نكران الذات طلع اصله من الشيعة وبعض فرق المسيحيه

[قنصل دبلوماسي]

نكران الذات
اصله مصطلح شيعي
وبعض الفرق المسيحية
واخونا أحمد 22
يريد ان يلصقه في الاسلام



https://youtu.be/FGDEHQ7ukVs

نوافيكم
في اهم
المقاطع القصيرة
في نكران الذات
والمقالات الموسوية

وعند المسيحية
الثالوث الذاتي
الرب
وعيسى
وروح القدس
الي هي مريم

يعني نكران الذات
لا علاقة له بالإسلام
وليس فيه آيات قرآنية
ولا حتى
من دونوا المرجعيات التاريخية
في اسنادها الصحيح
انه لا شى يثبت
ان في الاسلام
نكران الذات


تفضل يا أحمد 22

وعلى فكره
فيه عشرات المقاطع
وعشرات المقالات
تتحدث عن
الشيعة
والمسيحية
واليهودية
في نكران الذات




يتبع

[قنصل دبلوماسي]

وهذا المقطع
عند المسيحيه
في انكار الذات

https://youtu.be/5DxV63Z7cMU

[قنصل دبلوماسي]

وهذا المقطع
عند المسيحية
في فضيلة انكار الذات

https://youtu.be/oizWr19X-hU

[قنصل دبلوماسي]

وهذا مقطع
عند الشيعة
في فضيلة نكران الذات


https://youtu.be/4HiwJrF8_gQ

يا احمد 22
بدك تشوه الإسلام
في ردودك

يا رجل حرام عليك

[عسل أسود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم جميعا يا احبه وافاضل
بس حبيت اشارك في راي
مش ممكن المقصود ب نكران الذات اللى كتب عنه أ احمد
هو الحيله النفسيه المعروفه ب متلازمة المحتال
https://youtu.be/gPV7YvC9b3I

و
تحياتي لك أ. شطرنج

[قنصل دبلوماسي]

وهذا مقطع
لدكتور محمد راتب النابلسي
ويقول ان جلد الذات مرض
ومتسرب لنا من الغرب
https://youtu.be/ji3pUA-Pdkc

[قنصل دبلوماسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم جميعا يا احبه وافاضل
بس حبيت اشارك في راي
مش ممكن المقصود ب نكران الذات اللى كتب عنه أ احمد
هو الحيله النفسيه المعروفه ب متلازمة المحتال
https://youtu.be/gpv7yvc9b3i

و
تحياتي لك أ. شطرنج

اهلا
وعليكم السلام
متلازمة المحتال
على حسب المقطع
انه يدخل في مادية الدنيا
لتقدير مادي اعلى
ويشعر بالانجاز

الاخ احمد
قال نكران الذات
والنكران
مالها تفسير
غير انكار

مثلما نقول
ان المؤمن
هو مؤمن

الكافر هو كافر

الملحد هو ملحد

علم النفس
شوهه العقول
في مصطلحات كثيرة
مفبركة


أهلا فيك
كل الود

[عسل أسود]

نكران الذات في المسيحيه الرهبنه والتخلي عن الملذات وهنا مفهوم ديني بحت
او بالمفهوم العام هو التضحيات والابتعاد عن العدوانيه و ابراز النفس ونجاحاتها وهذا نوعا ما قريب من متلازمة المحتال
او قلة ثقه بالنفس
نكران الذات كمصطلح ديني ان كان عند الشيعه او المسيحيه له تفسير مبالغ فيه وغير منطقي الانسان لم يخلق ل ينكر ذاته ولا كان كيف اتعمرت البشريه
وبالمفهوم النفسي هو له معني واحد قلة ثقه و نفس مهزوزه قد يصاب بها الفرد ل فترات و يقدر بعون الله يتجاوزها
حبيت بس اقرب وجهات النظر وان كان المفروض اشوف ايش كان يقصد احمد ب نكران الذات في الموضوع السابق

[قنصل دبلوماسي]

نكران الذات في المسيحيه الرهبنه والتخلي عن الملذات وهنا مفهوم ديني بحت
او بالمفهوم العام هو التضحيات والابتعاد عن العدوانيه و ابراز النفس ونجاحاتها وهذا نوعا ما قريب من متلازمة المحتال
او قلة ثقه بالنفس
نكران الذات كمصطلح ديني ان كان عند الشيعه او المسيحيه له تفسير مبالغ فيه وغير منطقي الانسان لم يخلق ل ينكر ذاته ولا كان كيف اتعمرت البشريه
وبالمفهوم النفسي هو له معني واحد قلة ثقه و نفس مهزوزه قد يصاب بها الفرد ل فترات و يقدر بعون الله يتجاوزها
حبيت بس اقرب وجهات النظر وان كان المفروض اشوف ايش كان يقصد احمد ب نكران الذات في الموضوع السابق

بنسبة للمسيحية
فيه قاعدة دينية يعتمدون عليها
الي هي
الثالوث الإلهي

اشراك عيسى
في الألوهية

والمسيحية تبني
معتقداتها وحياتهم الاجتماعية
على هذه القاعدة الفاسدة
وهي الاشراك بالله

فكل شئ باطل
حتى لو كان إيجابي
لأن الاساس هو الشرك
ولم يؤمنوا بوحدانية الله

اما الشيعة
فهم يقولون ان الوحي
من المفترض أن يكون لعلي ابن أبي طالب
بدل سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام

والشيعة مجتمع
منقسم الى طوائف
منهم يؤمنوا برسول محمد
ومنهم لا يؤمن به

الذي يؤمن يكون شيعي
المظهر
وسني العقيدة

وهذا نفاق


اما متلازمة المحتال
هي من اساسها
الحيلة
وتغافل الآخر

الاسلام صريح جدا
بنائه على الحقيقة
ليس فيه
مداهنة
ولا تزلف
ولا تذاكي
ولا تصنع

الاسلام جاء يحارب الجهل
في كل زمان ومكان


كل الشكر

[عسل أسود]

بنسبة للمسيحية
فيه قاعدة دينية يعتمدون عليها
الي هي
الثالوث الإلهي

اشراك عيسى
في الألوهية

والمسيحية تبني
معتقداتها وحياتهم الاجتماعية
على هذه القاعدة الفاسدة
وهي الاشراك بالله

فكل شئ باطل
حتى لو كان إيجابي
لأن الاساس هو الشرك
ولم يؤمنوا بوحدانية الله

اما الشيعة
فهم يقولون ان الوحي
من المفترض أن يكون لعلي ابن أبي طالب
بدل سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام

والشيعة مجتمع
منقسم الى طوائف
منهم يؤمنوا برسول محمد
ومنهم لا يؤمن به

الذي يؤمن يكون شيعي
المظهر
وسني العقيدة

وهذا نفاق


اما متلازمة المحتال
هي من اساسها
الحيلة
وتغافل الآخر

الاسلام صريح جدا
بنائه على الحقيقة
ليس فيه
مداهنة
ولا تزلف
ولا تذاكي
ولا تصنع

الاسلام جاء يحارب الجهل
في كل زمان ومكان


كل الشكر

هذه اساسيات معروفه اولادي درسوها من الابتدائيه
لكن فهمت مقصدك ان اساس انكار الذات اتى من مصدر غير موثوق فيه ولا صحيح
العفو

[ahmed 22]

والله لولا اني خايف علي الناس من الفتنة
كنت احضرت لك شوية روابط كمان اضيفها
عن نكران الذات في الهندوسية
ونكران الذات في البوذية
ونكران الذات في اليهودية ....
الخ الخ ..

يا الله يا ولي الصابرين

بص يا حبيبي هفهمك حاجة

الديانات السماوية وغير السماوية
تتشارك في مسمياتها للصفات
سواء الفضائل او الرذائل ..
ولكن كلا منهم لهم تعريفه الخاص
ومنهجه الخاص ...حسب كل شخص وما يتبعه ..
منذ قديم الأزل ..

وليكن مثلا التواضع في المسيحية

https://www.************/watch?v=034nNDduoa0
https://www.************/watch?v=RABr2ipwcsA

التواضع عند الشيعة

https://www.************/watch?v=yD8I4Z_w6mA
https://www.************/watch?v=EjzcCbo3_rU

فهل هذا يجعل من التواضع كمسمي اختراع مسيحي ؟
مع العلم ان المسيحية كانت قبل الإسلام ..؟

يعني مش عارف هو انت لسا متعرف
عالنت قريب ولا ايه ...
بس واضح انك جالك احساس انك اكتشفت
اكتشاف رهيب اول مرة تاخد بالك منه


ثانيا

جلد الذات الذي استدللت به في اكثر من مقطع
يختلف عن نكران الذات
كلا منهم في وادي مختلف عن الاخر اصطلاحا ومعني
فلا تحاول التزييف والاقتطاع من اجل الانتصار لنفسك ..
هذا خاطئ ... ولن ازيد حتي لا اخرج عن السياق..

جلد الذات فيه جلد مادي وجلد معنوي
ولكن الاثنان مرتبطان بلوم النفس لأنها
ارتكبت سلوك خاطئ ...
وهو سلوك غير حميد وخاطئ ..

اما نكران الذات في الاسلام : بتعريف آخر لعلك تراه بشكل
العرفان بالفضل لأهله ..
وان لا تعلن عن نفسك عندما تقوم بعمل ما
ابتغاء مرضاة الله فقط ... لأنك تتعامل مع الله
ولا تتعامل مع البشر .....وفقط تعمل من اجل مرضاة الله
تضحية وعملا ..
وتلك أعلي درجات الإيثار ..
لا اعلم مشكلتك مع هذا ..

فتلك درجة من درجات السمو في الإسلام
مشكلتك كما ذكرت لك انك تتعامل مع اللفظ بالمدلول الحرفي
وذكرت لك في طرحك الآخر بأكثر من شكل وطريقة
ومازلت عند رأيك وتلك مشكلتك ..

ومع ذلك انا ليس لدي مشكلة في الاختلاف
ولا مشكلة لدي مع قناعاتك ..
ولكني مشكلتي انك تحاول ان تفرض قناعاتك ..
لدرجة أنك حولت الأمر لصراع ..
واعطيته اكبر من حجمه ..

لا تبالغ .. ولا تحاول شيطنتي..
فأنت تستنفذ صبري ..

[أمل.]

مرحبا إضافة خاصة
فيني كـ عابرة للموضوع
بعيداً عن الخلاف بين
اخونا شطرنج والاستاذ احمد
نكران الذات موجود
عند الامهات اللي تبذل حياتها
وصحتها من شأن عيالها
وعند الاباء
وعند بعض الاشخاص
الطيبين جداً
ولكنه يستنزف أصحاب هذه الصفة
ويصبح عرضة للاستغلال
بسبب العطاء المفرط
بـ النسبة للدين
هناك مسار في الديانه
المسيحية
والشيعة وبعض الحركات الاسلامية
المنتمية للسنة
كـ مسمى من ضمنها الاخوان
ومن ع شاكلتهم
مثلاً قتل المسلم
اخيه المسلم تحت مفهوم
أنه يخالف التوجه السياسي
إذا انت عندما تفجر نفسك
تنصر الدين
هذا ليس جهاد
مفهوم أن تميع نفسك
وتصبح قالب يشكله
المذهب الفلاني
لخدمة توجه السياسي
وليس الديني
هذا غسيل دماغ
وهذا ماكرسته الحركات
التي تتسمى بالاسلام
وتفعل مايطلبه
الاعداء
والضحايا هم الذين
انكرو حقهم في الحياة
ليعيش الحزب او الحركة
...
ملاحظة
خدمة الدين
وبذل النفس في الجهاد
ضد الاعداء
هذا لاخلاف عليه
لكن من يجندون الجهلاء
لتنهض رغباتهم في السلطة
هذا سلب لحرمات النفس
مع الاعتذار ان خرجت عن المفهوم

[عسل أسود]

مرحبا إضافة خاصة
فيني كـ عابرة للموضوع
بعيداً عن الخلاف بين
اخونا شطرنج والاستاذ احمد
نكران الذات موجود
عند الامهات اللي تبذل حياتها
وصحتها من شأن عيالها
وعند الاباء
وعند بعض الاشخاص
الطيبين جداً
ولكنه يستنزف أصحاب هذه الصفة
ويصبح عرضة للاستغلال
بسبب العطاء المفرط
بـ النسبة للدين
هناك مسار في الديانه
المسيحية
والشيعة وبعض الحركات الاسلامية
المنتمية للسنة
كـ مسمى من ضمنها الاخوان
ومن ع شاكلتهم
مثلاً قتل المسلم
اخيه المسلم تحت مفهوم
أنه يخالف التوجه السياسي
إذا انت عندما تفجر نفسك
تنصر الدين
هذا ليس جهاد
مفهوم أن تميع نفسك
وتصبح قالب يشكله
المذهب الفلاني
لخدمة توجه السياسي
وليس الديني
هذا غسيل دماغ
وهذا ماكرسته الحركات
التي تتسمى بالاسلام
وتفعل مايطلبه
الاعداء
والضحايا هم الذين
انكرو حقهم في الحياة
ليعيش الحزب او الحركة
...
ملاحظة
خدمة الدين
وبذل النفس في الجهاد
ضد الاعداء
هذا لاخلاف عليه
لكن من يجندون الجهلاء
لتنهض رغباتهم في السلطة
هذا سلب لحرمات النفس
مع الاعتذار ان خرجت عن المفهوم

هذه الفكره جات ببالي اليوم وانا في الشغل ان الجهاد مثال ل انكار الذات بس بعدين قلت لا حتي في الاسلام الخروج للجهاد له شروط و ضوابط منها مثلا
الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ فإنه قيل له: يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله قيل: ثم أي؟ قال: بر الوالدين قيل: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله متفق على صحته، فقدم برهما على الجهاد، وجاء رجل يستأذنه قال: يا رسول الله، أحب أن أجاهد معك، فقال له ﷺ: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد متفق على صحته، وفي رواية أخرى قال ﷺ: ارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك وإلا فبرهما.
اما الوضع الحالي هو عباره عن شغل الميليشيات و الحروب الاهليه اللى بتحصل تحت مسميات اسلاميه لاهداف اخري مالها علاقة ب نصرة الدين لا من قريب ولا من بعيد

[ahmed 22]

يا استاذة امل
جيد ان يكون للحديث أرضية مشتركة

علي فكرة أنا لم انفي ابدأ
ان حب الذات مثلا امر فطري نولد به ..

ولكن مع الوقت تلك الفطرة نهذبها ونوجهها
بعد اتباعنا تعاليم الرسالة النبوية والقرآن الكريم
بشكل صحيح..

فتعرف مثلا كشخص مسلم
ان حبك لذاتك يأتي في المرتبة الثالثة
.. بعد حب الله وحب رسوله الكريم ..

فنحن نولد علي الفطرة وهذا لا اختلف فيه ايضا
الفطرة بمعني السلامة لقبول الدين ..
اما ما تكتسبه هو الطريق
والاسلام طريق
كما نعلم بكل بساطة انه قول باللسان
واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح ..

ومن هنا تعيد ترتيب اولوياتك
اي آن وجودك في الحياة الأن
قائم علي رضا الله ورضا رسوله
بعملك وعبادتك
وبرضاهم ترضي عن نفسك ببساطة
وتلك قناعة يجب ان تكتسبها ..

و بالمعرفة والاطلاع والفهم تكتسب
ايضا اليقين لهذا الحب وما يترتب عليه
من تضحيات يجب ان تقوم بها
حتي يكون حب الله والرسول أكثر من نفسك
وعملك خالص لوجه الله ..
وليس فقط مجرد كلمات نرددها
مثل فداك امي وابي يا رسول الله ..
بل بالأعمال وفضائلها ..

من ضمن تلك الأعمال
علي سبيل المثال لأعود بالفكرة الرئيسية

انا فرضا قائد لمجموعة في العمل تخص احدي الشركات
و بقيادتي تلك المجموعة حققت نجاح عظيم في احدي
المهام الموكلة إليها ...

فأتي مثلا مدير الفرع ليحدثني كقائد ويشكرني
وينسب لي الفضل في هذا النجاح ..

فالتصرف الصحيح هنا طبقا لتعاليمنا
ان أقول وانا اعنيها خالصة لوجه الله
وليس لمصلحتي الخاصة لأنال رضا مدير الشركة ..

ان هذا ليس جهدي
بلا فلان مثلا في مجموعتي قام بكذا
وهذا قام بذاك ... وارجع الفضل لكل شخص
في أداء العمل الخاص بيه ..

هنا ما أعنيه بكلمة ( نكران الذات )
بشكل مبسط .. فهناك امثلة اكثر تعقيدا
بأشكال مختلفة ...
فتلك درجة من درجات هذا النكران
ببساطة ..

وأنت تقوم بذلك وانت علي ثقة ان الله سيجازيك خيرا
وتلك علاقة خاصة مع الله لن تتفهمها
طالما انت بعيد عن قواعد العمل بها ..
فلن تشكك في حكمة شئ حتي لو تم استغلالك باسمه
طالما أنت تقوم به ابتغاء لمرضاة الله
ولثقتك التامة فيما سيعود عليك من خير
في الدنيا والآخرة ... ولو كره الكارهون

ولذلك الموضوع فيه سمو وارتقاء ..
من الصعب ان تتخيله وانت بعيد عنه ..

وبطبيعة الحال أنت لا تنكر ذاتك للخلق
بل تنكر ذاتك لله .. فلا افراط ولا تفريط ..

فإذا كانت المشكلة في المعني
فهذا هو المعني بكل ببساطة
واذا كانت المشكلة في المدلول الحرفي للفظ
فمشكلتك مع معاجم اللغة العربية
وهي المرجعية وما استند إليه
التي تفسر نكران الذات بهذا المعني المتفرد ..

نقطة ثانية
كما اسلفت في الطرح السابق
الذي بتفرعه كثيرا اوجد الكثير من التخبط
وتجاهل العديد من النقاط
لو تم قراءتها بشكلها الصحيح
لأنتهينا من هذا الجدل الأحمق ..

عن تقدير الذات مثلا في علم النفس
مثلا ليس بالضرورة أن تقدر ذاتك دائما بشكل ايجابي
بل قد تقدر ذاتك بالإيجاب او بالسلب
علي حسب قناعاتك الشخصية حول نفسك
وبناء علي تفاوت الثقافة والخلفية والبناء النفسي
لكل شخص .. فكل حالة مختصة بذاتها

فقد تجد كونك مجرم هو محور تقديرك لذاتك
وتجد الأمر جذابا بهذا الشكل ..
والعكس صحيح ..


وانهي اننا نحن من نقوم بالفكرة
وليست الفكرة من تقوم بنا ..
فأنت قد تجد نفسك بين فكي الافراط والتفريط
في كل الحالات التي قد تختبرها
فهناك شعرة تفصل بينهم ..
بمعني اذا احببت نفسك بزيادة بمقدار شعرة
تتجه أكثر للانانية والنرجسية كنتيجة طبيعية
وهي الأمراض الأكثر خبثا في هذا العالم
وبها تفقد هذا الرابط مع الله ورسولك
لأنك وضعت حبك لنفسك فوق حبك لهم ..

اتمني ان الصورة قد اتضحت بشكل ما
بعيدا عن هذا الجدال الأحمق..

[أمل.]

مرحبا احمد
حتى لو لم نتفق
فلا مشكلة
أغلب الذين وصلو لمرحلة
إنكار الذات في
المجال الديني وصلو
لمراحل الزهد البعيدة
عن المنطق في أي ديانة
سماوية وهذا مخالف لجوهر الدين
كـ نظرة عامة
اغلب الذين كان لهم
شأن في مسيرة الدين
لم يهملو الجوانب الشخصية
من زواج إلى أبناء
وع ذلك قس
وشغلة محبة الله جل في عُلاه
نسأل الله ان نكون
ممن يعظمهُ سراً وعلانيه
وكذلك نبينا عليه أفضل
الصلاة والسلام
في النقاشات يدخل الجانب
العاطفي والشخصي
لكن سؤال هل تجنب المعاصي
إنكار لذات لا هو تقدير لنفس
عند الابتعاد عن الحرام انت تثبت محبة الله بـ إتباع
شرع الله والحفاظ ع نفسك
من مزالق الذنوب المؤدية لـ النار
اجارنا الله منها
فقط علينا أن نفهم عظمة هذا الدين
ونتعايش مع مفهوم الموازنة
لنصل للاستقرار
المؤدي لنجاح ع كل الجوانب
مااعرف هل الحكي واضح:19:

[قنصل دبلوماسي]

وبما أن المدير
اغلق موضوع الحكمة والجمال

فهذا حقه للحفاظ
على
الود والرحمة
انا لا مشكلة عندي

ولكن في خاطري كلام
لأخونا أحمد 22

الاغلبيه مخدوعين في أسلوبك
ولكن الذي يفهمك
في المنتدى قله

من يراقب أسلوب
اخونا احمد 22
فهو يستخدم وسيلة
ضبابية الروؤية

نقطة الخلاف بيني
وبين احمد 22

انه يستخدم اسلوب
وقح جدا
وفض

طريقه تعبيرية بربرية
وهي ناجحة
في السياسيات الدولية
واستخدمتها امريكا
في غزو العراق

لأنهم جائوا ليحررو
بأسم الانفتاح المعولم
وهم من الاساس
جائوا ليحتلوا العراق
وتخريب البلاد

ذات النوع يستخدمه هو

فهو يزيل
عن الله الحكمة
وينكر تواجده الطبيعي
المتحكم في كل شئ
ثم يذهب
ليجرد الرسول
عليه افضل الصلاه والسلام
من الوجود التقديري
في حضوره
كنبي ورسول
وأنه لا ينطق عن الهوى
واتاه الله الوحي
وهو أمي

وينكر احاديث النبي
ليضع محلها
مصطلحات الحداثه
ونكران الذات

ثم يأتي أخونا أحمد 22
ليكتب ردود اخلاقيه
سطحية
يقرأها القارئ بعاطفة
ليظن أسلوبه
فيه من العلم والحكمة
والتواضع


دعني اقولك
نجحت في اغلاق الموضوع
يا احمد 22
وخدعت الكثير
من الاعضاء

ولكن هذا الخداع
لن يدوم طويلا

انا لا الوم القارئ ابدا
ولكن سؤالي لضميرك
هل تريد ان تخدع الله
وانت تتنقل
من عبادة الشخصية
و العلاقات الاجتماعية
الى نكران الذات
والصفة الجوهرية
التي هي احد طرق
انفتاح الاسلام
على العالم

[ahmed 22]

لا أعلم بأي لغة تفهم
فأنا أوضحت لك الا تذكر اسمي مجددا
فلا تختبر صبري اكثر من ذلك ..

اذا كان هناك ما نجحت فيه من خلال هذا النقاش
فهو منع نفسي بالكاد من رميك
بأبشع انواع السباب والشتائم..
وبالكاد امنع نفسي من استخدام اسلوب ساخر ومتهكم
في نقاشك مع انه شئ كنت اجيده لسنوات طويلة ..
وهذا شئ أخجل من ان اعترف به..


صدقني أنت لا تعلم شئ ..
ولا تعلم كم منعت نفسي من احراجك مرات عديدة
في اكثر من نقاش معك
وكم كنت أتغاضي دائما عن اظهارك بشكل جاهل
من حشوك لعبارات غبية تختبئ داخل اسلوبك ..
ومع ذلك كنت احترم أنك تحاول ان تكون
مختلف ومتفرد بأسلوبك ..

ومع الزمن ستدرك ذلك ..
عندما يأتي يوما ما لتراجع كلماتك
وتفلتر حماقاتك منها .. لتخرج منتج جيد ..
واتمني ان تفعل يوما ما ..

عامة انا استطيع ان اناقشك الي ما لا نهائية
وانت تعلم ذلك ..
وطول ردودي يشهد علي صبري
ولكنك شخص اثبتت امس
انه لا يطاق في سفاهته .
ولذلك النقاش معك جريمة ..

انا لدي حماقات اكتبها
ومع الوقت ادركها .. واعترف بها
ان جائت الفرصة لذلك ..
فهل أنت مرة فعلت ذلك ؟

اذا لم تقم بذلك ولو مرة..
فأعلم أن لديك مشكلة اكبر من سوء أخلاقك ..

و لكن يا أخي
كم أنت ساذج وقصير النظر
لكي لا تعي حتي الآن
ان هذا النقاش ليس فيه فائز ..
بل أخذ من اسهم كل من شارك فيه فقط ..

ولو كنت تظن أن احدهم اقتنع بآرائي
لأنني استملتهم بسطحية اخلاقية وعاطفية ..
فأنت واهم .. لأنه لم يقتنع احد في الغالب بكلماتنا
سواء انا أو انت ولم يراها بجدية
بل كان في الغالب ينتظر دراما ليتابعها ليتسلي
بفصولها .. فيقوم بالتنظير عليها بعد ان تنتهي ..

من اقتنع .. اقتنع فقط للاتجاه الأخلاقي للحوار
وانحاز لكي ينصف فقط من كان هادئ اكثر
او تم استفزازه بشكل اكبر ..
هذا ان كان من يتابع شخص سوي
اما فحوي كلماتنا فأصبح فارغ وبلا معني
بما قدت به حوارنا بعجرفتك
وهذا يزعجني ..

ولكن اذا كنت مقتنع بما ذكرته
وكنت تريد ان تظهرني
بمظهر الشخص الغبي ولم تفلح
فعلي الأقل انت تدرك الآن
انه لا يحيق المكر السئ الا بأهله ..

عامة انا ليس لدي تلك الشعبية ولا هذا القبول
في هذا المنتدي كما تظهر كلماتك ..
وانا احرص علي ذلك يإرادتي ..
لأنني اجتزت هذا الواقع منذ زمن ...
لأنني اريد مع الوقت
وفي ظل ممارستي لتلك الهواية
ان من يمر علي أرائي يقرأها بعقله
وليس بقبولي لديه
او لغرض تبادل المديح ..
حتي لا يكون الأمر
انني امدحه اليوم وهو يمدحني غدا ..
انا حريص في تلك النقطة ..
لأنني افهم واقع المنتديات منذ زمن ..
ولو أن المجاملة مطلوبة
واعلم اننا بحاجة لنجبر خواطر بعضنا أحيانا
ولكن اخترت فقط أن أكون ما اريده لنفسي ..
مع اظهار احترامي للجميع ..

[ahmed 22]

اتعلم

انت دائما لا تجيد قراءة المشهد العام
ولا تجيد قراءة من تناقشه
ولا تستطيع ان تقرأ شخص من تحاوره
من خلال كلماته ..
ولذلك دائما تصعب الأمور علي نفسك
ولا تستطيع ان تفصل نقاش عن الآخر
ولذلك تأتي هنا وتخلط الأوراق
وتظهر الآراء علي هيئة سلسلة تراكمية
تبني فيها ايدلوجية سلبية لمن يناقشك بشكل ساذج ..

انت مثلا محفور في دماغك
اول نقاش طرحته هنا
وهو الأخلاق الجديدة
واصبحت تبني علي كل فكرة
اقوم بطرحها بعد هذا النقاش ..
وعبادة الشخصية بعدها ..
ثم نقاشي معك
الذي كنت تتربص لي به .
كما اوضحت في كلماتك بغباء ..

و لم اطرح الكثير هنا
لأنني تفهمت أن المناخ العام لا يساعد ..
ومن الصعب ان يتقبل ما احاول ايصاله ..
واحترمت ذلك ..

انا لا اجيد طرح افكار تقليدية للحوار
يعني انا مثلا لم اعتاد ان اناقش المشاكل الاجتماعية
الا هنا من خلال التعليق .. وهذا لسبب واحد فقط
هو اختلاف الثقافات ...

لأن المشاكل الاجتماعية لا تخضع
لمعايير موحدة .. بل تخضع لطبيعة البناء الديني
والأخلاقي لكل شخص ...
وايضا احيانا تخضع معاييره للبيئة المتواجد فيها
واين يقف في سلم التطور والتأثر من ثقافات آخري
ومدي تقبله للفكرة من عدمها ..
ولذلك الكل يفهم المطلوب منه أخلاقيا ودينيا
ولكي لا يعي متطلبات القيام بذلك الا في الحالات السوية ...
في خضم الكثير من التأثيرات من حوله ..
وبالتالي الكل يقدم تنازلات في اوقات الحسم ...
لأن الحالات السوية أصبحت تنضر
فتشوهت المعالم وكثرت الآراء
فأخلت بالكثير من القضايا ..
ونزعت النقاء الخاص بيها ..


ولكن دائما ما تعجبت هنا من فكرة
ان معني ان يطرح الشخص فكرة
أنه يتبناها ... فنبدأ في مهاجمته للنيل منه ...

انا طرحت فكرة الأخلاق الجديدة
لأظهر من خلال الطرح أنها ( بدعة )
ولأنها الاتجاه القادم في المجتمع ..
ويجب ان نتعلم التعاطي مع تلك المصطلحات
والمفاهيم الجديدة ...
حتي تستطيع ان تتفهم القوالب
الجديدة التي يتم بنائها في المجتمع ..
لأن المشكلة مع تلك المصطلحات انها ليست مجرد كلمات
سننهيها بمجرد ان ننكرها ..
لأن معايير الحكم علي السلوك الأخلاقي أصبحت تتغير ..

واصبحت أفعال علي أرض الواقع تنخرط بالعادات والتقاليد
وتكون أشكال جديدة في المجتمع ...
وتنخلط بالأعراف لتبني كيانات داخل العوائل
باسم الحداثة وغيرها ..

ربما أنتم يا من تعيشون في السعودية مثلا
لا تشعرون بوطأة الكثير من المتغيرات في العالم
ولكن مع الوقت ستختبرونها وسترونها
بالمنظور الذي نراه فيه ...
بالاتجاه الذي يسير العالم اليه ..

ولكن هل معني أنني احاول ان افسر حالة
أنني اتبناها .. ام اقول لك ان هناك مشكلة في الواقع
هي المتسبب الرئيسي للمشاكل الاجتماعية حاليا

هل ليس من الأخلاق الجديدة في المجتمع
هو اختلاف معايير اختيار الزوجة الصالحة ..

انا قد اختار الآن زوجة غير محجبة
وتلبس ملابس الي حد ما غير مناسبة
طبقا للمفهوم الديني وجعلتها ام لأبنائي ..
ومع الوقت اصبحنا عائلة جميلة متحررة
لأنني قبلت من البداية.. لأن هذا اصبح طبيعي في المجتمع

زوجتي تنزل البحر بملابس سباحة
ومع أن الأمر يحدث امام العالم ولكن أخلاقنا
تسمح أن تلبس ملابس سباحة للبحر تحدد من جسمها وتكشف عنه
ولكن لا تسمح لتلك النوعية من الملابس
في الحياة العادية كجزء من التناقضات ..
ولكن مع ذلك كزوج غيور سأسمح بظهور
جزء بسيط من جسدها وربما بعض الملابس
التي تجسد جزء منها ..

ومع ذلك
تلك السيدة مثلا شخصية محترمة وقوية
لا يستطيع احد ان يرفع عينه فيها ..
ولكن لا بأس ان يتلصصوا علي جسدها
بين حين وآخر ..
ومع انها تعلم ذلك ... فهي تلوم أخلاقهم
التي تعدت علي حريتها في داخلها فقط ..

ومع ذلك سيدة فاضلة .. وقد تؤدي مناسك العمرة
وتؤدي صلواتها ايضا ...
ولكن تلك السيدة في ذات يوم
ستنقل ثقافتها في الملبس لبناتها في الغالب ..
فهي من تربيهم..

الأمر وقتها قد يتعدي فكرة الملبس لبناتها
بل قد ينتقل أيضا للسلوك ...
البنت ستكون متحررة في الملبس
وقد تكون متحررة في الأخلاق قليلا ..
ستحادث بعض الشباب في الجامعة ..
عندما تحتك بتلك الحياة ..
ولكن ستقول دائما انها تتعامل باحترام
فهي لن تسلم من الأحكام المسبقة عليها
وبالتالي مبادرة الكثيرين للاقبال للحديث معها ..

لاحظ التدرج كيف يبدا ولأين سينتهي مثلا
في الجيل الثالث او الرابع من نفس العائلة

تلك الثقافة التي يستهين بها الكثيرين
اصبحت هي السائد في الكثير من المجتمعات
والجميع يراها ... لا اخترع كلاما جديد

ولكن مع الوقت أصبحت تقود لفكرة اكبر ...
الفكرة الأكبر ان يتم ترسيخ ذلك في عرف
الأجيال القادمة بأنه طبيعي ببساطة ..
فلا يكون هناك مسار للتصحيح
حتي بوجود المرجعية الدينية ..

هل لمحاربة ذلك سوف تنكره ؟
هل مثلا لن تعطيه تعريفا لكي يوازي قيمة ما يتم بنائه؟

واصلا اعطاء التعريف ... معناه الاعتراف بالحالة
ومعناه وجوبية الإصلاح منه ..
ولذلك كان علم المصطلحات ( بدعة الأخلاق الجديدة )

هذا مثال سطحي جدا .. ولكنه ما آتي في خاطري حاليا ..
هناك أمثلة معقدة أكثر تظهر ما أريده

معني القبول بهذا المشهد ليصبح سائد
انه مع الوقت سيصبح الحكم علي الأخلاق مختلف
ستصبح هناك أخلاق جديدة نحتكم إليها في المعاملات
وبالتالي من الصعب الرجوع عنها..

تلك فكرتي التي اردت ايصالها ببساطة
ولم يسمح المناخ العام وقته لايصاله
وتم الغاء الموضوع بسبب مهاجمة البعض فقط
لمجرد السؤال من البداية و اولهم شطرنج ..

فهل هناك ما يعيب ؟ لا أدري؟
ولكن نحن نجتهد بأفكارنا
لعلنا نصل لشئ مفيد ..

صراحة لولا انني أطلت كثيرا
لأوضحت الكثير من الأمور ..
ولكن هذا الأمر ليس ردا عليك
يا شطرنج ..

ولكن فقط لتبيان ما تحاول الصاقه بي
من سوء من خلال تعليقاتك ..

[*** سُهيل ***]

تم إغلاق الموضوع لخروجه عن أدب الحوار

ولم يعد فيه ما يقال

:81: