الحيادية وانسحاب العاجز!!

[سَجى]

‏كثيرة هي الكلمات التي أخذها العامة في مختلف بقاع الأرض على أنها تصب في نهاية الأمر بمجرى المعنى الواحد ،،ومن هذه الكلمات كلمة الحيادية والوسط ،، فقد يقول أحدهم "أنا محايد" ليعبر عن أوسطية أو توسط موقفه او رأيه أو أسلوبه في الحياة.

‏ولو ابتعدنا عن المعنى الحرفي أو اللغوي لكل من كلمتي الحيادية والوسطية أو الوسط ودققنا في واقعية كل منهما لوجدنا فرق الشاسع ما بين المعنى المتوسط والحياد.

‏وقد يتمثل التوسط في اسلوب حياة ومنهج سلوك ما بين طرفي نقيض.
‏ فالوسطية إذا حاله مشاركة ،، حالة تفاعل مع المحيط حالة حية مستمرة فيها مد وجزر الأخذ والرد بصورة دائمة،، وهي حالة جدا ضرورية لاستمرار وحياة كافة الحالات الأخرى على مختلف مواقعها من أقصى تطرف الأول إلى أبعد نقاط التطرف الأخير ،،

الوسط أو التوسط حالة تمثل نقطة ارتكاز امتصاص مصادمات ومفاجآت كافة أطراف التناقض،،
فالوسطية إذن حالة إيجابية وغلاف وعنوان ومحتوى صريح وواضح.
‏إذا كانت هذه الوسطية أو التوسط ماذا إذن عن الحيادية أو الحياد؟!
فهي وإن اعتبرها البعض موقف إلا أنه موقف الهارب أو العاجز الذي اختار الحيدة عما يدور حوله،،
فهو لازمع ولا ضد،، ولا ترد ولا يجرؤ على التعبير عن أي توجه ايجابي يمكن استثماره باتجاه بناء رأي أو إقامة أيديولوجية أو أي نشاط فعال.

[العـ(احمد)ـالمي]

سجى يبدو اننا في هذا المنتدى محظوظون بكاتبة قادمة متميزة
وهذا الموضع جميل جدا وبينتي فيه الفرق بين الوسطية والحيادية
باسلوب سلس ورائع وديننا دين الوسيطة
اشكرك على هذا الابداع ولو كنت مشرف اثبّت هذا الموضوع للفايدة

ودي لك

[السهم الأخير]

أحسنت يا سجى أحسنت

جميل هذا الشرح والتوضيح.

الحيادية : أن ينآى الشخص بنفسه وماله وكل من هم تحت سلطته عن أمر ما فهو محايد لا معه ولا ضده ولا يشارك بشيء من الدعم أو الهجوم ضده مثال على ذلك :

( هذه حرب لا ناقة لي فيها ولا جمل )
الحارث بن عباد

وهو يومئذ أقرب للبكريين من التغلبيين وله جلد ومهابة ومعه رجال لا يستهان بهم إلا أنه وقف على الحياد زمنا طويلا .


الوسطية : هو أن يكون المرء مشاركا برأيه في أمر قوي خطب جلل بحاجة لتحكيم العقل لا المشاعر ويكون فيه بعيدا كل البعد عن الميل لكفة دون كفة لغير العدل و الحق وهكذا فعل ابن عباد قبل الحياد وكان سفيرا للعدل والخير والصلح والإخاء واتقاء الشر والفتن وقد عاتبه أبناء عمومته لأنه وقف محايدا في حرب البسوس حتى قال فيه سعد بن مالك البكري :

ياَبؤُسَ لِلحَربِ الَّتي
وَضَعَت أَراهِطَ فَاِستَراحوا
وَالحَربُ لا يَبقى لِجا
حِمِها التَخَيُّلُ وَالمِراحُ

إلى أن قال :
من صد عن نيرانها
فأنا ابن قيس لا براح
وكأنما ورد المنية
عندنا ماء وراح .

فعندها علموا أن ابن عباد لن يشارك معهم ضد مهلهل بن ربيعة ومضت الأيام حتى اضطر لإرسال جبيرا إلى الزير سالم ليقتله أو يعفو فقتله الزير بشسع نعل كليب وهو ما جعل ابن عباد يرمي الحياد والوسطية وبات طرفا لا يهدأ حتى ينهي عدوه وغريمه وقد قال:

قد تجنبت معشري كي يفيقوا
فأبت تغلب علي اعتزالي

قربا مربط النعامة مني
لقحت حرب وائل عن حيالي

(أي أنه يقول أن حربكم التي قامت من أجل ناقة وبعير اليوم لقحت وتزاوجت مع حياله ونوقه فجددها والقصة مشهورة لدى الجميع )

شكرا يا سجى على الموضوع المثري

[الْياسَمِينْ]

كثيرة هي الكلمات التي أخذها العامة في مختلف بقاع الأرض على أنها تصب في نهاية الأمر بمجرى المعنى الواحد ،،ومن هذه الكلمات كلمة الحيادية والوسط ،، فقد يقول أحدهم "أنا محايد" ليعبر عن أوسطية أو توسط موقفه او رأيه أو أسلوبه في الحياة.

أو أن يقول العكس ليعبر عن تحيزه لموقف أو رأي أو أسلوب في الحياة..

‏ولو ابتعدنا عن المعنى الحرفي أو اللغوي لكل من كلمتي الحيادية والوسطية أو الوسط ودققنا في واقعية كل منهما لوجدنا فرق الشاسع ما بين المعنى المتوسط والحياد.

الوسط يعبر عن موقف ما على خط طول مجموعة من المواقف وقد يتمثل هذا الموقف في وجهة نظر تأخذ من أقصى اليسار بقدر ما تأخذ من أطراف أقصى اليمين ومهيأة في ذات الوقت لرفض قدر من طرح وجهة نظر اليسار بقدر مواز أو غير مواز لرفض وجهة نظر اليمين .

‏وقد يتمثل التوسط في اسلوب حياة ومنهج سلوك ما بين طرفي نقيض.

وقد يكون رؤيا عقائدية روحية أو مادية اختارت الاعتدال منهجا وطريقة ..

‏ فالوسطية إذا حاله مشاركة ،، حالة تفاعل مع المحيط حالة حية مستمرة فيها مد وجزر الأخذ والرد بصورة دائمة،، وهي حالة جدا ضرورية لاستمرار وحياة كافة الحالات الأخرى على مختلف مواقعها من أقصى تطرف الأول إلى أبعد نقاط التطرف الأخير..
الوسط أو التوسط حالة تمثل نقطة ارتكاز امتصاص مصادمات ومفاجآت كافة أطراف التناقض،،
فالوسطية إذن حالة إيجابية وغلاف وعنوان ومحتوى صريح وواضح.
‏إذا كانت هذه الوسطية أو التوسط ماذا إذن عن الحيادية أو الحياد؟!

الحياد أو الحيادي في رأيي الخاص تمثل حالة انسحاب سلبي، ودرجة واضحة من درجات الانغلاق والعزلة ..
فهي وإن اعتبرها البعض موقف إلا أنه موقف الهارب أو العاجز الذي اختار الحيدة عما يدور حوله،،
فهو لازمع ولا ضد،، ولا ترد ولا يجرؤ على التعبير عن أي توجه ايجابي يمكن استثماره باتجاه بناء رأي أو إقامة أيديولوجية أو أي نشاط فعال.

بل يبقى إنسان أو مجتمع الحياد هو الرصيد الذي يزايد عليه تجار الشعارات ومحترفي السياسة بل وحتى قناصي الفرص، فالحياد بحر بلا لون، كل صاحب لون يسعى جاهدا ليسبغ عليه لونه ، وكل صياد غنيمة يشد الرحال إليه، فمن يختار الحياد يقف كالمعلق في الهواء لا يجد أرضية يقف عليها ولا سماء يقطف من غمامها المطر..

مقال جدير بالتأمل والاهتمام..
شكرا لك سجى أيتها النبيلة
هذه المواضيع الهامة والموحية!
من أول مشاركة ترحيبية لكِ
أيقنت بأننا محظوظون
كما تفضل الأخ العالم أحمد بكِ..
محبتي والاحترام
دمتِ بألق وخير :81:

[عطاء دائم]

مقالة جميلة تستحق الوقوف عندها
اهلا بك معنا غاليتي
ننتظر جديدك
يعطيك العافية
يختم ل3ايام مع التقييم

[علـي]

أختي الكريمة ..
بداية قوية لكاتبة مرموقة
لن أكون حيادياً في الرأي
و سأصفق لك بحرارة
و أنتظر جديدك
تحية طيبة

[خياآل]

طرح راقي سلم البنان
واحيانا يكون الحياد حل لاجل السلامة
كما حدث من احد الصحابة عندما اعتزل الفريقين في فتنة الجمل
مصافحة اولى قيمة
ننتظرك منك المزيد

[طارق الموصللي]

أوافقكِ الرأي 100%
لا يجوز أن تتساوى الوسطية مع الحيادية.
ولا المعتدل مع العاجز.. :MonTaseR_196:

أنرتِ الطريق يا سَجى :MonTaseR_207: