الغزل بين العِفّه " والخِفّه "

[النايفه]

أسعد الله كل اوقاتكم

الموضوع واضح من عنوانه
الغزل ركيزه أساسيه من روافد الأدب العربي
وهو عذب الكلام بين الأنام

اتناوله هنا لأن البعض أصبح يراه " فهلوه "
ينسج من خلاله شباكه على بعض العقول الساذجه

طيب ..
بين الذكر والأنثى ماهي ضوابط هذا الغزل !
أين تقبله !
وأين تستهجنه !
ومتى يفقد صفة الغزل ؟
هل تطربون لسماع الغزل وتتجاوزون عن أي انحراف له؟



أدبياً ..
أتحفونا بأجمل ماقرأتم من الغزل ..


:27::27:

[إرتواء]

أين تقبله !
وأين تستهجنه !

هل تطربون لسماع الغزل وتتجاوزون عن أي انحراف له؟

وين أتقبله؟ في الأوقات الي فيه المشاعر صادقة، اللي يكتب بمشاعر صادقة يكون غزله أكيد مقبول
بيكون أسلوبه وألفاظه منتقاة بعناية، بعيدًا عن الأفكار الزبالة :24:
أما اللي يكتب غزل مُبالغ فيه، وخاصة اللي يتعدى الأخلاقيات؛ يكون مزعج ومُنفر بطريقةٍ ما

عن نفسي ما أحب السماع للغزل سواء كإلقاء شعري أو أغانٍ :x30:



أدبياً ..
أتحفونا بأجمل ماقرأتم من الغزل ..

فيه قصيدة لبشار بن برد، عدمتك عاجلًا ياقلب قلبا :نبض:
تشدني هذه القصيدة لأني أعتبره من الغزل اللطيف العفيف

[نجمة]

يدي توسوس لي أكتب رد
بس لأني عاقلة وكذا
ف باحجز مكان
لعلي حين أعود أكون أعقل هههههه

[أمل.]

المشكلة من تناول سالفة الغزل
صاحبة القلب الحديدي :فطسه:
لنا عودة بمشيئة الله نشوف
للفصلة مو موضوع :MonTaseR_98:

[نجمة]

أخذت تصريح ورجعت :اطياف الارض:

المهم
طبعا عفا الله عنا وعنكم
انا مدمنة منتديات
واظن اغلبنا كذلك
هناك شعرة رفيعة كثير
بين المدح والغزل
اتكلم عن الي يكون بين الأعضاء
الذكور والأناث
لأن الإناث انا وضعي معهم سبهللة
احم
هذا ع اعتبار إني لا اعتبر الذكور ذكورا هنا
بل مسميات لا جنس لها
وهذا ليس استنقاصا لهم بل
لسلامة ونقاوة تفكيري
لكن هناك بعض الأحكام الي تحكم التعامل دام أن المعرّف الي امامي مسجل نفسه ك " ذكر "
ولذلك أنا احترمها فأطبقها
نأتي للأدب وما الأدب
كنت في منتدى للقصص
طبعا بداية ٢٠١٩ وكانوا هناك ثلة لطيفة جميلة ادبيا
لازال البعض منهم معي للآن في منتدى آخر
وكانوا عادي ممكن اتجاوز عن هفواتهم قليلا
حين يجرفنا الحماس وكذا
لأني اعرفهم جيدا
وفيه ذلك الإنجراف الي يجي في قسم الألعاب
بعد ان تضحك وتضحك وتسلطن ولا عاد تعرف وش تقول
ههههه
هذا اغمض عيوني عنه
الإ اذا تكرر هنا سحبات سحبات
مش لأنه يأثر
أو لأني سأتجاوب
بل لأنه اذا تغاضيتي عنها
سمعتك في المنتدى تطيح
بعدها بتشوفي كل العضويات الجديدة تجي لك خاص
انتي فلانة الي نعرفك من المنتدى ذاك وذاك هع !

والاهم ما احب مواضيعي تكون فيها اي من هذه المشاركات
منعا لأن أكون سبب ولو غير مباشر في انجراف عضو/ة
ما تشوفي مشكلتي كلهم يلطموا ع نفس الموال :PV503112:

خلاصة الكلام هي حاجة بايخة ومافي داعي لها
الأ اذا كانت عمل فني في قسم الأدب وكذا

عاد خذي الي تفهمي من افكاري والخربوطية كبيها هه
يعطيك العافية النايفة :MonTaseR_98:

[أمل.]

مسساء الخيرات
الغزل طبعاً اعتبره ركيزه بحياة الانثى
مهما بلغ شأنها وعلت مكانتها فكل أنثى يهمها أن تكون محط نظر من يحتلون مساحة بحياتها
عاد كانت لطيفة قاسية اللي هي
لذلك مبدأ الحياة الصحيحة تبنى ع الاهتمام
انت كـ رجل تمنح بنتك زوجتك اللي هي
حقها من اشادتك وأعجابك حتى لو كذباً
لأن المرأة مهما بلغ بها العقل
تحتاج هالجانب
نجي لمفهوم الغزل الالكتروني
حقيقة ياعزيزي الرجل إذا بتتغزل بوحده
من معرفها او رمزيتها او كم كلمة لطشتها
من قوقل انت حمار لكن بلا نهيق:MonTaseR_116:
وإذا كانت النية تشبيك عاد العتب ع الزلابة اللي
صدقت حكيه
عموماً تبادل المشاعر ليس كله من مبدأ خداع
هناك بشر يميلون لجمال الروح والحضور
ويبدعون بوصفه
إستناداً لعمق نظرتهم وجمال ارواحهم
الانسان ميزه الله بالعقل
تقرر تعطله وتتبع عواطفك لا اشوفك بكرة
رمادي محروق لانه خذلك ياانتي
او سحبت عليك يافلان
:121:
وتراي كنت حاسه ان الموضوع له مناسبه
مبدعة طال عمرك:73344:

[النايفه]

وين أتقبله؟ في الأوقات الي فيه المشاعر صادقة، اللي يكتب بمشاعر صادقة يكون غزله أكيد مقبول
بيكون أسلوبه وألفاظه منتقاة بعناية، بعيدًا عن الأفكار الزبالة :24:
أما اللي يكتب غزل مُبالغ فيه، وخاصة اللي يتعدى الأخلاقيات؛ يكون مزعج ومُنفر بطريقةٍ ما

عن نفسي ما أحب السماع للغزل سواء كإلقاء شعري أو أغانٍ :x30:



فيه قصيدة لبشار بن برد، عدمتك عاجلًا ياقلب قلبا :نبض:
تشدني هذه القصيدة لأني أعتبره من الغزل اللطيف العفيف




حيّا الله ارتواء
مرور عطر أضاف العبق هنا
ودائما الصدق هو القاعده الحقيقه لانطلاق كافة المشاعر

ممتنه لمرورك

:MonTaseR_2:

[النايفه]

نجي للست نجمه :MonTaseR_98:


هناك شعرة رفيعة كثير
بين المدح والغزل
اتكلم عن الي يكون بين الأعضاء
الذكور والأناث
لأن الإناث انا وضعي معهم سبهللة
احم
هذا ع اعتبار إني لا اعتبر الذكور ذكورا هنا
بل مسميات لا جنس لها
وهذا ليس استنقاصا لهم بل
لسلامة ونقاوة تفكيري



هنا سلطت الضوء على نقطه مهمه
حدود العلاقات بين الأعضاء وطبيعتها
أرى انه ممكن نستظرف ونمرح ان جاز التعبير
فقط عندما نعامل الأسماء كمعرفات مجرده من أي عواطف ونزعات
حتى المدح لابأس به في نطاق الكلمه الطيبه
لكن" تتغزل " !! وين رايح يالطيب :thumbdown:


وفيه ذلك الإنجراف الي يجي في قسم الألعاب
بعد ان تضحك وتضحك وتسلطن ولا عاد تعرف وش تقول
ههههه
هذا اغمض عيوني عنه
الإ اذا تكرر هنا سحبات سحبات
مش لأنه يأثر
أو لأني سأتجاوب
بل لأنه اذا تغاضيتي عنها
سمعتك في المنتدى تطيح


درر يابت :icon10:
:SnipeR103:

سمعتك وسيرتك الذاتيه هي الرايه التي تقاتلين دونها حتى لاتسقط


خلاصة الكلام هي حاجة بايخة ومافي داعي لها
الأ اذا كانت عمل فني في قسم الأدب وكذا

عاد خذي الي تفهمي من افكاري والخربوطية كبيها هه
يعطيك العافية النايفة



كلّه معلوم طال عمرك

:t:


ممتنه لهذا الحضور
وبانتظار افتتاح مدونتك الخاصه :2:
والضيافه عندي :MonTaseR_98:

[النايفه]

وهنا تأتي الأمل بدون مكابح :iqf03163:


مسساء الخيرات
الغزل طبعاً اعتبره ركيزه بحياة الانثى
مهما بلغ شأنها وعلت مكانتها فكل أنثى يهمها أن تكون محط نظر من يحتلون مساحة بحياتها



تلك حقيقه راسخه لاينكرها ذو عقل
المرأه تنتعش وتزهر بالمدح والغزل والثناء


لذلك مبدأ الحياة الصحيحة تبنى ع الاهتمام
انت كـ رجل تمنح بنتك زوجتك اللي هي
حقها من اشادتك وأعجابك حتى لو كذباً
لأن المرأة مهما بلغ بها العقل
تحتاج هالجانب



ركز على وجهة ثنائك وغزلك
بل تفنن في ذلك
الروح الجميله نعمه



نجي لمفهوم الغزل الالكتروني
حقيقة ياعزيزي الرجل إذا بتتغزل بوحده
من معرفها او رمزيتها او كم كلمة لطشتها
من قوقل انت حمار لكن بلا نهيق
وإذا كانت النية تشبيك عاد العتب ع الزلابة اللي
صدقت حكيه



طلبتك :سكر:
لاتصلحين المكابح ، خليها عطلانه :iqf03163:



عموماً تبادل المشاعر ليس كله من مبدأ خداع
هناك بشر يميلون لجمال الروح والحضور
ويبدعون بوصفه
إستناداً لعمق نظرتهم وجمال ارواحهم



أتدرين !
هناك بعض الأعضاء هنا يحملون هذه الروح الجميله
بغض النظر عن معرفاتهم وجنسهم
جمال المنطق هبه ربانيه تقترن غالبا بجمال الروح


وتراي كنت حاسه ان الموضوع له مناسبه
مبدعة طال عمرك



:سكر:

منوره طال عمرك

:MonTaseR_2:

[نولا]

بصراحه مايهمني القسم الادبي هنا ولا الشعر والخواطر لذلك مايهموني ان كان غزلهم فهلوه زي ماكتبتي او حتى نسج شباك كما ذكرتي كلهم كبار وعقال وعارفين ايش يكتبون الله بيحاسبهم على النوايا والافعال مالنا دخل فيهم احسن الانسان يشتغل بنفسه واهل بيته وواقعه ويترك الافتراض للتسليه ويتخلى عن الجديه والتدقيق خلف الناس

[النايفه]

بصراحه مايهمني القسم الادبي هنا ولا الشعر والخواطر لذلك مايهموني ان كان غزلهم فهلوه زي ماكتبتي او حتى نسج شباك كما ذكرتي كلهم كبار وعقال وعارفين ايش يكتبون الله بيحاسبهم على النوايا والافعال مالنا دخل فيهم احسن الانسان يشتغل بنفسه واهل بيته وواقعه ويترك الافتراض للتسليه ويتخلى عن الجديه والتدقيق خلف الناس

من جاب سيرة القسم الأدبي والا الشعر والخواطر !
نتحدث عن ادبيات الحوار وحدودها
متى يتم التجاوز عن الغزل وتقبله ومتى نردع صاحبه

ولا علاقة لنا بالنوايا اطلاقا
اما الأفعال لا بالله :23:
الخطأ نعلن انه خطأ ونمقته
والغزل والتغرير نحارب صاحبه
ليس من مهامنا تربية الناس ابدا
لكن لنا حق إبداء الرأي وإنكار السلبيات ما استطعنا لذلك سبيلا

،،

وحياك الله يانولا
ممتنه لمرورك ولهذه الإضافه

[متأمل]

ً
ً

اتمنى بس القى وقت عشان ارد
والوقت اقصد فيه التركيز والتفرغ
لان الموضوع هام وحساس جداً
ولازم نبين المقصد الحقيقي
وان القصد مو الغزل الطبيعي الفطري
انما القصد التجاوز
او المجاهره والتصريح امام الملأ

لذلك ان رجعت فهذا اللي اتمناه :MonTaseR_95:
وان ما رجعت فالعذر والسموحه يا الشيخه :icon10:


تقديري

ِ

[النايفه]

ً
ً

اتمنى بس القى وقت عشان ارد
والوقت اقصد فيه التركيز والتفرغ
لان الموضوع هام وحساس جداً
ولازم نبين المقصد الحقيقي
وان القصد مو الغزل الطبيعي الفطري
انما القصد التجاوز
او المجاهره والتصريح امام الملأ

لذلك ان رجعت فهذا اللي اتمناه :MonTaseR_95:
وان ما رجعت فالعذر والسموحه يا الشيخه :icon10:


تقديري

ِ

انت تحديدا مانعذرك :MonTaseR_196:

بانتظار اضافتك :5:

[إرتواء]

رجعت أشارك لأني وأنا أقرأ ردود الآخرين شوي فصلت،
هل مقصد حوارك قراءة خواطر الغزل وأدب الغزل بشكل عام؟؟!
أو في الحياة الشخصية و عالم الإنترنت ؟!! لأنه وقتها الرد مختلف تماما

الغزل كأدب وفن، ردي كما كان

لكن كواقع وهنا في المنتدى: لن أتقبله أبدًا :icon28: مهما كان، محد له حق يقول لبنت شيء يزعجها، خاصة شخص غريب
أحسه نوع من تعدي الخصوصية وعلى الحرية!
حتى لو ما كان موجه لي، تلقائيًا أكره الشخص اللي يؤذي غيره بهذا الأسلوب
وهذا الشيء ما يجي إلا من شخص فارغ ماعنده هدف ولا شغل في الحياة :thumbdown:
ويظن لمجرد وجود البنت في عالم الإنترنت، يعني يحق له قول أي شيء لها

لهذا غالبًا أحاول أتجنب الأماكن اللي فيها تعامل مع الذكور، وكل ماكبرت إبتعدت أكثر >فوبيا



وأنا معك في هذه النقطة:
فقط عندما نعامل الأسماء كمعرفات مجرده من أي عواطف ونزعات
حتى المدح لابأس به في نطاق الكلمه الطيبه

+ أتقبل فقط تمدح موضوعي، مشاركتي، مدونتي

[بنادول]

مودموزيل او مدام النايفه ايهما يليق بك انتِ فهو كذلك..
الا انتِ مودموزيل والا مدام والا اقولك بلاش ..
ثم انهو صباح الخير..و
صباحك سُكر يتساقط حبات حبات عليك..
يا"قيمر بغداد دجله والفرات"...!
الحين اللي بالأحمر تحت اي بند ممكن نضعه..
غزل /لطف او ميانه زايده ووقاحه ..!!
الحقيقه راح تكون علي حسب علاقتك مع صاحب هذه الكلمات وبما ان علاقتي معك سطحيه جدا جدا فهذا يعتبر ميانه زايده ووقاحه و في غيرمحلها ولغير اهلها ..!
قاعد اضرب مثال بس للتوضيح ..

عموما عاملو الناس بحسن الظن حتي يتبين لكم "خيطه" الابيض من الاسود..!!
وبعيدا عن اعلاه قريبا مني ومن قلبي..

ما كان احلى قُبلات الهوى
ان كنت لا تذكُر فاسأل فمك
تمر بي كأنني لم أكن
ثغرك أو صدرك أو معصمك
لو مر سيفً بيننـا لــم نكن
نعلمُ هل أجرى دمي أم دمك

الأخطل الصغير..
وهو من الغزل الجميل الذي يلامس شغاف الروح..
الغزل عموما ان لم يكن فيه ابتذال واسفاف ووصف لمفاتن الجسد يظل غزل جميل ومقبول ...
ولأن الشيء بالشيء يذكر..
احدهم يقول ..
يكفي ان تكوني في بنطلون الجينز حتي اقول..
كم انتِ رائعه..!!
لاحظ الاسفاف والابتذال لصاحب هذه الكلماات الله يهديه وبس..

رومانس يمر من هنا متمنيا للجميع حياه سعيده واماني محققه..

[نجمة]

نجي للست نجمه :MonTaseR_98:



هنا سلطت الضوء على نقطه مهمه
حدود العلاقات بين الأعضاء وطبيعتها
أرى انه ممكن نستظرف ونمرح ان جاز التعبير
فقط عندما نعامل الأسماء كمعرفات مجرده من أي عواطف ونزعات
حتى المدح لابأس به في نطاق الكلمه الطيبه
لكن" تتغزل " !! وين رايح يالطيب :thumbdown:



درر يابت :icon10:
:SnipeR103:

سمعتك وسيرتك الذاتيه هي الرايه التي تقاتلين دونها حتى لاتسقط



كلّه معلوم طال عمرك

:t:


ممتنه لهذا الحضور
وبانتظار افتتاح مدونتك الخاصه :2:
والضيافه عندي :MonTaseR_98:



نيوفه :57:
تعرفي انه بالمنتديات هنا شروط ونظام ومراقبين
ف الكلام ما يتجاوز شروطهم
ذا اولا
ثانيا هناك بعض الكلمات الي تكون عادية
لكن في موقف ما تكون منفرة ومقززة
وع فكرة انتي اخترتي كلمة فخمة " غزل "
ما تتناسب مع الهبال بمواقع التواصل
وبالأخير
وزيما تقولوا
الحقران يقطع مدري وش
المهم
بعضهم يرجع له عقله بعدما يشوف
موقفه الأهبل :MonTaseR_183:
وبعضهم :MonTaseR_158:

وعاد المهم والأهم
سعيدة بموضوعك الجميل
انا كنت هربانة لانقاش بمنتدى ثاني
وانتي حمستيني
يعطيك العافية ^^

[النايفه]

وهنا عوده مع الأخت ارتواء


رجعت أشارك لأني وأنا أقرأ ردود الآخرين شوي فصلت،
هل مقصد حوارك قراءة خواطر الغزل وأدب الغزل بشكل عام؟؟!
أو في الحياة الشخصية و عالم الإنترنت ؟!! لأنه وقتها الرد مختلف تماما

الغزل كأدب وفن، ردي كما كان




العنوان فضفاض ويحتمل كل ماذكرت
الغزل تطرب له النفس سواء بالخواطر أو الأدب بل وبالحياة العامه
نتناوله كأدب وأيضا عندما يتحول " لقلّة أدب " :الحلا ذبحني:




لكن كواقع وهنا في المنتدى: لن أتقبله أبدًا مهما كان، محد له حق يقول لبنت شيء يزعجها، خاصة شخص غريب
أحسه نوع من تعدي الخصوصية وعلى الحرية!
حتى لو ما كان موجه لي، تلقائيًا أكره الشخص اللي يؤذي غيره بهذا الأسلوب


أجل طلعتي معقده مثلنا ! :فطسه:

للأمانه كانت تلك نقطه مدفونه داخل الموضوع واحببت إثارتها :bye1:
ليس لأجل الإثاره فقط
لكنها قيم ومبادئ لابد أن تتصدر وتتسيّد

:MonTaseR_11:




وهذا الشيء ما يجي إلا من شخص فارغ ماعنده هدف ولا شغل في الحياة
ويظن لمجرد وجود البنت في عالم الإنترنت، يعني يحق له قول أي شيء لها

لهذا غالبًا أحاول أتجنب الأماكن اللي فيها تعامل مع الذكور، وكل ماكبرت إبتعدت أكثر >فوبيا


المفروض نكون تجاوزنا النظره الدونيه للفتاه في مواقع التواصل
لكن هناك البعض تأخر إصدار آخر تحديث لعقولهم:smoke1:

وليه نتجنب الأماكن !
نرسم الخطوط ونفرض نفسنا :85:


+ أتقبل فقط تمدح موضوعي، مشاركتي، مدونتي



بعيدا عن الغزل
هو احنا ليه عندنا مشكله مع اللي يمدحنا دايركت ! :5:
اختك بالله تمتعض من المدخ والثناء والله المستعان :200:

،،
ممتنه لهذا الحوار والرقي

:MonTaseR_11:

[النايفه]

مودموزيل او مدام النايفه ايهما يليق بك انتِ فهو كذلك..
الا انتِ مودموزيل والا مدام والا اقولك بلاش ..
..

بالله تفرق معك !! :SnipeR95:

طيب ..
نرد ونقول صباح النور والسرور


صباحك سُكر يتساقط حبات حبات عليك..
يا"قيمر بغداد دجله والفرات"...!
الحين اللي بالأحمر تحت اي بند ممكن نضعه..
غزل /لطف او ميانه زايده ووقاحه ..!!
الحقيقه راح تكون علي حسب علاقتك مع صاحب هذه الكلمات وبما ان علاقتي معك سطحيه جدا جدا فهذا يعتبر ميانه زايده ووقاحه و في غيرمحلها ولغير اهلها ..!


مثلا ..
اذا كانت العباره السابقه موجهه لزوجتك او اختك أو اي فتاه ترتبط بها برباط الدم
فصنفها كما شئت عزل ، حب ، لطف ، ميانه
لكن اذا مافي ارتباط او قرابه تندرج تحت الوقاحه حتى لو استظرف الطرف الآخر كلامك
بمعنى لو تلك العباره وجهت لي من أي عضو مهما كانت " ميانته "
عهدٍ علي لاغسله :MonTaseR_57:

شوف طال عمرك :MonTaseR_221:
لا بأس أن تسرج مخيلتك وتطلق عنان الغزل من خلالها
لمن عرفت ولمن لم تعرف
خلينا نقول انك الشاعر الحساس " والمحتاس " :5:
لكن لايحق لك ان توجهه لأحد بعينه وتصرح به
لأنه ان حدث ذلك فقد خرمت مروئتك


عموما عاملو الناس بحسن الظن حتي يتبين لكم "خيطه" الابيض من الاسود..!!


