أن يغشى
مديته الثائرة
في الفن الرياضي
والمهارة
التي يتراشقها
على كل مرمى

ترى انا ما اتابع رياضه
ولكن الاساطير
يخدلهم التاريخ

اشكرك
على البث المباشر
في نقل الفعاليات

علم وراية
يعيش مارادونا
زعيم ذكرى
على ضريحه اللاتيني

[قنصل دبلوماسي]

أهلاً فيك مرة أخرى
هذا شطرنج وهذه هي فلسفته العميقة التي اعتدنا عليها،
لا أخفيك أنني اقتنعت بفكرتك
لكن كان ذلك في لحظةٍ ما فكرتُ فيها بالمعنى بشكلٍ حرفي.

في حين إذا فكرنا فيها كتعبير مجازي لن يكون الأمر كذلك،
فللمجاز المرسل أنواع أو لنقل "علاقات" عديدة،
من ضمنها علاقة الكلية
والتي نعني بها: إطلاق الكل وقصد أو إرادة الجزء.

فالنكران هنا جحود أو عدم اعتراف
والذات مراد بها جزء من الذات وليس كلها .. وهو فضلها أو غزارة علمها وما إلى ذلك.

والمجاز المرسل موجود بالقرءان في العديد من المواضع،
مثل قوله تعالى:
﴿ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ [ سورة البقرة: 19]

والمجاز هنا في: أصابعهم
حيث أطلق الله عز وجل الكل وأراد به الجزء وهو مقدمة الأصابع يضعونها في آذانهم من شدة خوفهم.

أهلا
صباح الانوار
انا يعجبني الذي يحلل
ردوده بطريقه تفصيليه
ويكون للرد معنى جوهري

كلامك حقيقة
وجميل جدا

المجاز يركز على نقاط القوة
في المؤثرات ذات التأثيرات الواسعة

الآية القرآنية
يعلمنا ان اذا اردت التأثير
على أحد فعليك ان
تختار الارتكازات الرئيسيه
حتى تنجح في التأثير الإيجابي

الآية القرآنية
شملت
السمع (اول حاسة مؤثرة في كل الحواس
وهي الحاسة التي لا تنام
وهي اداة حيويه في الوحي الى الانبياء
وكذلك المؤثرة الوحيدة
ولها خصوصية في الدين والطبيعة والحياة
وبدأ بها عز وجل
في اقرأ بأسم ربك الذي خلق)

الاصابع (الاطراف في علم الاعصاب
فيها نواقل حسية استشعارية غزيرة جدا
اكثر من اي مناطق الجسم
يعني غزارة السيلات العصبية
موجودة في
الاصابع
الاقدام
الناصية
الانف
الفم

ان الله اختار القلب لسكنى الايمان
لماذا؟
لأنه الذي يضخ للجسم تكوينات العقل

يعني الإيمان والحب والتفكر والحق وغيره
ليس متواجد في القلب

انما يبدأ من الدماغ
يفرز
الدوبامين
الاكسيتوسين
السيرتونين
الاندورفين

كلها هرمونات الايمانية الي هي
مركبات الحب الكيميائية

فالذي يسمع للحبيب
طبيعي ان ينصت للمحب

والله سبحانه وتعالى
يحب الانسان
من رحمته بكفار
يريد لهم طريق الإيمان
ليؤمنوا ويهتدوا
ويهدأ من روعاتهم
في صدهم عن الله

[قنصل دبلوماسي]

اضافة للأخت شغف
علشان ما نخرج عن
الموضوع الذي نناقشه
نكران الذات

النكران
جحود
وحينما نردفها
بذات
فهي
نسف الانسانية

ما الذي يحمل الذات
اليس الكيان الانساني

ولكن التواضع
ليس نكران
هو تهذيب مكونات الانسان
حتى
يبقى متوازن

في ابعاده البشرية

ماهو الفرق بين البشرية والإنسانية؟

الفرق شاسع جدا
البشرية تعني
انه مخلوق من تركيب طبيعي
الادمه
البشرة
الدم
الماء
وغيرها

اما الانسانية
هو الكيان الروحي
الغير مرأي
وله ابعاد كثيرة
ومن ضمنها الحب والإيمان والاحترام
والتواضع

[بنادول]

موضوع فخم ووجبه دسمه للعقول كعادة حبيبنا شطرنج ..
و
بالتوفيق للجميع
و
صباح المحبة يزرع حقول الرضا في أرواحكم ويجني السلام..

رومانس

[قنصل دبلوماسي]

مرحبا مرة ثانية

مشكور أخي شطرنج على تعقيبك وايضاحك للفكرة أكثر

طيب أنا هنا عرفت معنى الحكمة ومعنى التواضع

بقي عندي سؤال من بعد اذنك .. ما هي الوسيلة لتحقيق التواضع؟؟

أنا هنا فهمت التعريف ولكني لازلت أجهل الوسيلة والطريق المؤدية للتواضع ..

تسمح لي أرد على سؤال من خلال ردك أعلاه؟

"التواضع
يا اختي في الله

تأديب الرغائب
ورفع مستوى العدالة"

"النكران هو الجحود والقمع"

شلون أأدب نفسي الأمارة بالسوء؟ وشلون أأدب الكبرة والغرور في نفسي؟ أليس في قمعها؟ وجحد أن لها فضل أو يد بما أنا عليه وأنا الفضل يعود لله سبحانه؟

أخوي شطرنج لما أقول الماء وأقول h2o نفس قصة نكران الذات والتواضع أحدهما تشرح الأخرى

هل إذا استخدمت h2o للتعبير عن الماء أنا مخطئة؟ واذا استخدمت العكس هل أنا مخطئة؟ أو ثنتينهم صح؟

ثم ما أدري كيف دخلنا في أن الله خلق الإنسان حقيقة في الموضوع؟
هذا شيء مسلم به وما ننكره ،،
المصطلح هو انكار الذات وليس انكار خلق الله

لا تحمل الموضوع اكثر مما يحتمل اخي ،، تراها بسيطة مش محتاجة تعقيد

أهلا
صباح الخير

ردك ذكي
انا الذي يحملني على النقاش
هو ردودكم
هذا التحاور هادف

انتي اسمك المستعار في المنتدى شموخ أسد

لما انا اناديك
مثلا و اقول لك
ضرغام

هل تقبلين
رغم ان ضرغام هو من اسماء الأسد

اكيد تعتليك علامة !

هذا الفرق بين
التواضع ونكران الذات

التواضع ينسف المادية
نكران الذات ينسف الكيان الانساني

يعني
التكبر والرياء والنكران وغيرها من الصفات
البذيئه

من الذي يجعلها تلتصق بالإنسان
اليس مادية الدنيا
مال
و منصب
وزعامة
ومقارنات اجتماعية

سيدنا عمر ابن الخطاب
امير المؤمنين
وثاني خليفة المسلمين
وفاتح بلاد افريقيا
ووصلت جيوشه الى اوروبا
وهادم عروش كسرى والروم
وصانع امبراطور العدالة

والى الان في
قصر الحكم العدلي في أمريكا
اسم سيدنا عمر
فوق القصر
وكتبه مهندس معماري مسلم
حينما تم بنائه

فسيدنا عمر ابن الخطاب
الاب الروحي للعدالة
متجلي في التواضع
وسيفه يسبق غضبه
في الحق
من العزة والانفة والكرامه

اما بنسبة
حينما نحلل الماء
فيه ذرتين هيدروجين وذرة اوكسجين
كما الصيغة الكيميائية h2o

حينما نسمي الاشياء بمسمياتها
نفتح شيفرة جديدة
في التعمق

انا ضربت مثل في ردي السابق
هل يصلح ان نستبدل
كلمة الماء بكلمة النار ؟

اكيد لا يصلح واساسا
لأنه يتم خلط الأوراق في بعضها

رغم ان الماء
يحتوي على ذرتين هيدروجين h2
وهو غاز ناري
يعني قابل للأشتعال

فالماء هو الماء
والنار هي النار

هل يصلح نقول للحجر هو صخر؟
هل يصلح ان نقول زمرة الدم a
تشبه زمرة الدم a+؟
هل يصلح نقول لدنيا هي نفسها الحياة ؟

أكيد لا
لأنها لا تؤدي إلى نتيجة لفهم التراكيب
وتفصيلها بشكل صحيح

هل يصلح نقول لتواضع هو نكران الذات؟
التواضع صفة ايجابية
نكران الذات صفة سلبية

[قنصل دبلوماسي]

موضوع فخم ووجبه دسمه للعقول كعادة حبيبنا شطرنج ..
و
بالتوفيق للجميع
و
صباح المحبة يزرع حقول الرضا في أرواحكم ويجني السلام..

