سي السيد .. تفضل هنا [الأرشيف] - منتديات مسك الغلا

M.ahmad

03-24-23, 06:16 PM

أهلاً وسهلاً فيك سنيوريتا الياسمين
وشكراً لك لإستدعائي وإستضافتي في الموضوع
فسؤالي لمدير الموقع m. Ahmad
يسعدني ويشرفني أبدأ الإجابه

أن تصبح مديرا للموقع وتتولى دفة القيادة
ومسك الغلا تشهد لنا أنها من أفضل المنتديات الموجودة على الساحة وأنجحها
والدليل أي عضو يتوقف نهائيا يسجل من جديد فيها.
المنتدى ليس أفضل منتدى كما يتواقع البعض
بل هو أنشط وأئمن منتدى عربي عام في العالم في الوقت الحالي
لذلك الأعضاء المخالفين بعد إيقافهم لا يعودون للمنتدى إلا لأنهم لن يجدون منتدى نشط مناسباً لهم ، وإن وجدو ليست إلا منتديات ركيكه لا تطمئن مستخدمها للاستقرار فيها .

سؤالي :
1- هل مسؤولية نجاح أو فشل المنتدى يعود للمدير أم أنّ دورا كبيرا للأعضاء في ذلك؟!

أكيد نجاح وفشل المنتدى يعتمد على المدير في المقام الأول
لأن المدير مهمته الرئيسيه الضبط والتوجيه فإن فُقدت أو ضَعفت فشل المنتدى وتلاشى
أما بالنسبه للأعضاء :
الأعضاء مثل ما أنضموا للمنتدى بإرادتهم مصيرهم أن يرحلون بإرادتهم
مما يعني ذلك من قبل وجودهم ومن بعد وجودهم المنتدى موجود .

2- هي فرصة لي أن أتناول معك موضوعا كثيرا ما أشغلني ولم أجد له تفسيرا واضحا : ويتعلق بإبداعات الأقلام وأن تكون حصرية لمسك بغض النظر عن تفاهة بعض الأقلام وخواء مواضيعهم ولا توجد ذرة إبداع فيها مع ذلك تفضلها عن غيرها من الأقلام المبدعة ، أليس من الأجدر لأرشيف المنتدى الاحتفاظ بالمواضيع ذات قيمة حتى وإن لم تكن حصرية ؟!
دائماً يتكرر علي مثل هذا السؤال على مدى الثمان السنوات الأخيره
وفي كل مره أجاوب عليه بتوضيح وأمثله إجابه شامله
ولكن للأسف كل من أجبتهم يتضح لي لاحقاً بأنهم لم يفهمون
لذلك إجابتاً على سؤالك :
لابد على السائل أن يميز بين :
1- حصري للموقع
2- حصري للعضو
وأن فهم معناهما جيداً بإمكاني حينها أن أجيبه على مثل هذا السؤال بإيجاز .

حنان محمد

03-24-23, 06:53 PM

حُررت المشاركه من المدير العام لخروجها عن محتوى الموضوع

//

أعد النجوم

03-24-23, 10:31 PM

الفاضل

03-25-23, 01:04 AM

الفاضل

لا أعلم إن كان هذا اسمك الحقيقي أم المستعار.. على ضوء ذلك سأسألك:
ما رأيك بالهاربين من أسمائهم، لا أقصد أعضاء المنتديات ، فالسيدة الجليلة تماضر لقبت بالخنساء ، اديك الأخطل الصغير وفيروز ووووو إلى آخره

أعنقد بأن ارتباط الكاتب باسمه وسمته يبقيه في زاوية الحصار والخشية متمترسا وراء هذا السجن الأثير والوثير خالقا لنفسه تابوتا إضافيا من صنع يده.
حديثي عن الكُتاب المبدعين وشعرائنا المتمرسين، كما تفضلتِ كاتبتنا الواعية أن الميل إلى التعتيم على الذات والخشية من انكشافها حين الكتابة يبدو تراثا ممتدا ،حكاية ألف ليلة وليلة ظلت بلا مؤلف!
وهي الأكثر شطحافي الخيال والأشد احتداما في المشاعر
لديك أيضا " كليلة ودمنة" تُقص على ألسنة الحيوان وهي الأكثر جرأة وحنكة وحكمة لم يظهر لها مؤلف.
بالنسبة لمعرفي نعم اسمي الحقيقي فاضل مع أنني لا أملك ربع القلم الذي بيدك ولكنني أظهر بإسمي..
إذا سمحت لي أختي الياسمين أن أطرح عليها سؤالا
لا لأعرف ما إذا ستعرفين الرد ، لكن فعلا احترت في الإجابة على هذا السؤال عندما طُرح علي:
السؤال:
ماهي نطاق الاتفاق والافتراق بين الصوم الإسلامي والصوم الطبي؟
أكون شاكر لك إذا أفدتيني بالإجابة!

متأمل

03-25-23, 02:35 AM

للكاتب الراقي متأمل

هل يتميز مخ الرجل عن مخ المرأة؟ وكيف تفسر ذلك؟

^

صراحه ما فهمت السؤال :icon10:
لكن حجم مخ الرجل اكبر من مخ المرأة
بما يقارب 10٪
ورأس الرجل اكبر من رأس المرأة
وحتى في الحيونات
يكون رأس الذكر اكبر

نجي للي عليه الكلام :
مسألة تميز ليست داخلة في التفوق
ولا حتى حجم المخ او الرأس
ليست داخلة في تفوق نوع على آخر

لذلك الله خلق كل كائن على حسب الطبائع
واقصد بالطبائع اي طبيعة خلقته وتكوينه

فلا يعني اني افهم في أمر ما
اكون فاهم في كل شيء
او اكون قادر على شيء ما
اكون قادر على كل شيء

نحن - اقصد البشر -
كالمكعبات بالضبط
فاذا كانت تركيبة مخ الرجل منطقية واقعية
فتركيبة مخ المرأة عاطفية خيالية
وهنا يحصل التمازج
والتوافق والانسجام

ومن المعلوم بان الخطوط المستقيمة
لا يمكن ان تلتقي

واقصد لو كانت تركيبة المخ النوعية متساوية
عند الرجل والمرأة فلن يحدث اي التقاء
ولكن من حكمة الله ان ميز كل نوع
بميزة لا توجد عند النوع الاخر
حتى يحدث هناك اتفاق واتساق
فالرجل على سبيل المثال عقلاني
بمعنى ان اكثر ما يستخدم في واقعه عقله
بينما المرأة عاطفية واكثر ما تستخدم عاطفتها
والرجل لا يستطيع العيش بعقله المتجرد
ويحتاج الى عاطفة وحنان ورقة
وكذلك المرأة لا تستطيع العيش بعاطفتها المتجردة
وتحتاج الى عقل يقوم عاطفتها ويقودها
واذا تمازج العقل مع العاطفة
حصل التوافق والاستمرار وصناعة الحياة
ولا يعني ان الرجل من غير عاطفة
او المرأة من غير عقل
ولكن المسألة نسبية
اي ان كثيري عندك قليل
وكثيرك عندي قليل
وهذا ما اقصده بنظرية المكعبات
وان كلا الجنسين مكمل للآخر

لذلك ليس هناك فرق او تميز
بين مخ المرأة والرجل
وانما الاختلاف في نوعية التركيبة النوعية
من حيث الوظائف المهارية والحياتية

والله خلقهم للاتحاد والالتحام والتساير
لا للتناقض والتنافر والتصادم

ولا غنى لاحد منهما عن الاخر
والله حين خلق آدم
خلق من ضلعه حواء
حتى تستمر الحياة وتستقيم

طبعاً رديت برد مختصر ومقتضب :)
ولعلي ان افرد لهذا السؤال المهم
موضوع مستقل في مدونتي
بإسهاب اكثر وتوضيح اكبر ..

شكراً الياسمين

ِ

الْياسَمِينْ

03-25-23, 07:02 AM

أهلاً وسهلاً فيك سنيوريتا الياسمين
وشكراً لك لإستدعائي وإستضافتي في الموضوع

يسعدني ويشرفني أبدأ الإجابه

المنتدى ليس أفضل منتدى كما يتواقع البعض
بل هو أنشط وأئمن منتدى عربي عام في العالم في الوقت الحالي
لذلك الأعضاء المخالفين بعد إيقافهم لا يعودون للمنتدى إلا لأنهم لن يجدون منتدى نشط مناسباً لهم ، وإن وجدو ليست إلا منتديات ركيكه لا تطمئن مستخدمها للاستقرار فيها .

أكيد نجاح وفشل المنتدى يعتمد على المدير في المقام الأول
لأن المدير مهمته الرئيسيه الضبط والتوجيه فإن فُقدت أو ضَعفت فشل المنتدى وتلاشى
أما بالنسبه للأعضاء :
الأعضاء مثل ما أنضموا للمنتدى بإرادتهم مصيرهم أن يرحلون بإرادتهم
مما يعني ذلك من قبل وجودهم ومن بعد وجودهم المنتدى موجود .

دائماً يتكرر علي مثل هذا السؤال على مدى الثمان السنوات الأخيره
وفي كل مره أجاوب عليه بتوضيح وأمثله إجابه شامله
ولكن للأسف كل من أجبتهم يتضح لي لاحقاً بأنهم لم يفهمون
لذلك إجابتاً على سؤالك :
لابد على السائل أن يميز بين :
1- حصري للموقع
2- حصري للعضو
وأن فهم معناهما جيداً بإمكاني حينها أن أجيبه على مثل هذا السؤال بإيجاز .

أولا أشكرك أخي الفاضل على حضورك وإجابتك وبإسهاب على ما طُرحت عليك من أسئلة
حتما مسك الغلا من أنشط المنتديات وهذا ما كنت أعنيه ربما خانني التعبير .. لا تلمني فأنا أخاطب المدير :icon16:

أدرك جيدا الفرق بأن يكون الموضوع حصريا للموقع وبين أن يكون منقولا وحصريا للعضو في الوقت نفسه ، أكيد سيكون حصريا للعضو مستحيل يأتي أحدهم وينسب لنفسه موضوعا وفوق ذلك يتركه في قسم الإبداعات ! ( اللي اختشوا ماتوا)…

سؤالي عن الموضوع الحصري للموقع لماذا يجب عدم نشره من قبل في منتدى آخر ؟!
فلنفرض وهذا من المحال. أنّ النظام لا يقبل المواضيع الحصرية المنقولة ، كيف يكون ذلك؟!
هل بُرمج النظام من قبلكم ويكشف السستم ويفرق بين النوعين من المواضيع؟!
أنتظر الإجابة بعد وجبة الإفطار ، فالمزاج يلعب دورا في ذلك :)

الْياسَمِينْ

03-25-23, 07:14 AM

اهلا بك دكتوره ياسمين

وكل عام وانتي بخير واهلك واحبابك

سؤالك هذا جدا جميل ويسعدني اجاوب عنه

الشاعر بشكل عام واللي عنده الموهبه

يستطيع ان يكتب بالعامي وبالفصحى

من ناحيتي انا كتبت بالاثنين

ولكني مقل بكتابة الفصحى لانها ليست كالعامي

الفصحى يحتاج لها جهد

كتابة الفصحى لابد تكون ملم بقواعد اللغه العربيه

لكن العامي اسهل بكثير ويعطيك مساحه اكبر

باذن الله في القريب العاجل سوف اكتب قصيده بالفصحى

سوف تروي ضما منهو يحب هذا النوع من الشعر

في النهايه اشكرك دكتورتنا وشاعرتنا الاديبه والراقيه الياسمين

واتمنى اني قدرت اجاوب على سؤالك

بوركتي

أهلا بالشاعر الحزبن
عذرا على هذا اللقب أغلب قصائدك حزينة
أبعد الله عنك الحزن
إذن أخينا أعد النجوم يجيد كتابة الشعر الفصيح أيضا
أيواااا .. اظهر وبان وعليك الأمان :)
بما أن الفصيح يستهويني سأنتظره منك على أحر من الجمر .. آجلا
أتفق معك أنه يجب الإلمام بقواعد اللغة العربية ، بعضها على الأقل
وليس بالضروري الإلمام الكامل ، لا سيبويه ولا أبو الأسود الدؤلي يقربان لنا

ممتنة لهذا الحضور الجميل :MonTaseR_98:

M.ahmad

03-25-23, 07:51 AM

أدرك جيدا الفرق بأن يكون الموضوع حصريا للموقع وبين أن يكون منقولا وحصريا للعضو في الوقت نفسه ، أكيد سيكون حصريا للعضو مستحيل يأتي أحدهم وينسب لنفسه موضوعا وفوق ذلك يتركه في قسم الإبداعات ! ( اللي اختشوا ماتوا)…

سؤالي عن الموضوع الحصري للموقع لماذا يجب عدم نشره من قبل في منتدى آخر ؟!
فلنفرض وهذا من المحال. أنّ النظام لا يقبل المواضيع الحصرية المنقولة ، كيف يكون ذلك؟!
هل بُرمج النظام من قبلكم ويكشف السستم ويفرق بين النوعين من المواضيع؟!
أنتظر الإجابة بعد وجبة الإفطار ، فالمزاج يلعب دورا في ذلك

بغض النظر عن الأسباب
كلامك هنا دليل كافي بأنك لا تفرقين بين ( حصري للموقع ) و ( حصري للعضو )
ولكن سأسألك سؤال إريده يكون توضيح :

الموضوع الحصري الذي سبق طرحه العضو في موقع آخر قبل طرحه في منتدانا
ما الذي يضمنا بأنه فعلاً بقلمه ؟

أتمنى تكون الإجابه على هذا السؤال تتناسب مع العوام وليس معك لوحدك
لأنك إن كنتي تكتبين تحت معرف معروف فهناك الملايين بل المليارات من البشر يكتبون تحت معرفات مختلفه من مكان لآخر .

قنصل دبلوماسي

03-25-23, 08:03 AM

شطرنج

لماذا أحرق " التوحيدي "كتبه؟

لأن كتاب الإنسان
الذي سيجازى به يوم القيامة

الجزء الأكبر
(اعماله )
وليس كتب كتبها في الدنيا

لأن الكتب في الدنيا
هي آليه للنشر والفهم
وتكون تحت التفكر
والقول بشئ
قد يعملون بها الناس وقد لا يعملون
لذلك حتى في كتب
اعجاز القرآن الكريم
تتوافق مع الإيمان المطلق
ولا تدرك بأعمال الإنسان
بل الإيمان بما جاء بقرآن الكريم

يقول الله تعالى
(فأما من أوتي كتابه بيمنه فيقول
هاؤم اقرءوا كتابيه اني ظننت أني
ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية
في جنة عالية )

وكلنا كمسلمين نكتب بيمين
ولكن المعاني والموازين تختلف يوم القيامة
فحتى الذي يكتب بيمنه في الدنيا
قد يكون من الخاسرين يوم القيامة

يقول الله
(واما من أوتي كتابه بشماله فيقول
يا ليتني لم أوت كتابيه ولم ادر
ما حسابيه )

اما لماذا العالم الإسلامي
الزاهد الناذر
نفسه للعلم والمعرفة في انصال
البشر والعلوم التوحيدي احرق كتبه

لأنه لا يريد ان يقابل الله
ببعض كتب
والله سبحانه انزل الكتاب العظيم (القرآن الكريم)
الذي يغني البشرية
عن كل مكتبات الكوكب منذ ما بدأ
القلم يخط أول روايات الحضارات
والمجتمعات والمنظومة الحياتيه
للعقول وما تحتويه قلوبهم

العالم الإسلامي التوحيدي
من العارفين النساك
الذي يطلب رضى الله
في صفوة محجته لرضوان الله
عز جلاله

وبما أنه صوفي
فمعروف عنهم أنهم
لديهم ارقى ما يتقرب
الانسان لربه بالخير
هو الاحسان

وبما انه هناك صراع
بين الحداثة الإسلامية
والعهود الأولى من الإسلام

فمن الطبيعي
أن لا يدرك العصر الحديث
ما بجعبت العهد القديم من أسرار
لا تهادن ولا تساوم بميراث
مضامينة التليد

شكرا لك

الْياسَمِينْ

03-25-23, 08:10 AM

أعتقد بأن ارتباط الكاتب باسمه وسمته يبقيه في زاوية الحصار والخشية متمترسا وراء هذا السجن الأثير والوثير خالقا لنفسه تابوتا إضافيا من صنع يده.
حديثي عن الكُتاب المبدعين وشعرائنا المتمرسين، كما تفضلتِ كاتبتنا الواعية أن الميل إلى التعتيم على الذات والخشية من انكشافها حين الكتابة يبدو تراثا ممتدا ،حكاية ألف ليلة وليلة ظلت بلا مؤلف!
وهي الأكثر شطحافي الخيال والأشد احتداما في المشاعر
لديك أيضا " كليلة ودمنة" تُقص على ألسنة الحيوان وهي الأكثر جرأة وحنكة وحكمة لم يظهر لها مؤلف.
بالنسبة لمعرفي نعم اسمي الحقيقي فاضل مع أنني لا أملك ربع القلم الذي بيدك ولكنني أظهر بإسمي..
إذا سمحت لي أختي الياسمين أن أطرح عليها سؤالا
لا لأعرف ما إذا ستعرفين الرد ، لكن فعلا احترت في الإجابة على هذا السؤال عندما طُرح علي:
السؤال:
ماهي نطاق الاتفاق والافتراق بين الصوم الإسلامي والصوم الطبي؟
أكون شاكر لك إذا أفدتيني بالإجابة!

أعتقد ولعلي لا أجانب الصواب ، بأنّ من أهم معوقات الكتابة الصادقة صحفية كانت أم إبداعية
ما يمكن أن نسميه سلطة " الأنا " أو حضور الـ " ego “..
فالأنا أو الذاتية أو الـ " ego “ تفرض على الإنسان شاء أم أبى الكمون في قالب محدد ممهور باسمه وسمته وجنسه وثقافته، وهو قالب صارم يملي شروطه الخاصة التي من أهمها المحافظة على هذا ( الاسم ) والدفاع عن خصوصيته واللعب داخل حدوده لا غير …

أما بالنسبة لسؤالك مهما كان الهدف منه اختبار لمعلوماتي المتواضعة
أم فعلا تود معرفة ما غاب عن فكرك فردي عليك أخي الفاضل :

قبل أن نعرف الاتفاق والاختلاف بين الصوم الإسلامي والصوم الطبي
علينا أن نلم بالمعنى لكلٍ منهما:
الصوم الإسلامي: أوجبه الله على المسلمين وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس تقربا لله عز وجل..
هناك اختلاف جوهري بين الصيام كما عرفناه وبين التجويع، فليس الهدف الأول أو الوحيد من الصيام هو التجويع بالمعنى الشائع (STARVATION) الذي عرّفه العلماء التغذية بأنه :
( الامتناع الكلي أو الجزئي عن تناول المأكولات والمشروبات معا ، أو عن تناول المأكولات فقذ لفترة من الزمن طالت أو قصرت) ..
المدرسة الغربية لا تفرق بين هذا التجويع الذي أصبحت له مدرسة طبية وأقيمت من أجله مصحات عالمية كثيرة في كل بلدان العالم يعالجون به عددا من الأمراض المزمنة وبين الصيام الإسلامي
فالحقيقة بينهما فروقا عديدة بل وجوهرية وكثيرة..

الآن سأبدأ بالرد على سؤالك :

الصوم الطبي ويدخل ضمن أوجه الاتفاق كل الفوائد الثابتة علميا للصيام الطبي إذ أنها تتحقق بالصيام حسب التشريع الإسلامي ويمكن حصر أوجه الاتفاق والاختلاف بين الصيامين فيما يلي:

- يتفق الاثنان في تحقيق هدف مشترك وهو إراحة الجسم من هضم الغذاء ، وإتاحة الفرصة كاملة الاستهلاك المدخر منه ،وطرح السموم المتراكمة فيه …
- يتم في الاثنين الامتناع عن تناول الطعام والشراب لفترة زمنية محدودة.
- يختلفان في أن الصيام في الإسلام فترة زمنية محددة بنهار اليوم ، ومتابعة لمدة شهر ودورة كل سنة على وجه الإلزام للمسلم وبعدة أيام متفرقة في بقية العام على وجه الاختيار ، وهو ما نعرفه بصيام التطوع……
أما الصيام الطبي : فهو امتناع عن الغذاء فترة زمنية متصلة تحدد لكل إنسان حسب ظروفه أو حالته المرضية على سبيل الاختيار.
- الصيام في الإسلام يقدر عليه كل المكلفين الأصحاء في شتى الأقطار والأزمان وهو سهل ميسور وليس فيه أية أخطار على الجسم، أما الصوم الطبي فلا يستطيعه الناس جميعا ، وهو قهر شديد للنفس ويمثل مشقة وعنتا للجسم ، لا يُقبل عليه إلا من اشتدت عليه المرض فيصوم محاطا بالأطباء.
- للتجويع أخطار ينطوي عليها الصيام الإسلامي مثل حرمان الجسم من إمدادات الأحماض الدهنية الأساسية التي لا توجد إلا في الغذاء، إذ أن الصيام الإسلامي يمد الجسم بهذه الأحماض في وجبتي السحور والإفطار .. ( بقلمي)

أكتفي بهذا القدر على لا أدخل في توازن دورتي البناء أثناء فترة الصيام ..
وندخل في الكيمياء والذي منه :)

شكرا أخي الفاضل على وجودك ومشاركتك معنا :
ورده:

الْياسَمِينْ

03-25-23, 08:29 AM

بغض النظر عن الأسباب
كلامك هنا دليل كافي بأنك لا تفرقين بين ( حصري للموقع ) و ( حصري للعضو )
ولكن سأسألك سؤال إريده يكون توضيح :

الموضوع الحصري الذي سبق طرحه العضو في موقع آخر قبل طرحه في منتدانا
ما الذي يضمنا بأنه فعلاً بقلمه ؟

أتمنى تكون الإجابه على هذا السؤال تتناسب مع العوام وليس معك لوحدك
لأنك إن كنتي تكتبين تحت معرف معروف فهناك الملايين بل المليارات من البشر يكتبون تحت معرفات مختلفه من مكان لآخر .

أستاذي الفاضل ..
عندما طرحت سؤالي عليك كنت أعني بكلامي ( الْياسَمِين فقط ) وأعرف ماذا أقول يكفي أنني أكتب باسمي الصريح … ( بصراحة وأقولها لك موضوعي الذي بحمل عنوان ( ديك الجن) لم يأخذ حقه في القراءة لأنه في قسم المنقولات ، لأن البعض يعتقد أنه لكاتب آخر ومنقول ، أيضا أول يوم انتسبت للموقع وقبل أن أقرأ قوانين المنتدى وألم بها نشرت موضوعا حصريا لم يسبق نشره مع المواضيع المنقولة .. ربما لاحظت في الفترة الأخيرة أصبحت أُذيل مواضيعي وردودي أيضا بقلم الياسمين ..
أما العموم فأنا لا أدخل في ضمائرهم ولا أعلم إن كانت المواضيع لهم أم منسوبة إليهم

سأوجه لك السؤال نفسه :
الموضوع الحصري للموقع .. ما الذي يؤكد لك بأنه لصاحبه ؟!
ربما نقله من مكان ما ولأول مرة في الموقع ومحركات البحث لم تنجح في البحث عنه !
كيف تقيس ذلك وتحكم عليه حصري أم منقول ؟!
وشكرا :MonTaseR_205:

M.ahmad

03-25-23, 02:00 PM

-- إذا كنت آعرفك وآعلم بآنك تكتبين بإسمك المعروف
ماذا يُعرف الجميع بآنك فعلاً تكتبين بأسمك المعروف بدون أن تنقلين أو تسرقين محتوياتك ؟
لذلك أنتي في عالم إنترنت خلي عندك عقل يفكر بإيجابيه لأن إسم ( الياسمين ) ليس حكراً لك

تخيلي أسرق موضوعك أو إسمك وأنسبه لنفسي
ماذا ستفعلين أو كيف ستثبتين للجميع بأن هذا الموضوع أو هذا الإسم هو لك ؟
ورجاءً لا تقولين ( أنا سعيده ) تحت مسمى الرضوخ لأنك ستكوني نظرياً جبانه

الموضوع الحصري للموقع .. ما الذي يؤكد لك بأنه لصاحبه ؟!
ربما نقله من مكان ما ولأول مرة في الموقع ومحركات البحث لم تنجح في البحث عنه !
كيف تقيس ذلك وتحكم عليه حصري أم منقول

أنا المتحكم الوحيد الذي يقوم بجمع الخريطه وتزويد محركات البحث بأمر أرشفة المحتوى ، لهذا من الطبيعي أعرف هل المنشور تحت إدارتي حصري أم مكرر بمجرد إشاره
بالإضافه لهذا هناك طرق وأساليب بحثيه لمن لديه خبره في ثقافة البحث عن محتوى مؤرشف ومحتوى غير مؤرشف أو محتوى محذوف منذ سنين .

كيف تقيس ذلك وتحكم عليه حصري أم منقول ؟

هذا السؤال بالذات أرغب بالإجابه عليه عملياً
لذلك ياليت تقومين بكتابة موضوع في المنتدى سواءً كان حصرياً لك أو حصرياً للمنتدى
ثم زوديني برابطه وأنا بدوري سآزودك بسلسله شامله عن الموضوع
وإذا كنتي ذكيه حاولي يكون الموضوع الذي ترغبين بنشره موضوعاً سبق لك نشرتيه من قبل في موقع ، ولكن هذا الموقع آختفى من الشبكه العنكبوتيه وإختفى موضوعك معه .
<< يعني حاولي تتنكرين علي بطريقة ترغبين فيها خداعي حتى أوضح لك وللجميع طريقتي في كشف الحقيقه من الألف إلى الياء .

علـي

03-25-23, 10:10 PM

علي..

كونك كنت معي في إحدى المنتديات
وفنك يشهد لك ذلك طاب لي أوجه لك هذا السؤال:
يقول سيمونيدس: الشعر رسم ناطق، والرسم شعر صامت "
هذا القول يضع فن الشعر بين الفنون التشكيلية ،
لذلك هل يمكن أن نسمي هذا اللون الشعر التشكيلي ؟؟

أهلاً أختي الكريمة
احياناً ..
حينما أمر على بعض قصائد الأخوة و الأخوات
فأقراها..
مرة أخرى.. و أخرى
و أجدها..
كأنها لوحة جميلة
زاهية الألوان
و لو أنها كانت لوحة فعلاً
لما كانت بكل هذا الجمال

برأيي..
لا تهم المسميات أو الأنواع
مادام كل منها يضيف الى
هطول أحاسيسنا
رونقاً و جمالاً
شكراً أختي الياسمين
تحية طيبة

الْياسَمِينْ

03-25-23, 10:50 PM

^

صراحه ما فهمت السؤال :icon10:
لكن حجم مخ الرجل اكبر من مخ المرأة
بما يقارب 10٪
ورأس الرجل اكبر من رأس المرأة
وحتى في الحيونات
يكون رأس الذكر اكبر

نجي للي عليه الكلام :
مسألة تميز ليست داخلة في التفوق
ولا حتى حجم المخ او الرأس
ليست داخلة في تفوق نوع على آخر

لذلك الله خلق كل كائن على حسب الطبائع
واقصد بالطبائع اي طبيعة خلقته وتكوينه

فلا يعني اني افهم في أمر ما
اكون فاهم في كل شيء
او اكون قادر على شيء ما
اكون قادر على كل شيء

نحن - اقصد البشر -
كالمكعبات بالضبط
فاذا كانت تركيبة مخ الرجل منطقية واقعية
فتركيبة مخ المرأة عاطفية خيالية
وهنا يحصل التمازج
والتوافق والانسجام

ومن المعلوم بان الخطوط المستقيمة
لا يمكن ان تلتقي

واقصد لو كانت تركيبة المخ النوعية متساوية
عند الرجل والمرأة فلن يحدث اي التقاء
ولكن من حكمة الله ان ميز كل نوع
بميزة لا توجد عند النوع الاخر
حتى يحدث هناك اتفاق واتساق
فالرجل على سبيل المثال عقلاني
بمعنى ان اكثر ما يستخدم في واقعه عقله
بينما المرأة عاطفية واكثر ما تستخدم عاطفتها
والرجل لا يستطيع العيش بعقله المتجرد
ويحتاج الى عاطفة وحنان ورقة
وكذلك المرأة لا تستطيع العيش بعاطفتها المتجردة
وتحتاج الى عقل يقوم عاطفتها ويقودها
واذا تمازج العقل مع العاطفة
حصل التوافق والاستمرار وصناعة الحياة
ولا يعني ان الرجل من غير عاطفة
او المرأة من غير عقل
ولكن المسألة نسبية
اي ان كثيري عندك قليل
وكثيرك عندي قليل
وهذا ما اقصده بنظرية المكعبات
وان كلا الجنسين مكمل للآخر

لذلك ليس هناك فرق او تميز
بين مخ المرأة والرجل
وانما الاختلاف في نوعية التركيبة النوعية
من حيث الوظائف المهارية والحياتية

والله خلقهم للاتحاد والالتحام والتساير
لا للتناقض والتنافر والتصادم

ولا غنى لاحد منهما عن الاخر
والله حين خلق آدم
خلق من ضلعه حواء
حتى تستمر الحياة وتستقيم

طبعاً رديت برد مختصر ومقتضب :)
ولعلي ان افرد لهذا السؤال المهم
موضوع مستقل في مدونتي
بإسهاب اكثر وتوضيح اكبر ..

شكراً الياسمين

ِ

ما أبهاك أخي متأمل
هذا وأنت لم تفهم السؤال وأبدعت في الرد :MonTaseR_213:
وتقول رد مقتضب ..:MonTaseR_127:
تعلم..؟!
قمة الذكاء والوعي بعدم استفسارك عن ( لِمَ اخترت لفظ المخ ولم أطلب الفرق بين الجنسين من جهة العقل ) إن دلّ على شيء فإنما يدل على أنني أمام كاتب ليس سهلا ،
بل يعي ويدرك أن هناك فرقا بين المخ وبين العقل …
إضافة بسيطة ..
النساء يستعملن كلا من فصي المخ وكأنهن يتكلمن عن أفكارهن..
بينما الرجال يستعملون فصا وحيدا ( الفص الأيسر لمن يعتمد على يده اليمنى، والفص الأيمن للأعسر/ الأشول الذي يعتمد على يده اليسرى..
لذلك يتكئ تفكير الرجل على " قدم واحدة " تقريبا في حين تحافظ المرأة على التوازن بين فصي المخ اللذين يعملان يدا بيد ..
والأهم من ذلك كله للهرمونات أثر على أداء وظائف التفكير..

الْياسَمِينْ

03-26-23, 12:01 AM

لأن كتاب الإنسان
الذي سيجازى به يوم القيامة

الجزء الأكبر
(اعماله )
وليس كتب كتبها في الدنيا

لأن الكتب في الدنيا
هي آليه للنشر والفهم
وتكون تحت التفكر
والقول بشئ
قد يعملون بها الناس وقد لا يعملون
لذلك حتى في كتب
اعجاز القرآن الكريم
تتوافق مع الإيمان المطلق
ولا تدرك بأعمال الإنسان
بل الإيمان بما جاء بقرآن الكريم

يقول الله تعالى
(فأما من أوتي كتابه بيمنه فيقول
هاؤم اقرءوا كتابيه اني ظننت أني
ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية
في جنة عالية )

وكلنا كمسلمين نكتب بيمين
ولكن المعاني والموازين تختلف يوم القيامة
فحتى الذي يكتب بيمنه في الدنيا
قد يكون من الخاسرين يوم القيامة

يقول الله
(واما من أوتي كتابه بشماله فيقول
يا ليتني لم أوت كتابيه ولم ادر
ما حسابيه )

اما لماذا العالم الإسلامي
الزاهد الناذر
نفسه للعلم والمعرفة في انصال
البشر والعلوم التوحيدي احرق كتبه

لأنه لا يريد ان يقابل الله
ببعض كتب
والله سبحانه انزل الكتاب العظيم (القرآن الكريم)
الذي يغني البشرية
عن كل مكتبات الكوكب منذ ما بدأ
القلم يخط أول روايات الحضارات
والمجتمعات والمنظومة الحياتيه
للعقول وما تحتويه قلوبهم

العالم الإسلامي التوحيدي
من العارفين النساك
الذي يطلب رضى الله
في صفوة محجته لرضوان الله
عز جلاله

وبما أنه صوفي
فمعروف عنهم أنهم
لديهم ارقى ما يتقرب
الانسان لربه بالخير
هو الاحسان

وبما انه هناك صراع
بين الحداثة الإسلامية
والعهود الأولى من الإسلام

فمن الطبيعي
أن لا يدرك العصر الحديث
ما بجعبت العهد القديم من أسرار
لا تهادن ولا تساوم بميراث
مضامينة التليد

شكرا لك

أهلا بك أخي شطرنج
استوقفت أثناء قراءتي للرد عند ( وبما أنه صوفي)!
ذات قراءة لمقالة للدكتور يوسف زيدان
نفى أن يكون التوحيدي متصوفا أو شيخا للصوفية ولئن افتقر وتقشف.
وحول أصله ، فثمة آراء حول هذا الموضوع!
هل هو عربي أم فارسي؟
شيرازي أم نيسابوري وغير ذلك من الأصول…
عاش حالة مزربة من المذلة والحرمان والفقر
نُهب داره فخسر كل ما جمعه في شبابه وعاش بعد ذلك في فقر مدقع
اتسمت روحه بسوداوية غريبة ، أشعلت في نفسه صراعا
انقلب إلى احتقار في كتاباته لعامة الناس
لأنه يفوقهم طموحا ولأنه يرى فيهم المهانة والفقر
ولم يجد في عصره من يستحق قراءة كتبه من الناس ،
فجمعها وأحرقها في لحظة يأس قاتلة وحالة إحباط لا مثيل لها
انتقاما لذاته من القدر ومن الناس ولم يبق له إلا ما سلم صدفه..

شكرا لك أخي شطرنج:MonTaseR_222:
.

الْياسَمِينْ

03-26-23, 01:14 AM

أهلاً أختي الكريمة
احياناً ..
حينما أمر على بعض قصائد الأخوة و الأخوات
فأقراها..
مرة أخرى.. و أخرى
و أجدها..
كأنها لوحة جميلة
زاهية الألوان
و لو أنها كانت لوحة فعلاً
لما كانت بكل هذا الجمال

برأيي..
لا تهم المسميات أو الأنواع
مادام كل منها يضيف الى
هطول أحاسيسنا
رونقاً و جمالاً
شكراً أختي الياسمين
تحية طيبة

مر طيف الشاعر الكبير نزار قباني علي أثناء قراءتي لك
لأنه أدرك بعبقريته الشعرية هذا الانتماء التشكيلي
للشعر وسمى أحد دواوينه ( الرسم بالكلمات )
دون أن يكون فنانا تشكيليا …
فعندما يستطيع الشاعر الفنان المفكر أن ( يفلسف الوجدان )
أو يرتفع بالشعر الفلسفي
هنا يكمن جنون الشعر التشكيلي وهذيان الدهشة ..

شكرا للفنان التشكيلي علي :MonTaseR_2:

غير مهتم

03-26-23, 02:03 AM

هي مجموعة أسئلة سأنشرها تباعا حتى لو انتهت سآتي بغيرها لأعضاء جدد…

ولأن العين لا تعلا على الحاجب
والأهم من ذلك الخط الأحمر لا نتجاوزه

فسؤالي لمدير الموقع m. Ahmad

أن تصبح مديرا للموقع وتتولى دفة القيادة
ومسك الغلا تشهد لنا أنها من أفضل المنتديات الموجودة على الساحة وأنجحها
والدليل أي عضو يتوقف نهائيا يسجل من جديد فيها.
سؤالي :
1- هل مسؤولية نجاح أو فشل المنتدى يعود للمدير أم أنّ دورا كبيرا للأعضاء في ذلك؟!

2- هي فرصة لي أن أتناول معك موضوعا كثيرا ما أشغلني ولم أجد له تفسيرا واضحا : ويتعلق بإبداعات الأقلام وأن تكون حصرية لمسك بغض النظر عن تفاهة بعض الأقلام وخواء مواضيعهم ولا توجد ذرة إبداع فيها مع ذلك تفضلها عن غيرها من الأقلام المبدعة ، أليس من الأجدر لأرشيف المنتدى الاحتفاظ بالمواضيع ذات قيمة حتى وإن لم تكن حصرية ؟!

فقط برد ع شي بسيط من ردك تقولين ان الاعضاء يسجلون رغم إيقاف العضوويه

انهم البعض مظلوم. صاحب موقع يسمع من طرف واحد اللي يعجبك مزاجه.

*** سُهيل ***

03-26-23, 02:15 AM

لشاعرنا المبدع ***سهيل ***

ما الذي يراه الشاعر دون الآخرين؟!

هلا بالياسمين

التعميم صعب جدا
فالشاعر في النهاية إنسان
تحكمه تجاربه وثقافته وسعة اطلاعه وبيئته ونظرته للحياة
لكنه يستطيع أن يُخلِّد الأحداث شعرا
وأن يعزف على أوتار القلوب ويثير الشجن
وأن يُلبس الكلمات تاج البيانويخلع عليها رداء الحكمة
وأن يُنطق الجمادات ويجعل البلابل تغني على أغصانها
وأن يأخذ المتلقي إلى عوالمه الرحبة
يسافر بخياله إلى حدائق الأحلام
وأن يغوص في أعماق المعاني
ليأتي بأغلى الدرر

ولقد قرأت في سير بعض الشعراء
أنهم رؤوا في المنام فسئلوا عما فعل الله بهم
فقالوا أن الله غفر لهم بأبيات قالوها
وهذا مما يستأنس به ورحمة الله واسعة سبحانه
فأبو نواس بقوله:
" تأمل في نبات الأرض وانظر ..
إلى آثار ما صنع المليكُ .
عيونٌ من لجين شاخصاتٌ ..
بأحداقٍ هي الذهب السبيكُ .
على كُثب الزبرجد شاهداتٌ ..
بأن الله ليس له شريكُ "

والتهامي بقوله :
"جَاوَرْتُ أَعْدَائِي وَجَاوَرَ رَبَّهُ
شَتَّانَ بَيْنَ جِوَارِهِ وَجِوَارِي."

إلى آخر ما قيل .

هذا والله أعلم

قنصل دبلوماسي

03-26-23, 07:41 AM

أهلا بك أخي شطرنج
استوقفت أثناء قراءتي للرد عند ( وبما أنه صوفي)!
ذات قراءة لمقالة للدكتور يوسف زيدان
نفى أن يكون التوحيدي متصوفا أو شيخا للصوفية ولئن افتقر وتقشف.
وحول أصله ، فثمة آراء حول هذا الموضوع!
هل هو عربي أم فارسي؟
شيرازي أم نيسابوري وغير ذلك من الأصول…
عاش حالة مزربة من المذلة والحرمان والفقر
نُهب داره فخسر كل ما جمعه في شبابه وعاش بعد ذلك في فقر مدقع
اتسمت روحه بسوداوية غريبة ، أشعلت في نفسه صراعا
انقلب إلى احتقار في كتاباته لعامة الناس
لأنه يفوقهم طموحا ولأنه يرى فيهم المهانة والفقر
ولم يجد في عصره من يستحق قراءة كتبه من الناس ،
فجمعها وأحرقها في لحظة يأس قاتلة وحالة إحباط لا مثيل لها
انتقاما لذاته من القدر ومن الناس ولم يبق له إلا ما سلم صدفه..

شكرا لك أخي شطرنج:montaser_222:
.

اهلا فيك
رديت على ردك

بحيثية هذه الي بين قوسين

(وبما أنه صوفي
فمعروف عنهم أنهم
لديهم ارقى ما يتقرب
الانسان لربه بالخير
هو الاحسان

وبما انه هناك صراع
بين الحداثة الإسلامية
والعهود الأولى من الإسلام

فمن الطبيعي
أن لا يدرك العصر الحديث
ما بجعبت العهد القديم من أسرار
لا تهادن ولا تساوم بميراث
مضامينة التليد)

للأسف يا أختي
لو بيدي رأس (يوسف زيدان)
لشنقته على أعلى قمة افريست
حتى يكون عبرة للذي يضللون
المسلمين والمسلمات

انتي تعرفي مين يوسف زيدان ؟

هذا مسيلمة الكذاب والزنديق والكافر
والطاعن بالإسلام وبصاحبه رسول الله
انتي تعرفي انه هذا الحيوان
الذي ليس له شرف ولا ضمير ولا
لسان صادق ولا انفه اشتم هواء التاريخ اطلاقا
هذا الرجل الذي بلا احترام ولا شرف
ما يخجل ولا عنده حياء العذارى
هذا يوسف زيدان
ليته يختنق في مفاعل ديمون النووي
ويحترق حرقة الاجرب
واضعه في قارورة هندوسيه
ثم استقل طائرة 16 حربية
واذر رماده في 7 قارات
حتى يعلم بعد موته ان منكر ونكير
يتسلون فيه وقت الاستجواب والحساب

يوسف زيدان وأقواله وكتبه ودسائسه
اولا
انكر نبوة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام
ثانيا
انكر معجزة الرسول المعراج
لسماء السابعة وسدرة المنتهى
ثالثا
سخر من أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب
رابعا
انكر وجود مسجد الأقصى في القدس
وقال مثلما قال اليهود انه في السماء
وله اقوال ان مسجد الأقصى في سينا

خامسا
احتقر قائد بطل من ابطال الأمة الإسلامية
وهو صلاح الدين الأيوبي

سادسا
له علاقات دبلوماسية مع
وزير الدفاع الإسرائيلي
افيجدور ليبرمان
وهو مبسوط من هذا الحثالة

سابعا
انكر وجود حضارة في الجزيرة العربية
وقال عنهم أنهم قطاع طرق وسارقين الابل

وكل شئ كتبته موثق فيديوا والمقاطع
على اليوتيوب

اما بنسبة للعلامة التوحيدي
الصوفيه نوعين
صوفي يؤمن بما جاء به القرآن الكريم والسنة النبوية

والنوع الثاني
الي يعملون بهلونيات

وانا اقصد النوع الاول
الزاهد العارف المحسن
العابد المؤمن بيقين والايمان المطلق

اما بنسبة انه كان فقير
او صاحب حاجة عند الناس
رديت عليك أن هناك
صراع بين الإسلام الحديث المخادع
وبين اسرار الاسلام وجعبتهم العميقة
في معرفة أبعاد الايمان ومعاليه

ان منظر العلا راقي
ولن يطل الإنسان منه
الا حينما يكون صاعدا للحقائق
والامتثال لمعالي القيم والمبادئ

التوحيدي
كان مقرب من أمراء الدولة العباسية
وكان وراق واحد الائمة في الحكمة في
الفلسفة والادب
وعلى دوره كان الاقتصاد في
الخلافة العباسية في قوتها
الخلافة العباسية كان تحت امرتها
40 دولة

قنصل دبلوماسي

03-26-23, 08:21 AM

https://youtu.be/G2RFaN2p0Ps
مقطع يوسف زيدان يسخر من أمير المؤمنين
عمر ابن الخطاب

https://youtu.be/oJfAhCKi0wA
مقطع يوسف زيدان بحتقر القائد البطل
من ابطال الأمة الإسلامية صلاح الدين الايوبي

https://youtu.be/cbfShZjbNII
مقطع يوسف زيدان ينكر وجود حضارة في الجزيرة العربية ويعتبرهم قطاع طرق

https://youtu.be/zYdkKlj3X8Q
مقطع يوسف زيدان تحريف في القرآن الكريم

وهناك عشرات المقاطع
ويعتبر ان اسرائيل حقيقتها جائت عن طريق الدين
وله مقالات واراء وكتب
انه الاسلام انتشر بسيف
ويسخر من تاريخ الإسلام والمسلمين

الْياسَمِينْ

03-26-23, 11:37 AM

فقط برد ع شي بسيط من ردك تقولين ان الاعضاء يسجلون رغم إيقاف العضوويه

انهم البعض مظلوم. صاحب موقع يسمع من طرف واحد اللي يعجبك مزاجه.

أرحب بك أولا أخي غير مهتم كل عام وأنت بخير
تشرفت بك وبمداخلتك …
يشهد الله أنني لن آخذ بكلامك أو أقف بجانب المدير
لذلك سأكتب ما يمليه علي ضميري
اليوم لي بالضبط في هذا المنتدى 130 يوم
وصادفتني بعض المشاكل ولم أجد من المدير
غير طولة البال والتحري الدقيق والإنصاف
للعلم جاءني بعض الطشار من الإدارة
لكن في النهاية والشهادة لله وأنا صايمة وأكتب
أنه يتعامل مع الأعضاء كأسنان المشط سواسية
ولا يفضل عضوا على آخر أي أنه لا أظن أنه يسمع جانب دون الآخر
وإن كان للمزاج دور في الحكم على الأعضاء كما تفضلت !
لما رأيت المنتدى بهذا النشاط والازدهار

قلت ما لدي والمدير معنا في هذا الموضوع ممكن أنه يرد عليك أيضا…

شكرا على مداخلتك :81:

الفيلسوف

03-26-23, 12:09 PM

[COLOR="black"][COLOR="black"][COLOR="black"][color="navy"]للفيلسوف الكبير خلقا وخُلقا

كونك من المبدعين ، لمست ذلك من مواضيعك
ما أصعب ما يمر به الإنسان المبدع؟!

اهلا وسهلا بشاعرتنا الراقيه
وسعيد جدا بسوالك بالرغم انى لست ارى انى من المبدعين ولكن ارى انى مازلت تلميذ احاول التعلم
ولكن هناك اجابه لسوالك المبدع يظل واقفا ويكون مقيد لانه كلما راى الناس انه مبدع اصبح عالقا لابد له من التالق والظهور حتى يظل صامدا لانه اصبح من ذلك الحين رمزا يتمنى الكثير التعلم منه سلمتى وحفظك الله رمضان كريم عليكى

الْياسَمِينْ

03-26-23, 01:10 PM

-- إذا كنت آعرفك وآعلم بأنك تكتبين بإسمك المعروف …

يكفيني أنت تعلم كونك المدير والمسؤول الأول والأخير عن كتابات الأعضاء بأني أكتب وأنا صاحبة المواضيع وأكتب باسمي الصريح ….

ماذا يُعرف الجميع بآنك فعلاً تكتبين بأسمك المعروف بدون أن تنقلين أو تسرقين محتوياتك ؟

بالنسبة للجميع وبالأخص من يتابع كتاباتي ، سيميز متابعيني قلمي الذي يكتب على نمط واحد وبأسلوب واحد وبسلامة لغوية ، ومفردات منتقاة ، فإذا كتبت مقالة خالية من الأخطاء وخاطرة مليئة بالأخطاء هنا يتساءل القارئ مستحيل تكون الخاطرة لياسمين !
أو أكتب مرة شعرا موزونا ومرة شعرا ركيكا وغير موزون ، القارئ الجيد سيميز كتاباتي عن غيري… وسيدرك إن كانت لي أو ملطوشة..

لذلك أنتي في عالم إنترنت خلي عندك عقل يفكر بإيجابيه لأن إسم ( الياسمين ) ليس حكراً لك …

في النهاية اسم الياسمين سيظهر بشكل أو بآخر في محركات البحث مذيل في كتاباتي ، لو بيدي كنت أكتب اسمي بالكامل مع اسم عائلتي لكنك تعرف السبب ، اكتفيت بالاسم الأول..

تخيلي أسرق موضوعك وأنسبه لنفسي
ماذا ستفعلين أو كيف ستثبتين للجميع بأن هذا الموضوع هو موضوعك ؟

لا أملك وقتها غير أني أفتح موضوعا وأمام الجميع وأحاورك بالموضوع
فمن يكتب موضوعا بقلمة يجيد النقاش والمحاورة وأدخل معك بعمق في الأفكار المتناولة
فكل عبارة أتناولها في مواضيعي لها سبب ، بمكنني أن أجعل من يدعي أن الموضوع له يلزم الصمت …

ورجاءً لا تقولين ( أنا سعيده ) تحت مسمى الرضوخ لأنك ستكوني في عيوني جبانه

مع أنني لا أعلم لمَ ذكرت هذه العبارة لأنني لم أرضخ إلى الآن ..

أنا المتحكم الوحيد الذي يقوم بجمع الخريطه وتزويد محركات البحث بأمر أرشفة المحتوى ، لهذا من الطبيعي أعرف هل المنشور تحت إدارتي حصري أم منقول بمجرد إشاره
بالإضافه لهذا هناك طرق وأساليب بحثيه لمن لديه خبره في ثقافة البحث عن محتوى مؤرشف ومحتوى غير مؤرشف أو محتوى محذوف منذ سنين .

ممكن تخدمني في هذا الموضوع؟!
2015 كانت لي قصيدة جميلة كتبتها معارضة للشاعر أحمد شوقي لقصيدته ( رمضان ولى)
لم أحتفظ بها كوني نشرتها في المنتديات وممكن الرجوع إليها في أي وقت ..

فقط عثرت على هذه الأبيات ضمن موضوع للشعراوي ذكر فيه قصيدتي :

‏https://h.top4top.io/p_26417ldwl1.jpeg (https://top4top.io/)

هذا السؤال بالذات أرغب بالإجابه عليه عملياً
لذلك ياليت تقومين بكتابة موضوع في المنتدى سواءً كان حصرياً لك أو حصرياً للمنتدى
ثم زوديني برابطه وأنا بدوري سآزودك بسلسله شامله عن الموضوع

تم أعدك سأفعل في وقتٍ ما ..

وإذا كنتي ذكيه حاولي يكون الموضوع الذي ترغبين بنشره موضوعاً سبق لك نشرتيه من قبل في موقع ، ولكن هذا الموقع آختفى من الشبكه العنكبوتيه وإختفى موضوعك معه .

- هذا صعب وجدا إن كنت تقول واختفى من ال**** العنكبوتية كيف آتي برابط له؟! للعلم أكثر كتاباتي ارتجالية أستحضر معلوماتي نتيجة كثرة القراءة ، اللهم إلا القصائد كنت ولا أزال أكتبها على الأوراق لأنها تتطلب المراجعة …

<< يعني حاولي تتنكرين علي بطريقة ترغبين فيها خداعي حتى أوضح لك وللجميع طريقتي في كشف الحقيقه من الألف إلى الياء .

- للأسف لستُ ضليعة بالخداع وأعرف نوع الخداع الذي تطلبه مني من أجل كشف الحقيقة ، لذلك سأحاول .. :)

أهنئك على بالك الطويل رغم التزاحم في
مشاغلك ألا أنك تقطع من وقتك للرد على تساؤلاتي :81

الْياسَمِينْ

03-26-23, 01:29 PM

هلا بالياسمين

التعميم صعب جدا
فالشاعر في النهاية إنسان
تحكمه تجاربه وثقافته وسعة اطلاعه وبيئته ونظرته للحياة
لكنه يستطيع أن يُخلِّد الأحداث شعرا
وأن يعزف على أوتار القلوب ويثير الشجن
وأن يُلبس الكلمات تاج البيانو يخلع عليها رداء الحكمة
وأن يُنطق الجمادات ويجعل البلابل تغني على أغصانها
وأن يأخذ المتلقي إلى عوالمه الرحبة
يسافر بخياله إلى حدائق الأحلام
وأن يغوص في أعماق المعاني
ليأتي بأغلى الدرر

ولقد قرأت في سير بعض الشعراء
أنهم رؤوا في المنام فسئلوا عما فعل الله بهم
فقالوا أن الله غفر لهم بأبيات قالوها
وهذا مما يستأنس به ورحمة الله واسعة سبحانه
فأبو نواس بقوله:
" تأمل في نبات الأرض وانظر ..
إلى آثار ما صنع المليكُ .
عيونٌ من لجين شاخصاتٌ ..
بأحداقٍ هي الذهب السبيكُ .
على كُثب الزبرجد شاهداتٌ ..
بأن الله ليس له شريكُ "

والتهامي بقوله :
"جَاوَرْتُ أَعْدَائِي وَجَاوَرَ رَبَّهُ
شَتَّانَ بَيْنَ جِوَارِهِ وَجِوَارِي."

إلى آخر ما قيل .

هذا والله أعلم

أهلا بك أخي سهيل ..
حقيقة وضعت النقاط على الحروف
فالشاعر يترجم أحاسيسه سواء الواقعية منها أو من الخيال
كجزء من تجربة حياتية وواقع تاريخي ، منحاه موضوعه وسماته
البعض يتناول الدعوة إلى العلم والتعليم وآخر عن الغربة والحنين
، البحر وأثره الوجداني ، السخرية والتهكم، الاتجاه الديني
صورة من شعر الفكاهة ، المرأة وأثرها وغيرها من الأفكار
كل شاعر يتفنن بفكرته المستوحاه ويبرزها للقارئ
شكرا لك استجابتك والرد على السؤال الموجه لك :ورده:

الْياسَمِينْ

03-27-23, 08:01 AM

اهلا فيك
رديت على ردك

بحيثية هذه الي بين قوسين

(وبما أنه صوفي
فمعروف عنهم أنهم
لديهم ارقى ما يتقرب
الانسان لربه بالخير
هو الاحسان

وبما انه هناك صراع
بين الحداثة الإسلامية
والعهود الأولى من الإسلام

فمن الطبيعي
أن لا يدرك العصر الحديث
ما بجعبت العهد القديم من أسرار
لا تهادن ولا تساوم بميراث
مضامينة التليد)

للأسف يا أختي
لو بيدي رأس (يوسف زيدان)
لشنقته على أعلى قمة افريست
حتى يكون عبرة للذي يضللون
المسلمين والمسلمات

انتي تعرفي مين يوسف زيدان ؟

هذا مسيلمة الكذاب والزنديق والكافر
والطاعن بالإسلام وبصاحبه رسول الله
انتي تعرفي انه هذا الحيوان
الذي ليس له شرف ولا ضمير ولا
لسان صادق ولا انفه اشتم هواء التاريخ اطلاقا
هذا الرجل الذي بلا احترام ولا شرف
ما يخجل ولا عنده حياء العذارى
هذا يوسف زيدان
ليته يختنق في مفاعل ديمون النووي
ويحترق حرقة الاجرب
واضعه في قارورة هندوسيه
ثم استقل طائرة 16 حربية
واذر رماده في 7 قارات
حتى يعلم بعد موته ان منكر ونكير
يتسلون فيه وقت الاستجواب والحساب

يوسف زيدان وأقواله وكتبه ودسائسه
اولا
انكر نبوة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام
ثانيا
انكر معجزة الرسول المعراج
لسماء السابعة وسدرة المنتهى
ثالثا
سخر من أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب
رابعا
انكر وجود مسجد الأقصى في القدس
وقال مثلما قال اليهود انه في السماء
وله اقوال ان مسجد الأقصى في سينا

خامسا
احتقر قائد بطل من ابطال الأمة الإسلامية
وهو صلاح الدين الأيوبي

سادسا
له علاقات دبلوماسية مع
وزير الدفاع الإسرائيلي
افيجدور ليبرمان
وهو مبسوط من هذا الحثالة

سابعا
انكر وجود حضارة في الجزيرة العربية
وقال عنهم أنهم قطاع طرق وسارقين الابل

وكل شئ كتبته موثق فيديوا والمقاطع
على اليوتيوب

اما بنسبة للعلامة التوحيدي
الصوفيه نوعين
صوفي يؤمن بما جاء به القرآن الكريم والسنة النبوية

والنوع الثاني
الي يعملون بهلونيات

وانا اقصد النوع الاول
الزاهد العارف المحسن
العابد المؤمن بيقين والايمان المطلق

اما بنسبة انه كان فقير
او صاحب حاجة عند الناس
رديت عليك أن هناك
صراع بين الإسلام الحديث المخادع
وبين اسرار الاسلام وجعبتهم العميقة
في معرفة أبعاد الايمان ومعاليه

ان منظر العلا راقي
ولن يطل الإنسان منه
الا حينما يكون صاعدا للحقائق
والامتثال لمعالي القيم والمبادئ

التوحيدي
كان مقرب من أمراء الدولة العباسية
وكان وراق واحد الائمة في الحكمة في
الفلسفة والادب
وعلى دوره كان الاقتصاد في
الخلافة العباسية في قوتها
الخلافة العباسية كان تحت امرتها
40 دولة
قرأت له رواية بعنوان ( عزازيل )
لم أكملها عندما عندما عرفت أنه يهاجم صلاح الدبن الأيوبي
ويستهزئ بالمعارك التي خاضها وفشله بها..
ووصفه بالدموي وأنه عاث فسادا في الأرض
و أيضا ذكر بأنه السبب في قتل الفاطميين
ولأنه ادعى بأن المسجد الأقصى يختلف عن الذي يعرفه الجميع
ووصفه لرحلة المعراج بالاسرائيليات .
لتلك الأسباب توقفت عن قراءة الرواية ..
حتى أنني لم أعد أهتم بأُطروحاته ولا أستحضرها ..
هي عبارة واحدة استحضرتها عبر سطوري بأنه
نفى أن يكون التوحيدي متصوفا أو شيخا للصوفية
ردا على إجابتك بأن التوحيدي كان صوفيا
كي أقرأ ردة فعلك ، وجاء الرد كما كنت متوقعة ..
يظل أبو حيان التوحيدي من أبرز أعلام الحضارة العربية والإسلامية
بل من أكابر كُتاب عصره …
وهو من الفلاسفة الذين مزجوا بين الفلسفة والأدب
أي عبروا عن فكرهم بلغة أدبية ممن يمكن أن يطلق
عليهم لقب الفلاسفة الأدباء.،
شكرا لك أخي شطرنج
استمتعت بمناقشك لعلمي المسبق
بما يحمله فكرك من أطروحات :81:

الْياسَمِينْ

03-27-23, 08:14 AM

[font="verdana"][size="4"]

اهلا وسهلا بشاعرتنا الراقيه
وسعيد جدا بسوالك بالرغم انى لست ارى انى من المبدعين ولكن ارى انى مازلت تلميذ احاول التعلم
ولكن هناك اجابه لسوالك المبدع يظل واقفا ويكون مقيد لانه كلما راى الناس انه مبدع اصبح عالقا لابد له من التالق والظهور حتى يظل صامدا لانه اصبح من ذلك الحين رمزا يتمنى الكثير التعلم منه سلمتى وحفظك الله رمضان كريم عليكى]

ألا تتفق معي بأن أصعب ما يمر به أي إنسان مبدع ، في بداية الطريق
أن يُرمى بأحجار الاستهانة وتقليل الشأن وسهام العثرات
بدلا من كلمة تشجيع أو موقف تنبيه ..
فهناك فئة متخصصة في قلع النبتة الصغيرة وسحقها قبل أن تنمو؟!…

غير مهتم

03-28-23, 03:15 AM

أرحب بك أولا أخي غير مهتم كل عام وأنت بخير
تشرفت بك وبمداخلتك …
يشهد الله أنني لن آخذ بكلامك أو أقف بجانب المدير
لذلك سأكتب ما يمليه علي ضميري
اليوم لي بالضبط في هذا المنتدى 130 يوم
وصادفتني بعض المشاكل ولم أجد من المدير
غير طولة البال والتحري الدقيق والإنصاف
للعلم جاءني بعض الطشار من الإدارة
لكن في النهاية والشهادة لله وأنا صايمة وأكتب
أنه يتعامل مع الأعضاء كأسنان المشط سواسية
ولا يفضل عضوا على آخر أي أنه لا أظن أنه يسمع جانب دون الآخر
وإن كان للمزاج دور في الحكم على الأعضاء كما تفضلت !
لما رأيت المنتدى بهذا النشاط والازدهار

قلت ما لدي والمدير معنا في هذا الموضوع ممكن أنه يرد عليك أيضا…

شكرا على مداخلتك :81:

وانتي بخير وصحه وسلامه

كل واحد عنده وجه نظر اللي يشوفه

انا مواقفي ما صاحب منتدا ع حسب مواقفي رديت ع الموضوع

وجه نظري انه مو منصف ابدا

جلجامش

03-28-23, 11:52 PM

متى بدأ الفن الحداثي في التصوير والرسم والنحت؟

هلا ياسمين

كل هذول يا ظالمة كنت اخترت واحد بس لان كل منهم يبي له موضوع

تطوير التصوير والكاميرا فيما يأتي التتبع الزمني لتطور التصوير والكاميرا:[٢]
القرن الخامس إلى الرابع: وصف المبادئ الأساسية للبصريات والكاميرا من قبل الفلاسفة الصينيين واليونانيين. 1664-1666م: اكتشاف أنّ الضوء الأبيض يتكون من ألوان مختلفة من قبل إسحاق نيوتن. 1727م: اكتشاف أنّ نترات الفضة داكنة عند تعرضها للضوء من قبل جوهان. 1794م: افتتاح أول "بانوراما" وهي رائدة دار السينما التي ابتكرها روبرت باركر. 1814م: اكتشاف الكاميرا الغامضة من قبل جوزيف نيبِس، حيث إنّها تحتاج إلى 8 ساعات من التعرض للضوء وتتلاشى في وقت لاحق. 1837م: اكتشاف الصورة الثابتة التي تحتاج إلى أقل من 30 دقيقة من التعرض للضوء ولا تتلاشى. 1840م: أول براءة اختراع أمريكية صدرت في التصوير الفوتوغرافي لألكسندر. 1841م: أول عملية إيجابية سلبية تجعل من الممكن الحصول على النسخ المتعددة الأولى حيث حصل وليام هنري تالبوت براءة اختراع عملية Calotype. 1843م: يتمّ نشر الإعلان الأول مع صورة في فيلادلفيا. 1851م: اختراع عملية Collodion بحيث تتطلب الصور فقط اثنين أو ثلاث ثوان من التعرض للضوء من قبل فريدريك سكوت آرتشر. 1859م: اختراع الكاميرا البانورامية. 1861م: اختراع عارض مجسامي من قبل أوليفر ويندل هولمز. 1865م: أضيفت الصور الفوتوغرافية والصور السلبية إلى المصنفات المحمية بموجب قانون حق المؤلف. 1871م: اختراع لوحة جافة عملية الفضة بروميد الجيلاتينمما من قبل ريتشارد ليتش مادوكس. 1880م: تأسست شركة إيستمان للوحة الجافة. 1884م: اختراع فيلم فوتوغرافي من قبل جورج ايستمان. 1888م: الحصول على براءات الاختراع ايستمان كاميرا كوداك فيلم . 1898م: احترف الكاهن هانيبال أفلام التصوير السينمائي. 1900م: اختراع أول كاميرا يتمّ تسويقها بكميات كبيرة، تُسمّى براوني، يتمّ طرحها للبيع. 1913/1914م: اختراع أول كاميرا 35 ملم ثابتة تمّ تطويرها. 1927م: اختراع لمبة الفلاش الحديثة من قبل جنرال الكتريك. 1932م: تمّ إدخال أول ضوء متر مع الخلية الكهروضوئية. 1935م: قام ايستمان كوداك بتسويق الفيلم Kodachrome. 1941م: تقدم Eastman Kodak فيلم Kodacolor السلبي. 1942م: تلقى تشيستر كارلسون براءة اختراع للتصوير الكهربائي xerography. 1948م: قام إدوين لاند بإطلاق وتسويق كاميرا بولارويد. 1954م: تقدم Eastman Kodak فيلم Tri-X عالي السرعة. 1960م:عملت EG & G على تطوير كاميرا تحت الماء عميقة للغاية للبحرية الأمريكية. 1963م: قدم بولارويد فيلم ملون فوري. 1968م: تمّ أخذ صورة الأرض من القمر، وتعتبر الصورة ، Earthrise ، واحدة من أكثر الصور البيئية تأثيراً على الإطلاق. 1973م: قدم بولارويد تصويراً فورياً من خطوة واحدة باستخدام كاميرا SX-70. 1977م: تمّ إدخال رواد جورج إيستمان وإدوين لاند في قاعة الشهرة الوطنية للمخترعين. 1978م: قدم كونيكا أول كاميرا تصوير تلقائي للصورة والنقطة. 1980م: تُظهر سوني أول كاميرا فيديو للمستهلك لالتقاط الصور المتحركة. 1984م: قدمت كانون أول كاميرا رقمية ثابتة. 1985م: قدم بيكسار معالج التصوير الرقمي. 1990م: أعلن Eastman Kodak عن قرص مضغوط صور كوسيطة تخزين صور رقمية. 1999م: قدم كيوسيرا كوربوريشن VP-210 VisualPhone ، أول هاتف محمول في العالم مزود بكاميرا مدمجة لتسجيل مقاطع الفيديو والصور الثابتة. الأساسيات في التصوير الفوتوغرافي هناك أساسيات في التصوير الفوتوغرافي يجب معرفتها، ومنها ما يأتي:[٣] فتحة العدسة: مدى اتساع الفتحة في العدسة، كلما كانت الفتحة أكبر زاد الضوء. الإضاءة: وهي مفيدة في اللقطات الليلة. عمق المجال. البعد البؤري: في الأساس هو مدى زاوية الاتساع، أو العدسة المقربة، ويقاس بالميليمتر. ISO: إنّها ترمز إلى منظمة المعايير الدولية، إذا كان ISO عالي (مثل 1600)، فستكون الكاميرا أكثر حساسية للضوء. الضوضاء: تمّ إنشاؤه عن طريق تضخيم الإشارة التي يكشف عنها مستشعر الصورة. الزاوية الواسعة: البعد البؤري الذي يسمح بالضوء من زاوية كبيرة (بالدرجات) بحيث يمكن رؤية المزيد من الأشياء (من اليسار إلى اليمين) ولكن يمكن فقط عرض المواضيع الأقرب. التكبير: حيث إنّ عدسات زووم قادرة على الانتقال من زاوية أوسع ، إلى المقربة، لها طول بؤري متغير.

جلجامش

03-28-23, 11:55 PM

نشأة فن النحت ظهر فن النحت منذ عام 230 قبل الميلاد على يد المصريين القُدامى فتمثال أبو الهول الضخم دليل على قِدم فن النحت ثلاثيّ الأبعاد، كما وظهر فن النحت الغربيّ في اليونان القديمة بين (600-800) قبل الميلاد، وكان فن النحت يشكّل خطوة ذات تأثير عميق في كل الفنون التي تلت هذا الفن،[٢] كما وتختلف الأدوات المستخدمة في فن النحت تبعاً لتقدّم العصور واختلاف نهضة المجتمعات وتطوّرها عبر الأزمنة المختلفة. أهداف فن النحت بدأ فن النحت لأغراض جماليّة بحتة، إلّا أنّ النحت أصبح فيما بعد يحمل أهداف عديدة وهي:[٣] اتخاذ فن النحت حرفة ومهنة لأصحابها. بناء تصاميم ديكور مختلفة. استخدام الأشكال والأحجام ثلاثيّة الأبعاد. اتخاذ فن النحت كهواية وإظهار الجمال والإبداع.

الْياسَمِينْ

03-29-23, 10:29 AM

متى بدأ الفن الحداثي في التصوير والرسم والنحت؟

هلا ياسمين

كل هذول يا ظالمة كنت اخترت واحد بس لان كل منهم يبي له موضوع

تطوير التصوير والكاميرا فيما يأتي التتبع الزمني لتطور التصوير والكاميرا:[2]
القرن الخامس إلى الرابع: وصف المبادئ الأساسية للبصريات والكاميرا من قبل الفلاسفة الصينيين واليونانيين. 1664-1666م: اكتشاف أنّ الضوء الأبيض يتكون من ألوان مختلفة من قبل إسحاق نيوتن. 1727م: اكتشاف أنّ نترات الفضة داكنة عند تعرضها للضوء من قبل جوهان. 1794م: افتتاح أول "بانوراما" وهي رائدة دار السينما التي ابتكرها روبرت باركر. 1814م: اكتشاف الكاميرا الغامضة من قبل جوزيف نيبِس، حيث إنّها تحتاج إلى 8 ساعات من التعرض للضوء وتتلاشى في وقت لاحق. 1837م: اكتشاف الصورة الثابتة التي تحتاج إلى أقل من 30 دقيقة من التعرض للضوء ولا تتلاشى. 1840م: أول براءة اختراع أمريكية صدرت في التصوير الفوتوغرافي لألكسندر. 1841م: أول عملية إيجابية سلبية تجعل من الممكن الحصول على النسخ المتعددة الأولى حيث حصل وليام هنري تالبوت براءة اختراع عملية Calotype. 1843م: يتمّ نشر الإعلان الأول مع صورة في فيلادلفيا. 1851م: اختراع عملية Collodion بحيث تتطلب الصور فقط اثنين أو ثلاث ثوان من التعرض للضوء من قبل فريدريك سكوت آرتشر. 1859م: اختراع الكاميرا البانورامية. 1861م: اختراع عارض مجسامي من قبل أوليفر ويندل هولمز. 1865م: أضيفت الصور الفوتوغرافية والصور السلبية إلى المصنفات المحمية بموجب قانون حق المؤلف. 1871م: اختراع لوحة جافة عملية الفضة بروميد الجيلاتينمما من قبل ريتشارد ليتش مادوكس. 1880م: تأسست شركة إيستمان للوحة الجافة. 1884م: اختراع فيلم فوتوغرافي من قبل جورج ايستمان. 1888م: الحصول على براءات الاختراع ايستمان كاميرا كوداك فيلم . 1898م: احترف الكاهن هانيبال أفلام التصوير السينمائي. 1900م: اختراع أول كاميرا يتمّ تسويقها بكميات كبيرة، تُسمّى براوني، يتمّ طرحها للبيع. 1913/1914م: اختراع أول كاميرا 35 ملم ثابتة تمّ تطويرها. 1927م: اختراع لمبة الفلاش الحديثة من قبل جنرال الكتريك. 1932م: تمّ إدخال أول ضوء متر مع الخلية الكهروضوئية. 1935م: قام ايستمان كوداك بتسويق الفيلم Kodachrome. 1941م: تقدم Eastman Kodak فيلم Kodacolor السلبي. 1942م: تلقى تشيستر كارلسون براءة اختراع للتصوير الكهربائي xerography. 1948م: قام إدوين لاند بإطلاق وتسويق كاميرا بولارويد. 1954م: تقدم Eastman Kodak فيلم Tri-X عالي السرعة. 1960م:عملت EG & G على تطوير كاميرا تحت الماء عميقة للغاية للبحرية الأمريكية. 1963م: قدم بولارويد فيلم ملون فوري. 1968م: تمّ أخذ صورة الأرض من القمر، وتعتبر الصورة ، Earthrise ، واحدة من أكثر الصور البيئية تأثيراً على الإطلاق. 1973م: قدم بولارويد تصويراً فورياً من خطوة واحدة باستخدام كاميرا SX-70. 1977م: تمّ إدخال رواد جورج إيستمان وإدوين لاند في قاعة الشهرة الوطنية للمخترعين. 1978م: قدم كونيكا أول كاميرا تصوير تلقائي للصورة والنقطة. 1980م: تُظهر سوني أول كاميرا فيديو للمستهلك لالتقاط الصور المتحركة. 1984م: قدمت كانون أول كاميرا رقمية ثابتة. 1985م: قدم بيكسار معالج التصوير الرقمي. 1990م: أعلن Eastman Kodak عن قرص مضغوط صور كوسيطة تخزين صور رقمية. 1999م: قدم كيوسيرا كوربوريشن VP-210 VisualPhone ، أول هاتف محمول في العالم مزود بكاميرا مدمجة لتسجيل مقاطع الفيديو والصور الثابتة. الأساسيات في التصوير الفوتوغرافي هناك أساسيات في التصوير الفوتوغرافي يجب معرفتها، ومنها ما يأتي:[3] فتحة العدسة: مدى اتساع الفتحة في العدسة، كلما كانت الفتحة أكبر زاد الضوء. الإضاءة: وهي مفيدة في اللقطات الليلة. عمق المجال. البعد البؤري: في الأساس هو مدى زاوية الاتساع، أو العدسة المقربة، ويقاس بالميليمتر. ISO: إنّها ترمز إلى منظمة المعايير الدولية، إذا كان ISO عالي (مثل 1600)، فستكون الكاميرا أكثر حساسية للضوء. الضوضاء: تمّ إنشاؤه عن طريق تضخيم الإشارة التي يكشف عنها مستشعر الصورة. الزاوية الواسعة: البعد البؤري الذي يسمح بالضوء من زاوية كبيرة (بالدرجات) بحيث يمكن رؤية المزيد من الأشياء (من اليسار إلى اليمين) ولكن يمكن فقط عرض المواضيع الأقرب. التكبير: حيث إنّ عدسات زووم قادرة على الانتقال من زاوية أوسع ، إلى المقربة، لها طول بؤري متغير.

لأنني أعلم مسبقا بأنك ستتأخر كثفت عليك السؤال:MonTaseR_166:
أنا ظالمة :26:
كسبت فيك أجر في هذا الصباح :ياعبيط:
أهلا أخي جلجامش:MonTaseR_183:
لم تُرو سيرة الفن التشكيلي الحداثي في اللغة العربية في هذه اللحظة
صحيح أننا نقرأ مقالة هنا وهناك ..
وكتابا يتيما صدر في هذه العاصمة أو تلك..
ألا أنّ الطابع الحداثي في الفن التشكيلي
والذي نجد بصماه واضحة على الفن العربي المعاصر
لم يجد حتى الآن عرضا متماسكا واضحا يتيح للإنسان العادي
التواصل مع وإدراك أفانين غريبة عليه تغاير مرئياته
وتتحدى كل ما هو معقول في نظره :81:

رايــق

03-30-23, 12:14 AM

رايق

شبكات التواصل الاجتماعي، وسيلة راقية
للحوار أم حلبة جديدة للصراع؟!

يا سلام يا سلام على جمال هذا الموضوع
عجبني دقتك في وضع الاسئله ..
وهذا يدل على قراءتك الجيده وفهمك للشخصيات التي اخترتيها
حيث وضعتي لكل شخص سؤال يناسب قدراته وامكانياته
احييك على هذه الفهم لعقليات منهم حولك

نجي للسؤال /

شبكات التواصل الاجتماعي، وسيلة راقية
للحوار أم حلبة جديدة للصراع؟!

وسائل التواصل الاجتماعي من وجهة نظري هي المتهم البريء
الذي لم تثبت ادانته
ومع هذا لم تسقط عنها أصابع الاتهام
فهي موجهة لها في كل وقت وحين

وسائل التواصل الاجتماعي هي وسيلة خلقت مساحه كبيره من التواصل
وجعلت لكل شخص منبر يتحدث منه بلا قيود
وهنا حصلت ثورة رهيبه في التواصل بين الجميع و على جميع المستويات
ونتج عنها كل شيء .. حيث تجد الحوارات الراقيه والهادفه
وفي مكان آخر تجد الصراعات الفكريه التي لا تنتهي
وعلى جانب آخر تجد التفاهة تعتلي وتتصدر المشهد
واذا رأيت ثم رأيت .. كلام كثير وحوارات وتفاعلات لانهاية لها
انه جنون شبكات التواصل الاجتماعي

اووه يبدو انني أشرت بإصبع الاتهام مثلهم لشبكات التواصل ههههههه

المعذره بل هو جنوننا نحن عندما تتاح لنا فرصه لنلتقي عبر هذه الشبكات

شكرا لكِ دكتورتنا

Mc Nabulsy

03-30-23, 01:00 AM

nabulsy

ولأنني من هواة جمع الطوابع لاحظت طوابع فلسطين
لا يكمن فقط في كونها قطعا فنية يحلو النظر إليها
بل لأنها تروي قصصا عن التاريخ والجغرافيا والثقافة والسياسة
هذا ما لاحظته ، هل تتفق معي بتلك الملاحظة؟!
ربما يكون تفسيري من خيالي الواسع وأكون على خطأ :(

صحيح، فالطوابع الفلسطينية تتكون من رموز دينيه نشأت عبر التاريخ في بقع مختلفة من هذه الارض وتتصارع عليها الامم منذ وقت طويل.

الفيلسوف

03-30-23, 12:48 PM

ألا تتفق معي بأن أصعب ما يمر به أي إنسان مبدع ، في بداية الطريق
أن يُرمى بأحجار الاستهانة وتقليل الشأن وسهام العثرات
بدلا من كلمة تشجيع أو موقف تنبيه ..
فهناك فئة متخصصة في قلع النبتة الصغيرة وسحقها قبل أن تنمو؟!…

خلينا متفقين ياشاعرتنا الراقيه ان المبدع ان كان له ازهار جميله ف بستان ابداعه فلابد له من شوك وهو ان عندما يصل الابداع الى ذروه المتلقى وقتها تظهر انه يرى المبدع اله تتحول لتحقيق احلام الغير ومن هنا المبدع عليه ان يعرف ان القلم خلق للتعبير عن مابداخله والافاده وليس لارضاء هذا وذاك ومره تانى سعيد بالمشاركه بموضوعك الهادف ايتها الراقيه

الْياسَمِينْ

03-31-23, 11:57 AM

يا سلام يا سلام على جمال هذا الموضوع
عجبني دقتك في وضع الاسئله ..
وهذا يدل على قراءتك الجيده وفهمك للشخصيات التي اخترتيها
حيث وضعتي لكل شخص سؤال يناسب قدراته وامكانياته
احييك على هذه الفهم لعقليات منهم حولك

نجي للسؤال /

شبكات التواصل الاجتماعي، وسيلة راقية
للحوار أم حلبة جديدة للصراع؟!

وسائل التواصل الاجتماعي من وجهة نظري هي المتهم البريء
الذي لم تثبت ادانته
ومع هذا لم تسقط عنها أصابع الاتهام
فهي موجهة لها في كل وقت وحين

وسائل التواصل الاجتماعي هي وسيلة خلقت مساحه كبيره من التواصل
وجعلت لكل شخص منبر يتحدث منه بلا قيود
وهنا حصلت ثورة رهيبه في التواصل بين الجميع و على جميع المستويات
ونتج عنها كل شيء .. حيث تجد الحوارات الراقيه والهادفه
وفي مكان آخر تجد الصراعات الفكريه التي لا تنتهي
وعلى جانب آخر تجد التفاهة تعتلي وتتصدر المشهد
واذا رأيت ثم رأيت .. كلام كثير وحوارات وتفاعلات لانهاية لها
انه جنون شبكات التواصل الاجتماعي

اووه يبدو انني أشرت بإصبع الاتهام مثلهم لشبكات التواصل ههههههه

المعذره بل هو جنوننا نحن عندما تتاح لنا فرصه لنلتقي عبر هذه الشبكات

شكرا لكِ دكتورتنا

أهلا بأخي الكاتب المبدع رايق
اختياري للشخصيات هو نتاج قراءاتي لهم بتفكر نوعا ما..

نأتي للتعليق:icon32:
نعم أخي مثلما تفضلت
وإذا أردنا التحدث عن مزايا مواقع التواصل الاجتماعي
فلا يمكننا أن ننكر أنّ جنيناه منها لم يكن أحد يتخيله
فقد ألغت هذه المواقع جميع الحواجز الإنسانية والجغرافية والعمرية والزمنية وجعلت الناس تتواصل مع بعضها البعض في شتى أنحاء العالم بحرية وتستفيد من آراء وأفكار بعضها بشكل كبير ولكن بنفس الوقت تحولت هذه المواقع إلى حلبة صراع كالعادة خصوصا في المجتمعات العربية لأنها غير معتادة على تقبل الرأي الآخر والنقاش بحرية وعلى ثقافة الدبمقراطية والاختلاف ، إلا ما ندر

شكرا أخي رايق على وجودك وتفضلك بمشاركتي :81:

الْياسَمِينْ

03-31-23, 12:06 PM

صحيح، فالطوابع الفلسطينية تتكون من رموز دينيه نشأت عبر التاريخ في بقع مختلفة من هذه الارض وتتصارع عليها الامم منذ وقت طويل.
نعم ولاحظت كيف تم استخدام الرموز بشكل ذكي في الطوابع البريدية خاصة الفلسطينية من أجل التعبير عن مواقف سياسية ..
قرأت في كتاب ما لا يحضرني اسمه ، أن كافة الطوابع في فلسطين خلال فترة الحكم البريطاني كان يجب أن تتم الموافقة عليها من قبل المفوض السامي البريطاني، وعندما طُلب من الفلسطينيين واليهود أن يقدموا تصاميم ، قدم الفلسطينيون صورا لمساجد وكنائس ، لثمثيل المسلمين والمسيحيين ، في حين قدم اليهود رموزا يهودية فحسب.
وبالتالي ماعلق في أذهان الناس هو أن القضية الفلسطينية لا تخص المسيحيين، وهي تنحصر فقط بين اليهود والمسلمين بدل أن تكون بين العرب والصهاينة..
شكرا نابلسي :ورده:

Mc Nabulsy

03-31-23, 02:58 PM

نعم ولاحظت كيف تم استخدام الرموز بشكل ذكي في الطوابع البريدية خاصة الفلسطينية من أجل التعبير عن مواقف سياسية ..
قرأت في كتاب ما لا يحضرني اسمه ، أن كافة الطوابع في فلسطين خلال فترة الحكم البريطاني كان يجب أن تتم الموافقة عليها من قبل المفوض السامي البريطاني، وعندما طُلب من الفلسطينيين واليهود أن يقدموا تصاميم ، قدم الفلسطينيون صورا لمساجد وكنائس ، لثمثيل المسلمين والمسيحيين ، في حين قدم اليهود رموزا يهودية فحسب.
وبالتالي ماعلق في أذهان الناس هو أن القضية الفلسطينية لا تخص المسيحيين، وهي تنحصر فقط بين اليهود والمسلمين بدل أن تكون بين العرب والصهاينة..
شكرا نابلسي :ورده:

على حد علمي ان الطوابع المتحكم بها كان بريطانيا لم يتم أخذ رأي أحد بها وأصدرت الطوابع لارضاء جميع الاطراف الموجودة في فلسطين سواء الشعب الفلسطيني بأطيافه او الوافدين المستوطنين اليهود.

الْياسَمِينْ

03-31-23, 04:01 PM

الْياسَمِينْ

03-31-23, 04:47 PM

صعفق طاش الكندي

العرضة نشوة الصيف
سليل المجد على أهازيج النصر
زهوة الفخر لأيام العز والسؤدد
"يا دار(ن) لنا حقك علينا"

أين صعفق من العرضة ؟ هل تستهويك ؟

الْياسَمِينْ

03-31-23, 04:53 PM

سلمان الخالدي

بعد تتبعي لمواضيعك ولايكاتك والتي تختص الكتابات الدينية
علمت أن توجهك ديني
السؤال : هل الحب عار في نظرك ؟! :MonTaseR_212:

الْياسَمِينْ

03-31-23, 04:59 PM

خطر بالي هذا السؤال قلت يصلح فقط
للكاتب المبدع شطرنج

الرياضيات هل يمكنها تحديد البطل الحقيقي للعالم في لعبة الشطرنج؟!

الْياسَمِينْ

03-31-23, 05:19 PM

طاغي النظرة

03-31-23, 09:42 PM

انتهيت من المجموعة الأولى
ممتنة لهم ولحضورهم ولردودهم التي أشفت غليلي:ورد:

المجموعة الثانية :s:

طاغي النظرة ..
عضو قديم في المنتدى والكل يعرفه
ويعرف أطباعه الجميلة وأخلاقياته الراقية
على خلاف الياسمين التي لم تكن تعرفه جيدا
كونها لاتزال جديدة على الموقع
ففترة الإقامة التي لا تتجاوز الأربعة شهور
تضعني في مصاف المنتسبات الجدد
لكن هذا الشخص طاغي النظرة عرفته جيدا وأكثر مما تتوقعون في هذه الفترة الوجيزة
من خلال موقف أعتبره سوء فهم
ولكن النتيجة لله الحمد لم تكن عكسية
بل اليوم أجده من المقربين جدا رغم ما بدر مني اتجاهه من سوء فهم
وعلى حسن نية والاعتراف بالحق سيد الفضيلة ..
هذه المقدمة لا علاقة لها بسؤالي إليه

حياك طاغي النظرة ..
- أشعر أنك كعاشق للصحراء والبيئة
بأن هناك ارتباطا بين الصحراء وبين الطبيعة ..

- أقصد صيدلية الطبيعة والدواء الشعبي،
كأنني قرأت لك رد بهذا الخصوص لا يحضرني الآن أين بالضبط!
سؤالي :
- هل تعتمد على الدواء الشعبي؟
وهل أمصصت صبعك عندما كنت طفلا
ووضعوا الصبر في فمك حتى تمتنع عن مص الإصبع :) ؟!
!

ياحي الله الياسمين
وياحي الله ماجابت ..

حي الله دكتورتنا او اديبتنا او سفيرتنا
او كوول حاجه ..

اما الموقف فما فات مات بالنسبه لي

على كثر مدتي بالمنتدى الا أنني لم اقدم ما قدمتيه انتي بهالفتره الوجيزه
ثقافه
ادب
سفر
فعلا انتي مغبوطه على هالمخزون الثقافي لديك

اما عشق الصحراء
فهذا في كل قلب عربي وليس طاغي
للصحراء ارتباط وثيق معنا
والطبيعه هي الصحراء بالاساس

فلو شفتي ارض السعوديه هالايام
لرأيتي لوحه فنيه فاخره .من الزهور والاعشاب .

اما الصيدليه فبعض الاحيان ارجع الطب الشعب على ايدي متخصصين
اما علاقته معنا فوطيده
فالشيح والبابونج والبعيثران نشربه بالشاي

وال مره نستخدمها للشمم

والخزامى عطريه

وووو…

اما مص الاصبع هههه

فهذه لم تقلها امي لي
مع اني شاهدتها في بعض الاطفال

لكن اشك من كثر كلامهم عني بشقاوتي

اني من الزهاميل للشارع طوالي

الْياسَمِينْ

03-31-23, 10:25 PM

!

ياحي الله الياسمين
وياحي الله ماجابت ..

حي الله دكتورتنا او اديبتنا او سفيرتنا
او كوول حاجه ..

اما الموقف فما فات مات بالنسبه لي

على كثر مدتي بالمنتدى الا أنني لم اقدم ما قدمتيه انتي بهالفتره الوجيزه
ثقافه
ادب
سفر
فعلا انتي مغبوطه على هالمخزون الثقافي لديك

اما عشق الصحراء
فهذا في كل قلب عربي وليس طاغي
للصحراء ارتباط وثيق معنا
والطبيعه هي الصحراء بالاساس

فلو شفتي ارض السعوديه هالايام
لرأيتي لوحه فنيه فاخره .من الزهور والاعشاب .

اما الصيدليه فبعض الاحيان ارجع الطب الشعب على ايدي متخصصين
اما علاقته معنا فوطيده
فالشيح والبابونج والبعيثران نشربه بالشاي

وال مره نستخدمها للشمم

والخزامى عطريه

وووو…

اما مص الاصبع هههه

فهذه لم تقلها امي لي
مع اني شاهدتها في بعض الاطفال

لكن اشك من كثر كلامهم عني بشقاوتي

اني من الزهاميل للشارع طوالي

حياك الله أخي طاغي
كما توقعت تأتي بجو المرح الملازم لك
تصدق وتآمن بالله إذا ارتفع ضغطي لأي سبب من الأسباب
- مع أني لا أعاني من الضغط -
أبحث عن مواضيعك وأغير مود الزعل :icon10:

بالنسبة لمشاركاتي لاتغرّك
2500 هدايا من الخط الأحمر { مسابقات}:MonTaseR_185:
الله لا يخلينا منه ( لو ينزل لنا أيقونة دعاء ):MonTaseR_137:

بالنسبة للعلاج الشعبي بكل أمانة ما كنت أعترف فيه
إلى أن صادف مره كنت في دولة مصر بمعية العمة الودودة
هي بغرفة وأنا بغرفة وبينا باب نتركه مفتوح لو شيء بسيط
والياسمين في منتصف الليل شعرت بألم شديد في المعدة وتكرم ترجيع
شعرت فيني العمة وفورا فتحت حقيبتها
وناولتني حبيبات من المُرة وطلبت مني التهامها مع قليل من الماء
والله بعدها وبأقل من ربع ساعة صرت مهرة ولا كأني أشتكي من شيء
أول ما رجعت الكويت شريت كيلوين وغسلتهم
لصقت في بعضها ومصيرها كان حاوبة القمامة .:MonTaseR_206:
حتى سألت نفسي كيف غسلتها العمة ونشفتها واحتفظت بها ؟!
كانت الحادثة أول تعارف لي مع العلاج الشعبي وآخرها ..
لأنني عجزت ولم أجد جوابا واضحا لسؤالي :
هل للأدوية الشعبية مدة صلاحية ؟!
على ضوء ذلك ابتهدت عنها ..

شكرا طاغي فرحت بوجودك في متصفحي :خجول:

صعفق طاش كندي

03-31-23, 11:28 PM

صعفق طاش الكندي

العرضة نشوة الصيف
سليل المجد على أهازيج النصر
زهوة الفخر لأيام العز والسؤدد
"يا دار(ن) لنا حقك علينا"

أين صعفق من العرضة ؟ هل تستهويك ؟

حيا الله الياسمين

بالنسبة للعرضة .. ماعمري عرضت

احنا عندنا الخبيتي والزير

واغلب اللي يحظرون ملاعبها يطلعون ممسوسين

مازن الفيصل

04-01-23, 03:50 AM

الكاتب الأديب المبدع
مازن الفيصل

تحيّة مسائيّة بكم طيبة ..

أيها الفاضل مازن :
هو سؤال ما فتيء أن صافح مداد ذاكرتي وكتابتك على الرمال
1- متى ترسمكَ ريشتكَ الإيقاعيّة المداديّة ، ومتى ترسمها ؟
وأين هي من المد والجزر اليقيني التأمليّ ؟
2- ما تصورك للعالم بدون هذه الأشياء: الكتابة،المرأة ،الحلم ؟.

هذا ، وباقة تحيّة وتقدير تصافحكَ
والزهراء الياسمينية الرّقيقة ..
بعد التنعم بأريجِ ياسمين وسطورها..

وبعد الإمتنان والشكر..

أقول جوابًا لسؤالكِ الأول..

ريشتي ترسمني حروفًا..

ترسمني لسانًا ناطقًا..

ريشتي تسرقني مني..

تراودني عن هواجسي..

رسمتني همومًا.. شعورًا..

حكمةً.. دعوةً..

عِشقًا.. شوقًا.. نبضًا

تسكبني بين نهران الحروف..

تُسمعني ما كتمتُ..

ترشدني ما ضللتُ..

تؤنسني ما ضجرتُ..

حروفي مني وبي ولي..

مدونةُ كلي..

بعضها عني..

فتكتبني..

وبعضها لغيري..

فاكتبهم..

وبعضها إيعازٌ من جهةِ أجهلها..

أجهلُ الـ ما..

والـ لمن..

والـ لماذا..

بل أني حين أقرؤها..

أشكّ أنها حروفي..

أما سؤالك الثاني..

المرأة.. الكتابة.. الحلُم

المرأة شجرتي..

أرويها بحروفِ كتابتي..

ثمارها أمنيتي..

أغصانها آمالي وأحلامي..

هي الأم.. الأخت.. الزوجة.. البنت

الحبيبة والصديقة

عسى أن أكون قد أجبت على أسألتكِ

في المرة القادمة أرجو أن يكون هنالك ترك بالأسئلة.. ههههه

شكرًا لكِ ياسمين

تحياتي

قنصل دبلوماسي

04-01-23, 06:09 AM

خطر بالي هذا السؤال قلت يصلح فقط
للكاتب المبدع شطرنج

الرياضيات هل يمكنها تحديد البطل الحقيقي للعالم في لعبة الشطرنج؟!

اهلا الياسمين
اسألتك اسلحة جميلة

يقولك اسهل طريقة
حتى تعرف فكر الآخر
قدم له طبق لا يحبه
فمن العناصر الغذائية
تعرف اذواقه والوانه وعاطفته
وطريقة تفكيره وماذا يفضل
قبل الطبق وبعد الطبق

ندخل بطريقة غير مباشرة
لترليونات الملفات العقلية

هل تريدين تشفيري بمعادلة رياضية؟

اهلا بجمهورية بنما
الغطاء السري
وملايين من الرموز وملفات العالم
كلها تقبع تحت غطائها الصغير

العقل البشري
لم يجد الى الان مكان آمن يختبئ فيه
سوا ان يكون عالم نفس
لعشرات من العلوم والتخصصات
ومئات الأبحاث والدراسات والإحصاءات
هذا هو العقل البشري
يعشق اصطيادنا ولا نستطيع أن
نوقعه بفخ
حتى يعترف أين هو

قنصل دبلوماسي

04-01-23, 06:20 AM

الْياسَمِينْ

04-01-23, 12:35 PM

حيا الله الياسمين

بالنسبة للعرضة .. ماعمري عرضت

احنا عندنا الخبيتي والزير

واغلب اللي يحظرون ملاعبها يطلعون ممسوسين
يحييك ويبقيك أخينا صعفق..
لأول مرة أطرح سؤال وأكتسب فن لم يمر علي إطلاقا!
ألا وهو فن الخبيتي والزير
استعنت بمحرك البحث
واحتفظت بمعلومات كافية
عن هذا الفن الشعبي الجميل في ذاكرتي ..
شكرا صعفق :ah11:

الْياسَمِينْ

04-01-23, 12:42 PM

بعد التنعم بأريجِ ياسمين وسطورها..

وبعد الإمتنان والشكر..

أقول جوابًا لسؤالكِ الأول..

ريشتي ترسمني حروفًا..

ترسمني لسانًا ناطقًا..

ريشتي تسرقني مني..

تراودني عن هواجسي..

رسمتني همومًا.. شعورًا..

حكمةً.. دعوةً..

عِشقًا.. شوقًا.. نبضًا

تسكبني بين نهران الحروف..

تُسمعني ما كتمتُ..

ترشدني ما ضللتُ..

تؤنسني ما ضجرتُ..

حروفي مني وبي ولي..

مدونةُ كلي..

بعضها عني..

فتكتبني..

وبعضها لغيري..

فاكتبهم..

وبعضها إيعازٌ من جهةِ أجهلها..

أجهلُ الـ ما..

والـ لمن..

والـ لماذا..

بل أني حين أقرؤها..

أشكّ أنها حروفي..

أما سؤالك الثاني..

المرأة.. الكتابة.. الحلُم

المرأة شجرتي..

أرويها بحروفِ كتابتي..

ثمارها أمنيتي..

أغصانها آمالي وأحلامي..

هي الأم.. الأخت.. الزوجة.. البنت

الحبيبة والصديقة

عسى أن أكون قد أجبت على أسألتكِ

في المرة القادمة أرجو أن يكون هنالك ترك بالأسئلة.. ههههه

شكرًا لكِ ياسمين

تحياتي

ولمَ لا يكتبك حرفك شعرا
تمتلك مخزونا لغويا لا يُستهان به!
وأشير إلى أن بعض كتاباتك
بينها وبين الشعر النثري شَعرة
لا أُخفيك المكوث في واحة حرفك غنى
 حيث حرفك الثري بالمعاني 
نقرؤك ونتوغل في بوحك  دائما
بورك وجودك هنا وبورك مدادك أيها النقي :MonTaseR_222:

الْياسَمِينْ

04-01-23, 01:26 PM

الرياضيات
التخصص الثاني بعد الفيزياء
لذلك لا احبها

الآن الكوكب محكوم من ثاني تخصص بعالم
عن طريق الاتصالات اللاسلكية
وتحويل الاثير الى خوارزميات

والشطرنج للعبة كم عشقتها
اكثر مما يعشق كازونوفا
نسائه الاف
الذي تماهى في عشقهن

على فكره عنصر الأثير
اخفوه من الجدول الدوري الكيميائي
منذ عشرات السنين

لأسباب عقليه أيضا
كون كاسباروف أعظم لاعب شطرنج عبر العصور
هذا حسب نظام التصنيف الرسمي
برأيي أن هذه الطريقة لا تحظى بالإجماع
الجهات التحكيمية ، الحسابات التي تضبط باليد
وثمة علماء رياضيات يسبرون إذا نماذج أكثر تعقيدا
قادرة على الأخذ في الحسبان تاريخ النتائج والرابح ……
حسب معلوماتي في نظام رسمي للتصنيف والمسمى { إيلو elo}
والذي يستخدمه الاتحاد الدولي للشطرنج " fide “
للأسف الأكثر عبقرية. في الرياضيات تُدار عبر لعبة الشطرنج
وهذا مبالغ فيه وتثير القلق حيال لعبة ذات قواعد صارمة للغاية
وتطرح مشكلة تتجاوز عالم الشطرنج الصغير
لأن تصنيفات إيلو الشهير انتشرت في منافسات رياضات أخرى ككرة القدم والتنس وغيرهمازمن الرياضات ..فهل تأتي التصنيفات ترجمة صحيحة للواقع؟!
بما أن الشيء بالشيء يذكر في عام 2005 كنت في سن السادسة عشرة
تم اختياري في أولمبياد الرياضيات وفزت بالمركز الثاني
سألني أحد المختبرين هل تلعبين لعبة ( الشطرنج )؟!
استغربت لسؤاله مادخل فوزي بلعبة الشطرنج ؟!
عندما كبرت أدركت بأن اللعبة لها دخل برموز الرياضيات
الأهم من ذلك !
وقتها الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله
كافأني بمبلغ 500 دينار وضعته في إناء زجاجي وأغلقته بإحكام
ولم أصرفه وأحتفظ به إلى الآن رغم تغيير العملة وأشاروا إلي باستبداله
ولم أستبدله ، أعظم ذكرى بالنسبة لي لأنه انتصار لعقلي :ورده:

قنصل دبلوماسي

04-02-23, 03:52 AM

كون كاسباروف أعظم لاعب شطرنج عبر العصور
هذا حسب نظام التصنيف الرسمي
برأيي أن هذه الطريقة لا تحظى بالإجماع
الجهات التحكيمية ، الحسابات التي تضبط باليد
وثمة علماء رياضيات يسبرون إذا نماذج أكثر تعقيدا
قادرة على الأخذ في الحسبان تاريخ النتائج والرابح ……
حسب معلوماتي في نظام رسمي للتصنيف والمسمى { إيلو elo}
والذي يستخدمه الاتحاد الدولي للشطرنج " fide “
للأسف الأكثر عبقرية. في الرياضيات تُدار عبر لعبة الشطرنج
وهذا مبالغ فيه وتثير القلق حيال لعبة ذات قواعد صارمة للغاية
وتطرح مشكلة تتجاوز عالم الشطرنج الصغير
لأن تصنيفات إيلو الشهير انتشرت في منافسات رياضات أخرى ككرة القدم والتنس وغيرهمازمن الرياضات ..فهل تأتي التصنيفات ترجمة صحيحة للواقع؟!
بما أن الشيء بالشيء يذكر في عام 2005 كنت في سن السادسة عشرة
تم اختياري في أولمبياد الرياضيات وفزت بالمركز الثاني
سألني أحد المختبرين هل تلعبين لعبة ( الشطرنج )؟!
استغربت لسؤاله مادخل فوزي بلعبة الشطرنج ؟!
عندما كبرت أدركت بأن اللعبة لها دخل برموز الرياضيات
الأهم من ذلك !
وقتها الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله
كافأني بمبلغ 500 دينار وضعته في إناء زجاجي وأغلقته بإحكام
ولم أصرفه وأحتفظ به إلى الآن رغم تغيير العملة وأشاروا إلي باستبداله
ولم أستبدله ، أعظم ذكرى بالنسبة لي لأنه انتصار لعقلي :ورده:

اهلا بك
و بكاسباروف بلاد البلا حدود
حفيد النياشين اللامعة
والالهام التولستوي

مرحبا موسكوا الذي اجادت
تحويل أوروبا يوما ما
امبراطوريه علمية متطورة
نائله الانوار
ممتدة الى الشرق الأوسط

رغم اني من عشاق اوكورانيا
بلد نازعة الاوسمة
ويحتفلون بالاحرار ونشيدهم
العالي يضج في صحاري
روسيا الجليدية

كما يقال ولكل مجتهد نصيب
اهنئك على التكريم يا الياسمين

فالمتميزون تنتخبهم الحياة

رقعة الشطرنج
بين طرفين يكون هناك طرف ثالث مخفي
وهو المستشار
وفي ردي السابق
وضعت العقل محلل نفسي
لجميع العلوم والمعارف
وادارة التخصصات

ولكن العقل ليس له
مكان
في الجسد
حقيقتا
هو سلوك له نفوذ لتحريك
وتعريب وتحليل ملايين
الاحداث يوميا

وانتي قلتي فعلا
انه تم اسقاط النظام الرياضي
وتعميمه على الادارة المعلوماتية العالمية

عندك مثلا
التعبير الفعلي المتعارف عليه عالميا
ان الانسان عبارة عن ( رقم )
فالدولة تعتبره دولار يمشي على الارض
والمؤسسات الاجتماعية ترمز له عضو دائم او مؤقت
والشركات التجارية ترمز له انه سلعة
وشركات الكهرباء ترمز انه فاتورة
وشركات المياة المعدنية ترمز له انه
لا شئ مجاني بعالم

حتى في المنتدى ومواقع التواصل الاجتماعي
هو رقم له بطاقة اسم مستعار

حينما يذهب الشخص الى المتاجر الشراء او البيع
هو عبارة عن محفظة مالية او بطاقة صراف

لذلك الإنسان العصر
محكوم ببعض التعاريف الحديثة
حتى يتم تداول سلوكه

والسؤال الأهم لماذا الذكاء
تم تحويله الى رقم
وليس لفيف من الجمال النفسي
الخارق لكل شيئ تم قولبته

والطفو على كل اجندات
الدنيوية

كل هذي الاحصائيات تذهب
الى مركز بنما لتخزينها
لتحريك العالم بشكل رقمي

الياسمين
اشكرك على الرد
وجمال
الرقي والازدهار