طيب وإذا تبين لنا سواده من بياضه حتى الرمادي اتضح لنا :iqf03163:

شوف ..
أنا غير معنيه بمراقبة الناس فضلا عن تأديبهم وتربيتهم
لكن يحق لي انظر بعين الاستصغار والانتقاص لكل " مبتذل "



وبعيدا عن اعلاه قريبا مني ومن قلبي..

ما كان احلى قُبلات الهوى
ان كنت لا تذكُر فاسأل فمك
تمر بي كأنني لم أكن
ثغرك أو صدرك أو معصمك
لو مر سيفً بيننـا لــم نكن
نعلمُ هل أجرى دمي أم دمك

الأخطل الصغير..
وهو من الغزل الجميل الذي يلامس شغاف الروح..
الغزل عموما ان لم يكن فيه ابتذال واسفاف ووصف لمفاتن الجسد يظل غزل جميل ومقبول ...
ولأن الشيء بالشيء يذكر..
احدهم يقول ..
يكفي ان تكوني في بنطلون الجينز حتي اقول..
كم انتِ رائعه..!!
لاحظ الاسفاف والابتذال لصاحب هذه الكلماات الله يهديه وبس..

رومانس يمر من هنا متمنيا للجميع حياه سعيده واماني محققه.


الغزل ليس منزه عن النقص
هناك الغزل الفاحش الذي تخجل أن تطرحه في حضرة رفاقك الرجال
فما بالك بأي بيئه مختلطه حتى وان كانت افتراضيه
عفة اللسان والروح رزق
والإسفاف والإبتذال لامبرر لطرحه هنا حتى لو كان من قبيل الإستشهاد


ونورتنا يامسيو رومانس

[النايفه]

نيوفه :57:
تعرفي انه بالمنتديات هنا شروط ونظام ومراقبين
ف الكلام ما يتجاوز شروطهم
ذا اولا


للأمانه الإداره هنا صارمه
وتضبط أي تجاوزا


ثانيا هناك بعض الكلمات الي تكون عادية
لكن في موقف ما تكون منفرة ومقززة


المشكله ليست في كلمه أو زله
طبيعي نتغاضى
والود والظرافه تأنس بها الروح


وع فكرة انتي اخترتي كلمة فخمة " غزل "
ما تتناسب مع الهبال بمواقع التواصل
وبالأخير
وزيما تقولوا
الحقران يقطع مدري وش



عندما كان العنوان عن الغزل فهو تعزيزا لهذا الرافد الأدبي
وفي نفس الوقت نرسم حدود مايليق ومالا يليق منه



وعاد المهم والأهم
سعيدة بموضوعك الجميل
انا كنت هربانة لانقاش بمنتدى ثاني
وانتي حمستيني
يعطيك العافية ^^


هربانه أجل ! :x124:
عقبال مانكلبشك هنا :PV503112:


منورتنا دائما :MonTaseR_98:

[أمل.]

بصراحه مايهمني القسم الادبي هنا ولا الشعر والخواطر لذلك مايهموني ان كان غزلهم فهلوه زي ماكتبتي او حتى نسج شباك كما ذكرتي كلهم كبار وعقال وعارفين ايش يكتبون الله بيحاسبهم على النوايا والافعال مالنا دخل فيهم احسن الانسان يشتغل بنفسه واهل بيته وواقعه ويترك الافتراض للتسليه ويتخلى عن الجديه والتدقيق خلف الناس
مرحبا نولا
انا من رواد القسم الادبي شعراً كان او نثر
وما نكتبه او نقتبسه ليس دليل ع مقصود
من المتواجدين هناك
لذلك الله يطول بعمرك حاولي تفهمي
قبل الرد
هذا جانب الشيء الثاني من وين اكتشفتي
ان الموضوع له علاقه بالنوايا
الزلابه له وسوم نعرفه بيها
:MonTaseR_121:

[ahmed 22]

عندما قرأت عنوان الطرح قلت في نفسي
بعض المواضيع عندما نناقشها في 2022
تبدوا أرقي من أن تكون محل نقاش بمقاييس اليوم ..

عامة
الغزل هزل ..
والكلمة رجراجة تلك الأيام ما أن تٌكتب
تمحوها النية ما أن يتم البوح بها ..
وبالتالي لا استواء هنا ..
وكلماتنا ستوصف بالرجعية
ما أن نتعفف الكلمة ..
في حين نناقض أنفسنا ..

الغزل المقصود به كلة في حق أنثي
بنية رجل
ما أن تصفوا النية ..
ما أن تجد الجمال يطفوا فوق الكلمة
دون لغط ..
وما أن تتنكر تلك النية
فسيتنكر المجتمع علي نفسه ..
وسيظل كل خبيث ذو ذوق جميل ..

عامة نحن سنظل في عالم معقد الأركان
طالما لسنا في الجانب السوي منه ..

ولكن إن كنا سنخوض
في الأمر أدبيا
وفي عالم الأسوياء

نستطيع أن نقول للكلمة ميزان واضح
إن تعدته أذت صاحبها والمقصود بها ..
و من يضع أحكام هذا الميزان هو الشرع ..

الإطار واضح والحدود معروفة ..
ولكن مدي الإستقامة العقلية لكل شخص
هي من تجعل للفظ حماة
وللجملة درع .. ولانتشارها سوق وسقاة ..

اليوم
ما يمثل هذا الرافد الأدبي بشكل صريح
هو الغناء بكافة أشكاله ..
وبالتالي الابتذال يطغي علي المعني
وانتشاره يقتل الجانب السوي من هذا الرافد
دون رجعة ... لأننا وصلنا إلي الحضيض ..

اما في عالم الشعراء والخواطر
فلا يكتمل التغزل إلا بشعر وعيون وجسد
فتتخفي العفة بخفة داخل الأبيات شعرية ..
فما لا يليق يحتوي علي ما يليق ..

أما في المنتديات
فالهوي مستنسخ أساسا
وبالتالي من يداعب غزلا أرعن
ومن تبسم في داخله .. فلم يفطن ..

ثم أن
الحاجة المعنوية لشئ
لا يعني التلذذ به خارج إطاره ..
أو في إطار يثير الغرائز أو يحركها
أو حتي يداعب العقل
لشكل من أشكال العبودية للكلمة ..
دون إدراك ما تتركه من أثر في حياتنا الباقية ..

صراحة
طرح راقي ورائع
كل التقدير

[النايفه]

عندما قرأت عنوان الطرح قلت في نفسي
بعض المواضيع عندما نناقشها في 2022
تبدوا أرقي من أن تكون محل نقاش بمقاييس اليوم ..

عامة
الغزل هزل ..
والكلمة رجراجة تلك الأيام ما أن تٌكتب
تمحوها النية ما أن يتم البوح بها ..
وبالتالي لا استواء هنا ..
وكلماتنا ستوصف بالرجعية


هنا اخالفك الرأي
فالتعميم على هزل الغزل مجحف
هو من الجماليات في اللغه العربيه ومخيلة أغلب شعراء العرب
أخبرني بربك عن مطلع قصيدة البرده
وكيف تفاعل معها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

قد أوافقك ان كان الحديث عن الغزل بواقعنا الحالي
فهو قد تجاوز الهزل للهزال :24:


الغزل المقصود به كلة في حق أنثي
بنية رجل
ما أن تصفوا النية ..
ما أن تجد الجمال يطفوا فوق الكلمة
دون لغط ..
وما أن تتنكر تلك النية
فسيتنكر المجتمع علي نفسه ..
وسيظل كل خبيث ذو ذوق جميل



ياسلام عليك ، كلام بالصميم
عظمه على عظمه ياباشا :)


عامة نحن سنظل في عالم معقد الأركان
طالما لسنا في الجانب السوي منه ..

ولكن إن كنا سنخوض
في الأمر أدبيا
وفي عالم الأسوياء

نستطيع أن نقول للكلمة ميزان واضح
إن تعدته أذت صاحبها والمقصود بها ..
و من يضع أحكام هذا الميزان هو الشرع



الشرع ، مصدر التشريعات والحقوق والحدود
انتمائنا لهذا الدين تترجمه افعالنا
والمسلم عف اللسان والقلب



الإطار واضح والحدود معروفة ..
ولكن مدي الإستقامة العقلية لكل شخص
هي من تجعل للفظ حماة
وللجملة درع .. ولانتشارها سوق وسقاة .


أحسنت ولافض فوك ..


اليوم
ما يمثل هذا الرافد الأدبي بشكل صريح
هو الغناء بكافة أشكاله ..
وبالتالي الابتذال يطغي علي المعني
وانتشاره يقتل الجانب السوي من هذا الرافد
دون رجعة ... لأننا وصلنا إلي الحضيض ..



اتظن أننا قد وصلنا للحضيض !



اما في عالم الشعراء والخواطر
فلا يكتمل التغزل إلا بشعر وعيون وجسد
فتتخفي العفة بخفة داخل الأبيات شعرية ..
فما لا يليق يحتوي علي ما يليق ..

أما في المنتديات
فالهوي مستنسخ أساسا
وبالتالي من يداعب غزلا أرعن
ومن تبسم في داخله .. فلم يفطن ..

ثم أن
الحاجة المعنوية لشئ
لا يعني التلذذ به خارج إطاره ..
أو في إطار يثير الغرائز أو يحركها
أو حتي يداعب العقل
لشكل من أشكال العبودية للكلمة ..
دون إدراك ما تتركه من أثر في حياتنا الباقية



ليست الحاجه المعنويه هي الدافع لذلك المسلك
إنه العبث ياسيدي ولاشيء غيره




صراحة
طرح راقي ورائع
كل التقدير


حضورك هو الأرقى والأجمل
ممتنه لمرورك الطيب

فائق التقدير والإحترام

[عطر النَّدَى]

صباحك رضا ي النايفة

دخلت الموضوع وحسيت أني أطرش في الزفة !!
حتى لا أدعي شيئا لا أقوم به !
لا أقرأ الشعر ولا الخواطر !
ولا أتابع أي شاعر أو خواطرجي
ولا أدخل الأقسام التي تخصهم
في هذا المنتدى الا نادرا
ولا أهتم كثيرا بهذا النوع من الأقلام
الا اذا كان بعيدا عن نثر كلام الحب
المشبع بالغزل والهوى القاتل وأي كلام مبتذل!
أن قلت أتخطى ، فهذا ما يحدث !
لكن بصفة عامة ان تحدثنا عن الابداع في الكتابة
لا ضير في القليل من الجرأة المقبولة !
دون بلوغ مرحلة فسخ الحياء !
وتقبلها ، والقهقه عليها كانها من عاديات الأمور !
التي بدأت تطفو على السطح !
وهذا ما نلاحظه في المواويل والأغاني !
فهناك من يتجاوز الحدود
معتقدا أنه مخترع الكلمة وسيدها !!
بينما أن عرض قلمه في سوق سقط المتاع لن يباع
والعيب ليس فيه العيب
في من يصفق له ويوهمه بالنجومية والنجاح !

هل تطربون لسماع الغزل وتتجاوزون عن أي انحراف له؟

كيف سأنطرب ؟!
وأنا أي مغازلجي أشعر إتجاهه بالنفور !
أشعر مهمته في الحياة تسبيل العيون
وأنا جني وجنوني أحد يسبل عيونه
نايفة حرام عليك لا تخليني أجرم في العباد :icon10:
لأني لو استمريت في الوصف
سأبلغ مرحلة القرف !

أما تجاوز عن أي انحراف له !
بالانحراف وبدونه !
لو استطاع ومتلك الجرأة وغره ابليس ليجرب !
وقتها لكل حادث حديث !!


يسعني قول : عودا حميدا ي النايفة :MonTaseR_205:

[بنادول]

بصراحه مايهمني القسم الادبي هنا ولا الشعر والخواطر لذلك مايهموني ان كان غزلهم فهلوه زي ماكتبتي او حتى نسج شباك كما ذكرتي كلهم كبار وعقال وعارفين ايش يكتبون الله بيحاسبهم على النوايا والافعال مالنا دخل فيهم احسن الانسان يشتغل بنفسه واهل بيته وواقعه ويترك الافتراض للتسليه ويتخلى عن الجديه والتدقيق خلف الناس

اكثر رد متزن وراكد ..
انت جاي تكتب وتمشي مو جاي تفتش في صدور و نوايا الناس ..
وزي ماقالت احسن للانسان يشتغل علي نفسه واهل بيته ويترك الافتراض والاستنتاجات والقيل والقال ..
اصلا لو الانسان انشغل بعيوبه ماراح يكون عنده وقت ينتقد الاخرين..!
المشكله ان ردها يحمل نفس مضمون الاخت نجمه لكن بصياغه اهدأ واجمل ومع ذلك طبو فيها واثنو علي نجمه يمكن لأن الاخت نجمه صديقه للأخوات النايفه وامل ...
عموما الكيل بمكيالين امر لايليق بالانسان الواثق من نفسه المتزن ..
وتري ماضيع كفار قريش وعلي رأسهم ابولهب الا "التعزيز" من ربعه وشوفة النفس..
هنا قسم نقاش العاطفه خلوها علي جنب وحكمو عقولكم شويه باركني وبارككم الرب..

اخوكم رومانس وفي اقوال مشمل العقرب وهي تشرب:icon10:

وبس

[بنادول]

بالله تفرق معك !! :sniper95:

اي واللي خلقك وخلق الانس والجن :icon10:




مثلا ..
اذا كانت العباره السابقه موجهه لزوجتك او اختك أو اي فتاه ترتبط بها برباط الدم
فصنفها كما شئت عزل ، حب ، لطف ، ميانه
لكن اذا مافي ارتباط او قرابه تندرج تحت الوقاحه حتى لو استظرف الطرف الآخر كلامك
او حبيبه حب عفيف عادي صح ..؟!
او من باب اللطف والدعابه في سياق الرد علي نص ادبي جميل وبما انك خارجه من هالدائره بالنسبه لي اكيد ماراح تتوجه لك ..

بمعنى لو تلك العباره وجهت لي من أي عضو مهما كانت " ميانته "
عهدٍ علي لاغسله :montaser_57:
اغسليه لأنه غبي ويستاهل..
الانسان كرمه الله ووهبه عقل يعرف فيه متي يكون فيها لطيف ومع من ...
متي يكون حازم ..
متي يكون لين ..
متي يكون زهره ..
متي يكون مووس..


شوف طال عمرك :montaser_221:
لا بأس أن تسرج مخيلتك وتطلق عنان الغزل من خلالها
لمن عرفت ولمن لم تعرف
خلينا نقول انك الشاعر الحساس " والمحتاس " :5:
لكن لايحق لك ان توجهه لأحد بعينه وتصرح به
لأنه ان حدث ذلك فقد خرمت مروئتك

يحق للشاعر مالايحق لغيره ولنا فالادب قصص وعبر ..
قيس وليلي وجميله بثينه وابن زيدون ولاننسي الدعيجا هذا من التاليين عاد والمعروفين ...
ثم ان العرب شهداء الحب والغزل ولهم فيه طوق حمامه ..



طيب وإذا تبين لنا سواده من بياضه حتى الرمادي اتضح لنا :iqf03163:
مايتضح الا بعلاقه مباشره طال عمرك:)
غيرها هالحاله افقعي وجهي وشجي رأسي بحصاه ..

شوف ..
أنا غير معنيه بمراقبة الناس فضلا عن تأديبهم وتربيتهم
لكن يحق لي انظر بعين الاستصغار والانتقاص لكل " مبتذل "
يحق لك بينك وبينك لان ممكن تكون نظرتك قاصر وثقافتك الادبيه ضحله ولك عليها لذلك طال عمرك العاقل خصيم نفسه ..
علي فكره ابونوره واعتقد انك من الذين يستمعون احس القول يقول..
ياليل ياجامع علي الود قلبين ..
لك عادة تجمع قلوب الولايف..
ياليل شفته مرت(ن) عقب عامين..
وانا من الفرقا علي القلب خايف..!

الكلام موزون ومقفي لكن لو نظرنا بنظرتك انتِ وخذتنا الهقاوي شمال قلنا هذا يدعو للعلاقات المحرمه بين ذكر وانثي عاشق وعاشقه و لكن نظرتك لمثل هالكلمات اكيد عاديه شفتي كيف الادب والشعر تسوي فينا !!
الكلام غلط لكن لما تجي علي هيئه شعر وفنان نحبه عادي مع ان المضمون واحد ..




الغزل ليس منزه عن النقص
هناك الغزل الفاحش الذي تخجل أن تطرحه في حضرة رفاقك الرجال
فما بالك بأي بيئه مختلطه حتى وان كانت افتراضيه
عفة اللسان والروح رزق
والإسفاف والإبتذال لامبرر لطرحه هنا حتى لو كان من قبيل الإستشهاد

اكيد لكن الأولي عفة القلب قبل اللسان ..
حنا مشكلتنا بللي جوه صدورنا ..
اما ما اطرحه من قبيل الاستشهاد فهذا حق لي طال عمرك ماطلبت رأيك وما اسأت لك ..
ولأن الشيء بالشيء يذكر ..
قريت حمير تنهق ..وزباله ...وكلها كلمات لاتليق في هكذا مكان ومع ذلك ما علقتي عليها ..
فكك من الازدواجيه طال عمرك وخليك حياديه في طرحك وتعاطيك مع الناس:iqf03163:


ونورتنا يامسيو رومانس

وانتي كمان نورتينا سنيوريتا نايفه:icon10:






هذا والسلام ورحمه الله وبركاته ..

[النايفه]

صباحك رضا ي النايفة

دخلت الموضوع وحسيت أني أطرش في الزفة !!
حتى لا أدعي شيئا لا أقوم به !
لا أقرأ الشعر ولا الخواطر !
ولا أتابع أي شاعر أو خواطرجي
ولا أدخل الأقسام التي تخصهم
في هذا المنتدى الا نادرا
ولا أهتم كثيرا بهذا النوع من الأقلام
الا اذا كان بعيدا عن نثر كلام الحب
المشبع بالغزل والهوى القاتل وأي كلام مبتذل!
أن قلت أتخطى ، فهذا ما يحدث !
لكن بصفة عامة ان تحدثنا عن الابداع في الكتابة
لا ضير في القليل من الجرأة المقبولة !
دون بلوغ مرحلة فسخ الحياء !
وتقبلها ، والقهقه عليها كانها من عاديات الأمور !
التي بدأت تطفو على السطح !
وهذا ما نلاحظه في المواويل والأغاني !
فهناك من يتجاوز الحدود
معتقدا أنه مخترع الكلمة وسيدها !!
بينما أن عرض قلمه في سوق سقط المتاع لن يباع
والعيب ليس فيه العيب
في من يصفق له ويوهمه بالنجومية والنجاح !

هل تطربون لسماع الغزل وتتجاوزون عن أي انحراف له؟

كيف سأنطرب ؟!
وأنا أي مغازلجي أشعر إتجاهه بالنفور !
أشعر مهمته في الحياة تسبيل العيون
وأنا جني وجنوني أحد يسبل عيونه
نايفة حرام عليك لا تخليني أجرم في العباد :icon10:
لأني لو استمريت في الوصف
سأبلغ مرحلة القرف !

أما تجاوز عن أي انحراف له !
بالانحراف وبدونه !
لو استطاع ومتلك الجرأة وغره ابليس ليجرب !
وقتها لكل حادث حديث !!


يسعني قول : عودا حميدا ي النايفة :MonTaseR_205:

مغازلجي ومسبل عيونه :x30:
هنا إجتمع البلاء مع المصيبه


نحن السواد الذي يملأ طريق الفضيله
ولن نحيد عن هذا الطريق

منورانا ياست عطر

:MonTaseR_11:

[النايفه]

بالله تفرق معك !! :sniper95:

اي واللي خلقك وخلق الانس والجن





مثلا ..
اذا كانت العباره السابقه موجهه لزوجتك او اختك أو اي فتاه ترتبط بها برباط الدم
فصنفها كما شئت عزل ، حب ، لطف ، ميانه
لكن اذا مافي ارتباط او قرابه تندرج تحت الوقاحه حتى لو استظرف الطرف الآخر كلامك

او حبيبه حب عفيف عادي صح ..؟!
او من باب اللطف والدعابه في سياق الرد علي نص ادبي جميل وبما انك خارجه من هالدائره بالنسبه لي اكيد ماراح تتوجه لك ..


بمعنى لو تلك العباره وجهت لي من أي عضو مهما كانت " ميانته "
عهدٍ علي لاغسله :montaser_57:

اغسليه لأنه غبي ويستاهل..
الانسان كرمه الله ووهبه عقل يعرف فيه متي يكون فيها لطيف ومع من ...
متي يكون حازم ..
متي يكون لين ..
متي يكون زهره ..
متي يكون مووس..



شوف طال عمرك :montaser_221:
لا بأس أن تسرج مخيلتك وتطلق عنان الغزل من خلالها
لمن عرفت ولمن لم تعرف
خلينا نقول انك الشاعر الحساس " والمحتاس "
لكن لايحق لك ان توجهه لأحد بعينه وتصرح به
لأنه ان حدث ذلك فقد خرمت مروئتك

يحق للشاعر مالايحق لغيره ولنا فالادب قصص وعبر ..
قيس وليلي وجميله بثينه وابن زيدون ولاننسي الدعيجا هذا من التاليين عاد والمعروفين ...
ثم ان العرب شهداء الحب والغزل ولهم فيه طوق حمامه ..




طيب وإذا تبين لنا سواده من بياضه حتى الرمادي اتضح لنا

مايتضح الا بعلاقه مباشره طال عمرك
غيرها هالحاله افقعي وجهي وشجي رأسي بحصاه ..


شوف ..
أنا غير معنيه بمراقبة الناس فضلا عن تأديبهم وتربيتهم
لكن يحق لي انظر بعين الاستصغار والانتقاص لكل " مبتذل "

يحق لك بينك وبينك لان ممكن تكون نظرتك قاصر وثقافتك الادبيه ضحله ولك عليها لذلك طال عمرك العاقل خصيم نفسه ..
علي فكره ابونوره واعتقد انك من الذين يستمعون احس القول يقول..
ياليل ياجامع علي الود قلبين ..
لك عادة تجمع قلوب الولايف..
ياليل شفته مرت(ن) عقب عامين..
وانا من الفرقا علي القلب خايف..!

الكلام موزون ومقفي لكن لو نظرنا بنظرتك انتِ وخذتنا الهقاوي شمال قلنا هذا يدعو للعلاقات المحرمه بين ذكر وانثي عاشق وعاشقه و لكن نظرتك لمثل هالكلمات اكيد عاديه شفتي كيف الادب والشعر تسوي فينا !!
الكلام غلط لكن لما تجي علي هيئه شعر وفنان نحبه عادي مع ان المضمون واحد ..




الغزل ليس منزه عن النقص
هناك الغزل الفاحش الذي تخجل أن تطرحه في حضرة رفاقك الرجال
فما بالك بأي بيئه مختلطه حتى وان كانت افتراضيه
عفة اللسان والروح رزق
والإسفاف والإبتذال لامبرر لطرحه هنا حتى لو كان من قبيل الإستشهاد

اكيد لكن الأولي عفة القلب قبل اللسان ..
حنا مشكلتنا بللي جوه صدورنا ..
اما ما اطرحه من قبيل الاستشهاد فهذا حق لي طال عمرك ماطلبت رأيك وما اسأت لك ..
ولأن الشيء بالشيء يذكر ..
قريت حمير تنهق ..وزباله ...وكلها كلمات لاتليق في هكذا مكان ومع ذلك ما علقتي عليها ..
فكك من الازدواجيه طال عمرك وخليك حياديه في طرحك وتعاطيك مع الناس



ونورتنا يامسيو رومانس

وانتي كمان نورتينا سنيوريتا نايفه

هذا والسلام ورحمه الله وبركاته



وش ذا الهبد !:ai:

ماااعلينا. ..:icon10:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :PV503112:

[متأمل]

ً
ً

ً
ً



كل شيء اذا تجاوز الحد فسد
وكل تجاوز ينتج عنه ضرر او اثم
فهو ممنوع وممقوت ومحرم

وحتى ادلف الى صلب الموضوع
اقول بان الغزل في ذاته لا شيء فيه
طالما كان مساره مستقيماً وواضح
كأن يكون في زوج او زوجة
ولا تضر فيه المصارحة
دون اسفاف ودون تدنٍ وفحش
كما في قصيدة البردة
والتي القيت على رسول الله
وكانت تقول :

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ
مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ

وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا
إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ

هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً
لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ

تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت
كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ

شُجَّت بِذي شَبَمٍ مِن ماءِ مَحنِيَةٍ
صافٍ بِأَبطَحَ أَضحى وَهُوَ مَشمولُ

تَجلو الرِياحُ القَذى عَنُه وَأَفرَطَهُ
مِن صَوبِ سارِيَةٍ بيضٍ يَعاليلُ

يا وَيحَها خُلَّةً لَو أَنَّها صَدَقَت
ما وَعَدَت أَو لَو أَنَّ النُصحَ مَقبولُ


هنا يتغزل كعب بن زهير في سعاد
وهي زوجته امام رسول الله
ولم ينهه الرسول عن ذلك

وهذا النوع من الغزل لا شيء فيه
بل قد يؤجر الشاعر عليه
لانه استخدمه في حلال


نأتي للنوع الاخر من الغزل
وهو ما يسمى بالغزل العفيف
كأن يتغزل الشاعر او الكاتب
في امر مبهم مستتر
على شرط ان يكون غزلاً عفيفا
اي لا تبذل فيه ولا فحش ولا مجاهرة
وهذا النوع ليس فيه شيء
ولم يقل احد بأنه لا يجوز
واظن الاغلب هنا على هذا النوع
فالشاعر يكتب قصيدته فيمن يريد
دون افصاح عمن يعنيها
والكاتب والاديب كذلك

واعتقد بان القصد من طرح الموضوع
هو التجاوز الغير مبرر ولا مستساغ
كأن يتغزل الكاتب او الشاعر
ويجاهر بالذي يعنيه دون حياء
ودون اعتبار لمن سوف يطّلع
وهذا الامر يعد من المجاهرة
ولا يعد من الغزل العفيف
بل مجاهرة بالتشبب باعراض الناس
وهو ما يدعو الى فتح باب الفحش
والانحطاط الاخلاقي والمعنوي
في المجتمع وفتح باب المجاهرة
والدعوة الى عدم الحياء والحشمة
والاصل ان يستتر ويعف عن ذلك

نحن نكتب الغزل وانا شخصياً اكتبه
لكن دون اي تصريح او تجاوز او فحش
لان الله يغفر للمذنبين الا المجاهرين
وفي الاثر " اذا بليتم فاستتروا "

لذلك ليس الاعتراض على الغزل في ذاته
لان النفوس تتشوف الى هذا النوع الوسيم
الرقيق العالي الحس ، والعذب التذوق

بل تطلبه وتستمع به ولو لم يكن فيها
وتنفر من الغزل الفاحش المتفسخ
كما في اشعار المتقدمين والمتأخرين
امثال امرئ القيس وعمر بن ابي ربيعه
وهولاء من المتقدمين
وامثال نزار قباني وغيره من المتأخرين
والاخير هذا بالذات جعل جسد المرأة
مائدة يلتهم من جسدها ما يريد
وخارطة يستعرضها دون اي حياء او حشمة
ومسرحاً لشهوات نفسه ونزوات غريزته

وكل متبذل مجاهر مستعرض بمن يحب
_ يزعم _ هو في الحقيقة كاذب
واكذب من قال ولا امانة عنده ولا عهد
ولا حب لديه صادق ولا وفاء
فقط استعراض مشاعر ووهج الفاظ
ومصالح غريزية ومقاصد خبيثة


قلت ما قلت على عجلة من امري
واعتذر لو لم يكن هناك ترتيب للافكار
ولكن من باب المشاركة في هذا الموضوع الهام
ولاني لو انتظرت حتى اتفرغ لم اكتب ولم ارد :26:


النايفه اشكرك




تقديري



ِ

[ahmed 22]

هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً
لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ

هذا غزل صريح جدا ..

البعض يقول ان هذا البيت تم اقحامه
لما يحتويه من وصف جسدي صريح ..

اعتقد أنه قد خانك التوفيق للاحتكام لتلك القصيدة بالذات
فهي تتضمن الكثير من الضعف في الاسناد
مع أن لها أصل بكل تأكيد..

وهناك اكثر من قول عن سعاد
البعض يقول زوجته
والبعض يقول انها متخيلة
والبعض يقول ان المقصود بها الدنيا
لانها يذمها بعد ذلك

عامة هذا المدخل كما الشعر في الجاهلية
يبتدأ غزلا في المحبوب
ثم انتقل للمدح للنبي .

الذي يعتبره الكثيرين فيه مغالاة في المدح
وقد نهي عنه النبي بعد ذلك ..

ولا ننسي ان كعب ابن زهير هنا
كان مهدر دمه من النبي وقتها كما قيل
لأنه كان يهجي المسلمين والاسلام في قصائده
وعندما ألقي تلك القصيدة كان ليبايع النبي
ويستأمنه.. ويعلن دخوله في الإسلام

وبالتالي الأمر فيه الكثير من الجدل

[النايفه]

ً
ً

ً
ً



كل شيء اذا تجاوز الحد فسد
وكل تجاوز ينتج عنه ضرر او اثم
فهو ممنوع وممقوت ومحرم

وحتى ادلف الى صلب الموضوع
اقول بان الغزل في ذاته لا شيء فيه
طالما كان مساره مستقيماً وواضح
كأن يكون في زوج او زوجة
ولا تضر فيه المصارحة
دون اسفاف ودون تدنٍ وفحش
كما في قصيدة البردة
والتي القيت على رسول الله
وكانت تقول :

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ
مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ

وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا
إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ

هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً
لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ

تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت
كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ

شُجَّت بِذي شَبَمٍ مِن ماءِ مَحنِيَةٍ
صافٍ بِأَبطَحَ أَضحى وَهُوَ مَشمولُ

تَجلو الرِياحُ القَذى عَنُه وَأَفرَطَهُ
مِن صَوبِ سارِيَةٍ بيضٍ يَعاليلُ

يا وَيحَها خُلَّةً لَو أَنَّها صَدَقَت
ما وَعَدَت أَو لَو أَنَّ النُصحَ مَقبولُ


هنا يتغزل كعب بن زهير في سعاد
وهي زوجته امام رسول الله
ولم ينهه الرسول عن ذلك

وهذا النوع من الغزل لا شيء فيه
بل قد يؤجر الشاعر عليه
لانه استخدمه في حلال


نأتي للنوع الاخر من الغزل
وهو ما يسمى بالغزل العفيف
كأن يتغزل الشاعر او الكاتب
في امر مبهم مستتر
على شرط ان يكون غزلاً عفيفا
اي لا تبذل فيه ولا فحش ولا مجاهرة
وهذا النوع ليس فيه شيء
ولم يقل احد بأنه لا يجوز
واظن الاغلب هنا على هذا النوع
فالشاعر يكتب قصيدته فيمن يريد
دون افصاح عمن يعنيها
والكاتب والاديب كذلك

واعتقد بان القصد من طرح الموضوع
هو التجاوز الغير مبرر ولا مستساغ
كأن يتغزل الكاتب او الشاعر
ويجاهر بالذي يعنيه دون حياء
ودون اعتبار لمن سوف يطّلع
وهذا الامر يعد من المجاهرة
ولا يعد من الغزل العفيف
بل مجاهرة بالتشبب باعراض الناس
وهو ما يدعو الى فتح باب الفحش
والانحطاط الاخلاقي والمعنوي
في المجتمع وفتح باب المجاهرة
والدعوة الى عدم الحياء والحشمة
والاصل ان يستتر ويعف عن ذلك

نحن نكتب الغزل وانا شخصياً اكتبه
لكن دون اي تصريح او تجاوز او فحش
لان الله يغفر للمذنبين الا المجاهرين
وفي الاثر " اذا بليتم فاستتروا "

لذلك ليس الاعتراض على الغزل في ذاته
لان النفوس تتشوف الى هذا النوع الوسيم
الرقيق العالي الحس ، والعذب التذوق

بل تطلبه وتستمع به ولو لم يكن فيها
وتنفر من الغزل الفاحش المتفسخ
كما في اشعار المتقدمين والمتأخرين
امثال امرئ القيس وعمر بن ابي ربيعه
وهولاء من المتقدمين
وامثال نزار قباني وغيره من المتأخرين
والاخير هذا بالذات جعل جسد المرأة
مائدة يلتهم من جسدها ما يريد
وخارطة يستعرضها دون اي حياء او حشمة
ومسرحاً لشهوات نفسه ونزوات غريزته

وكل متبذل مجاهر مستعرض بمن يحب
_ يزعم _ هو في الحقيقة كاذب
واكذب من قال ولا امانة عنده ولا عهد
ولا حب لديه صادق ولا وفاء
فقط استعراض مشاعر ووهج الفاظ
ومصالح غريزية ومقاصد خبيثة


قلت ما قلت على عجلة من امري
واعتذر لو لم يكن هناك ترتيب للافكار
ولكن من باب المشاركة في هذا الموضوع الهام
ولاني لو انتظرت حتى اتفرغ لم اكتب ولم ارد :26:


النايفه اشكرك




تقديري



ِ


حيا الله الأخ متأمل
كان يعنيني تعليقك تحديدا لاني أرى خامة الغزل في كثير مشاركاتك
الغزل العف والعذب الذي ترتوي به عيون القراء

يحدث ان اخوض مع الاخ متأمل بعض الحوارات هنا وبشكل خاص
نتفق تاره ونختلف تاره " وافصل " عليه تاره :MonTaseR_183:
يغلف حواراته برداء الإحترام دائما

أثمن هذا المرور
مع فائق التقدير

[النايفه]

هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً
لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ

هذا غزل صريح جدا ..

البعض يقول ان هذا البيت تم اقحامه
لما يحتويه من وصف جسدي صريح ..

اعتقد أنه قد خانك التوفيق للاحتكام لتلك القصيدة بالذات
فهي تتضمن الكثير من الضعف في الاسناد
مع أن لها أصل بكل تأكيد..

وهناك اكثر من قول عن سعاد
البعض يقول زوجته
والبعض يقول انها متخيلة
والبعض يقول ان المقصود بها الدنيا
لانها يذمها بعد ذلك

عامة هذا المدخل كما الشعر في الجاهلية
يبتدأ غزلا في المحبوب
ثم انتقل للمدح للنبي .

الذي يعتبره الكثيرين فيه مغالاة في المدح
وقد نهي عنه النبي بعد ذلك ..

ولا ننسي ان كعب ابن زهير هنا
كان مهدر دمه من النبي وقتها كما قيل
لأنه كان يهجي المسلمين والاسلام في قصائده
وعندما ألقي تلك القصيدة كان ليبايع النبي
ويستأمنه.. ويعلن دخوله في الإسلام

وبالتالي الأمر فيه الكثير من الجدل



واهلا بك مجددا سيدي الفاضل
قد يكون التعقيب هنا حق للأخ متأمل
لكن أردت اضافة تعليق بسيط

لو استثنينا الغزل في قصيدة البرده
فأين نذهب ببقية المعلقات !
وكيف نتجاهل إرث أدبي عظيم
اعتمد في مطلعه غالبا على الغزل كقطعه ينسج بها أجمل القطع

الغزل قولا واحدا يسري عذوبة بالأرواح
لكن قد نختلف في قنواته المشروعه والمستساغه


ممتنه لمرورك الكريم

[ahmed 22]

بصراحة لا أدري اختي الفاضلة
وحتي لا اظهر نفسي بمظهر الفاهم ..
فانا لا افقه شئ في الأدب سواء الجاهلي او غيره ههه
وبالتالي لست هنا لأناقش النايفة او متأمل ..

انا فقط علقت من منطلق
أن حكاية تلك القصيدة قد مرت علي بالصدفة
ذات مرة .. في فيديو علي اليوتيوب .. فوجب الإيضاح
ولو مرت وقتها في مزاج مختلف
فأنا متأكد أنني لم أكن لأشاهدها

ولو مرت عليا كتابة ...
لما فهمت المعني اساسا ..
وما دققت .. ولما فهمت معاني الكلمات
التي توحي انها غزل من الأساس ..

وتلك هي عبقرية التراث
أن كل ما يمثل قيمة في حياة الأغلبية
هو ما يبقي ويستمر دون حتي أن نسأل
عن المغزي والمعني
فهو في حياتنا باقي وتلك هي القيم ...


اما التراث الذي يمثل نوع من الشغف
هو ما يجعل الباقين ..
يتساءلون حول مصير ما يحيي
هذا الشغف باستمرار ..
لأنهم يرون فيه جمال من نوع مختلف
عن الآخرين

وما يمثل القيم الحضارية المادية ..
سيظل له ممتهنينه
حتي يربطون الماضي بالحاضر ..
لكي يجعل من يعيش في المستقبل
في تحدي دائم مع أصالتهم ..

هي الحياة في العموم ..

[متأمل]

ً
ً

حياك اخوي احمد
ليتك بس عدلت في جملتك " خانك التوفيق "
لان التوفيق لا يخون ‏..
ولو قلت لم يحالفك التوفيق
ممكن تنبلع :icon10:

عموماً اشكر لك جميل تعقيبك
وتظل وجهة نظرك محل احترام :MonTaseR_2:


تقديري

ِ