رومانس

انك مهمة خطرة
ورائع جدا
خلف هذا الرجل
صناعة ثقافيه
لا يحملها الا رومانس الذكي

مرحبا يا فخري الإطلالة
واهلا بطلائعك الباقية
من مجدك جميل الأثر

[قنصل دبلوماسي]

أنا اتهزأت ياجدعان:montaser_145:....أنا مش هسكت ... فين النيابة :1443:...وفين مغاوري ابن عمي ...


لا لا لا كدا اكتير ...أنا هسيب البلد :montaser_140:....





ما عاش الي يقلل من قيمتك
انا كتبت تحليل الردود

الي محلي الموضوع
هو انت

قرصان اللعبة
الرياضية
تعرف ردودك تشبه
الأسواق الحرة

اهلا بهامور دانتي الشرق
في
الأسواق السوداء

:81:

[قنصل دبلوماسي]

يا راااااااااجل
طيب ..

المهم
سيبك أنت من السكة دي
مش هتسلك معايا ..

خلينا في الخلاط الفكري بتاعك انت
بما أنك صاحب الفرح
وبما أنك دائما ما تسأل ولا تجيب
وعندما نجيب تتناسي أنك سألت ...

هو انت ليه دايما متبع مبدأ

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة : تونس :sniper95:

انت عندك فكرتين فقط تستند عليهم
كل ما تتزنق في اجابة

الفطرة
وداروين ..

لو حد مش علي المنهج الفكري بتاعك
يبقي مزعزع فكريا وضال الطريق
انسان منتكس فطريا
دارويني لعين


انما شطرنج بكسر الشين
مستر بيرفكت
ده راجل علي الفطرة
افكاره علي الفطرة
معلوماته علي الفطرة
لم يكتسب من الحياة
شئ سوي القدرة علي
ينسج شباك فطرته
علي أبواب الجٌهال امثالنا
ليحتوينا بنور أفكاره :1157:

بطوبة ورا طوبة
بيبني اسطورته الخالدة
في نكرانه لذات البين
وحبه في نور عينه
بس المشكلة انه
في لحظة نسي حاله
و قرر يعبد فيها تمثاله :montaser_195:

المهم

يا زميلي صلي علي النبي في قلبك
واقري الكلام واوزنه واعقله ...
الدنيا ابسط من كدا ..

واحنا هنا مش في حضانة
عشان ما نفهمش الفكرة في المعني
القائم لكل كلمة ولفظ ...
مش محتاجين وصي علي أفكارنا
يوصلها بالطريقة بتاعته بس..
ليك فلسفتك وملتزم بها
علي عيني وعراسي
بس ماتحاولش تفرضها علينا يا عم ..
مش لأنها صح ولا لإنها غلط
هي تناسبك انت بطريقك ..
انا عن نفسي طريقي ابسط من كدا ..

علي فكرة الرد ده
ب النسخة بتاعتي سنة 2014
لما اخترت اسم ahmed 22
وللأسف كان نفسي اكون بفكر
في الكلام اللي انت قلته وانا بختار الاسم
في العولمة والايدلوجية والملوخية

بس الموضوع كان اتفه من كدا الصراحة هههه
انا كان سني 22 وكان اسمي في المنتديات
اسكاغول بس بالانجليزي
وكنت حابب اغيره مش اكتر
فكتبت احمد 22 استسهالا
ومن ساعتها ماغيرتش الاسم

عشان ماحاولش اعيش بأكثر من شخصية
او اسم في المنتديات ...
هي صيغة واحدة وشخصية واحدة
وطريق واحد

ايه رأيك الرد الجاي
نعمل تحليل علمي فلسفي لسبب اختيارك
لاسم شطرنج ؟

ايزي ..
المهم صباح الفل



دي انجليزي يا مرسي

لأني سمعتها من الشمال لليمين

والله اني احبك
ولأنك انت
ردودك في كل المواضيع
مالها أي علاقة في اللياقة

مثل
مكتبة الجامعة
شوية قراطيس مرتبة
على الرفوف

لذلك في كل ردودك
تعود
في ذات الثرثرة
المكررة
التي تحاول بها
سحق منطق القوة
الفطرية
بشوية مفاهيم
تنفع في صناعة
العشوائية

حينما يعلو
صوت الفطرة الربانية
تخرس الكتب والتطور
والعولمة والمصطلحات

انت إنسان
ابن الفطرة
ولم تخلق من الورق

يا اخ أحمد
الدين والفطرة والإنسانية
والتواضع والسلام والتعامل
السمح
هي باقة واحدة
one package

انت فكرك
يصوغ
ويعدل
وينتج
شريعة جديدة
الي هو التبعية
في
الاسلام الحديث
تأخذ من الدين
ما يناسب اهوائك
وتترك الباقي
الذي لا يناسبك

انا اتحداك
تحلل شخصيتي
لأن
لا تفرق بين
التواضع
ونكران الذات

بدك تقرأ شخصيتي
تفضل
طلع مواهبك
ولا تنسى
تجيب معك
خلاطك الفكري

[ahmed 22]

سأتجاوز عن الكثير من الأمور
ولنتناقش بجدية
و دعنا من تحدياتك التي لا تجدي
فمهما اوفينا فيها .. فأنت لا توفي ..

وطالما ان نقاشنا في الطرح السابق لما يفارقك بعد
فدعنا نضيفه معنا هنا ..

1 - لم أنكر دور الفطرة في أي رد لي هنا او اي طرح آخر
وان كان هناك فآتيني بما يثبت ..
ولكن أنت من تتحدث عن الفطرة دائما
بمبدأ أن الإنسان تتوقف حياته بعد لحظة ميلاده

و تنكر علي الإنسان مكتسباته من الحياة
ودور المجتمع من حوله في تحقيق تلك المكتسبات ..
فليس كل شئ موهوب ... بل هناك ما هو مكتسب ..
وهذا طبيعي ... والا فلماذا نحن هنا ؟

لماذا تتناسي أننا دائما مختبرين ومبتلين في تلك الحياة ؟
فاذا كانت الفطرة هي كل من كل ..
فنحن في الجنة خالدين قبل ان نولد ..

اما هي جزء من كل ..
مثلا تجدها جزء في تكوين الأخلاق ..
فالفطرة السليمة تقرر جانب من الأخلاق
ثم يأتي الشرع ليكمل الجانب الآخر ..
ويضع الضوابط العامة لها..
هذا ستراه اذا كنت رجل محب للدلالات العقلية
كما تدعي ...

انت تتحدث دائما عن الإنسان بصورة متناقضة
تأخذ الجانب الخاص بالمثالية ..
لتدفعه نظريا لأقصي درجات الكمال
ولكنك في نفس الوقت توصمه بالدونية ..
وتتناسي الواقعية .. ولا تراعي الطبيعة الإنسانية
وتغفل عن الفروقات والتفاوت بين الناس ..
وهذا هو الواقع شئت ام أبيت ..

ولذلك وجد الإعتدال ( ما بين المثالية والواقعية ) :
وهذا ما نسعي إليه
وهذا ما يدعو إليه ديننا الحنيف ..
وهذا لا شك فيه ..

2 - هناك درجات ومراتب للفضائل
يعني مثلا الرسل والأنبياء ليسوا علي منزلة واحدة
فهناك من أختصهم الله ورفعه علي باقي الرسل
يعني سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
هو أفضل وأعلي الرسل ..
وطالما أنت افضل .. فأنت ضحيت أكثر ..

هنا نعود لمراتب الصفات الإنسانية

يعني مثلا لبر الوالدين ثلاث مراتب :

المرتبة الأولي : ان تطيعهم وان لا تخالفهم
المرتبة الثانية :ان تبلي طلباتهم قبل ان يطلباها اساسا
المرتبة الثالثة وهي الأعظم والأكثر أجرا : ان تقدم أمرهم علي أمرك
ومحبوبهما علي محبوبك ..وتؤثرهما علي نفسك وعيالك

قل لي تفسيرك للمرتبة الثالثة كصفة
هل هي تواضع أم انكار للذات ؟

ولاحظ أنك لم تعترف بالمعاجم
التي طلبتها كدليل ..

[ahmed 22]

3

ينكر الذات في حالة واحدة
العبادة لله فقط



صراحة لم انتبه لردك علي اختنا شموخ اسد الا اليوم
وهذا جزء مقتبس من تعليقك ...

طيب علي ماذا اختلافنا اذا ؟
ولماذا تلك الثرثرة المبالغ فيها والتحوير اذا كنت تعترف بالأمر ؟

اذا كنت تعترف ان الإنسان ينكر ذاته في العبادة
ابتغاء مرضاة الله
ما المختلف في قولك هنا عما نحن ذكرناه ؟؟؟

اللهم الا اذا كان لك مفهوم مختلف للعبادة ؟

فمهوم العبادة شامل كما يفهم اي طفل صغير ..
وليس في الصلوات والفرائض فقط ..
و السمو في العبادات هو امر مطلوب ..

وانا لم أجتزئ ردك
تستطيع ان تعود لتقرأ ما كتبته ..

[ahmed 22]

4


ثم ان الكلمة
لها مسار وخريطة لفهم الأمور

فنكران الذات
اقتنعتم به فأثر بكم
والعكس غير صحيح

لولا ان لديكم
مساحة في تقدير الذات
ما دخلت لكم

الكلمة تمر في ادمغتكم
بثلاث مراحل
تحليل اولي
معتمدة على أساسيات حياتكم
الفهم الفردي
الشعوري او اللاشعوري
وتبدئون
في مقارنتها
مع انفسكم
ثم
مع المجتمع
ثم
الغرائز
ثم
الوراثة



ربما نسيت شئ ما
اسمح لي ان اذكرك به ..

الكلمة تمر في دماغك بثلاث مراحل
كما ذكرت

الفهم الفردي

الفهم الفردي يعتمد علي تفاوت
ثقافة كل شخص وعلي خلفيته
وعلي قناعاته الشخصية حول نفسه
يعني التقدير لذاته
قد يكون بالإيجاب أو بالسلب
ليس من الضرورة ان يكون التقدير دائما
في محله ... انا مجرم مثلا وقدرت ذاتي علي هذا
واجدها جذابة بتلك الطريقة
تلك نقطة

النقطة الثانية

ان تقدير الذات ضرورة نفسية وصحية للانسان
فإن تدني احترامك لنفسك فستخسرها
دعنا نتفق هنا ... ومن العاقل الذي لا يتفق علي هذا ؟

هاشتاج # بديهيات #

ولكن لا تنسي انك
بين فكي التفريط والافراط
بمعني اذا احبب نفسك زيادة
فأنك تتجه اكثر للأنانية والنرجسية
والأمراض الأخلاقية الأكثر خبثا في هذا العالم ..
وهذا يندرج تحت طبيعة العلاقة مع المجتمع الخاص بيك
وغرائزك ..


اما الحكمة في نكران الذات
فهو التفرد في اللفظ والمعني
والتفسير السامي له ..
وليس المعني الحرفي
كما تحاول ان تظهر ..

فإذا كانت الحرفية هي المعيار الوحيد
فنصف مصطلحاتنا سنمسحها من القاموس

بمعني انك لن تجد سوي ما تم تفسيره
في المعاجم يوضح المعني بهذا الشكل فقط
دون افراط او تفريط ...
المعني واضح .. فيه سمو عن رزائل الحياة
وهذا امر بين العبد وربه
يعامل فيه الإنسان ربه .. وليس البشر
وبالتالي اذا كان في ظنك انني اقصد
انك تدنو بنفسك للبشر
فأنت في الجانب الخاطئ من الأفكار
فليس لنا سوي الله نخضع ونتذلل له ..


بديهيات #

[ahmed 22]

5

يعني
الخريطة الإنسانية
هي الفطرة

اذا انتكست الفطرة
صار عندك تضارب مفاهيم

وحديث الرسول
كل مولود يولد على الفطرة

هل تعلم ان الفطرة
هي النقاء الخاص

جاي بدك تثبت
نكران الذات
الي اساسا
يحاربه الاسلام
وهو العنصرية


لم تكون مثل هؤلاء
الذين يتبعون مبدأ
لا تقربوا الصلاة ولا يكملون الآية ...


قال الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم

كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه

صدق رسول الله ..

عدم اكمالك للحديث الشريف واختزالك للجزء الذي تريده فقط
كفيل ان يظهر نواياك ...

[ahmed 22]

6

اللغة العربية او القرآن الكريم؟

الجواب معروف
اللغة العربية
لذلك
ربنا سبحانه وتعالى
انزل القرآن باللغة العربية

هذا يعطينا نتيجة
ان الادارة الاستدلالية لمعنى نكران الذات
موجود في اللغة العربية

يعطينا نتيجة
ان الدين الاسلام
فوق كل الديانات السماوية
التي تحرفت


لا تخلط بين الغاية والوسيلة
ولا تبرر غايتك بأن تنهك الوسيلة
وتحط من شأنها بتلك الطريقة

القرآن الكريم نزل باللغة العربية
واللغة العربية وسيلة .. وكيان غير مادي ..
ولكن المرجعية الاستدلالية
لما يخص الفضائل والرزائل

يعود لكتب التفاسير والمذاهب الفقهية
والقائمين علي الدين من علماء اللغة والفقه والحديث ..
ولكنك لا تعترف بذلك
وتريد كل شئ يعود لاستنباطاتك
وطبقا لمفاهيمك الخاصة دون محاولة
اللجوء لمرجعية معتدلة ..

[ahmed 22]

على فكرة
انتشر في العالم العربي
شئ اسمه
البهائيه
وهو خلاط العقائد
يعني
شوي من الاسلام
يخلطوها بشوي من المسيحية
وبضيفوا عليها
شوي من اليهودية
مع نكهات هندوسية
مع
فاشية روسيا
مع تعويذه الساحر راسبوتين
وهكرة العقيدة
الاعلامية

تطلع في الأخير
طبخة مصطلحات
وتتقدم
مع مؤثرات صوتيه
وكتابيه
وملونه

اسمها
فيس بوك
ويوتيوب
وتوتير
واستغرام

ويقدمولك عقيدة جاهزة
ذوق حداثي



و علي فكرة انت تسفسط كثيرا
وتعتمد علي أن لا أحد يراجع كلماتك ..
بسبب اعطائك لها صبغة غموض ..

البهائية من القرن الثامن عشر
و مصدرها ايران ...
وليس شئ مستحدث ..
حتي تحاول ان تضفي عليه لمساتك العصرية
وليس من خارج حدود الشرق الاوسط
فلا تحاول ان تشيطن ما هو مشيطن اساسا
وتعطيه صبغة مؤامرة راسبوتينية من أجل
فقط أن تحاول ان تظهر أنك تملك مفاتيح العالم واسراره بين يديك ..

وفي آخر الأمر ترميها بانها طبخة مصطلحات
وهي طبختك انت ... وانت من تحاول ان تبدعها ...

علي فكرة انا اختار ارقام الصفحات عشوائيا
واختار اي رد لك بشكل عشوائي بدونء انتقا
واقوم بالتعليق عليه ...

كلماتك كلها قابلة للنقاش والقيل والقال
ولا يوجد فيها جزم ... فقط تنظير زائد ..
فاهدأ قليلا ..

[EVE]

مساء الانوار

ماهو مصدر الحكمة والجمال؟


صباح النعناع المَدَني


سؤال مختصر مقتضب واضح مسدَّد و مباشر

في صميم الروح يقع فيصيب لب العقل و يلامس الروح

ثم يشاغل النفس !

الحكمة تُورَّث كما بعض الصفات

و تُنَمَّى بالتربية

و تُصقَل بالوعي و الإدراك

فإن كان لديك والد حكيم أو أم حكيمة أو حتى جدّ أو شخص حكيم

أنت ولدتَ من سلالته فبطريقة ما قد ترث هذه الصفة

و لكن ظروفك التربوية و المحيط قد يدفعك دفعاً نحوها أو يقصيكَ عنها

فبذرة الحكمة إذا ما ورثتها أو حتى أودع الله سرّها فيك

و لكن لم تجد بيئة وعي حاضنة لها سوف تتلاشى

و هذه البيئة ليست بالضرورة في علم مقروء أو مرئي أو مكتسب

و إلا سوف ننفي هذه الصفة عمن لم يحظوا بفرصة التعليم !!

التأمل و التفكر بموضوعية و مصداقية و استبعاد العنصرية بجميع أشكالها

و الإيمان العقلي و المنطقي و الحسي بالله بشكل مطلق

يدعم في الإنسان الحكمة و يرتقي به

يجب أن يكون لكل إنسان منظور خاص به يرى من خلاله العالم

لا يبتعد به عنهم و لكن يرتقي بنفسه عن تفاهات هذا العالم

يربي نفسه و يحاول تنمية الجوانب الجيدة منطقيا استناداً على الدين الصحيح و الأخلاقيات الحميدة

و منها يتعلم بطريقة عفوية مهارة النظرة الثاقبة للأمور

من هنا ينبثق الجمال و يصبح قرينا

و يصبح الجمال لا شكل يحدّده

يصبح الجمال شعوري أكثر مما هو متعلق بالحواس الأخرى

هناك فرق بين أن تستشعر الجمال أو تراه

بين أن تكون مستبصراً به أو تنظر إلى قشوره

الجمال الظاهري يتعلق بالألوان و الخطوط و هندسة الأشياء

و لا يتعلق فقط في الكائنات بل حتى في الحجارة و الماء و الهواء و كل ما أوجده الخالق

لكن الحكمة هي فقط من تبصر هذا الجمال

لترى الجمال في أشياء قد لا يدركها الآخرين الذين يعنيهم ظاهر الحياة

و كل ذلك يصب في بوتقة الروح

الروح التي تجمع خيوط المشهد و تعيد رسمه بطريقة خاصة بذات الشخص

و الذي أشرت إليه بالمنظور

منظور الشخص للأمور إذا ما كانت عدستها روح الإنسان المتصلة بحكمته التي تنامت بالوعي

سيرى الجمال في ذاته و في الآخرين و في كل ما حوله

و لن يبغض القبح و البشاعة و لكنه سيتعامل معها و كأنها غير موجودة

ما لم تؤذيه فبحكمته سوف يجيد التعامل معها كما تستحق !


أرجو أن أكون موفقة بإدراء رأيي المتواضع هنا أمام هذا الحشد من المفكرين بقيادة المايسترو شطرنج .


شكرا لكم على هذا الإثراء هنا

ففي كل مساهمة نلتقط حبة و نحوز لبّاً

تحياتي

[EVE]

و خلال استعراضي للردود على عجالة

لاحظت أن هناك جدل على مصطلح ( نكران الذات ) و مقارنته بالتواضع

و بعيداً عن آرائكم المحترمة أكتب ما أقتنع به من منطلق فهمي الخاص


نكران الذات صفة تتعلق باستصغار الذات و عدم الإيمان بها

كأن ينعم الله على شخص بصفات جيدة فيه و لكنه يستكثرها على نفسه فينكرها و فيها من جحد لنعم الله

و أعرف شخصيا أشخاص من هذا النوع

يجد نفسه غير مستحق للتميز و يقلّل من جدارته لذاته

و تلك الصفة كثيراً ما تفوت على الإنسان فرص الارتقاء و الانطلاق و الإبداع و الإنجاز في هذه الحياة

لأنها تتعلق بشكل خاص بعدم الثقة في الذات و استنكار أحقيتها و جدارتها بالأشياء

أما التواضع فهو إدراك ما لديك و معرفته و لكن تستخدمه بما يعود على نفسك و غيرك بالنفع

دون أن تعتبره إنجازاً ذاتيا يستوجب لك على الآخرين فضلاً

بقدر ما تشعر بأنه من فضل الله و كرمه عليك تدركه و تعرفه و توظفه بشكل يتلاءم و حاجتك و حاجة الآخرين من خلاله


و من الأقوال الحكيمة التي تدعم كل ما سبق : رحم الله امرىء عرف قدر نفسه

فمعرفتك لنفسك و قدراتها و صفاتها الجيدة و حتى السيئة

يوصل بك إلى ألا تنكرها و لكن تعمل على تهذيبها

فبعض النكران يصل بالإنسان إلى أن ينكر على نفسه النقص و يحسب أنه خالٍ من العيوب !

و يوجد كذلك النموذج المناقض له الذي لا يجد في نفسه ميزة و لا يرى في نفسه إلا العيوب .




معذرة على الإطالة و أرجو مرة أخرى أن أكون قد وفقت في التعبير عن رأيي البسيط .


وفقكم الله

شكرا شطرنج على هذه الفسحة الفكرية .

[قنصل دبلوماسي]

سأتجاوز عن الكثير من الأمور
ولنتناقش بجدية
و دعنا من تحدياتك التي لا تجدي
فمهما اوفينا فيها .. فأنت لا توفي ..

وطالما ان نقاشنا في الطرح السابق لما يفارقك بعد
فدعنا نضيفه معنا هنا ..

1 - لم أنكر دور الفطرة في أي رد لي هنا او اي طرح آخر
وان كان هناك فآتيني بما يثبت ..
ولكن أنت من تتحدث عن الفطرة دائما
بمبدأ أن الإنسان تتوقف حياته بعد لحظة ميلاده

و تنكر علي الإنسان مكتسباته من الحياة
ودور المجتمع من حوله في تحقيق تلك المكتسبات ..
فليس كل شئ موهوب ... بل هناك ما هو مكتسب ..
وهذا طبيعي ... والا فلماذا نحن هنا ؟

لماذا تتناسي أننا دائما مختبرين ومبتلين في تلك الحياة ؟
فاذا كانت الفطرة هي كل من كل ..
فنحن في الجنة خالدين قبل ان نولد ..

اما هي جزء من كل ..
مثلا تجدها جزء في تكوين الأخلاق ..
فالفطرة السليمة تقرر جانب من الأخلاق
ثم يأتي الشرع ليكمل الجانب الآخر ..
ويضع الضوابط العامة لها..
هذا ستراه اذا كنت رجل محب للدلالات العقلية
كما تدعي ...

انت تتحدث دائما عن الإنسان بصورة متناقضة
تأخذ الجانب الخاص بالمثالية ..
لتدفعه نظريا لأقصي درجات الكمال
ولكنك في نفس الوقت توصمه بالدونية ..
وتتناسي الواقعية .. ولا تراعي الطبيعة الإنسانية
وتغفل عن الفروقات والتفاوت بين الناس ..
وهذا هو الواقع شئت ام أبيت ..

ولذلك وجد الإعتدال ( ما بين المثالية والواقعية ) :
وهذا ما نسعي إليه
وهذا ما يدعو إليه ديننا الحنيف ..
وهذا لا شك فيه ..

2 - هناك درجات ومراتب للفضائل
يعني مثلا الرسل والأنبياء ليسوا علي منزلة واحدة
فهناك من أختصهم الله ورفعه علي باقي الرسل
يعني سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
هو أفضل وأعلي الرسل ..
وطالما أنت افضل .. فأنت ضحيت أكثر ..

هنا نعود لمراتب الصفات الإنسانية

يعني مثلا لبر الوالدين ثلاث مراتب :

المرتبة الأولي : ان تطيعهم وان لا تخالفهم
المرتبة الثانية :ان تبلي طلباتهم قبل ان يطلباها اساسا
المرتبة الثالثة وهي الأعظم والأكثر أجرا : ان تقدم أمرهم علي أمرك
ومحبوبهما علي محبوبك ..وتؤثرهما علي نفسك وعيالك

قل لي تفسيرك للمرتبة الثالثة كصفة
هل هي تواضع أم انكار للذات ؟

ولاحظ أنك لم تعترف بالمعاجم
التي طلبتها كدليل ..



اشد شعري
من غباء ردودك
التي تجعل الفطرة
صفة لا دخل لها
في تكوين الإنسان
بدأ مشوارنا
مع خلاطك الفكري
الذي ليس له علاقة بحوار ولا حتى
يلامس الموضوع ابدا


انيشتاين قال
اثنين لا حدود لهما
الكون والغباء

انت مثل الذي
رأى كابوس يهدد
خلاط احلامك
وتلبس على عجل
بدلة رسمية نص كم
متضاربة الالوان
ولابس كرفته
بوصة اتجاهات
وتلتفت يمين تجد خط احمر
في نهاية مزهرية عنقك
متطابق مع صمام أمان الدفاع المدني


وتلتفت يسار
وتجد نفسك في شارع بلا رقم ولا عنوان
شارع استقال من خريطة العالم

وتسير بسرعة
ماشيا
راكضا
قافزا
متأبط ملف الأيدلوجية
الفاسدة
وتشير لتكسي
ويقف التكسي
وتقول له اريد الذهاب
الى سوق النخاسة
حتى تفتح مختبر تجارب
اسمه
فن الفوضى في خلاط
التشارع

فما يقبل صاحب التكسي يحملك معه
فتعلق الكرفته
وانت تغلق
باب السيارة

وتروح رحله
مثل الهوائي تبع راديوا السيارة

وهو يسرع
وانت تحكي له
سيب
الكرفته
دنة لابس احفورة اثرية

بدون زعل
انت كل ردودك
مالها منطقيه
بنوب

سأناقشك في كل ردودك
يا مستر منفوطي

[قنصل دبلوماسي]

قبل ما ابدأ
في تفتيح مسامات
فكرك

انا رجل ادخل المنتدى
وقت الفراغ
جدول يومي
ممتلئ
اعمال
وشؤون خاصة

فلدي وقت محدد ادخل فيه
المنتدى
متى ما سمح وقتي

هذا ردك الاول في الموضوع

http://www5.0zz0.com/2022/09/26/10/827154358.jpg

انت تقول
من ينفون عن انفسهم الحكمة
والجمال
هم اكثر من يمتلكونها

وانا اقولك
كلامك غير صحيح
ومو بس غير صحيح
هو أساسا
غير منطقي
وينافي الدين
وتتحدى الله فيه
وتتحدى الرسول
وتبني قناعات
لو رأتك الحقيقة
لعملت لك حذف من سجل الانسانية
يا رجل
بالله عليك ارحم اللغة والمنطق
من تحليلاتك الفاشية

يقول الله
(يا بني آدم خذو زينتكم عند كل مسجد
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده
والطيبات من الرزق
قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا
خالصة يوم القيامة) الاعراف

حضرتك جنابك
يا احمد 22
تنفي الحكمة والجمال
عن الله
ثم
عن الرسول
وعن العلماء
وعن المفكرين والمتأملين
واصحاب العقول النيرة

واذا نفيت الحكمة والجمال
باطنيا
فأن ليس لها ظاهريا اي معنى

يعني بمختصر
انت مسلم
ومؤمن

هل يصلح تؤمن بحكمة والجمال
الايمان
بدون عبادة حسية ومعنوية

وتترجم ايمانك
عن طريق
الصلاة
الصوم
الزكاة
التواضع

ثانيا
قال الرسول
(ان الله جميل يحب الجمال )

هل الرسول نفى الجمال يا منفولوطي احمد 22

الرسول اثبت الجمال
حتى يتوافق الداخل الانساني
مع بشريته الخارجية


وتجي حضرتك
تقول
انكار الذات
ونقاء القلب
هي من الحكمة والجمال

يا رجل اتقي الله
في صراعك الفكري

انا لما اقول
التواضع ليس انكار الذات

انا ادافع عنك
بس انت مصر الا تنكر نفسك

ردودك من أول رد الى آخر رد
لو ادقق فيهم
اقسم بربي
راح آلف كتاب
واسميه
(كيف تعيش في ادغال الديجيتال)

انا بس حللت جزء من ردك
فمابالك لما اترصد
كل كلمة تقولها

يا محمد العربي
شو راح
يكون انكار للأسلام
والفطرة والطبيعة والحياة

[قنصل دبلوماسي]

سأتجاوز عن الكثير من الأمور
ولنتناقش بجدية
و دعنا من تحدياتك التي لا تجدي
فمهما اوفينا فيها .. فأنت لا توفي ..

وطالما ان نقاشنا في الطرح السابق لما يفارقك بعد
فدعنا نضيفه معنا هنا ..

1 - لم أنكر دور الفطرة في أي رد لي هنا او اي طرح آخر
وان كان هناك فآتيني بما يثبت ..
ولكن أنت من تتحدث عن الفطرة دائما
بمبدأ أن الإنسان تتوقف حياته بعد لحظة ميلاده

و تنكر علي الإنسان مكتسباته من الحياة
ودور المجتمع من حوله في تحقيق تلك المكتسبات ..
فليس كل شئ موهوب ... بل هناك ما هو مكتسب ..
وهذا طبيعي ... والا فلماذا نحن هنا ؟

لماذا تتناسي أننا دائما مختبرين ومبتلين في تلك الحياة ؟
فاذا كانت الفطرة هي كل من كل ..
فنحن في الجنة خالدين قبل ان نولد ..

اما هي جزء من كل ..
مثلا تجدها جزء في تكوين الأخلاق ..
فالفطرة السليمة تقرر جانب من الأخلاق
ثم يأتي الشرع ليكمل الجانب الآخر ..
ويضع الضوابط العامة لها..
هذا ستراه اذا كنت رجل محب للدلالات العقلية
كما تدعي ...

انت تتحدث دائما عن الإنسان بصورة متناقضة
تأخذ الجانب الخاص بالمثالية ..
لتدفعه نظريا لأقصي درجات الكمال
ولكنك في نفس الوقت توصمه بالدونية ..
وتتناسي الواقعية .. ولا تراعي الطبيعة الإنسانية
وتغفل عن الفروقات والتفاوت بين الناس ..
وهذا هو الواقع شئت ام أبيت ..

ولذلك وجد الإعتدال ( ما بين المثالية والواقعية ) :
وهذا ما نسعي إليه
وهذا ما يدعو إليه ديننا الحنيف ..
وهذا لا شك فيه ..

2 - هناك درجات ومراتب للفضائل
يعني مثلا الرسل والأنبياء ليسوا علي منزلة واحدة
فهناك من أختصهم الله ورفعه علي باقي الرسل
يعني سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
هو أفضل وأعلي الرسل ..
وطالما أنت افضل .. فأنت ضحيت أكثر ..

هنا نعود لمراتب الصفات الإنسانية

يعني مثلا لبر الوالدين ثلاث مراتب :

المرتبة الأولي : ان تطيعهم وان لا تخالفهم
المرتبة الثانية :ان تبلي طلباتهم قبل ان يطلباها اساسا
المرتبة الثالثة وهي الأعظم والأكثر أجرا : ان تقدم أمرهم علي أمرك
ومحبوبهما علي محبوبك ..وتؤثرهما علي نفسك وعيالك

قل لي تفسيرك للمرتبة الثالثة كصفة
هل هي تواضع أم انكار للذات ؟

ولاحظ أنك لم تعترف بالمعاجم
التي طلبتها كدليل ..




في ردك الاول من الموضوع
انكرت انت الفطرة
وصورتلك ردك

علشان اثبت انك متناقض
ليس لديك رؤوية
ولا ردود منطقية

الفرق بيني وبينك
مثلما ما حللت شخصيتك
انا انظر من
من رؤوية فطرية
لأنها الجوهر
والخام
الذي نبني عليه إعمار الحياة

وانت تهدم كل
ساميه
تعاليم الدين
وروح المعرفة
من التأمل والاكتشاف
بل انت واقف على رؤوس اصابعك
على حافة غير مرئيه

لأنك لا تملك انطلاقات
لا دينية
ولا فطرية
ولا علمية
ولا حتى تساؤوليه

يعني انت
لما تروح للعزى تقدم ورد ابيض
ولما تروح لفرح تعمل واجب البكاء

انا لا اخذ الجانب الخاص
من منطقي

منذ نقاشنا وتحديتك
في موضوع منفصل
عن إزالة الأيدلوجية البشرية
هدفي ان ازيل ثقافتك المركبة
من الفوضى في المصطلحات الهدامة

وانا كان الارض التي
اقف عليها
لتعاليمي الشخصية
هي الفطرة
والفطرة روح الدين الاسلامي

بنسبة
لمراتب الصفات الإنسانية
مثلما أسلفت في المثل

وهو الوالدين
ان تطيعهم هذي حكمة
ان تبر بهم هذي تواضع

يعني الطاعة حكمة
داخليه
البر اظاهر الولاء والحق لهم
في التواضع

مثلما للوالدين عليهم حقوق فطرية
على الأبناء
كذلك فيه حقوق فطرية
في الطاعة والبر
من الأبناء للوالدين

والطاعة = الإيمان الداخلي
البر = الإيمان الظاهر

مو نكران الذات
انما تواضع فطري
لأنهم تولوا التربية الصحيحة
في التنشأه

لو نكران الذات موجود
ما كان فيه تربية من الاساس

يعني بمختصر
وبالخط العريض
ما جابوك على الدنيا

وانكروك وما فكرو بجيبوك
وضليت تسبح في المادة المظلمة في الكون

وليس لك شبر في الارض
تسير عليه


فهمت يا
مؤيد نكران الذات

على فكرة انا
احلل
بعض من ردك
لأنه
كله غير منطقي
فرفعة عتب
فقط لا غير

[قنصل دبلوماسي]

3



صراحة لم انتبه لردك علي اختنا شموخ اسد الا اليوم
وهذا جزء مقتبس من تعليقك ...

طيب علي ماذا اختلافنا اذا ؟
ولماذا تلك الثرثرة المبالغ فيها والتحوير اذا كنت تعترف بالأمر ؟

اذا كنت تعترف ان الإنسان ينكر ذاته في العبادة
ابتغاء مرضاة الله
ما المختلف في قولك هنا عما نحن ذكرناه ؟؟؟

اللهم الا اذا كان لك مفهوم مختلف للعبادة ؟

فمهوم العبادة شامل كما يفهم اي طفل صغير ..
وليس في الصلوات والفرائض فقط ..
و السمو في العبادات هو امر مطلوب ..

وانا لم أجتزئ ردك
تستطيع ان تعود لتقرأ ما كتبته ..



يا منفولوطي احمد 22
انت لا تفكر خارج
حدود الكلمة
بل تبقى تطلع فتصطدم
في سقف الكلمة
وتنزل في فخ النقطة

تعودت عليك
في سطحية التنظير
لذلك
انصحك
تفكر في هذا الشعار الشعبي
( العلم في الراس مو بكراس )

نكران الذات
مع الله فقط
حتى افسرلك
ما لم تستطع عليه صبرا

(ان تنصهر في العبادات
مع الله
في الصلاة
ان تقف امام الله جل في علاه
وكأنك غير موجود
ذائب في روحه العظيمه
ان ترمي الدنيا خلفك
وتحتمي تحت رحمته
وسكناته ورؤية آياته الاعجازية)


وانا قلت حالة واحدة
وهي العبادة لله فقط

فقط يعني بداية ونهاية القصة
اذا انت لم تفهم معنى (فقط)
معناها الختام
والحتمية
والانهاء
ما بعدها شئ


اما التواضع
هي صفة مو عبادة

وماهي من أركان الإسلام
مثل
الصلاة
الصوم
الزكاة
الحج

حتى الزكاة يا منفولوطي أحمد 22
تزكيه النفس

والتواضع
تزكيه النفس

مو انكار الذات

يعني لا في قواميس
الاراضي ولا السموات

ومستحيل يجي
انكار الذات
هو
تزكيه النفس

بل انكار الذات
هو نسف نفسك
الانسانية
ووجدانك

وكأنك تقول
يصير
انك تقول
انكار الحب
وانكار العقل
وانكار الفكر
وانكار الزواج
وانكار الآخر
وانكار الكيان
وانكار الرسالة

اذا انكرت تواجدك الذاتي
فأنت غير موجود
فكيف الشخص الآخر يتعرف عليك؟

عن طريق انكارك لذاتك


حدث العاقل بما يعقل

انت محاسب على عقلك
بكرة لما توقف امام الله
وتبقى لوحدك بدون احد

راح يسألك الله
بماذا افنيت شبابك
وحياتك
وعقلك

هل راح تجاوب رب العباد
انك انكرت ذاتك

لا حول ولا قوه الا بالله العظيم
انا لله وانا اليه راجعون

[قنصل دبلوماسي]

سأعود لباقي الردود

ونراكم

لا تنسى يا احمد
مرجحتين فوق بعض
الي هي 22


ان تستخدم عقلك
في محراب الحوار

طيشك لن ينفعك

أهلا فيك
eve
حمد لله على السلامة
واتمنى ان تدخل النقاش وسن
واخونا عتيم
وحطاب الغدرى

والعقولهم نيرة
واصحاب رسالة انسانية

[ahmed 22]

مالك وقد أصبحت هائج مثل طفل صغير مدلل !
عامة كل اساءاتك التي ذكرتها
انا اتصدق بها عن نفسي ..
ولن أجاريك فيها .. وسأتجاوز عنها ...
قوة مني .. وليس ضعفا ..
فأنا قد لا أكون لبقا أحيانا
ولكن لا أتعدي حدود الأدب
او استهزأ كما تفعل ..
مع العلم اني قادر ...
قادر لدرجة ستؤلمك ...

فقط لا تحاضرني حول جدولك المزدحم
يا رجل المال والأعمال ..
فأنت لا تعلم شيئا عن الإزدحام ..

عامة ..سأكون محدد في كلامي ..

مشكلتك دائما ستظل أنك رهينة لأفكارك الخاصة

1 - الكثير من ارائك هنا وجدتها
تلتزم بالمدلول الحرفي للكلمة
دون التوسع في معاني الألفاظ ..
وتلك خطيئة في حق اللغة العربية
التي ما رأيتك في طرح سابق
تتغزل في جمالها وروعتها وتنوع معانيها ..

2 - نحن نعلم انه لا يوجد مصطلح او نص
يتعارض مع صحيح العقل في الاسلام
ولكنك عندما تجد بعض الآيات والأحاديث
والمصطلحات تفسيرها يتعارض مع العقل

نكون امام احدي خيارين :

* الأول ان النص غير صحيح وتم تحريفه

* الثاني ان يكون النص او المصطلح صحيح
ولكنه غير صريحفي دلالته علي المعني الذي فهم منه ..
فصادم العقل كما حدث هنا
فيظهر لك انه مخالف لكل الدلالات العقلية الخاصة بك ..

والمخرج الوحيد هنا
هو اللجوء لتأويل النص
بما يستقيم مع صحيح العقل
والتأويل معناه هو الرجوع إلي مراد المتكلم
ليبعد التعارض من العقل ..
وهنا نحمي النص من من دائرة التناقض

.. واعتقد ان المراد واضح
وهو ليس يحط من شأن النفس ..
والتأويل والمراد أسمي مما
تحاول ان تظهر هنا وتقنع الناس به...
قل لي ما هو مرادي الذي فهمته
مع أني كررته أكثر من مرة ؟

3 - عندما ذكرت لك منازل بر الوالدين :
اخترعت سلسلة فكرية مبتذلة
لتخضع الفضيلة وتصنفها
للشكل الذي تريده عنوة ...
من أجل فقط الانتصار لرأيك
وفسرت الأمر علي انه
تواضع فطري في النهاية

مع أني كنت أتخيل انك مثلا ستقول
انه أعلي درجات الإيثار .. يعني الأمر أقرب لذلك
شكليا
والإيثار صريح في القرآن والسنة
وكنت انتظرها صراحة ...كي نقترب
ولكي يكون هناك نقطة التقاء بين الإيثار ونكران الذات ..
يا من ترميني بتأييد إنكار الذات
كأنها ذمة في حقي ..
وكأنني استصغر النفس لأحقرها
لا لأعلي من شأنها ابتغاء مرضاة الله ..

قل لي ما تعريف الإيثار في الإسلام
لأنني بما رأيته هنا في ارائك
سأجدك تعارضه أيضا ..
لأنه درجات ... ونكران الذات أعلي درجاته .

و حتي نتبين
هل انت فقط تختلف مع شكل الكلمة
ام ما تدل عليه وذكرناه .. ؟

[ahmed 22]

نكران الذات
مع الله فقط
حتى افسرلك
ما لم تستطع عليه صبرا

(ان تنصهر في العبادات
مع الله
في الصلاة
ان تقف امام الله جل في علاه
وكأنك غير موجود
ذائب في روحه العظيمه
ان ترمي الدنيا خلفك
وتحتمي تحت رحمته
وسكناته ورؤية آياته الاعجازية)


وانا قلت حالة واحدة
وهي العبادة لله فقط

فقط يعني بداية ونهاية القصة
اذا انت لم تفهم معنى (فقط)
معناها الختام
والحتمية
والانهاء
ما بعدها شئ



ينكر الذات في حالة واحدة
العبادة لله فقط


كم أنت ساذج لتحاول ان تقنع نفسك
وتقنع الآخرين ...باختزال مفهوم العبادة
بالصلاة او حتي بأداء الأركان الخمسة ...
مفهوم العبادة شامل لكل شئ
فكل ساعات الليل والنهار عبادة
العمل عبادة ...
حتي العمليات الفكرية التي نقوم بها هنا
تعتبر عبادة ... اذا كنا نؤديها بشكلها الصحيح ..

أنت اعترفت بالحالة
ولكنك لم تعترف فقط باللفظ ..
وفجأة أصبحت هائجا لكي تصنع حالة
تتنكر فيها مما تقوله
بالتقليل من شأن من يحاورك ..

اعتقد أنك من تملك خلل في فهمك
فكل شئ بالنسبة لك أصبحت تخضعه لنظرياتك
وتفكيرك دون حتي التأكد ..
وترفض حتي الاستناد لمرجعية ..
بل فقط تستند لدلالاتك العقلية
التي قد تكون فاسدة ولا تدري ..

وكأن كل هؤلاء الذين قالوا كلمة نكران الذات
من شيوخ وعلماء ومثقفين وداعمين لفكرة فيها
سمو للنفس البشرية ..
مخطأين وأصبحت الوحيد الذي تملك الحقوق
الحصرية للمعرفة .. اي منطق هذا !؟

وكل من يختلف معك هو بمثابه شخص
تريد ان تعدل من أفكاره .. لتتناسب مع افكارك ..
فمن تظن نفسك ؟

[ahmed 22]

انت تقول
من ينفون عن انفسهم الحكمة
والجمال
هم اكثر من يمتلكونها

وانا اقولك
كلامك غير صحيح
ومو بس غير صحيح
هو أساسا
غير منطقي
وينافي الدين
وتتحدى الله فيه
وتتحدى الرسول
وتبني قناعات
لو رأتك الحقيقة
لعملت لك حذف من سجل الانسانية
يا رجل
بالله عليك ارحم اللغة والمنطق
من تحليلاتك الفاشية

يقول الله
(يا بني آدم خذو زينتكم عند كل مسجد
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده
والطيبات من الرزق
قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا
خالصة يوم القيامة) الاعراف

حضرتك جنابك
يا احمد 22
تنفي الحكمة والجمال
عن الله
ثم
عن الرسول
وعن العلماء
وعن المفكرين والمتأملين
واصحاب العقول النيرة

واذا نفيت الحكمة والجمال
باطنيا
فأن ليس لها ظاهريا اي معنى

يعني بمختصر
انت مسلم
ومؤمن

هل يصلح تؤمن بحكمة والجمال
الايمان
بدون عبادة حسية ومعنوية

وتترجم ايمانك
عن طريق
الصلاة
الصوم
الزكاة
التواضع

ثانيا
قال الرسول
(ان الله جميل يحب الجمال )

هل الرسول نفى الجمال يا منفولوطي احمد 22

الرسول اثبت الجمال
حتى يتوافق الداخل الانساني
مع بشريته الخارجية


وتجي حضرتك
تقول
انكار الذات
ونقاء القلب
هي من الحكمة والجمال

يا رجل اتقي الله
في صراعك الفكري

انا لما اقول
التواضع ليس انكار الذات

انا ادافع عنك
بس انت مصر الا تنكر نفسك

ردودك من أول رد الى آخر رد
لو ادقق فيهم
اقسم بربي
راح آلف كتاب
واسميه
(كيف تعيش في ادغال الديجيتال)

انا بس حللت جزء من ردك
فمابالك لما اترصد
كل كلمة تقولها

يا محمد العربي
شو راح
يكون انكار للأسلام
والفطرة والطبيعة والحياة






صراحة
هذا يعتبر من أغرب
إذا لم يكن اغرب الردود علي الإطلاق
التي تلقيتها في المنتديات ...
لا اعلم من اين تفكر صراحة ؟!

صراحة لا أجد تعليق ..
وبصراحة أكبر من يقرأ هذا التعليق بعقله
قادر علي أن يفهم
اي نوع من البشر أنت ؟

واعتقد أنك منغلق علي نفسك وأفكارك
بصورة ... لا أريد ان اصفها حتي لا اخطأ ..

يعني الله يعينك علي نفسك
وعلي دماغك يا أخي

بصراحة انا لم اجد ما اعلق عليه
انت لم تقل شئ مفيد ..
انت فقط حاولت ان تسفه من قدري ليس اكثر..
في أغلبية ردودك ..
عامة اتمني ان تكون راضٍ عن نفسك
فأنت الآن في حضرة تناقضاتك

يكفي فقط أنك خلوق بالفطرة !

[قنصل دبلوماسي]

و علي فكرة انت تسفسط كثيرا
وتعتمد علي أن لا أحد يراجع كلماتك ..
بسبب اعطائك لها صبغة غموض ..

البهائية من القرن الثامن عشر
و مصدرها ايران ...
وليس شئ مستحدث ..
حتي تحاول ان تضفي عليه لمساتك العصرية
وليس من خارج حدود الشرق الاوسط
فلا تحاول ان تشيطن ما هو مشيطن اساسا
وتعطيه صبغة مؤامرة راسبوتينية من أجل
فقط أن تحاول ان تظهر أنك تملك مفاتيح العالم واسراره بين يديك ..

وفي آخر الأمر ترميها بانها طبخة مصطلحات
وهي طبختك انت ... وانت من تحاول ان تبدعها ...

علي فكرة انا اختار ارقام الصفحات عشوائيا
واختار اي رد لك بشكل عشوائي بدونء انتقا
واقوم بالتعليق عليه ...

كلماتك كلها قابلة للنقاش والقيل والقال
ولا يوجد فيها جزم ... فقط تنظير زائد ..
فاهدأ قليلا ..






اهلا
هو انت هنا
بدأ مشوارنا
في التنقيب عن
خلايا مخك

انت اخترت شقائك
يا أحمد 22
ومشكلتك
ووقعت مع شخص
يمسح ذاكرتك
لأعيد تأهيلك من جديد


لتراجع هفواتك

قال شو ما حدى يراجع
ردودي

ليش انا عم اكتب بحبر السري :MonTaseR_196:

كلامي امام الجميع
واي احد يقدر
يحلله

انا قلت انتشرت البهائيه
في الوطن العربي
ولم اقل
انها مصدر جديد

فيه فرق ما بين
الانتشار
وبين المصدر

اشك وشكي يقين
انك دارس ومش فاهم

وانت يا حسين مش حتنتشرو

سؤال على السريع
ما الفرق
بين
الماء والسماء؟
والارض والتربة ؟
والنفس والذات؟

على ون
على تو
على ثري


ابدا بخلاطك الفكري

تفضل

[ahmed 22]

نسيت أن اقول شئ ما بالامس
قبل أن تبدأ
احرص أن لا تتجاوز في تعليقاتك
حتي لا يتم إغلاق الطرح
فامامنا حوار طويل
بعد أن انتهي من عملي

[قنصل دبلوماسي]

4





ربما نسيت شئ ما
اسمح لي ان اذكرك به ..

الكلمة تمر في دماغك بثلاث مراحل
كما ذكرت

الفهم الفردي

الفهم الفردي يعتمد علي تفاوت
ثقافة كل شخص وعلي خلفيته
وعلي قناعاته الشخصية حول نفسه
يعني التقدير لذاته
قد يكون بالإيجاب أو بالسلب
ليس من الضرورة ان يكون التقدير دائما
في محله ... انا مجرم مثلا وقدرت ذاتي علي هذا
واجدها جذابة بتلك الطريقة
تلك نقطة

النقطة الثانية

ان تقدير الذات ضرورة نفسية وصحية للانسان
فإن تدني احترامك لنفسك فستخسرها
دعنا نتفق هنا ... ومن العاقل الذي لا يتفق علي هذا ؟

هاشتاج # بديهيات #

ولكن لا تنسي انك
بين فكي التفريط والافراط
بمعني اذا احبب نفسك زيادة
فأنك تتجه اكثر للأنانية والنرجسية
والأمراض الأخلاقية الأكثر خبثا في هذا العالم ..
وهذا يندرج تحت طبيعة العلاقة مع المجتمع الخاص بيك
وغرائزك ..


اما الحكمة في نكران الذات
فهو التفرد في اللفظ والمعني
والتفسير السامي له ..
وليس المعني الحرفي
كما تحاول ان تظهر ..

فإذا كانت الحرفية هي المعيار الوحيد
فنصف مصطلحاتنا سنمسحها من القاموس

بمعني انك لن تجد سوي ما تم تفسيره
في المعاجم يوضح المعني بهذا الشكل فقط
دون افراط او تفريط ...
المعني واضح .. فيه سمو عن رزائل الحياة
وهذا امر بين العبد وربه
يعامل فيه الإنسان ربه .. وليس البشر
وبالتالي اذا كان في ظنك انني اقصد
انك تدنو بنفسك للبشر
فأنت في الجانب الخاطئ من الأفكار
فليس لنا سوي الله نخضع ونتذلل له ..


بديهيات #



تمر الكلمة في مخي
عابرة القارات
والحضارات
اقبل جبين سيدنا آدم
على ان
الله علمه الأسماء كلها

انت لا تعلم
ان في كل انسان
يولد على الأرض
رجل او انثى

يمتلك جين وراثي
لا يتغير
له حضور في الموروثات
البشرية

طبعا هذا الجين الوراثي
فيه
خريطة الأزمنة
منذ نزول سيدنا آدم وامنا حواء
على الارض

فأنت شكل الجين الوراثي
عندك
تشوهه عندك
بسبب عوامل التخليط

سؤال
لما انت تقدر ذاتك
هل تحترم ذاتك
وتترفع عن النفس
والا تنكرها عن
النفس

لما انت تنكر ذاتك
وما هي الصورة التي تظهر بها؟

الجزاء من جنس العمل

يعني يا احمد
لما تحترم ذاتك تحترم
لما تحب تنحب
لما تنكر ذاتك
انت ناكر للأخلاقك

على فكرة محضرلك مفاجئه
حتى اضعك على المحك الاخير

رغم اني والله العظيم
عم اتسلى

وكأني مدرس
عم يعلم طالب

وانا اكره مهنة التدريس أساسا
والحمدلله ما درسة تربية
بل الجينات الوراثية
أكاديمية

[قنصل دبلوماسي]

الا تخجل على
نفسك
يا أحمد 22

تشكك في الدين الإسلامي

حاب أسألك
هل انت مسلم
والا مسيحي
والا شيعي

علشان
اتفاهم معك بطريقة
الالتفاف
خلف الجبل

حتى تلطم عليك
شاقة الجيوب

وتنوح عليك النائحات


منتظر اجابتك؟

[قنصل دبلوماسي]

5



لم تكون مثل هؤلاء
الذين يتبعون مبدأ
لا تقربوا الصلاة ولا يكملون الآية ...


قال الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم

كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه

صدق رسول الله ..

عدم اكمالك للحديث الشريف واختزالك للجزء الذي تريده فقط
كفيل ان يظهر نواياك ...






الحديث النبوي
اخذته
وانا في الابتدائي

لذلك انت
طموحك المعرفي
لم يتعدى الابتدائي

والله
اني اقرأ ردودك
وانا اردد
الف باء بوبايه
قلم رصاص ومحايه

في قانوني الخاص
لك حق التعبير
ولكن لي الحق ان اقول لك
ان ردودك هراء

يا احمد
أي رد في
التاريخ
والحاضر
والمستقبل

له مسارين فقط
يا اما
مسار يرجعك
للعصر الكرتوني
او
مسار لمفهوم ورأي
حداثي عالي الذكاء

اما انك
تجي
لتفسر الماء بماء
فوالله
انه من عزم الامور
ان
ادخل معك في نقاش
لا يغني ولا يسمن من جوع

الإسلام مهمته
الرئيسيه
حينما جاء
لينور طريق الانسانية

انا اعرفك جيدا
منذ ما دخلت
في اول رد
انت تريد الاختلاف
ولا تبحث عن الحقيقة

وهذا واضح
جدا
في كل ما تكتبه

[قنصل دبلوماسي]

6



لا تخلط بين الغاية والوسيلة
ولا تبرر غايتك بأن تنهك الوسيلة
وتحط من شأنها بتلك الطريقة

القرآن الكريم نزل باللغة العربية
واللغة العربية وسيلة .. وكيان غير مادي ..
ولكن المرجعية الاستدلالية
لما يخص الفضائل والرزائل

يعود لكتب التفاسير والمذاهب الفقهية
والقائمين علي الدين من علماء اللغة والفقه والحديث ..
ولكنك لا تعترف بذلك
وتريد كل شئ يعود لاستنباطاتك
وطبقا لمفاهيمك الخاصة دون محاولة
اللجوء لمرجعية معتدلة ..




افندم

علشان ما
تلتفت وراءك
وتجد جدار

وتسأل نفسك السؤال
الفلكي
لماذا الجدار خلفك؟

الغاية
هي الإسلام
والوسيلة
هي اللغة العربية

علشان تفهم الإسلام
عليك ان تفهم
مغزى المعاني
في اللغة العربية

حتى تفهم
اعماق اهداف الإسلام

فلما احكي لك
انت اسمك أحمد
هل
يصلح اقول
عحمد ؟

اكيد طبعا
نيفر لا

لو امامك
كأس الماء
هل تفكر
في الماء
والا الكأس ؟

أكيد الماء لأنه غايه
اما الكأس
هو الوسيلة

فأنكار الذات

هي نفسها
شتيمه

مثلما اي احد
يقول

تقدير الذات هي احترام

عكسها
انكار الذات

الي فوق تقدير الذات
هي حقيقة الذات

يعني الغاية
تبرر الوسيلة

ما تروح وتضع
انكار الذات

في محل
اثبات الذات

يعني انت
لما تروح تشتري
ملوخيه بالارانب

وين تروح
أكيد مو على
هرم منقرع

انت تروح
على مطعم
معلق عليه علامة تجارية

مكتوب عليه
يوجد ملوخيه بالارانب
مع خردل ماركه
اذربيجاني

[قنصل دبلوماسي]

صباح النعناع المَدَني


سؤال مختصر مقتضب واضح مسدَّد و مباشر

في صميم الروح يقع فيصيب لب العقل و يلامس الروح

ثم يشاغل النفس !

الحكمة تُورَّث كما بعض الصفات

و تُنَمَّى بالتربية

و تُصقَل بالوعي و الإدراك

فإن كان لديك والد حكيم أو أم حكيمة أو حتى جدّ أو شخص حكيم

أنت ولدتَ من سلالته فبطريقة ما قد ترث هذه الصفة

و لكن ظروفك التربوية و المحيط قد يدفعك دفعاً نحوها أو يقصيكَ عنها

فبذرة الحكمة إذا ما ورثتها أو حتى أودع الله سرّها فيك

و لكن لم تجد بيئة وعي حاضنة لها سوف تتلاشى

و هذه البيئة ليست بالضرورة في علم مقروء أو مرئي أو مكتسب

و إلا سوف ننفي هذه الصفة عمن لم يحظوا بفرصة التعليم !!

التأمل و التفكر بموضوعية و مصداقية و استبعاد العنصرية بجميع أشكالها

و الإيمان العقلي و المنطقي و الحسي بالله بشكل مطلق

يدعم في الإنسان الحكمة و يرتقي به

يجب أن يكون لكل إنسان منظور خاص به يرى من خلاله العالم

لا يبتعد به عنهم و لكن يرتقي بنفسه عن تفاهات هذا العالم

يربي نفسه و يحاول تنمية الجوانب الجيدة منطقيا استناداً على الدين الصحيح و الأخلاقيات الحميدة

و منها يتعلم بطريقة عفوية مهارة النظرة الثاقبة للأمور

من هنا ينبثق الجمال و يصبح قرينا

و يصبح الجمال لا شكل يحدّده

يصبح الجمال شعوري أكثر مما هو متعلق بالحواس الأخرى

هناك فرق بين أن تستشعر الجمال أو تراه

بين أن تكون مستبصراً به أو تنظر إلى قشوره

الجمال الظاهري يتعلق بالألوان و الخطوط و هندسة الأشياء

و لا يتعلق فقط في الكائنات بل حتى في الحجارة و الماء و الهواء و كل ما أوجده الخالق

لكن الحكمة هي فقط من تبصر هذا الجمال

لترى الجمال في أشياء قد لا يدركها الآخرين الذين يعنيهم ظاهر الحياة

و كل ذلك يصب في بوتقة الروح

الروح التي تجمع خيوط المشهد و تعيد رسمه بطريقة خاصة بذات الشخص

و الذي أشرت إليه بالمنظور

منظور الشخص للأمور إذا ما كانت عدستها روح الإنسان المتصلة بحكمته التي تنامت بالوعي

سيرى الجمال في ذاته و في الآخرين و في كل ما حوله

و لن يبغض القبح و البشاعة و لكنه سيتعامل معها و كأنها غير موجودة

ما لم تؤذيه فبحكمته سوف يجيد التعامل معها كما تستحق !


أرجو أن أكون موفقة بإدراء رأيي المتواضع هنا أمام هذا الحشد من المفكرين بقيادة المايسترو شطرنج .


شكرا لكم على هذا الإثراء هنا

ففي كل مساهمة نلتقط حبة و نحوز لبّاً

تحياتي

البعض حينما
نتبادل الحوار معه

تتسع الأبعاد الاثنى عشر
بهذا التجلي من الروؤية
ونسير على
بريقهم في الاضواء
اللامعة

لتصبح الحياة
في أوجهه قوتها
التفصيلية
في الجوهر

انتي من الذين
يمتلكون القدرة
والموهبة على التوازي
في التكوين
لمعرفة أسرار جمال الحكمة
ومعها يسمو النظر
في آيات الله

نحن كبشر ومرادفين
لصفة الانسانية

لا نجد وصف في
التعبير عن الاعجاز الذي
خلقه الله
من ذرة رمال
الى
سحب السديم
التي تسبح بحمد الله
على لمسات الله
في أعجوبة خلقها


ان استخدامك
لجميع حواسك
الحسية
والمؤثرات الروحيه
في الحكمة والجمال

لا تحتاج منا للغة التصوير
مما أنتجته خردة العصر

وان الكلمات
لها شواهد
في ارتجال المشاهد
المليارية الحاذقة
في الفضائل

ويستمدون مضامين
قصصهم
من تجاربهم الخاصة

العاقل
هو ذكي
وهي اجمل مرحلة أولية
يصل إليها الإنسان الشغوف

وهو الذي
يعطي الصورة
الكاملة
بكل دقتها
في الحرفية في اقتناص
الفوائد من هذا الكون المتسع

وهو الذي يملك
القدرة
على تفكيك رموز
واشارات خبئها
سبحانه وتعالى

ليقول للإنسان
اعطيتك
نعمة هي الطريق
الذي تصل بها
الى عتبه الجنة
وتدخل في رياض
الحظوظ المؤمنة

ان الله
خلق الكون
بغموض جميل جدا
يتناهى السحر
عن فردوسه
الاكثر متعة
في دهشته

eve
ان من الكلام
امتدت اروقته
اليافعة
في مقلمتك

وتلك العنابة
الذي يجتهد
اصحاب الحقول
ان ينهل منها
اطيابها