الحكم الشرعي

[مشكلتي]

سلام. سؤال ضروري حكم الصحوبية بوي فرند اكثر من واحد بين البنت و الولد ان كانت بها الاحترام المتبادل لا اكثر ولا اقل وعلاقه بريئه مابها كلام فاحش لأجل اكون كول متحررة من القيود والعقد محتاجه بجانبي احد:298::kkp00697::kkp00697:

[رعد السماء]

صعب جداً وربما مستحيل الاستمرار في الصحوبية والبوي فرند
دون الوقوع في الخطيئة

[شباصة منحاشة]

لايقلبي ابرياء العلاقة بين ذكر وانثى يسمعون لبعض القران والاربعين نوويه والعقيدة الطحاوية ويصلون على النبي طول الليل الله يقوي ايمانكم جميعاً وفالكم الجنة وماقرب اليها من قول او عمل :MonTaseR_70:

[سلطان الجبل]

لا بوي فريند ولا گيرل فريند
هاي عندهم مثل زوجة والزوج
يعني ينامون مع بعض حالهم
مثل ازواج !!! وما ان يمل احدهم
من الاخر ينظر الى شريك اخر
حياتهم حياة بهيمية 100‎ ‎%‎
وثم يحاولون تمشية هذه الحالة
في مجتمعاتنا ..
ما حرم الاسلام شيئاً الا لمنفعة
الناس وما احل شيئاً الا ليستفيد
منها الناس .. فخذ الحلال واترك
الحرام ولا تسأل لماذا حرم

[M.ahmad]

مسطلح "بوي فريند" هو مسمى نسائي
الغرض منه لتغيير أجواء الحلال بالحرام مع رجل غريب تحت مسمى صديق
أما إذا إعتبرناه مسطلح رجالي فهو يعكس الفطره والغرض منه عمل قوم لوط

وغالباً من يبحث عن مثل هذه العلاقات البوي فريند هم الطرفين المتزوجين أو طرف المرأه المتزوجه فقط ، وذلك لأرضاء نقص العاطفه والشهوه الجنسيه بطريقة شبق المقاطع الأباحيه

أما علاقة إمرأه عزباء مع شاب متزوج أو أعزب فهذي لا تسمى علاقة بوي فريند ، بل نسمى ماي فريند أو كيرل فريند وهي تختلف على حسب هدف العلاقه لأن المرأه العزباء قد تكون مطلقه أو ليست بكر .

عموماً شاهدت تقرير غربي مصور قبل فتره عن علاقات بوي فريند بين أشخاصاً متزوجين ، فلفت إنتباهي في التقرير ندم مبالغ فيه من طرف المتزوجات خاصه ، لأن كل المتزوجات اللواتي عاشرن أصدقائهن بالرضى التام ندمن ندم ضريع بعد أنتهاء الصداقه وضل ندمهن يلازمهن بقية أعمارهن بسبب إحساس الخيانه والعار أو الحمل السفاح .

الزبده : اللهم أغننا بحلالك عن حرامك

[حفيد الأكابر]

ما فيه صحوبية بريئة بين الولد والبنت
خارج إيطارها الشرعي إطلاقاً
لكِ أن تتخيلي :
إذا قربنا القطب السالب على القطب الموجب حيصل إيه ؟!
حتكون فرقعة وكهرباء ذات فولتية عالية تحرق الطرفين

وفي الآخرة عذاب عظيم ..

[خياآل]

هل نقول المحترمين ام المحترمون
انا أرى جواز العلاقة على تقدير الدشرة الظاهرة على اخرة
ونعم التربية
تصفيق :n:

[جلجامش]

حكم شرعي أهم شي
للاسف مافي اي حكم

[رَوْحٌ]

ارجعي لعمر الطفولة وبتصير العلاقة بريئة

مافي إلا هالحل =)

[البستان الزاهر]

ما خلى رجل بامراة إلا وكان الشيطان ثالثها

[السهم الأخير]

قال تعالى في الآية الخامسة والعشرون من سورة النساء (فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ)،

فسر ابن كثير رحمه الله قوله تعالى: (محصنات) وهي تعني النساء العفيفات الطاهرات التي لم قربن الزنا، وفسر قوله ( غير مسافحات ) بالنساء التي يجهرن بالفواحش، ونهى الله تعالى عن الزواج من النساء اللاتي لا يخجلن من اعلان عصيانهن، والنساء الباغيات.

وقوله ( ولا متخذات أخدان )، وهي تعني النساء المتخذات أصدقاء من الرجال وأخلاء، حيث قال ابن عباس : (المسافحات هن الزواني المعالنات، يعني الزواني اللاتي لا يمنعن أحدا أرادهن بالفاحشة، و( ومتخذات أخدان ) يعني : أخلاء.


وقد قال الحسن البصري عن (أخذان)، يعني : الصديق، وقال الضحاك : ( ولا متخذات أخدان ) ذات الخليل الواحد [ المسيس ] المقرة به)، وقال ابن زيد في هذه الآية: (“المسافح ” الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و” المخادن ” الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك ” الأخدان “).

لا يجوز شرعا للمرأة المسلمة العفيفة أن تتخذ خدن وهو الصديق الذي يقيم معها على معصية الله .

قد يقول قائل ولكن الخدن هو الذي تمكنه المرأة من نفسها فتواقعه ويواقعها والكلام حول الصديق الذي لا ينام مع المرأة .

خذها قاعدة : من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه . فلماذا الشبهات والحق واضح ومن يضمن مكائد الشيطان وضعف البشر؟

لا حل للفتاة التي تتطلب صداقة رجل إلا بالزواج وبعدها فلتقم معه حلالا زلالا ليلا ونهارا .