عبدالله الهُذلي
07-14-23, 05:25 PM
المحافظة على الصلوات الخمس في جماعة
سببٌ لطرد الشيطان
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من ثلاثة في قرية ولا بَدْوٍ[1]، لا تُقام فيهم الصلاة؛ إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة؛ فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية)، رواه أبو داود برقم (547)[2].
معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (ما من ثلاثة في قرية ولا بَدْوٍ، لا تُقام فيهم الصلاة؛ إلا قد استحوذ عليهم الشيطان):
قال في "مرعاة المفاتيح" (3 /510): قوله: (إلَّا قد استحوذ عليهم الشيطان)؛ أي: غلبهم واستولى عليهم، وحوَّلهم إليه، فأنساهم ذكر الله؛ اهـ.
قلت: فعُلم من الحديث: أن المحافظة على الصلاة في جماعة. ولو كانت قليلة. سبب للوقاية من استحواذ الشيطان، والضد بالضد، والله أعلم.
----------------------------------------------------------------------------------------
[1] قال في "القاموس" (ص1262): البدو والبادية والباداة والبداوة: خلاف الحضر.
وقال العيني: في "شرح أبي داود" (3 /17): قوله: (ولا بَدْوٍ): البَدْو: البادية، والنسبة إليه: بَدوي. اهـ
وفي "الفتح الرباني" (5 /175): والبدو هو البادية خلاف الحاضرة، والنسبة اليه بَدَوَي. بفتح الدال المهملةـ.اهـ
[2] صحيحٌ: راجع: "صحيح أبي داود" برقم (511).
سببٌ لطرد الشيطان
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من ثلاثة في قرية ولا بَدْوٍ[1]، لا تُقام فيهم الصلاة؛ إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة؛ فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية)، رواه أبو داود برقم (547)[2].
معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (ما من ثلاثة في قرية ولا بَدْوٍ، لا تُقام فيهم الصلاة؛ إلا قد استحوذ عليهم الشيطان):
قال في "مرعاة المفاتيح" (3 /510): قوله: (إلَّا قد استحوذ عليهم الشيطان)؛ أي: غلبهم واستولى عليهم، وحوَّلهم إليه، فأنساهم ذكر الله؛ اهـ.
قلت: فعُلم من الحديث: أن المحافظة على الصلاة في جماعة. ولو كانت قليلة. سبب للوقاية من استحواذ الشيطان، والضد بالضد، والله أعلم.
----------------------------------------------------------------------------------------
[1] قال في "القاموس" (ص1262): البدو والبادية والباداة والبداوة: خلاف الحضر.
وقال العيني: في "شرح أبي داود" (3 /17): قوله: (ولا بَدْوٍ): البَدْو: البادية، والنسبة إليه: بَدوي. اهـ
وفي "الفتح الرباني" (5 /175): والبدو هو البادية خلاف الحاضرة، والنسبة اليه بَدَوَي. بفتح الدال المهملةـ.اهـ
[2] صحيحٌ: راجع: "صحيح أبي داود" برقم (511).