خمسون كلمة في القرآن الكريم

[الْياسَمِينْ]

#خمسون_كلمة_في_القرآن_مشتهرة بين الناس لكنها تحمل معنى آخر في القرآن الكريم

هذه خمسون كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن عوام الناس معنى لها غير صحيح ، فينبغي التنبه والاستفادة للمعنى الصحيح للآيات ، وتنبيه وتنوير الآخرين لذلك..

[الْياسَمِينْ]

آل عمران
1) ولقد صدقكم الله وعده إذ #تَحُسّونهم بإذنه"
تَحُسّونهم : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد

[الْياسَمِينْ]

الفجر
2) "#جابوا الصخر بالواد"
جابوا : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .

[الْياسَمِينْ]

الفجر
3) "#فَقَدر عليه رزقه"
قدر : قلل رزقه أوضيق عليه رزقه وليس من القدرة والاستطاعة .

[الْياسَمِينْ]

آل عمران
4) " إذ #تُصعدون... "
تُصعدون : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود

[الْياسَمِينْ]

التين
5) "فلهم أجر #غير_ممنون"
غير ممنون : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .

[الْياسَمِينْ]

الأعراف
6) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم #قائلون"
قائلون : من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول .

[الْياسَمِينْ]

الأعراف
7) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى #عفوا"
عفوا : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة .

[الْياسَمِينْ]

النساء
8) "أو جاء أحد منكم من #الغائط"
الغائط : مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها

[الْياسَمِينْ]

الحج
9) "إذا تمنى ألقى الشيطان في #أمنيته"
أمنيته : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ، وليست من الأماني .

[الْياسَمِينْ]

النساء
10) "#يستنبطونه منهم"
يستنبطونه : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه

[الْياسَمِينْ]

النساء
11) "#وألقوا إليكم السلم"
وألقوا إليكم السلم : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم"
بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية

[الْياسَمِينْ]

النساء
12) "#مراغماً كثيراً وسعة"
مراغماً : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .

[الْياسَمِينْ]

القارعة
13) "#فأمه هاوية"
فأمه : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .

[الْياسَمِينْ]

البقرة
14) "#ويستحيون نساءكم"
ويستحيون: أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء .

[الْياسَمِينْ]

البقرة
15) "وما كان الله ليضيع #إيمانكم"
إيمانكم : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس

[الْياسَمِينْ]

الأعراف
16) "إن #تحمل عليه يلهث"
تحمل عليه : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .

[الْياسَمِينْ]

النمل
17) "فلما رآها تهتز كأنها #جانّ"
جانّ : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس .

[الْياسَمِينْ]

الزخرف
18) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه #يصِدون"
يصِدون : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود

[الْياسَمِينْ]

سورة ق
19) "#فنقبوا في البلاد"
فنقبوا : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .

[الْياسَمِينْ]

يوسف
20) "قالوا يا أبانا #مانبغي"
مانبغي : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان .

[الْياسَمِينْ]

البقرة
21) "#يظنون أنهم ملاقوا ربهم"
يظنون : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

[الْياسَمِينْ]

البقرة
22) "ولا تلقوا بأيديكم إلى #التهلكة"
التهلكة : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .

[الْياسَمِينْ]

البقرة
23) "وقاتلوهم حتى لا تكون #فتنة"
الفتنة : أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا

[الْياسَمِينْ]

البقرة
24) "وكذلك جعلناكم أمة #وسطاً"
الوسط : هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .

[الْياسَمِينْ]

الأنفال
25) "إذا #ذُكر الله وجلت قلوبهم"
ذُكر : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...

[الْياسَمِينْ]

الأنفال
26) "واضربوا منهم كل #بنان"
البنان : لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف .

[الْياسَمِينْ]

الحجر
27) "قال #أنظرني إلى يوم يبعثون"
أنظرني : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ.

[الْياسَمِينْ]

الأعراف
28) "#وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" وقاسمهما : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة .

[الْياسَمِينْ]

الأعراف
29) "هل ينظرون إلا #تأويله"
تأويله : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" .

[الْياسَمِينْ]

الأعراف
30) "كأن لم #يغنوا فيها"
يغنوا فيها : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم

[الْياسَمِينْ]

التوبة
31) "ولكنهم قوم #يفرقون"
يَفْرقون : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة .

[الْياسَمِينْ]

هود
32) "#ويتلوه شاهدٌ منه"
ويتلوه : أي يتبعه وليس من التلاوة .

[الْياسَمِينْ]

يوسف
33) "اقتلوا يوسف أو #اطرحوه أرضاً"
اطرحوه : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض

[الْياسَمِينْ]

يوسف
34) "فجاءت #سيارة"
السيارة : نفرٌ من المارة المسافرين

[الْياسَمِينْ]

النحل
35) "#أيمسكه على هون أم يدسه في التراب"
أيمسكه على هون : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"0

[الْياسَمِينْ]

النحل
36) "أن لهم النار وأنهم #مفرَطون"
مفرَطون : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال .

[الْياسَمِينْ]

الإسراء
37) "فإذا جاء #وعد الآخرة"
وعد الآخرة : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة .

[الْياسَمِينْ]

الحج
38) "فإذا #وجبت جنوبها"
وجبت : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام .

[الْياسَمِينْ]

النور
39) "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها #متاع لكم"
المتاع : أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة .

[الْياسَمِينْ]

النور
40) "وليضربن بخمرهن على #جيوبهن"
الجيوب : أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر.

[الْياسَمِينْ]

الشعراء
41) "وتتخذون #مصانع لعلكم تخلدون"
المصانع : أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن .

[الْياسَمِينْ]

القصص
42) "ولقد #وصلنا لهم القول"
وصلنا : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم .

[الْياسَمِينْ]

سبأ
43) "وأنى لهم #التناوش من مكان بعيد"
التناوش : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال .

[الْياسَمِينْ]

الشورى
44) "أو #يزوجهم ذكراناً وإناثا"
يزوجهم : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم .

[الْياسَمِينْ]

الانشقاق
45) "#وأذنت لربها وحقت"
وأذِنت : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح .

[الْياسَمِينْ]

الجن
46) "وأنه #تعالى جد ربنا"
تعالَى : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس .

[الْياسَمِينْ]

المدثر
47) "#لواحة للبشر"
لواحة : أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم .

[الْياسَمِينْ]

الإنسان
48) "#وسبحه ليلاً طويلا"
وسبحه : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان .

[الْياسَمِينْ]

الدخان
49) "أن #أدوا إلي عباد الله"
أدوا : أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله

[الْياسَمِينْ]

الرحمن
50) "خلق الإنسان من صلصال"
صلصال : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف .

[الْياسَمِينْ]

الرحمن
51) وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام"
الأعلام : هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات .