أئمة الهدى مصابيح الدجى

[عطاء دائم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www8.0zz0.com/2023/08/19/04/869660122.jpg

مُصْعَب بن عُمَيْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الشَّهِيْدُ السَّابِقُ البَدْرِيُّ العَبْدَرِيُّ

الجزء 1

ترجمته :

هو مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرِ بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ البَدْرِيُّ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُـصَيِّ بنِ كِلاَبٍ بن مرة القرشي، السَّيِّدُ، الشَّهِيْدُ، السَّابِقُ، البَدْرِيُّ، العَبْدَرِيُّ. أبو عبد الله.

من مناقبه :

كان من فضلاء الصحابة وخيارهم ومن السابقين إلى الإسلام، أعلن إسلامه وسيدنا رسول الله صلّ الله عليه وسلم في دار الأرقم وكان يختلف إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم سرًا، وكتم إسلامه خوفًا من أمه وقومه، فبصر به عثمان بن طلحة العبدري يصلي، فأعلم أهله وأمه،

كانت أمه خنّاس بنت مالك تتمتع بقوة فذة في شخصيتها فخشيها مصعب، عندما علمت أمه بإسلامه حبسته وأرادت أن ترده عن دينه ولكنها واجهت إصرارا أكبر على الإيمان من جانب الابن.

فقررت أن تخرجه من بيتها وتحرمه من الأموال، وقالت له وهي تخرجه من بيتها: اذهب لشأنك، لم أعد لك أمّا، قال: يا أمّه إني لك ناصح، وعليك شفوق، فاشهدي بأنه لا اله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله فأبت.

ترك مصعب النعمة الوافرة التي كان يعيش فيها مؤثرا الشظف والفاقة، وأصبح الفتى المتأنق المعطّر، لا يرى إلا مرتديًا أخشن الثياب، يأكل يومًا، ويجوع أيامًا.

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www8.0zz0.com/2023/08/19/04/226835951.jpg

مُصْعَب بن عُمَيْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الشَّهِيْدُ السَّابِقُ البَدْرِيُّ العَبْدَرِيُّ

الجزء 2

لما علم قومه بإسلامه أخذوه فحبسوه فلم يزل محبوسًا إلى أن هاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى، وعاد من الحبشة إلى مكة. كان مصعب فتى مكة شبابًا وجمالاً، وكان أبواه يحبّانه وكانت أمه كثيرة المال تكسوه أحسن ما يكون من الثياب وأرقّه،

وكان أعطر أهل مكة يلبس الحضرمي من النعال، فكان رسول الله ﷺ يذكره ويقول: (ما رأيت بمكة أحدًا أحسنَ لـمّة ولا أرق حُلّة ولا أنعمَ نعمةً من مصعب بن عمير).

وعن عروة بن الزبير قال: بينما أنا جالس يومًا مع عمر بن عبد العزيز وهو يبني المسجد إذ قال: أقبل مصعب بن عُمير ذات يوم والنبي عليه الصلاة والسلام
جالس في أصحابه عليه قطعة نمرة قد وصلها بقطعة جلد، فلما رءاه أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام نكسوا رؤوسهم رحمة له لما رأوه من حاله بعد أن كان يلبس فاخر الثياب

فسلم فرد عليه النبي عليه الصلاة والسلام وأحسن عليه الثناء وقال: (لقد رأيت هذا، يعني مصعبًا، وما بمكة فتى من قريش أنعم عند أبويه نعيمًا منه، ثم أخرجه من ذلك الرغبة في الخير في حب الله ورسوله).

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: نظر النبي عليه الصلاة والسلام إلى مصعب بن عمير مقبلًا وعليه إهاب (أي جلد) كبش قد تَنَطَّقَ به، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نوّر الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغدوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون).

عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ:هَاجَرْنَا مَعَ رَسُــوْلِ اللهِ عليه الصلاة والسلام وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لِسَبِيْلِهِ، لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُم مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَلَمْ يَتْرُكْ إِلاَّ نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ.فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ عليه الصلاة والسلام: (غَطُّوا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ). وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يُهْدِبُهَا.
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 940 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www12.0zz0.com/2023/08/20/04/821845994.jpg


مُصْعَب بن عُمَيْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الشَّهِيْدُ السَّابِقُ البَدْرِيُّ العَبْدَرِيُّ

الجزء 3

هجرته إلى المدينة المنورة :

لما بايع أهل العقبة رسول الله صلّ الله عليه وسلم رجعوا إلى قومهم فدعوهم إلى الإسلام سرًا وتلوا عليهم القرءان، وكانوا اثني عشر شخصًا، وبعثوا إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم معاذ بن عفراء ورافع بن مالك أن ابعث إلينا رجلا من قبلِكَ يفقهنا في الدين ويقرئنا القرءان،

فبعث إليهم رسول الله صلّ الله عليه وسلم مصعب بن عمير فقدم إلى المدينة مهاجرًا قبل مقدم رسول الله باثنتي عشرة ليلة، فنـزل على أسعد بن زرارة، وكان يأتي الأنصار في دورهم وقبائلهم فيدعوهم إلى الإسلام ويقرأ عليهم القرآن

فيسلم الرجل والرجلان حتى ظهر الإسلام وفشا في دور الأنصار كلها وكسرت أصنامهم وكان المسلمون أعز أهل المدينة.

قَالَ البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الـمُهَاجِرِيْنَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ.وكان مُصعب يقرئهم القرءان ويعلمهم وهو أول من جَمّعَ في الإسلام جمعة. أسلم على يديه أُسيد بن حُضير وسعد بن معاذ.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www12.0zz0.com/2023/08/20/04/325576650.jpg


مُصْعَب بن عُمَيْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الشَّهِيْدُ السَّابِقُ البَدْرِيُّ العَبْدَرِيُّ

الجزء 4

وفـاته :

يوم معركة أُحد حمل مُصعب بن عمير اللواء، فلما جال المسلمون ثبت به مصعب فأقبل ابن قَمِئَةَ، وهو فارس، فضرب يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُــولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُــلُ﴾ (سورة ءال عمران/144).

فأخذ اللواء بيده اليسرى فحنا عليه ابْنُ قَمِئَةَ اللَّيْثِيُّ فضرب يده اليسرى فقطعها، فحنا على اللواء وضمّه بعضديه إلى صدره وهو يقول: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُــولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُــلُ﴾، ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فأنفذه واندق الرمح ووقع مصعب.

قال عبد الله بن الفضل: قتل مصعب وأخذ اللواء ملك في صورته، فجعل النبي صلّ الله عليه وسلم يقول له في ءاخر النهار: تقدم يا مصعب، فالتفت إليه الملك وقال: لست بمصعب، فعرف النبي عليه الصلاة والسلام أنه ملَكٌ أُيّدَ به. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَقَاتَلَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ دُوْنَ رَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم حَتَّى قُتِلَ.

قَتَلَهُ ابْنُ قَمِئَةَ اللَّيْثِيُّ، وَهُوَ يَظُنُّهُ رَسُوْلَ اللهِ، فَرَجَعَ إِلَى قُرَيْشٍ، فَقَالَ: قَتَلْتُ مُحَمَّدًا. لَمَّا قُتِلَ مُصْعَبٌ، أَعْطَى رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم اللِّوَاءَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ، وَرِجَالاً مِنَ المُسْلِمِيْنَ.

وعن عبيد بن عمير أن النبي صلّ الله عليه وسلم، وقف على مصعب بن عمير وهو منجعفٌ على وجهه (أي مصروع) يوم أُحد شهيدًا، وكان صاحب لواء رسول الله صلّ الله عليه وسلم، فقرأ رسول الله صلّ الله عليه وسلم﴿مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ (سورة الأحزاب/23).

ثم قال: (إن رسول الله يشهد عليكم أنكم شهداء عند الله يوم القيامة)، ثم أقبل على الناس فقال: (أيها الناس، ائتوهم فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يُـسلّم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه السلام) (رواه ابن سعد في الطبقات).

رحم الله صاحب رسول الله صلّ الله عليه وسلم مصعب الجود والخير مصعب بن عمير.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www8.0zz0.com/2023/08/21/04/535822098.jpg

الصَّحابيُّ عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الكَبِيْرُ أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ

الجزء 1

عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ بنِ عَامِرِ بنِ مَالِكٍ العَنْسِيُّ
الإِمَامُ الكَبِيْرُ، أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ، المَكِّيُّ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُوْمٍ. أَحَدُ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، وَالأَعْيَانِ البَدْرِيِّيْنَ.

وَأُمُّهُ: هِيَ سُمَيَّةُ، مَوْلاَةُ بَنِي مَخْزُوْمٍ، مِنْ كِبَارِ الصَّحَابِيَّاتِ أَيْضًا.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: قَدِمَ وَالِدُ عَمَّارٍ؛ يَاسِرُ بنُ عَامِرٍ، وَأَخَوَاهُ؛ الحَارِثُ وَمَالِكٌ مِنَ اليَمَنِ إِلَى مَكَّةَ يَطْلُبُوْنَ أَخاً لَهُم، فَرَجَعَ أَخَوَاهُ، وَأَقَامَ يَاسِرٌ، وَحَالَفَ أَبَا حُذَيْفَةَ بنَ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ابنِ مَخْزُوْمٍ، فَزَوَّجَهُ أَمَةً لَهُ اسْمُهَا سُمَيَّةُ بِنْتُ خُباطٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَمَّاراً، فَأَعْتَقَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ.

ثُمَّ مَاتَ أَبُو حُذَيْفَةَ، فَلَمَّا جَاءَ اللهُ بِالإِسْلاَمِ أَسْلَمَ عَمَّارٌ، وَأَبَوَاهُ، وَأَخُوْهُ عَبْدُ اللهِ.
وَيُقَالُ: إِنَّ لِعَمَّارٍ مِنَ الرِّوَايَةِ بِضْعَةً وَعِشْرِيْنَ حَدِيْثًا.

وَعَنْ لُؤْلُؤَةَ مَوْلاَةِ أُمِّ الحَكَمِ بِنْتِ عَمَّارٍ: أَنَّهَا وَصَفَتْ لَهُم عَمَّارًا: آدَمَ، طُوَالاً، أَشْهَلَ العَيْنِ، بَعِيْدَ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، لاَ يُغَيِّرُ شَيْبَهُ.
وَقَالَ عُرْوَةُ: عَمَّارٌ مِنْ حُلَفَاءِ بَنِي مَخْزُوْمٍ.

وَرَوَى الوَاقِدِيُّ، عَنْ بَعْضِ بَنِي عَمَّارٍ: أَنَّ عَمَّارًا وَصُهَيْبًا أَسْلَمَا مَعًا بَعْدَ بِضْعَةٍ وَثَلاَثِيْنَ رَجُلاً.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www8.0zz0.com/2023/08/21/04/872072569.jpg


الصَّحابيُّ عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الكَبِيْرُ أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ

الجزء 2

كان من أَوَّل مَنْ أَظْهَرَ إِسْلاَمَهُ وَكان ممن أَلْبَسَهُ المُشْرِكُوْنَ أَدْرَاعَ الحَدِيْدِ، وَصَفَّدُوْهُ فِي الشَّمْسِ، جَاءَ أَبُو جَهْلٍ يَشْتُمُ أم عمار سُمَيَّةَ، وَجَعَلَ يَطْعَنُ بِحَرْبَتِهِ فِي قُبُلِهَا حَتَّى قَتَلَهَا، فَكَانَتْ أَوَّلَ شَهِيْدَةٍ فِي الإِسْلاَمِ.

وَعَنْ عُمَرَ بنِ الحَكَمِ، قَالَ: كَانَ عَمَّارٌ يُعَذَّبُ حَتَّى لاَ يَدْرِي مَا يَقُوْلُ، وَكَذَا صُهَيْبٌ، وَفِيْهِمْ نَزَلَتْ: {وَالَّذِيْنَ هَاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا} [النَّحْلُ: 41].

عن مَنْصُوْرُ بنُ أَبِي الأَسْوَدِ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عُثْمَانَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم: (صَبْرًا آلَ يَاسِرٍ، فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الجَنَّةُ).

وعَنْ سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، قَالَ: دَعَا عُثْمَانُ نَفَرًا، مِنْهُم عَمَّارٌ. فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكُم حَدِيْثاً عَنْ عَمَّارٍ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم

فِي البَطْحَاءِ حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى عَمَّارٍ وَأُمِّهِ وَأَبِيْهِ وَهُمْ يُعَذَّبُوْنَ. فَقَالَ يَاسِرٌ لِلنَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم: الدَّهْرُ هَكَذَا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم: (اصْبِرْ). ثُمَّ قَالَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لآلِ يَاسِرٍ). هَذَا مُرْسَلٌ.

وَعَنْ عَمْرِو بنِ مَيْمُوْنٍ، قَالَ: عَذَّبَ المُشْرِكُوْنَ عَمَّارًا بِالنَّارِ، فَكَانَ النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم يَمُرُّ بِهِ، فَيُمِرُّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَيَقُوْلُ: ({يَا نَارُ كُوْنِي بَرْدًا وَسَلاَمًا} [الأَنْبِيَاءُ: 69] عَلَى عَمَّارٍ، كَمَا كُنْتِ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ، تَقْتُلُكَ الفِئَةُ البَاغِيَةُ).

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www8.0zz0.com/2023/08/22/03/345724003.jpg

الصَّحابيُّ عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الكَبِيْرُ أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ


الجزء 3

عن ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ مُحَمَّدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلّ الله عليه وسلم لَقِيَ عَمَّارًا وَهُوَ يَبْكِي، فَجَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ عَيْنَيْهِ، وَيَقُوْلُ: (أَخَذَكَ الكُفَّارُ، فَغَطُّوْكَ فِي النَّارِ، فَقُلْتَ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ عَادُوا فَقُلْ لَهُم ذَلِكَ).

وعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ، قَالَ: أَخَذَ المُشْرِكُوْنَ عَمَّارًا، فَلَمْ يَتْرُكُوْهُ حَتَّى نَالَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم وَذَكَرَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ.

فَلَمَّا أَتَى النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم قَالَ: (مَا وَرَاءكَ؟). قَالَ: شَرٌّ يَا رَسُوْلَ اللهِ، وَاللهِ مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتُ مِنْكَ، وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُم بِخَيْرٍ. قَالَ: (فَكَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟). قَالَ: مُطْمَئِنٌّ بِالإِيْمَانِ. قَالَ: (فَإِنْ عَادُوا فَعُدْ). وَرَوَاهُ الجَزَرِيُّ مَرَّةً عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَقَالَ: عَنْ أَبِيْهِ.
وَعَنْ قَتَادَةَ: {إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ} نَزَلَتْ فِي عَمَّارٍ.

عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَوَّل مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُصَلَّى فِيْهِ: عَمَّارٌ.
جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ: عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ: قَاتَلْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم الجِنَّ وَالإِنْسَ. قِيْلَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً، فَأَخَذْتُ قِرْبَتِي وَدَلْوِي لأَسْتَقِي. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم: (أَمَا إِنَّهُ سَيَأْتِيْكَ عَلَى المَاءِ آتٍ يَمْنَعُكَ مِنْهُ).

فَلَمَّا كُنْتُ عَلَى رَأْسِ البِئْرِ، إِذَا بِرَجُلٍ أَسْوَدَ كَأَنَّهُ مَرَسٌ، فَقَالَ: وَاللهِ لاَ تَسْتَقِي اليَوْمَ مِنْهَا. فَأَخَذَنِي وَأَخَذْتُهُ، فَصَرَعْتُهُ، ثُمَّ أَخَذْتُ حَجَرًا، فَكَسَرْتُ وَجْهَهُ وَأَنْفَهُ، ثُمَّ مَلأْتُ قِرْبَتِي، وَأَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم .فَقَالَ: (هَلْ أَتَاكَ عَلَى المَاءِ أَحَدٌ؟). قُلْتُ: نَعَمْ.فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ القِصَّةَ. فَقَالَ: (أَتَدْرِي مَنْ هُوَ؟). قُلْتُ: لاَ. قَالَ: (ذَاكَ الشَّيْطَانُ).

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www8.0zz0.com/2023/08/22/03/154099572.jpg

الصَّحابيُّ عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الكَبِيْرُ أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ

الجزء 4

عَنْ فِطْرُ بنُ خَلِيْفَةَ: عَنْ كَثِيْرٍ النَّوَّاءِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ مُلَيْلٍ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُوْلُ:قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم: (لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلاَّ وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءٍ، نُجَبَاءٍ، وُزَرَاءٍ، وَإِنِّي أُعْطِيْتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ: حَمْزَةُ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَجَعْفَرٌ، وَحَسَنٌ، وَحُسَيْنٌ، وَابْنُ مَسْعُوْدٍ، وَأَبُو ذَرٍّ، وَالمِقْدَادُ، وَحُذَيْفَةُ، وَعَمَّارٌ، وَبِلاَلٌ، وَسَلْمَانُ). تَابَعَهُ: جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ، عَنْ كَثِيْرٍ.

وعَنِ الحَسَنِ: عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوْعًا، قَالَ: (ثَلاَثَةٌ تَشْتَاقُ إِلَيْهِمُ الجَنَّةُ: عَلِيٌّ، وَسَلْمَانُ، وَعَمَّارٌ). وفي رواية : (علي وعمار وبلال).

وعَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ عَلَى النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم فَقَالَ: (مَنْ هَذَا؟).
قَالَ: عَمَّارٌ. قَالَ: (مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ المُطَيَّبِ). أَخْرَجَهُ: التِّرْمِذِيُّ.

وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئ بنِ هَانِئ، قَالَ: كُنَّا جُلُوْساً عِنْدَ عَلِيٍّ، فَدَخَلَ عَمَّارٌ.
فَقَالَ: مَرْحَباً بِالطَّيِّبِ المُطَيَّبِ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلمريَقُوْلُ: (إِنَّ عَمَّاراً مُلِئَ إِيْمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ).

وعَنْ عَمْرِو بنِ شُرَحْبِيْلَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم: (عَمَّارٌ مُلِئَ إِيْمَاناً إِلَى مُشَاشِهِ).

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www10.0zz0.com/2023/08/23/04/135512387.jpg

الصَّحابيُّ عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الكَبِيْرُ أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ

الجزء 5

وعَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوْعًا: (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ).

وعَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلّ الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (عَمَّارٌ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلاَّ اخْتَارَ الأَرْشَدَ مِنْهُمَا).

العَوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ: عَنْ سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ خَالِدِ بنِ الوَلِيْدِ، قَالَ:
كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمَّارٍ كَلاَمٌ، فَأَغْلَظْتُ لَهُ. فَشَكَانِي إِلَى رَسُوْلِ اللهِ عليه الصلاة والسلام فَقَالَ: (مَنْ عَادَى عَمَّارًا عَادَاهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَمَّارًا أَبْغَضَهُ اللهُ). فَخَرَجْتُ، فَمَا شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رِضَى عَمَّارٍ، فَلَقِيْتُهُ، فَرَضِيَ. أَخْرَجَهُ: أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ.

دَاوْدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم بِبِنَاءِ المَسْجِدِ، فَجَعَلْنَا نَنْقُلُ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَعَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَتَرِبَ رَأْسُهُ. فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ : أَنَّهُ جَعَلَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ، وَيَقُوْلُ: (وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُكَ الفِئَةُ البَاغِيَةُ).

خَالِدٌ الحَذَّاءُ: عَنْ عِكْرِمَةَ، سَمِعَ أَبَا سَعِيْدٍ بِهَذَا، وَلَفْظُهُ: (وَيْحَ ابْنِ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوْهُم إِلَى الجَنَّةِ، وَيدْعُوْنَهُ إِلَى النَّارِ).

وَأَخْرَجَ أَبُو عَوَانَةَ: مِنْ طَرِيْقِ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي الهُذَيْلِ، عَنْ عَمَّارٍ: قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم: (تَقْتُلُكَ الفِئَةُ البَاغِيَةُ).

وَفِي البَابِ عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَهُوَ مُتَوَاتِرٌ. رواه أربعة وعشرون من الصحابة، ذكر ذلك السيوطي والمناوي وغيرهما.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www10.0zz0.com/2023/08/23/04/294650431.jpg

الصَّحابيُّ عَمَّارُ بنُ يَاسِرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الكَبِيْرُ أَبُو اليَقْظَانِ العَنْسِيُّ

الجزء 6

عن الأَسْوَدُ بنُ شَيْبَانَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلٍ بنُ أَبِي عَقْرَبٍ، قَالَ: كَانَ عَمَّارُ بنُ يَاسِرٍ قَلِيْلَ الكَلاَمِ، طَوِيْلَ السُّكُوْتِ، وَكَانَ عَامَّةُ قَوْلِهِ: عَائِذٌ بِالرَّحْمَنِ مِنْ فِتْنَةٍ، عَائِذٌ بِالرَّحْمَنِ مِنْ فِتْنَةٍ، فَعَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ عَظِيْمَةٌ.

الثَّوْرِيُّ: عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ قَالَ: قَالَ عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّيْنَ: ائْتُوْنِي بِشُرْبَةِ لَبَنٍ.قَالَ: فَشَرِبَ، ثُمَّ قَالَ:قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلّ الله عليه وسلم:
(إِنَّ آخِرَ شَرْبَةٍ تَشْرَبُهَا مِنَ الدُّنْيَا شَرْبَةُ لَبَنٍ).ثُمَّ تَقَدَّمَ، فَقُتِلَ.

عَفَّانُ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا كُلْثُوْمُ بنُ جَبْرٍ، عَنْ أَبِي الغَادِيَةِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّيْنَ، جَعَلَ عَمَّارٌ يَحْمِلُ عَلَى النَّاسِ، فَقِيْلَ: هَذَا عَمَّارٌ. فَطَعَنْتُهُ فِي رُكْبَتِهِ، فَوَقَعَ، فَقَتَلْتُهُ، فَقِيْلَ: قُتِلَ عَمَّارٌ.

وَأُخْبِرَ عَمْرُو بنُ العَاصِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ قَاتِلَهُ وَسَالِبَهُ فِي النَّارِ).

لَيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمٍ: عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو مَرْفُوْعًا: (قَاتِلُ عَمَّارٍ وَسَالِبُهُ فِي النَّارِ).

وروى الحافظ البيهقي في سننه وابن أبي شيبة في مصنفه أن الصحابي الجليل عمّار بن ياسر رضي الله عنهما قال :لا تقولوا كفر أهل الشام (أي الذين قاتلوا عليًا في صفّين) ولكن قولوا فسقوا أو ظلموا.

ونقل الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتابه -الإمامة- إجماع أهل السنّة والجماعة على أنّ عليًّا رضي الله عنه كان مصيبًا في قتاله وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له ولكن لا يجوز تكفيرهم ببغيهم.

قال ابن كثير في تاريخه: وهذا مقتل عمار بن ياسر رضي الله عنه مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قتله أهل الشام وبان وظهر بذلك سر ما أخبر به الرسول صلّ الله عليه وسلم من أنه تقتله الفئة الباغية وبان بذلك أن علياً محقٌ وأن معاوية باغٍ، وما في ذلك من دلائل النبوة.اهـ

عَاشَ عَمَّارٌ ثَلاَثًا وَتِسْعِيْنَ سَنَةً، واستشهد في معركة صِفِّيْن سَنَة سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ.
رضي الله عنه وجمعنا الله به في جنات النعيم .

.. يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/08/24/04/941763054.jpg


الصَّحابيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الحَبْرُ

الجزء 1

عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمِ بنِ الحَارِثِ، الإِمَامُ، الحَبْرُ، المَشْهُوْدُ لَهُ بِالجَنَّةِ، أَبُو الحَارِثِ، حَلِيْفُ الأَنْصَارِ.

مِنْ خَوَاصِّ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَابْنَاهُ؛ يُوْسُفُ وَمُحَمَّدٌ، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ فَتْحَ بَيْتِ المَقْدِسِ.

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: اسْمُهُ: الحُصَيْنُ، فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم بِعَبْدِ اللهِ.
ورد أنه أَسْلَمَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمٍ قَبْلَ وَفَاةِ رَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم بِعَامَيْنِ.
وقيل أَنَّهُ أَسْلَمَ وَقْتَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم وَقُدُوْمِهِ.

وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلاَمٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم المَدِيْنَةَ، انْجَفَلَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَكُنْتُ فِيْمَنِ انْجَفَلَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ، عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ.
فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْشُوْا السَّلاَمَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَمٍ).

وَرَوَى: حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ :
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ سَلاَمٍ أَتَى رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ إِلَى المَدِيْنَةِ، فَقَالَ:إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ نَبِيٌّ: مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ مَا يَأْكُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ؟ وَمِنْ أَيْنَ يُشْبِهُ الوَلَدُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ؟

فَقَالَ: (أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيْلُ آنفاً).
قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ اليَهُوْدِ مِنَ المَلاَئِكَةِ.

قَالَ: (أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: فَنَارٌ تَخْرُجُ مِنَ المَشْرِقِ، فَتَحْشُرُ النَّاسَ إِلَى المَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ مَا يَأكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ: فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوْتٍ، وَأَمَّا الشَّبَهُ: فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ نَزَعَ إِلَيْهِ الوَلَدُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ نَزَعَ إِلَيْهَا).

قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُوْلُ اللهِ.
وَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنَّ اليَهُوْدَ قَوْمٌ بُهْتٌ؛ وَإِنَّهُم إِنْ يَعْلَمُوا بإِسْلاَمِي بَهَتُوْنِي، فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ- أي اليهود-، فَسَلْهُمْ عَنِّي.
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: (أَيُّ رَجُلٍ ابْنُ سَلاَمٍ فِيْكُمْ؟).
قَالُوا: حَبْرُنَا، وَابْنُ حَبْرِنَا؛ وَعَالِمُنَا، وَابْنُ عَالِمِنَا.
قَالَ: (أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ، تُسْلِمُوْنَ؟).

قَالُوا: أَعَاذَهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ.
قَالَ: فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ؛ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ.
فَقَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا؛ وَجَاهِلُنَا وَابْنُ جَاهِلِنَا.
فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّهُم قَوْمٌ بُهْتٌ.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/08/24/04/772381008.jpg


الصَّحابيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الحَبْرُ

الجزء 2

وعن حَمَّادٌ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ بَهْدلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيْهِ :
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم قَالَ: (يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ). فَجَاءَ ابْنُ سَلاَمٍ.

وَجَاءَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ: أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا، فَقَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: (تَمُوْتُ وَأَنْتَ مُسْتَمْسِكٌ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى). إِسْنَادُهَا قَوِيٌّ.

أورد البُخَارِيُّ فِي (تَارِيْخِهِ) عَنْ يَزِيْدَ بنِ عَمِيْرَةَ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ :
لَمَّا حَضَرَ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ المَوْتُ، قِيْلَ لَهُ: أَوْصِنَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
قَالَ: الْتَمِسُوْا العِلْمَ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَسَلْمَانَ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدِ اللهِ بن سَلاَمٍ الَّذِي أَسْلَمَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الجَنَّةِ).

وعَنْ عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ القَاسِمِ، قَالَ:
زَعَمَ عَبْدُ اللهِ بنُ حَنْظَلَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ سَلاَمٍ مَرَّ فِي السُّوْقِ، عَلَيْهِ حُزْمَةٌ مِنْ حَطَبٍ، فَقِيْلَ لَهُ: أَلَيْسَ أَغْنَاكَ اللهُ؟

قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَقْمَعَ الكِبْرَ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم يَقُوْلُ:
(لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ).

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/08/27/04/603734700.jpg

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سَابِقُ الْفُرْسِ

الجزء 1

هو سلمان الفارسي أبو عبد الله يعرف بسلمان الخير مولى رسول الله صلّ الله عليه وسلم أصله من فارس وقيل اسمه قبل الإسلام مابه بن بوذخشان بن مورسلان سابق الفرس، الكادح الذي لا يبرح، والزاخر الذي لا ينـزح، الحكيم، والعابد العالم، أبو عبد الله سلمان، رافع الألوية والأعلام،

أحد الرفقاء والنجباء، ومن إليه تشتاق الجنة من الغرباء، ثبت على القلة والشدائد، يكنى أبا عبد الله، من أصبهان من قرية يقال لها جيّ وقيل رامهرمز.


... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/08/27/04/129568803.jpg

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سَابِقُ الْفُرْسِ

الجزء 2

قصة إسلامه:
عَنِ عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الفَارِسِيُّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً فَارِسِيّاً مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ، مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ مِنْهَا، يُقَالُ لَهَا جَيٌّ، وَكَانَ أَبِي دهقان قريته (أي زعيم فلاحي العجم) وَكُنْتُ أَحَبَّ خَلْقِ اللهِ إِلَيْهِ، فَلَمْ يَزَلْ بِي حُبُّهُ إِيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي بَيْتِهِ كَمَا تُحْبَسُ الجَارِيَةُ، قال فَاجْتَهَدْتُ فِي المَجُوْسِيَّةِ، حَتَّى كُنْتُ قَاطِنَ النَّارِ الَّذِي يُوْقِدُهَا، لاَ يَتْرُكُهَا تَخْبُو سَاعَةً.

فمرة خرج سلمان من البيت فمر ببعض الناس على النصرانية فأعجب بهم وترك أباه وسافر إلى الشام ولازم كثيرا من الأساقفة، كلما مات واحد منهم أوصاه بآخر، حتى لحق بصاحب عَمُّوْرِيَةَ وأخبره بخبره وأقام عنده فلما حضرته الوفاة قال له يا فلان إني كنت مع فلان فأوصى بي إلى فلان، وأوصى بي فلان إلى فلان، وأوصى بي فلان إلى فلان، وأوصى بي فلان إلى فلان فإلى من توصي بي وما تأمرني قال أي بني والله ما أعلم أصبح على ما كنا عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه،

ولكنه قد أظلك زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجرًا إلى أرض بين حرَّتَين بينهما نخل به علامات لاَ تَخْفَى ، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل.


قال سلمان ثم مات وغُيّب، فمكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث، ثم مر بي رجال من تجار العرب فقلت لهم: تحملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغُنيمتي هذه؟ قالوا نعم، فأعطيتهم إياها وحملوني حتى إذا قدموا بي وادي القرى ظلموني فباعوني من رجل من يهود، فكنت عنده ورأيت النخل ورجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبي، فبينا أنا عنده قدم عليه ابن عم له من المدينة من بني قريظة فابتاعني منه فاحتملني إلى المدينة

فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي فأقمت بها، وبعث الله رسوله صلّ الله عليه وسلم فأقام بمكة، أقام لا أسمع به بذكر مع ما أنا فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة فوالله إني لفي رأس عَذْق (أي النخلة) لسيدي أعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال فلان، قاتل الله بني قَيْلة والله إنهم الآن لمجتمعون بقُباء على رجل قدم عليهم من مكة اليوم زعم أنه نبيّ،

قال فلما سمعته أخذتني العُرَوَاء حتى ظننت أني ساقط على سيدي، قال ونزلت عن النخلة فجعلت أقول لابن عمه ماذا تقول قال فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة وقال ما لك ولهذا أقبل على عملك،

قال قلت لا شىء، إنما أردت أن أستثبته عما قال، وقد كان شىء عندي قد جمعته فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له إنه قد بلغني أنك رجل صالح معك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة، وهذا شىء كان عندي للصدقة فرأيتكم أحق به من غيركم، قال فقرّبته إليه فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم لأصحابه (كلوا) وأمسك يده هو فلم يأكل،

قال فقلت في نفسي هذه واحدة، ثم انصرفت عنه فجمعت شيئًا وتحوّل رسول الله صلّ الله عليه وسلم إلى المدينة ثم جئته به فقلت إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها فأكل رسول الله صلّ الله عليه وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه قال فقلت في نفسي هاتان اثنتان، قال ثم جئت رسول الله صلّ الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة من أصحابه عليه شملتان وهو جالس في أصحابه فسلمت عليه ثم استدرت أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي،

فلما رآني رسول الله صلّ الله عليه وسلم استدبرته عرف أني استثبت في شيء وُصِفَ لي، قال فألقى رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم فعرفته فانكببت عليه أقبله وأبكي فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم (تحول) فتحولت فقصصت عليه حديثي، فأسلم سلمان ونطق بكلمة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله.


... يتبـــــــــ؏..

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www6.0zz0.com/2023/08/29/04/378452592.jpg

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سَابِقُ الْفُرْسِ

الجزء 3

عتقه :
شغل سلمان الرقّ حتى فاته مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم بدر وأحد، قال ثم قال لي رسول الله صلّ الله عليه وسلم (كاتب يا سلمان)، فكاتبتُ صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها (أي أغرسها) له بالفقير وبأربعين أُوقيَّة، فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم لأصحابه (أعينوا أخاكم)، فأعانوني بالنخل الرجل بثلاثين وديّة، والرجل بعشرين، والرجل بخمسة عشر، والرجل بعشرة يعين الرجل بقدر ما عنده،

حتى اجتمعت لي ثلاثمائة وديّة، فقال لي رسول الله صلّ الله عليه وسلم (اذهب يا سلمان ففقّر لها فإذا فرغت أكن أنا أضعها بيدي) قال ففقرت لها وأعانني أصحابي حتى إذا فرغت منها جئته فأخبرته فخرج رسول الله صلّ الله عليه وسلم معي إليها فجعلنا نقرب له الوديّ ويضعه رسول الله صلّ الله عليه وسلم بيده، فوالذي نفس سلمان بيده ما مات منها وديّة واحدة، قال فأديت النخل فبقي علي المال فأتى رسول الله صلّ الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المغازي فقال (ما فعل الفارسيّ المُكاتب) قال فدعيت له،

قال (خذ هذه فأدّ بها ما عليك يا سلمان) قال قلت وأين تقع هذه يا رسول الله مما علي قال (خذها فإن الله عز وجل سيؤدي بها عنك)، قال فأخذتها فوزنت لهم منها أربعين أوقية فأوفيتهم حقهم وعُتقت، فشهدت مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم الخندق ثم لم يفتني معه مشهد.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www6.0zz0.com/2023/08/29/04/886847679.jpg

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سَابِقُ الْفُرْسِ

الجزء 4

فضائله وعلمه:
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم (السبّاق أربعة أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة) عن أبي جحيفة قال ءاخى رسول الله صلّ الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مبتذلة، فقال لها ما شأنك؟ فقالت إن أخاك أبا الدرداء ليست له حاجة في الدنيا، فقال فلما جاء أبو الدرداء قرب طعامًا فقال كل فإني صائم، قال ما أنا بآكل حتى تأكل، قال فأكل،

فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء ليقوم، فقال له سلمان نم، فنام، فلما كان من ءاخر الليل قال له سلمان قم الآن فقاما فصليا، فقال إن لنفسك عليك حقًا، ولربك عليك حقًا، وإن لضيفك عليك حقًا وإن لأهلك عليك حقًا فأعط كل ذي حق حقه، فأتيا النبي صلّ الله عليه وسلمرفذكرا ذلك له فقال (صدق سلمان).

وروى الحاكم في المستدرك أن رسول الله صلّ الله عليه وسلمخط الخندق عام حرب الأحزاب، حتى بلغ المذاحج، فقطع لكل عشرة أربعين ذراعا، فاحتج المهاجرون سلمان منا، وقالت الأنصار سلمان منا، فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم (سلمان منا أهل البيت).

... يتبـــــــــ؏.

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www11.0zz0.com/2023/08/31/03/213631010.jpg

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سَابِقُ الْفُرْسِ

الجزء 5

زهده:
عن مالك بن أنس أن سلمان الفارسي كان يستظل بالفيء حيثما دار، ولم يكن له بيت، فقال له رجل ألا نبني لك بيتًا تستظل به من الحر وتسكن فيه من البرد فقال له سلمان نعم، فلما أدبر صاح به فسأله سلمان كيف تبنيه قال أبنيه إن قمت فيه أصاب رأسك وإن اضطجعت فيه أصاب رجليك فقال سلمان نعم، وعن أبي عبد الرحمـٰن السُّلَمي عن سلمان أنه تزوج امرأة من كندة فلما كان ليلة البناء مشى معه أصحابه حتى أتى بيت المرأة،

فلما بلغ البيت قال ارجعوا أجركم الله، ولم يُدخلهم، فلما نظر إلى البيت، والبيت منجّد قال أمحموم بيتكم أم تحولت الكعبة في كندة فلم يدخل حتى نزع كلّ ستر في البيت غير ستر الباب فلما دخل رأى متاعًا كثيرًا فقال لمن هذا المتاع قالوا متاعك ومتاع امرأتك، فقال ما بهذا أوصاني خليلي رسول الله صلّ الله عليه وسلم، أوصاني خليلي أن لا يكون متاعي من الدنيا إلا كزاد الراكب، ورأى خدمًا فقال لمن هذا الخدم قالوا خدَمُك وخدم امرأتك فقال ما بهذا أوصاني خليلي عليه الصلاة والسلام،

ثم قال للنسوة اللاتي عند امرأته هل أنتن مخليات بيني وبين امرأتي قلن نعم فخرجن، فذهب إلى الباب فأجافه (أي ردّه عليه) وأرخى السِتر ثم جاء فجلس عند امرأته فمسح عند ناصيتها ودعا بالبركة، فقال لها هل أنت مطيعتي في شىء ءامرك به قالت جلست مجلس من يطيع، قال فإن خليلي أوصاني إذا اجتمعت إلى أهلي أن أجتمع على طاعة الله، فقام وقامت إلى المسجد فصلّيا ما بدا لهما ثم خرجا فقضى منها ما يقضي الرجل من امرأته.

فلما أصبح غدا عليه أصحابه فقالوا كيف وجدت أهلك فأعرض عنهم، ثم أعادوا فأعرض عنهم، ثم أعادوا فأعرض عنهم، ثم قال إنما جعل الله عز وجل الستور والخِدر والأبواب لتواري ما فيها، حسْبُ كل امرئ منكم أن يسأل عما ظهر له فأما ما غاب عنه فلا يسألن عن ذلك، سمعت رسول الله صلّ الله عليه وسلم يقول (المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان في الطريق).


وعن النعمان بن حميد قال دخلت مع خالي على سلمان الفارسي بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته يقول اشتري خوصًا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم فأعيد درهمًا فيه وأنفق درهمًا على عيالي وأتصدق بدرهم.

نبذة من كلامه ومواعظه:

عن جرير قال قال سلمان يا جرير تواضع لله عز وجل فإنه من تواضع لله عز وجل في الدنيا رفعه الله يوم القيامة، يا جرير هل تدري ما الظلمات يوم القيامة قلت لا، قال ظلم الناس بينهم في الدنيا، قال ثم أخذ عويدًا لا أكاد أراه بين إصبعيه، قال يا جرير لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تجده، قال قلت يا أبا عبد الله فأين النخل والشجر قال أصولها اللؤلؤ والذهب، وأعلاها الثمر.

وعن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني مؤمل دنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض عنه، وثلاث أحزنني حتى أبكينني فراق محمد وحِزبه، وهول المطلع والوقوف بين يدي ربي عز وجل (أي الوقوف للحساب) ولا أدري إلى جنة أو إلى نار.

وعن سعيد بن وهب قال دخلت مع سلمان على صديق له من كندة نعوده، فقال له سلمان إن الله عز وجل يبتلي عبده المؤمن بالبلاء ثم يعافيه فيكون كفارة لما مضى، فيستعتِب فيما بقي، وإن الله عز وجل يبتلي عبده الفاجر بالبلاء ثم يعافيه فيكون كالبعير عقله أهله ثم أطلقوه فلا يدري فيم عقلوه ولا فيم أطلقوه حيث أطلقوه.

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www11.0zz0.com/2023/08/31/03/465161040.jpg

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سَابِقُ الْفُرْسِ

الجزء 6

وفـاته:
عن حبيب بن الحسن وحميد بن مُوَرِقٍ العِجْليِّ أن سلمان لما حضرته الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك قال عهد عهده إلينا رسول الله صلّ الله عليه وسلم، قال (ليكن بلاغ أحدِكم كزاد الراكب) قال فلما مات نظروا في بيته فلم يجدوا في بيته إلا إكافًا ووطاء ومتاع قوم نحوًا من عشرين درهمًا.

قال أهل العلم بالسير كان سلمان من المعمّرين، أدرك وصيّ عيسى ابن مريم عليه السلام، وعاش مائتين وخمسين سنة، ويقال أكثر،

جاء في كتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي: سلمان ابن الإسلام الفارسي سابق الفرس إلى الإسلام، صحب النبي صلّ الله عليه وسلم وخدمه وحدث عنه، وكان لبيبا حازما ومن عقلاء الرجال ونبلائهم وعبادهم.

ثم قال الذهبي: قال الواقدي: مات سلمان في خلافة عثمان بالمدائن سنة ست وثلاثين وقيل سبع وثلاثين. وفي رواية أخرى أنه مات سنة ثلاث وثلاثين.

ثم نقل عن العباس بن يزيد البحراني أن سلمان عاش ثلاث مائة وخمسين سنة، فأما مائتان وخمسون فلا يشكون فيها...

وعلى هذا، فإن عمر سلمان رضي الله عنه حين توفي ثلاث مائة وخمسون سنة أو مائتان وخمسون أو بين هذا وذاك ولكن هذا أمر مستبعد جدا، فإن الإمام الذهبي رحمه الله تعالى شكك في أنه بلغ هذا العمر، ورجح أن عمره كان بضعا وسبعين أو فوق ذلك ولم يبلغ مائة سنة.

فقال معقبا على الرواية المذكورة، وقد فتشت فما ظفرت في سنه بشيء سوى قول البحراني، وذلك منقطع لا إسناد له، ومجموع أمره وأحواله وغزوه وهمته وتصرفه وسفه الجريد وأشياء مما تقدم ينبئ بأنه ليس بمعمر ولا هرم، فقد فارق وطنه وهو حدث، ولعله قدم الحجاز وله أربعون سنة أو أقل، فلم ينشب أن سمع بمبعث النبي صلّ الله عليه وسلم ثم هاجر، فلعله عاش بضعا وسبعين، وما أراه بلغ المائة.. وقد نقل طول عمره ابن الجوزي وغيره وما علمت في ذلك شيئا يركن إليه.

ثم عزز ما ذهب إليه بحديث رواه ابن أبي حاتم في العلل فقال: لما مرض سلمان خرج سعد من الكوفة يعوده فقدم فوافقه وهو يبكي فسلم وجلس وقال: ما يبكيك يا أخي؟ ألا تذكر صحبة رسول الله صلّ الله عليه وسلم؟ ألا تذكر المشاهد الصالحة؟ قال: والله ما يبكيني واحدة من اثنتين، ما أبكي حبا للدنيا، ولا كراهية للقاء الله، قال سعد: ما يبكيك بعد ثمانين؟ قال: يبكيني أن خليلي عهد إلي عهدا قال: ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب، وإنا خشينا أنا قد تعدينا. قال أبو حاتم: وهذا يوضح لك أنه من أبناء الثمانين.

والحاصل أن رواية أنه عاش ثلاثمائة وخمسين غير صحيحة، والراجح أنه عاش حوالي ثمانين سنة.

والله أعلم.

توفي رضي الله عنه بالمدائن في خلافة عثمان، وقيل مات سنة ثنتين وثلاثين، فهذا هو سلمان الفارسي الزاخر والعابد والنجيب والرفيق رضي الله عنه وأرضاه.


... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www9.0zz0.com/2023/09/04/04/544214285.jpg


طلحة بن عُبَيد الله رضي الله عنه
الشهيد ذو الخير والجود

الجزء 1


هو أبو محمد طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي أمه الصعبة بنت الحضرمي أخت العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه أسلمت وأسلم طلحة قديمًا معها.

وطلحة رضـي الله عنه أحد العشرة الذين بَشَّرهم رسول الله صلّ الله عليه وسلم بالجنة، وأحد السابقين الأولين إلى الإسلام وأحد الستة أهل الشورى. له عدة أحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام، منها حديثان متفق عليهما وانفرد له البخاري بحديثين ومسلم بثلاثة أحاديث وله في مسند بَقيّ بن مخلد ثمانية وثلاثون حديثًا.

كان رَبعةً مائلاً إلى القصر مليح الوجه رحب الصدر بعيد ما بين المنكبين شعره كثير ليس بالجعد القطط ولا بالسبط المسترسل ضخم القدمين إذا التفت التفت جميعًا.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www9.0zz0.com/2023/09/04/04/263356214.jpg

طلحة بن عُبَيد الله رضي الله عنه
الشهيد ذو الخير والجود

الجزء 2

قصة إسلامه :

يروي ابن سعد في طبقاته قصة مفادها أن طلحة قال: حضرت سوق بُصرى بالشام فإذا راهب في صومعته يقول: سَلوا أهل هذا الموسم أفيهم أحد من أهل الحـرم؟ فقلـت: نعم أنا فقـال: هل ظهر أحمـد بعـد؟ قلتُ: ومَنْ أحمـد؟ قال: ابن عبد الله بن عبد المطلب هذا شهره الذي يخرج فيه وهو ءاخر الأنبياء ومخرجه من الحَرَم ومُهاجَره إلى نخل وحَرَّة وسباخ، قال طلحة: فوقع في قلبي ما قال فخرجت سريعًا حتى قدمت مكة فقلت: هل كان من حَدَث؟

قالوا: نعم محمد بن عبد الله الأمين تنّبأ وقد تبعه ابن أبي قحافـة (يعنون أبا بكر رضي الله عنه) فانطلقت إلى أبي بكر فأخبرتُهُ بما قال الراهب فخرجنا معًا فدخلنا على رسول الله صلّ الله عليه وسلم فأسلمت على يديه وأخبرته بخبر الراهب فسُرَّ سرورًا عظيمًا بذلك.

وقد شهد طلحة رضي الله عنه المشـاهد كلهـا مع رسـول الله صلّ الله عليه وسلم إلا بدرًا، وذلك لأن رسول الله لما وصلته أخبار عن عير قريش بعث طلحة وسعيد بن زيد ليأتياه بأخبار العير فخرجا حتى بلغا الحوراء حتى مرت بهما العير فرجعا يريدان المدينة ليخبرا رسول الله بخبرها لكن رسول الله صلّ الله عليه وسلم كان قد خرج قبل مجيئهما، وكانت وقعة بدر في اليوم الذي دخل فيه طلحة وسعيد المدينة فلم يشهدا الوقعة، فضرب لهما رسول الله صلّ الله عليه وسلم بسهمهما وأجرهما فكانا كمن شهدها.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www3.0zz0.com/2023/09/06/04/110400393.jpg

طلحة بن عُبَيد الله رضي الله عنه
الشهيد ذو الخير والجود

الجزء 3

بعض مناقبه :

ورد في -سير أعلام النبلاء- للذهبي أن طلحة رضي الله عنه أتاه مال من حضرموت مقدار سبعمائة ألف درهم فبات ليلته يتململ فقالت له زوجته: ما لك؟ قال: تَفَكَّرتُ منذ الليلة ما ظَنُّ رجل بربه يبيت وهذا المال في بيته؟ فقالت له زوجـه وهي أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما: إذا أصبحت فادعُ بجفانٍ وقِصاع فقَسّمه فقال لها: رحمك الله أنت موَفَّقة بنت موفَّق. فلما أصبح قَسّمه بين المهاجرين والأنصار فبعث إلى عليّ رضي الله عنه منها بجفنة، فقالت له زوجه: أما كان لنا في هذا المال من نصيب قال: فشأنك بما بقي فكانت صرة فيها نحو ألف درهم.

وأخبار بذل طلحة بن عبيد الله وسخائه كثيرة في كُتب التراجم والسير منها أن أعرابيًا جاءه يسأله فتَقَرَّبَ إليه برَحِم فقال: إن هذه لرَحِم ما سألني بها أحد قبلك إن لي أرضًا قد أعطاني بها عثمان ثلاثمائة ألف فاقبضها، وإن شئت بعتها من عثمان ودفعت إليك الثمن، فقال الرجل: الثمن، فأعطاه إياه. وعن محمد بن سعد بالإسناد عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه قال: كان طلحة لا يَدَعُ أحدًا من بني تيم عائلاً إلا كفاه وقضى دينه ولقد كان يرسل إلى عائشة كل سنة بعشرة ءالاف ولقد قضى عن صُبيحة التيمي ثلاثين ألفًا.

وقال الزبير بن بكار: حدثني عثمان بن عبد الرحمن أن طلحة بن عبيد الله قضى عن عبيد الله بن معمر وعبد الله بن عامر بن كُرَيز ثمانين ألف درهم.
وأثنى عليه رسول صلّ الله عليه وسلم الله خيرًا ومدحه فسماه طلحة الخير وطلحة الفيّاض وطلحة الجود وذلك لبذله وسخائه في سبيل الله، فكثيرًا ما كان يعطي من غير مسئلة.

وعن عائشة رضي الله عنها عن أبيها الصديق رضي الله عنه أنه كلما ذُكر يوم وقعة أُحُد قال: ذلك كله يوم طلحة، كنت أول من فاء يوم أُحُد فقال لي رسول الله ﷺ ولأبي عبيدة بن الجراح: (عليكما صاحبكما) يريد طلحة وقد نزف فأصلحنا من شأن النبي صلّ الله عليه وسلم ثم أتينا طلحة فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر بين طعنة وضربة ورمية.

وقد ثبت أن طلحة رضي الله عنه حمى رسول الله صلّ الله عليه وسلم يوم أُحُد، فقد أخرج النسائي أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم كان في ناحية في اثني عشر رجلاً منهم طلحة، فأدركهم المشركون، فقال النبي صلّ الله عليه وسلم: (من للقوم) قال طلحة: أنا قال: (كما أنت) فقال رجل من الأنصار: أنا فقال: (أنت) فقاتل حتى قُتل فلم يزل كذلك حتى بقي مع النبي صلّ الله عليه وسلم طلحة، فعندئذٍ قاتلهم طلحة قتال الأحد عشر حتى قُطعت أصابعه، ثم رد الله المشركين.
وأخرج الحاكم والترمذي أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال يوم أُحُد: أوجَبَ طلحة.

وفي طبقات ابن سعد بالإسناد عن عامر الشعبي أنه قال: أُصيب أنف النبي صلّ الله عليه وسلم ورباعيته يوم أُحُد، وإن طلحة بن عبيد الله وقى رسول الله صلّ الله عليه وسلم بيده فضُربت فشلَّت إصبعه.

وفي الطبقات أيضًا عن عائشة وأم إسحق ابنتي طلحة قالتا: جُرح أبونا يوم أُحُد أربعًا وعشرين بين جراحة وقع منها في رأسه شَجَّة مربعة وقُطِعَ نساه (يعني عرق النسا) وشلَّت إصبعه وسائر الجراح في سائر جسده وقد غلبه الغشي ورسول الله صلّ الله عليه وسلم مكسورة رباعيتاه مشجوج في وجهه قد علاه الغشي وطلحة محتمله يرجع به القهقرى كلما أدركه أحد من المشركين قاتل دونه حتى أسنده إلى الشِّعب.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www3.0zz0.com/2023/09/06/04/635008660.jpg

طلحة بن عُبَيد الله رضي الله عنه
الشهيد ذو الخير والجود

الجزء 4

وفاته :

كانت وفاة سيدنا طلحة رضي الله عنه يوم الجمل يوم التقى جيشا علي رضي الله عنه ومعاوية بن أبي سفيان وذلك في جمادى الآخرة من السنة السادسة والثلاثين للهجرة بعد أن رماه مروان بن الحكم بسهم وهو منصرف من معسكر معاوية تائبًا من قتاله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وقد روى الحاكم في مستدركه أن أمير المؤمنين عليًّا رضي الله عنه بعث إلى طلحة أن القني فأتاه طلحة فقال له: نشدتك الله هل سمعت رسول الله صلّ الله عليه وسلم يقول: مَنْ كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه؟

فقال طلحة: نعم، قال: (فلمَ تقاتلني) قال: لم أذكر فانصرف طلحة تائبًا.

ويذكر صاحب المستدرك في تتمة هذه القصة عن ثور بن مجزأة أنه قال: مررت بطلحة بن عبيد الله يوم الجمل وهو صريع في ءاخر رمق فوقفت عليه فرفع رأسه فقال: إني لأرى وجه رجل كأنه القمر، ممن أنت فقلت: من أصحاب أمير المؤمنين عليّ فقال: ابسط يدك أبايعك فبسطت يدي وبايعني ففاضت نفسه فأتيت عليًّا فأخبرته بقول طلحة فقال: الله أكبر الله أكبر صدق رسول الله صلّ الله عليه وسلم، أبى الله أن يدخل طلحة الجنة إلا وبيعتي في عنقه.

رحم الله طلحة بن عبيد الله صاحب رسول الله صلّ الله عليه وسلم.

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www10.0zz0.com/2023/09/08/04/163094498.jpg

حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
أسد الله وسيّد الشهداء

الجزء 1


هو حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، عم رسول الله صلّ الله عليه وسلم المكنى بأبي عمارة وقيل أبو يعلى، وأمه هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة، وهو شقيق صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول صلّ الله عليه وسلم وأم الزبير، لأمها وأبيها، وكان أسن من رسول الله صلّ الله عليه وسلم بسنتين وقيل بأربع سنين والأول أصح، وهو أخو الرسول صلّ الله عليه وسلم من الرضاعة.

قصة إسلامه:

روى ابن الجوزي في كتابه صفة الصفوة عن محمد بن كعب القرظي قال قال أبو جهل في رسول الله صلّ الله عليه وسلم ما يكره فبلغ ذلك حمزة فدخل المسجد غاضبا فضرب رأس أبي جهل بالقوس، ثم بعد ذلك أعلن إسلامه فعز به رسول الله والمسلمون، وذلك في السنة السادسة من البعثة، مع هذه الحادثة أعلنها حمزة غير هياب ولا متردد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله.

وعز المسلمون بحمزة عزًا عظيمًا لما كان له من السطوة والمكانة وعظيم الجرأة والبأس، ثم إن حمزة هاجر إلى المدينة وشهد بدرًا وأبلى فيها بلاءً عظيمًا مشهودًا.

هذا وليعلم أن حمزة رضي الله عنه هو صاحب أول لواء عقده الرسول عليه الصلاة والسلام، ففي أسد ****** عن أبي الحسن المدائني قال أول لواء عقده رسول الله صلّ الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه بعثه في سرية إلى سيف البحر .


... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www10.0zz0.com/2023/09/08/04/134666565.jpg

حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
أسد الله وسيّد الشهداء

الجزء 2

وفاته رضي الله عنه:

لقد أكرم الله سيدنا حمزة بأن توفاه شهيدًا حميدًا قد تزود بصالح العمل مع حسن السيرة وسلامة السريرة، ففي السنة الثالثة من الهجرة في غزوة أحد من يوم الجمعة وقيل يوم السبت، فقال قائل أي أسدٍ هو حمزة، وبينما هو كذلك إذا عثر عثرة فوقع على قفاه وانكشف الدرع وإذا بوحشي الحبشي يرميه بالحربة فيمضي حمزة شهيدًا سعيدًا.

وفي سبب قتل وحشي لحمزة أن وحشيًا كان عبدًا مملوكًا عند جبير بن مطعم فقال له جبير إن قتلت حمزة فأنت حر، وكان حمزة قد قتل طعيمة بن عدي عم جبير يوم بدر، روى الإمام ابن الجوزي في صفة الصفوة عن وحشي بعدما كان قد أسلم قال وكمنت لحمزة تحت صخرة حتى مرَّ عليّ فلما دنا مني رميته بحربتي فأضعها في ثُنته حتى دخلت بين وركيه وكان ذلك ءاخر العهد به.

وقد مثل به كفار قريش ومُثّل بجميع القتلى يومئذ إلا حنظلة بن أبي عامر فإن أباه كان مع قريش يومها فتركوه. وجعل النساء يمثلن بالقتلى فيجدعن الأنوف ويقطعن الآذان ويبقرن البطون، وبقرت هند بنت عتبة بطن حمزة فأخرجت كبده فلاكتها ولم تسغها فلفظتها.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلّ الله عليه وسلم وقد مُثّل به (أي بحمزة) فلم يرّ منظرًا كان أوجع لقلبه منه فقال (رحمك الله أي عم فلقد كنت وَصولاً للرحم فَعولاً للخيرات)، وعن جابر قال لما رأى رسول الله صلّ الله عليه وسلم حمزة قتيلاً بكى فلما رأى أي ما مُثّل به شهق.

هذا وقد ذكر أنه قد كشف مرة عن عدة قبور لشهداء أحد بينها قبر حمزة فكان كما هو.

وعن جابر قال لما أراد معاوية أن يجري عينًا التي بأحد، فأصابت المسحاة رجل حمزة فانبعثت دمًا، وذلك بعد استشهاده بست وأربعين سنة.

وأعقب مقتل حمزة رضي الله عنه الحزن العظيم من كافة المسلمين، فبكى عليه الناس وحزن عليه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وكانت وفاته مصيبة كبيرة وفاجعة فجع بها الناس يومئذ.

رحم الله سيّدنا حمزة سيد الشهداء وجمعنا به مع الصحابة الأبرار.

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www10.0zz0.com/2023/09/12/04/492754247.jpg



الصَّحابيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الحَبْرُ

الجزء 1

عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمِ بنِ الحَارِثِ، الإِمَامُ، الحَبْرُ، المَشْهُوْدُ لَهُ بِالجَنَّةِ، أَبُو الحَارِثِ، حَلِيْفُ الأَنْصَارِ.

مِنْ خَوَاصِّ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَابْنَاهُ؛ يُوْسُفُ وَمُحَمَّدٌ، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ فَتْحَ بَيْتِ المَقْدِسِ.

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: اسْمُهُ: الحُصَيْنُ، فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم بِعَبْدِ اللهِ.
ورد أنه أَسْلَمَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمٍ قَبْلَ وَفَاةِ رَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم بِعَامَيْنِ.
وقيل أَنَّهُ أَسْلَمَ وَقْتَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم وَقُدُوْمِهِ.

وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلاَمٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم المَدِيْنَةَ، انْجَفَلَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَكُنْتُ فِيْمَنِ انْجَفَلَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ، عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ.
فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْشُوْا السَّلاَمَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَمٍ).
وَرَوَى: حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ :

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ سَلاَمٍ أَتَى رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ إِلَى المَدِيْنَةِ، فَقَالَ:إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ نَبِيٌّ: مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ مَا يَأْكُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ؟ وَمِنْ أَيْنَ يُشْبِهُ الوَلَدُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ؟
فَقَالَ: (أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيْلُ آنفاً).

قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ اليَهُوْدِ مِنَ المَلاَئِكَةِ.
قَالَ: (أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: فَنَارٌ تَخْرُجُ مِنَ المَشْرِقِ، فَتَحْشُرُ النَّاسَ إِلَى المَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ مَا يَأكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ: فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوْتٍ، وَأَمَّا الشَّبَهُ: فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ نَزَعَ إِلَيْهِ الوَلَدُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ نَزَعَ إِلَيْهَا).

قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُوْلُ اللهِ.
وَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنَّ اليَهُوْدَ قَوْمٌ بُهْتٌ؛ وَإِنَّهُم إِنْ يَعْلَمُوا بإِسْلاَمِي بَهَتُوْنِي، فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ- أي اليهود-، فَسَلْهُمْ عَنِّي.
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: (أَيُّ رَجُلٍ ابْنُ سَلاَمٍ فِيْكُمْ؟).
قَالُوا: حَبْرُنَا، وَابْنُ حَبْرِنَا؛ وَعَالِمُنَا، وَابْنُ عَالِمِنَا.
قَالَ: (أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ، تُسْلِمُوْنَ؟).

قَالُوا: أَعَاذَهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ.
قَالَ: فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ؛ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ.
فَقَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا؛ وَجَاهِلُنَا وَابْنُ جَاهِلِنَا.
فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّهُم قَوْمٌ بُهْتٌ.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www10.0zz0.com/2023/09/12/04/374698689.jpg


الصَّحابيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ سَلاَمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
الإِمَامُ الحَبْرُ

الجزء 2

وعن حَمَّادٌ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ بَهْدلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيْهِ :
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم قَالَ: (يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ). فَجَاءَ ابْنُ سَلاَمٍ.
وَجَاءَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ: أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا، فَقَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلّ الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: (تَمُوْتُ وَأَنْتَ مُسْتَمْسِكٌ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى). إِسْنَادُهَا قَوِيٌّ.

أورد البُخَارِيُّ فِي (تَارِيْخِهِ) عَنْ يَزِيْدَ بنِ عَمِيْرَةَ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ :
لَمَّا حَضَرَ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ المَوْتُ، قِيْلَ لَهُ: أَوْصِنَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
قَالَ: الْتَمِسُوْا العِلْمَ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَسَلْمَانَ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدِ اللهِ بن سَلاَمٍ الَّذِي أَسْلَمَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الجَنَّةِ).
وعَنْ عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ القَاسِمِ، قَالَ:
زَعَمَ عَبْدُ اللهِ بنُ حَنْظَلَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ سَلاَمٍ مَرَّ فِي السُّوْقِ، عَلَيْهِ حُزْمَةٌ مِنْ حَطَبٍ، فَقِيْلَ لَهُ: أَلَيْسَ أَغْنَاكَ اللهُ؟

قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَقْمَعَ الكِبْرَ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم يَقُوْلُ:
(لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ).

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www6.0zz0.com/2023/09/16/04/513616589.jpg

أَبُو أَيُّوْب الأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الكَبِيْرُ

الجزء 1

نسبه:

خَالِدُ بنُ زَيْدِ بنِ كُلَيْبٍ مِنْ بَني النَّجَّار الخَزْرَجِيُّ النَّجَّارِيُّ البَدْرِيُّ، السَّيِّدُ الكَبِيْرُ أُمُّهُ هِنْدٌ بِنْتُ سَعْدِ بنِ عمْرٍو بنِ امرىءِ القيْس الخَزْرَجِيِّ.
أَبُو أَيُّوْب الأَنْصَارِيُّ الَّذِي خَصَّهُ النَّبِيُّ صلّ الله عليه وسلم بِالنُّزُوْلِ عَلَيْهِ فِي بَنِي النَّجَّارِ، إِلَى أَنْ بُنِيَتْ لَهُ حُجْرَةُ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ سَوْدَةَ، وَبَنَى المَسْجِدَ الشَّرِيْفَ.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www6.0zz0.com/2023/09/16/04/313575239.jpg

أَبُو أَيُّوْب الأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الكَبِيْرُ

الجزء 2

رواياته للحديث:

حَدَّثَ عَنْهُ البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ وَآخَرُوْنَ وَلَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ مِنْهَا فِي البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ سَبْعَةٌ وَفِي البُخَارِيِّ حَدِيْثٌ وَفِي مُسْلِمٍ خَمْسَةُ أَحَادِيْثَ.

استضافته للرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة:
وعَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَهْلُ المَدِيْنَةِ لِرَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم ادْخُلِ المَدِيْنَةَ رَاشِداً مَهْدِيّاً فَدَخَلَهَا وَخَرَجَ النَّاسُ يَنْظُرُوْنَ إِلَيْهِ، كُلَّمَا مَرَّ عَلَى قَوْمٍ، قَالُوا يَا رَسُوْلَ اللهِ هَا هُنَا، فَقَالَ (دَعُوْهَا، فَإِنَّهَا مَأُمُوْرَةٌ) يَعْنِي النَّاقَةَ حَتَّى بَرَكَتْ عَلَى بَابِ أَبِي أَيُّوْب.

حَدَّثَ أَبو أَيُّوْب أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم نَزَلَ فِي بَيْتِنَا الأَسْفَلِ، وَكُنْتُ فِي الغُرْفَةِ، فَأُهْرِيْقَ مَاءٌ فِي الغُرْفَةِ، فَقُمْتُ أَنَا وَأُمُّ أَيُّوْب بِقَطِيْفَةٍ لَنَا نَتَتَبَّعُ المَاءَ، وَنَزَلْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، لاَ يَنْبِغِي أَنْ نَكُوْنَ فَوْقَكَ، انْتَقِلْ إِلَى الغُرْفَةِ فَأَمَرَ بِمَتَاعِهِ، فَنُقِلَ وَمَتَاعُهُ قَلِيْلٌ، قُلْتُ يَارَسُوْلَ اللهِ،كُنْتَ تُرْسِلُ بِالطَّعَامِ، فَأَنْظُرُ، فَإِذَا رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِكَ،وضَعْتُ فِيْهِ يَدِي.

وعَنْ أَبِي أَيُّوْبَ، قَالَ أَقْرَعَتِ الأَنْصَارُ أَيُّهُمْ يُؤْوِي رَسُوْلَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم؟ فَقَرَعَهُمْ أَبُو أَيُّوْبَ، فَكَانَ إِذَا أُهْدِيَ لِرَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم طَعَامٌ، أُهْدِيَ لأَبِي أَيُّوْبَ.

وقد روي أَنَّ أَبَا أَيُّوْبَ قَدِمَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ البَصْرَةَ، فَفَرَّغَ لَهُ بَيْتَهُ، وَقَالَ لأَصْنَعَنَّ بِكَ كَمَا صَنَعْتَ بِرَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم كَمْ عَلَيْكَ؟

قَالَ: عِشْرُوْنَ أَلْفاً. فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِيْنَ أَلْفاً، وَعِشْرِيْنَ مَمْلُوْكاً، وَمَتَاعَ البَيْتِ.
وَعنِ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّ النَّبِيَّ صلّ الله عليه وسلم آخَى بَيْن أَبِي أَيُّوْبَ، وَمُصْعَبِ ابنِ عُمَيْرٍ.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www3.0zz0.com/2023/09/18/04/276777222.jpg

أَبُو أَيُّوْب الأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الكَبِيْرُ

الجزء 3

زيارته للقبر الشريف:

وعَنْ داودَ بنِ أبي صالحٍ قالَ أقبلَ مروانُ يومًا، فَوَجَدَ رَجُلاً واضِعًا وَجْهَه على القبرِ، فأَخَذ بِرَقَبَتِهِ، وقالَ أتدري ما تَصْنَع؟ قالَ نَعَمْ، فَأقْبَل عليه، فإذا هو أبو أيوبٍ الأنصاريُّ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ، فقال جئتُ رسولَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم، ولمْ آتِ الحَجَر سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلّ الله عليه وسلم يقولُ (لا تبكوا على الدينِ إذا وَلِيَهُ أهلُهُ، ولكنْ ابْكُوا عليه إذا وَلِيَهُ غَيرُ أَهلِهِ) رواهُ أحمدُ والحاكمُ وقالَ هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، وأَقَرَّهُ الذَّهَبيُ.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www3.0zz0.com/2023/09/18/04/144051507.jpg

أَبُو أَيُّوْب الأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
السَّيِّدُ الكَبِيْرُ

الجزء 4

وفاته:

الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ أَغْزَى أَبُو أَيُّوْبَ، فَمَرِضَ، فَقَالَ إِذَا مِتُّ، فَاحْمِلُوْنِي، فَإِذَا صَافَفْتُمُ العَدُوَّ، فَارْمُوْنِي تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ، أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكُم بِحَدِيْثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلّ الله عليه وسلم، سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ (مَنْ مَاتَ لاَ يُشرِكُ بِاللهِ شَيْئاً، دَخَلَ الجَنَّةَ) إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ.
قَالَ الوَاقِدِيُّ مَاتَ أَبُو أَيُّوْبَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ، وقيل مَاتَ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَدُفِنَ بِأَصْلِ حِصْنِ القُسْطنْطِيْنِيَّةِ.
وقالَ الخازنُ في تفسيرِ لُبابِ التَّأويلِ في معاني التنـزيلِ (ماتَ أبو أيوبٍ في آخرِ غزوةٍ غزاها بأرضِ قُسْطَنْطِينية ودُفِنَ في أصْلِ سُورِها فَهُمْ يَتبرَّكونَ بقبرِه ويَسْتَسْقونَ بِهِ).
رضي الله عن صاحب رسول الله صلّ الله عليه وسلم وأرضاه.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www12.0zz0.com/2023/09/22/04/522881769.jpg

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أول الخلفاء الراشدين

الجزء 1

هو أبو بكر الصديق واسمه عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر القرشي، وقيل كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسماه رسول الله صلّ الله عليه وسلم عبد الله، يلتقي نسبه هو ورسول الله صلّ الله عليه وسلم في مرة بن كعب، وأمه أم الخير سلمى وقيل ليلى بنت صخر بن عامر وهي بنت عم أبي قحافة.

وُلد بعد عام الفيل بنحو ثلاث سنين، كان أبيض اللون نحيف الجسم خفيف العارضين معروق الوجه أي قليل اللحم ناتىء الجبهة، وعن أنس أنه قال كان أبو بكر يخضب بالحناء والكتم (نبت يصبغ به).

وكان من رؤساء قريش وعلمائهم، حليمًا وقورًا مقدامًا شجاعًا صابرًا كريمًا رؤوفًا، هو أجود الصحابة وأول من أسلم من الرجال وعمره سبع وثلاثون سنة عاش في الإسلام ستًّا وعشرين سنة، وبويع له بالخلافة يوم وفاة النبي صلّ الله عليه وسلم في السنة الحادية عشرة من الهجرة وأجمعت الصحابة كلهم على خلافته.

وقد أورد ابن الجوزي في كتاب صفة الصفوة في تسميته بعتيق ثلاثة أقوال:
أحدها روي عن عائشة أنها سئلت لم سمي أبو بكر عتيقًا؟ فقالت نظر إليه رسول الله صلّ الله عليه وسلم فقال هذا عتيق الله من النار، والثاني أنه اسم سمته به أمه قاله موسى بن طلحة، والثالث أنه سمي به لجمال وجهه قاله الليث بن سعد، وسماه النبي صلّ الله عليه وسلم صِدّيقًا وقال (يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر الصدّيق لا يلبث إلا قليلاً)، وكان علي بن أبي طالب يحلف بالله أن الله أنزل اسم أبي بكر من السماء صديق. اهـ

وأخرج الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء المشركون إلى أبي بكر فقالوا هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس؟ قال أوقال ذلك؟ قالوا نعم، فقال صدق إني لأصدقه بأبعد من ذلك بخبر السماء غدوة وروحة، فلذلك سمي الصديق ذكره السيوطي في تاريخ الخلفاء.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www12.0zz0.com/2023/09/22/04/599399433.jpg

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أول الخلفاء الراشدين

الجزء 2

قصة إسلامه:

أورد ابن الجوزي في كتاب صفة الصفوة قال حسان بن ثابت وابن عباس وأسماء بنت أبي بكر وإبراهيم النخعي (أول من أسلم أبو بكر، وقال يوسف بن يعقوب بن الماجشون أدركت أبي ومشيختنا محمد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبد الرحمن وصالح بن كيسان وسعد بن إبراهيم وعثمان بن محمد الأخنسي وهم لا يشكّون أن أول القوم إسلامًا أبو بكر).

وعن ابن عباس قال أول من صلى أبو بكر رحمه الله ثم تمثل بأبيات حسان:

إذا تذكرت شجوًا من أخي ثقة
فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أتقاها وأعدلها
إلا النبي وأوفاها بما حملا
الثاني التالي المحمود مشهده
وأول الناس حقًّا صدَّقَ الرسلا

وورد في قصة إسلامه رضي الله عنه أنه رأى يومًا في منامه وهو في الشام أن الشمس والقمر نزلا في حِجره فأخذهما بيده وضمهما إلى صدره وأسبل عليهما رداءه، ثم انتبه من نومه فذهب إلى راهب يسأله عن الرؤيا، فقال الراهب من أين أنت؟ قال: من مكة، فقال وما شأنك؟ قال التجارة، فقال له الراهب

(يخرج في زمانك رجلٌ يقال له محمد الأمين تتبعه ويكون من قبيلة بني هاشم وهو نبي ءاخر الزمان، وأنت تدخل في دينه وتكون وزيره وخليفته من بعده، قد وجدتُ نعته وصفته في التوراة والزبور) فلما سمع سيدنا أبو بكر رضي الله عنه صفة النبي ونعته صلّ الله عليه وسلم رقّ قلبه واشتاق إلى رؤيته، وما لبث أبو بكر رضي الله عنه أن رأى رسول الله صلّ الله عليه وسلم فأسلم فكان أول من أسلم من الرجال.

... يتبـــــــــ؏..

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www8.0zz0.com/2023/09/24/04/250597273.jpg

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أول الخلفاء الراشدين

الجزء 3

مناقبه وفضائله:

عن أسماء بنت أبي بكر قالت جاء الصريخ إلى أبي بكر فقيل له أدرك صاحبك فخرج من عندنا وإن له غدائر، فدخل المسجد وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم، قال فلهوا عن رسول الله وأقبلوا إلى أبي بكر فرجع إلينا أبو بكر فجعل لا يمس شيئًا من غدائره إلا جاء معه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والإكرام، أورده ابن الجوزي في صفة الصفوة.

وذكر أهل العلم والتواريخ والسير أن سيدنا أبا بكر رضي الله عنه شهد مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم بدرًا وجميع المشاهد، وثبت مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم يوم أُحد، ودفع إليه رسول الله صلّ الله عليه وسلم رايته العظمى يوم تبوك، وأنه كان يملك يوم أسلم أربعين ألف درهم فكان يعتق منها ويقوي المسلمين ولم يشرب الخمرة لا في الجاهلية ولا في الإسلام وهو أول من جمع القرآن.

وذكر محمد بن إسحاق أنه أسلم على يده من العشرة المبشرين خمسة هم عثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم.

وقد كان أبو بكر رضي الله عنه رجلا بكّاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرءان، وكان أفضل الصحابة وأذكاهم، ومن فضائله رضي الله عنه ما شهد به عمر بن الخطاب حيث قال أمرنا رسول الله صلّ الله عليه وسلم أن نتصدّق ووافق ذلك مالاً عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا، قال فجئت بنصف مالي، فقال لي رسول الله صلّ الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك؟

قلت مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، قال له رسول الله صلّ الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك؟ فقال أبقيت لهم الله ورسوله، فقلت لا أسابقك إلى شىء أبدًا أخرجه الترمذي.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم(ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر)،

فبكى أبو بكر وقال هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله، وعن أنس قال لما كان ليلة الغار قال أبو بكر يا رسول الله دعني أدخل قبلك فإن كان حية أو شىء كانت لي قبلك، قال (ادخل) فدخل أبو بكر فجعل يلتمس بيديه كلما رأى جحرًا قال بثوبه (أخذ بثوبه) فشقه ثم ألقمه الجحر حتى فعل ذلك بثوبه أجمع قال فبقي جحر فوضع عَقِبه عليه، ثم أدخلَ رسول الله فلما أصبح قال له النبي صلّ الله عليه وسلم (فأين ثوبك يا أبا بكر)؟

فأخبره بالذي صنع فرفع رسول الله صلّ الله عليه وسلم يديه وقال (اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة) فأوحى الله إليه أن الله تعالى قد استجاب لك أخرجه أبو نعيم في الحلية.

وعن الزهري قال قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم لحسان هل قلت في أبي بكر شيئًا؟ فقال نعم، فقال قل وأنا أسمع فقال:

وثاني إثنين في الغار المنيف وقد
طاف العدو به إذ أصعد الجبلا
وكان حب رسول الله قد علموا
من البرية لم يعدل به رجلا

فضحك رسول الله صلّ الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال (صدقت يا حسان هو كما قلت) أورده ابن الجوزي في صفة الصفوة.

وعن قيس قال اشترى أبو بكر بلالاً وهو مدفون في الحجارة بخمس أوراق ذهبًا فقالوا لو أبيت إلا أوقية لبعناك، فقال لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www8.0zz0.com/2023/09/24/04/960698126.jpg

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أول الخلفاء الراشدين

الجزء 4

ورعه رضي الله عنه:

وقد أورد ابن الجوزي في صفة الصفوة قال عن زيد بن أرقم قال كان لأبي بكر الصديق مملوك فأتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة فقال له المملوك مالك كنت تسألني كل ليلة لم تسألني الليلة؟

قال حملني على ذلك الجوع، من أين جئت بهذا؟

قال مررت بقوم في الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما أن كان اليوم مررت بهم فإذا عرس لهم فأعطوني فقال أف لك كدت تهلكني فأدخل يده في حلقه فجعل يتقيأ وجعلت لا تخرج فقيل له إن هذه لا تخرج إلا بالماء فدعا بعس من ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها فقيل له يرحمك الله كل هذا من أجل هذه اللقمة؟ فقال لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها، سمعت رسول الله صلّ الله عليه وسلم يقول (كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به)

فخشيت أن ينبت شىء من جسدي من هذه اللقمة، وهذا من ورعه رضي الله عنه.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/09/27/03/105527698.jpg

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أول الخلفاء الراشدين

الجزء 5

توليه الخلافة:

بُويع رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة يوم وفاة رسول الله صلّ الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله صلّ الله عليه وسلم وذلك حين ذهب هو وعمر وبعض الصحابة ليتشاوروا في أمر الخلافة حتى قال عمر لأبي بكر أبسط يدك فبسط يده فبايعه ثم بايعه المهاجرون ثم الأنصار ثم كانت البيعة العامة في اليوم التالي.

وعن هشام بن عروة عن أبيه قال لما وُلي أبو بكر الخلافة خطب الناس فحَمِد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد أيها الناس قد وُليتُ أمركم ولستُ بخيركم، ولكن الله أنزل القرءان وسنَّ النبيُ صلّ الله عليه وسلم السنن فعلمنا، اعلموا أن أكيس الكيس التقوى، وأن أحمق الحمق الفجور إن أقواكم عندي الضعيف حتى ءاخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى ءاخذ منه الحق، أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنتُ فأعينوني وإن زغتُ فقوِّموني.

والمعلوم أنه بعد وفاة النبي صلّ الله عليه وسلم عظمت مصيبة المسلمين حيث كثر النفاق وارتدت بعض القبائل والبعض امتنع عن أداء الزكاة، فأسرع أبو بكر الصديق رضي الله عنه لمداركة هذا الأمر العظيم فأمر بتجهيز الجيوش لقتال أهل الردة ومن منع الزكاة وقُتل مسيلمة الكذاب الذي ادّعى النبوة، وهرب طليحة بن خويلد إلى أرض الشام وكان ادعى النبوة أيضًا ثم أسلم في عهد عمر بن الخطاب، واستشهد من الصحابة نحو سبعمائة رجل أكثرهم من القرّاء، كما جهز رضي الله عنه الجيوش لفتح بلاد الشام.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/09/27/03/755115846.jpg

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أول الخلفاء الراشدين

الجزء 6

استخلافه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما:

أخرج ابن سعد والحاكم عن ابن مسعود قال افرس الناس ثلاثة أبو بكر حين استخلف عمر، وصاحبة موسى حين قالت استأجره، والعزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته أكرمي مثواه.

وروي أن أبا بكر لما ثقل دعا عبد الرحمن بن عوف فقال أخبرني عن عمر بن الخطاب، فقال ما تسألني عن أمر إلا وأنت أعلم به مني، فقال أبو بكر وإن، فقال عبد الرحمن بن عوف: هو والله أفضل من رأيك فيه، ثم دعا عثمان بن عفان فقال أخبرني عن عمر فقال أنت أخبرنا به، فقال على ذلك، فقال اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته وأنه ليس فينا مثله، وشاور معهما سعيد بن زيد وأسيد بن الحضير وغيرهما من المهاجرين والأنصار.

وأخرج ابن عساكر عن يسار بن حمزة قال لما ثقل أبو بكر أشرف على الناس من كوة فقال أيها الناس إني قد عهدت عهدًا، أفترضون به، فقال الناس رضينا يا خليفة رسول الله، فقام عليٌّ فقال لا نرضى إلا أن يكون عمر، قال فإنه عمر، ذكر ذلك السيوطي في تاريخ الخلفاء.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/09/27/03/381710800.jpg

أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أول الخلفاء الراشدين

الجزء 7

وفاته:

مرض رضي الله عنه ثم توفي في السنة الثالثة عشرة عن ثلاث وستين سنة، وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يومًا ودفن في بيت عائشة ورأسه عند كتفي رسول الله صلّ الله عليه وسلم بعد أن كان أوصى بذلك، وارتجت المدينة بالبكاء ودهش القوم، ولما توفي جاء علي بن أبي طالب كرم الله وجهه باكيًا مسرعًا مسترجعًا حتى وقف بالباب وقال يرحمك الله أبا بكر لقد كنت والله أول القوم إسلامًا، صدّقت رسول الله صلّ الله عليه وسلم حين كذبه الناس، وواسيته حين بخلوا، وقمت معه حين قعدوا،

وسمَّاك الله في كتابه صديقًا فقال (والذي جاء بالصدق وصدّق به) سورة الزمر 33.
قال أهل السير توفي أبو بكر ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء لثمان ليالٍ بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشر من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وأوصى أن تغسله زوجته وأن يدفن إلى جانب رسول الله صلّ الله عليه وسلم.

وصلى عليه عمر بين القبر والمنبر ونزل في حفرته ابنه عبد الرحمن وعمر وعثمان وطلحة بن عبيد الله.

توفي الصدّيق وله من الولد عبد الله وأسماء ذات النطاقين وعبد الرحمن وعائشة ومحمد وأم كلثوم.

اللهم احشرنا مع زمرة الصدّيقين وثبتنا على اتباعهم وأمِتْنا على محبتهم.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www7.0zz0.com/2023/09/29/04/713190374.jpg

عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثاني الخلفاء الراشدين

الجزء 1

ترجمته :

هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، الخليفة الراشد الفاروق الذي عدل في رعيته فنام قرير العين، أحد السابقين الأولين من المهاجرين وأحد العشرة الذين بشرهم رسول الله صلّ الله عليه وسلم بالجنة. وأحد أصهار رسول الله صلّ الله عليه وسلم وأحد كبار علماء الصحابة، الذين لم تأخذهم في الله لومة لائم، وفي هذا يقول الرسول صلّ الله عليه وسلم مبينًا مزايا عمر الفاروق ومناقبه (إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه).

وكان رضي الله عنه شديد البياض تعلوه حُمرة، طويلاً أصلع أجلح انحسر الشعر عن جانبي رأسه.

وقال وهب بن منبه: جاءت صفته في التوراة: أنه قرن من حديد، أمير شديد.
وكان رضي الله عنه ابن ست وعشرين سنة حين أسلم، وذلك بعد أربعين رجلاً وعشر نسوة، وقيل: أسلم بعد خمسة وأربعين رجلاً وإحدى عشرة امرأة.

قصة إسلامه :

ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة قصة إسلامه، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن عمر خرج متقلدًا بالسيف، فوجده رجل من بني زُهرة فقال: أين تعمد يا عمر؟ قال: أريد أن أقتل محمدًا، فقال: وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدًا؟

فقال له عمر: أراك قد تركت دينك الذي أنت عليه، فقال الرجل: أفلا أدلك على العجب إن أختك وخَتَنَك (صهرك) قد تركا دينك، فأتاهما عمر وكانوا يقرؤون -طه- فقال لهما: لعلكما قد صبوتما، فقال له خَتَنُه: أرأيت يا عمر إن كان الحق في غير دينك، فوثب عليه عمر وضربه ضربًا شديدًا، فجاءت أخته ودفعته عنه فضربها بيده فَدمِيَ وجهها، فقالت: أرأيت يا عمر إن كان الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله،

فلما يئس عمر قال: أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرأه، فقرأ (طه) حتى انتهى إلى قوله تعالى {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري} (سورة طه/ءاية 14) فانشرح صدره للإسلام وقال: دلوني على محمد، ثم أتى دار الأرقم فإذا على بابه حمزة وطلحة وبعض أصحاب رسول الله صلّ الله عليه وسلم،

فلما علم الرسول صلّ الله عليه وسلم بقدومه خرج فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل سيفه ثم هزّهُ هزةً فما تمالك عمر أن وقع على ركبته، فقال له النبي صلّ الله عليه وسلم: (ما أنت بمنتَهٍ يا عمر؟) فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، فكبَّرَ أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد الحرام. وكان إسلامه سنة ست من النبوة، وقيل سنة خمس.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www7.0zz0.com/2023/09/29/04/842970281.jpg

عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثاني الخلفاء الراشدين

الجزء 2

مناقبه وفضائله :

اشتهر عن الفاروق رضي الله عنه عدله واهتمامه بأمور المسلمين قبل أن يبايع له بالخلافة وبعد ذلك، وأخبار عدله أكثر من أن تجمع في كتاب واحد، فمن أخبار رحمته وعطفه على المسلمين أنه في يوم من أيام الرمادة، وهي سنة كان فيها قحط شديد، نحروا جَزورًا ووزعوها على الناس، وكانوا قد ادخروا له أطيب ما فيها دون أن يعلم، فلما قُدّمت له قال: أنَّى هذا؟

فقالوا: يا أمير المؤمنين، من الجَزور التي نحرنا اليوم، فقال: بئس الوالي أنا إن أكلت أطيبها وأطعمتُ الناس كراديسها، فأمر بخبز وزيت فجعل بيده يكسر الخبز ويثرده، ثم قال لخادمه، وكان اسمه يرفأ: ويحك يا يرفأ، ارفع هذه الجفنة حتى تأتي بها أهل بيت بثمغ (وهو موضع قرب المدينة) فإني لم ءاتهم منذ ثلاثة أيام، وأحسبهم مقفرين، فضعها بين أيديهم.

وروى أبو نُعيم في -حلية الأولياء- أن سيدنا عمر رضي الله عنه خرج في سواد الليل فرءاه طلحة، فدخل عمر بيتًا ثم دخل بيتًا ءاخر، فلما أصبح طلحة ذهب إلى ذلك البيت فإذا عجوز عمياء مقعدة، فقال لها: ما بال هذا الرجل يأتيك فقالت: إنه يتعاهدني منذ كذا وكذا، يأتيني بما يُصْلحني ويُخرج عني الأذى، فقال طلحة: ثكلتك أمك يا طلحة، أتتبع عثرات عمر.

وأما أخبار زهده رضي الله عنه فكثيرة، منها ما ذكره ابن الجوزي في -صفة الصفوة- وهو أنه رضي الله عنه خطب الناس وهو خليفة وعليه إزار فيه اثنتا عشرة رقعة، وقال أنس: كان بين كتفيه ثلاث رقاع. وأما تعبده لله تعالى فقد كان كثيرًا، وخوفه منه كان كبيرًا، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: كان عمر بن الخطاب يقول: لو مات جَدْيٌ بطَفّ (جانب) الفرات لخشيت أن يحاسب الله عمر.

وعن ابن عمر أيضًا أنه قال: ما مات عمر حتى سرد الصوم، أي جعله متواليًا متتابعًا.

وقال سعيد بن المسيب: كان عمر رضي الله عنه يحب الصلاة في جوف الليل.
ومن مناقبه رضي الله عنه أنه شهد بدرًا والمشاهد كلها وثبت مع النبي الأعظم صلّ الله عليه وسلم في غزوة أُحد.

ومن جملة مناقبه رضي الله عنه أنه كان أول من أمر بالتأريخ اعتمادًا على الأشهر الهجرية، وأول من أمر بجمع الناس على صلاة التراويح بعد أن كانوا يصلونها فرادى، وأول من عَسَّ، أي طاف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة، وأول من حمل الدّرَّة (العصا) وأدب بها، وأول من دَوَّن الدواوين، وأول من لُقّبَ بأمير المؤمنين.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www11.0zz0.com/2023/10/01/03/870767696.jpg


عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثاني الخلفاء الراشدين

الجزء 3

ثناء الرسول صلّ الله عليه وسلم عليه :

وردت أحاديث كثيرة في مدح سيدنا الفاروق رضي الله عنه وبيان فضائله وصفاته الحميدة، منها ما بيّن فيه النبي صلّ الله عليه وسلم إخلاصه لله تعالى وصلابته وقوته في الدفاع عن دين الله والأمة الإسلامية وإقامة العدل بين المسلمين، فمن ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم أن النبي صلّ الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه: (والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فَجّك).

وروى الترمذي وابن ماجه والحاكم أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال : (أشد أمتي في أمر الله عمر). ومن هذه الأحاديث ما أخرجه البخاري ومسلم والترمذي، وهو أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم أُتيتُ بقدح لبن فشربت منه حتى إني أرى الريَّ يخرج من أطرافي، ثم أعطيت فضلي عمر) قالوا: فما أوَّلتَ ذلك يا رسول الله؟ قال: العلم.

من كلامه رضي الله عنه :

لقد أُثر عن سيدنا الفاروق رضي الله عنه الكثير من المواعظ والحكم البليغة؛ فمن ذلك قوله رضوان الله عليه حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا نفوسكم اليوم. وتزينوا للعرض الأكبر {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية} (سورة الحاقة/ءاية 18).

وفي كلامه هذا حث على محاسبة العبد نفسه وكبح جماحها وكفها عن هواها ليسلم في دنياه وءاخرته.

ومن كلام الفاروق رضي الله عنه أيضًا قوله فيما حكاه ابن الجوزي في مناقب عمر عن الأحنف بن قيس قال: قال عمر: يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن فرح استخف به، ومن أكثر من شىء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.

وهذا من عمر رضي الله عنه توجيه وجيه لما ينبغي أن يكون عليه المرء من الاتزان والرزانة، فلا يكثر من الضحك بدون سبب ولا يكثر من المزاح كي لا تقل هيبته في نفوس العباد وبالتالي يقل انتفاعهم به وتأثرهم بما يقول من ارشادات وتوجيهات، وكذا فإن كثرة الكلام في غير منفعة وغير مصلحة فإنه لا خير فيه؛ ولذا ينبغي للعاقل أن يراقب نفسه فيما يقول وما يفعل.

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www11.0zz0.com/2023/10/01/03/793585006.jpg

عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثاني الخلفاء الراشدين

الجزء 4

وفي مناقب عمر لابن الجوزي أن عمر قال: -لا تظن بكلمة خرجت من امرئ مسلم شرًا وأنت تجد لها في الخير محملاً- فما علمنا منه خيرًا حسنَّا الظن به والله يعلم السرائر وما تخفي الصدور. أما نحن فقد أمرنا بتحسين الظن إذ يقول الله عز وجل: {يا أيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم} (سورة الحجرات/12).

ومن جملة كلامه أيضًا قوله: ثلاٌث يصفو بهن ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته وتفسح له في المجالس وتناديه بأحب الأسماء إليه، ذكر ذلك ابن الجوزي في مناقب عمر بلفظ ءاخر وحاصله يفهم أهمية أن تجتمع هذه الخصال الثلاثة في المرء المسلم مما يزيد في أواصر التماسك والوحدة ليقوم المجتمع على أسس سليمة متينة.

ومن حكمه الرائعة قوله رضي الله عنه فيما رواه الأحنف بن قيس -تفقهوا قبل أن تسودوا- أي اطلبوا الفقه والعلم قبل طلب الزعامة والرياسة وقبل أن تصيروا أسياد الناس. هذا وليعلم أنه ورد عن عمر أيضًا كلام مفيد في الطب فمن ذلك قوله:

“إياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة مؤذية للجسم، وعليكم بالقصد في قوتكم فإنه أبعد من الأشَر وأصح للبدن وأقوى على العبادة، وإن امرءًا لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه، وقال: إياكم واللحم فإن له ضراوة كضراوة الخمر، والضــراوة بالشىء الولع به. وإنمــا كـره عمر رضي الله عنه الإدمان عليه لما فيه من التنعم والتشبه بالأعاجم.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www10.0zz0.com/2023/10/03/03/423387749.jpg

عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ثاني الخلفاء الراشدين

الجزء 5

وفاته :

كانت وفاته رضي الله عنه صبيحة السابع والعشرين من ذي الحجة لسنة ثلاث وعشرين، فبينما هو يؤم الناس في صلاة الصبح، إذ جاء أحد غلمان المغيرة وكان يدعى أبا لؤلؤة، وكان مجوسيًّا، فطعنه بسكين ذات طرفين وولى هاربًا، وصار لا يمر على أحد يمينًا وشمالاً إلا طعنه، ولما علم أنه لا مهرب له طعن نفسه فمات. وقبل أن تفيض نفسه طلب الفاروق رضي الله عنه من ابنه عبد الله أن يحصي ما عليه من الدَّيْن وأن يؤديه لأصحابه،

وقال له: اذهب إلى عائشة رضي الله عنها وقل لها: يستأذن عمر بن الخطاب أن يُدفن مع صاحبيه، فمضى عبد الله بن عمر فاستأذن فقالت له: كنت أريده لنفسي ولأوثرنَّه اليوم على نفسي، فدفن قرب النبي صلّ الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق رضي الله عنه.

إن مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلغت مبلغًا كبيرًا جعل العلماء والمؤرخين والمترجمين يوردون فصولاً وأبوابًا طويلة في تعداد مآثره، ومنهم من ألف كتابًا مخصوصًا لتعداد مناقبه كابن الجوزي الذي عَدَّد من مزاياه وصفاته ما جمع كتابًا ضخمًا، وكذلك السيوطي الذي ألف كتابًا له سماه : -الغُرَر في فضائل عمر-، وكثيرون غيره.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www4.0zz0.com/2023/10/03/04/472912848.jpg

عثمان بن عفان رضي الله عنه
ثالث الخلفاء الراشدين

الجزء 1

هو أبو عبد الله بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي وأمه أروى بنت كُرَيْز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف.

وُلد بالطائف بعد الفيل بست سنين دخل في الإسلام على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وعمره حينئذ تسع وثلاثون سنة وكان هذا قبل دخول الرسول عليه الصلاة والسلام دار الأرقم فسيدنا عثمان رضي الله عنه من السابقين الأولين الذين ذكرهم الله تعالى في القرءان بقوله {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه} (سورة التوبة/ءاية 100) وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة الذين ذكرهم النبي عليه الصلاة والسلام في حديث واحد وفي سياق واحد:

(أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة). رواه الإمام أحمد في مسنده

وكان رضي الله عنه أول من هاجر بأهله وقد هاجر الهجرتين الأولى إلى الحبشة والثانية إلى المدينة المنورة وهو أول من طيَّبَ المسجد وأول من زاد أذانًا ثانيًا يوم الجمعة وأول من أعطى أجرة للمؤذنين وأول من فَوَّضَ إلى الناس إخراج زكاتهم وأول من وُلّيَ الخلافة في حياة أمه وأول من اتخذ صاحب شرطة.

وقد شهد مع النبي عليه الصلاة والسلام المشاهد كلها إلا بدرًا لأن زوجته رقية كانت مريضة فأمره عليه الصلاة والسلام أن يقيم بالمدينة ليمرضها وعدَّه الرسول عليه الصلاة والسلام من أهل بدر وأسهم له في غنائمها.

... يتبـــــــــ؏...

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www9.0zz0.com/2023/10/05/03/881443544.jpg

عثمان بن عفان رضي الله عنه
ثالث الخلفاء الراشدين

الجزء 2

ذكر زوجاته وأولاده :

قبل نزول الوحي على النبي صلّ الله عليه وسلم تزوج عثمان رضي الله عنه ابنة النبيّ صلّ الله عليه وسلم رقية وقد هاجرت معه إلى الحبشة وماتت عنده في ليالي بدر وهي التي ولدت له عبد الله فصار يكنى بأبي عبد الله بعد أن كان يكنى بأبي عَمْرو ثم زوّجه النبي صلّ الله عليه وسلم من ابنته أم كلثوم وبقيت عنده إلى أن ماتت سنة تسع للهجرة وبهذا سُمّي رضي الله عنه بذي النورين لأنه تزوج ابنتي رسول الله صلّ الله عليه وسلم.

وتزوج رضي الله عنه فاختة بنت غزوان فولدت له عبد الله الأصغر وتزوج أم عمرو بنت جندب الدَّوْسِيّة فولدت له عَمْرًا وخالدًا وأبانًا وعُمَر ومريم وتزوج فاطمة بنت الوليد بن المغيرة فولدت له الوليد وسعيدًا وأم سعيد وتزوج أم البنين بنت عيينة الغزارية فولدت له عبد الملك وتزوج رملة بنت شيبة فولدت له عائشة وأم أبان وأم عَمرو وتزوج نائلة بنت الفرافصة الكلبية فولدت له مريم وقيل إنها ولدت له عَنْبسة وأختًا لها تسمى أم البنين.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/10/07/03/636318712.jpg

عثمان بن عفان رضي الله عنه
ثالث الخلفاء الراشدين

الجزء 3

ذكر صفاته الخَلْقِية :

كان رضي الله عنه رَبْعَة أي معتدل القامة ليس طويلاً ولا قصيرًا حسن الوجه أبيض مشربًا بحمرة رقيق البشرة، عظيم الكراديس أي مفاصل عظامه كانت عظيمة بعيد ما بين المنكبين كثير شعر الرأس عظيم اللحية.

نبذة من شمائله وفضائله :

لقد جعل كثير من أهل التراجم والسير فصولاً تتناول مناقبه رضي الله عنه حتى إن الترمذي رحمه الله ألَّف كتابًا خاصًا به سَمَّاه مناقب عثمان.

ومن ذلك ما رواه مسلم في فضائل عثمان وأحمدُ في مسنده عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان جالسًا كاشفًا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على حاله ثم استأذن عمر وهو على حاله ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثيابه، فلما قاموا قلت: يا رسول الله استأذن عليك أبو بكر وعمر فأذنت لهما وأنت على حالك فلما استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك فقال: (يا عائشة ألا أستحيي من رجل، واللهِ إن الملائكة لتستحيي منه).

وروى ابن الجوزي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه كان مع النبي صل الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل يستفتح فقال النبي صل الله عليه وسلم : (افتح له وبشره بالجنة) ففتحت فإذا أبو بكر فبشرته بالجنة، ثم استفتح رجل آخر فقال: (افتح وبشره بالجنة) فإذا عمر ففتحت وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل آخر وكان متكئًا، فجلس فقال: (افتح له وبشّره بالجنة على بلوى تصيبه) فإذا عثمان ففتحت له وبشّرته بالجنة فأخبرته بالذي قال فقال: الله المستعان. وأخرج البخاري في فضائل الصحابة ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد بن حنبل أن جبل أُحُد ارتجَّ وعليه النبي صل الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فقال النبي صل الله عليه وسلم : اسكن أُحد، فما عليك إلا نبي وصدّيق وشهيدان.

وفي تاريخ ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم من أوَّل الليل إلى أن طلع الفجر رافعًا يديه يدعو لعثمان: اللهم عثمان رضيتُ عنه فارضَ عنه.

وروى الحافظ أبو نُعيم الأصفهاني في كتابه -حلية الأولياء- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: اشترى عثمان بن عفان من رسول الله الجنة مرتين، حين حفر بئر رُومة وحين جهز جيشَ العُسْرة.

وكانت بئر رُومة يباع ماؤها للمسلمين فاشتراها عثمان رضي الله عنه وحفرها وجعلها عامة للمسلمين. ولا تزال إلى الآن معروفة في المدينة المنوّرة. وتفصيل حادثة تجهيز جيش العسرة في ما رواه الترمذي عن عبد الرحمن بن خباب السلمي قال: خطب النبي فحث على جيش العسرة فقال عثمان: عَلَيَّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها ثم حَثَّ فقال عثمان عَلَيَّ مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها.

قال السُّلميُّ: فرأيت النبي صل الله عليه وسلم يقول بيده يحركها: (ما على عثمان ما عمل بعد هذا). وفي رواية للحاكم النيسابوري رحمه الله تعالى عن عبد الرحمن بن سمرة قال: جاء عثمان إلى النبي صل الله عليه وسلم بألف دينار حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فجعل رسول الله صل الله عليه وسلم يقلّبها ويقول: (ما ضرَّ عثمان ما عمل بعد اليوم) مرتين.
وأخرج صاحب -حلية الأولياء- عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال: رأى رسول الله صل الله عليه وسلم عثمان بن عفان يوم جيش العسرة جائيًا وذاهبًا فقال: اللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما أدبر، وما أخفى وما أعلن، وما أَسَرَّ وما أجهر.

كما روى الطبراني عن ابن عمر أنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : عثمان أحيَا أمتي وأكرمها.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www5.0zz0.com/2023/10/07/03/636318712.jpg

عثمان بن عفان رضي الله عنه
ثالث الخلفاء الراشدين

الجزء 4

جمعُه القرآن الكريم :

ذكر البخاري في صحيحه مبدأ أمر جمع القرءان في مصحف واحد وهو أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أرسل إلى زيد بن ثابت وهو من كتبة الوحي فأتاه زيد فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنده فقال الصديق رضي الله عنه: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استَحَرَّ يوم اليمامة بقُرَّاء القرآن (أي كَثُر) وإني أخشى إن استحرَّ القتل بالقرّاء بالمواطن فيذهب كثير من القرءان وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن .

فقال زيد لعمر رضي الله عنه: كيف نفعل شيئًا لم يفعله رسول الله صل الله عليه وسلم ، فقال عمر رضي الله عنه: هذا والله خير. قال زيد: فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت في ذلك الذي رأى عمر.

وتتبع زيد بن ثابت رضي الله عنه القرءان فصار يجمعه من العُسُبِ واللخاف (وهي الحجارة البيضاء الرقيقة) وصدور الناس، وكانت في صحف عديدة جمعت عند أبي بكر رضي الله عنه حتى توفاه الله، ثم عند عمر حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.

ولمَّا بويع عثمان رضي الله عنه بالخلافة استشار الصحابة فكان الرأي أن يجمع القرءان في مصحف واحد، فجمع عثمان رضي الله عنه عددًا من الصحابة، قال أبو داود: كانوا اثني عشر رجلاً من قريش والأنصار وكان بينهم من كتب الوحي وأرسل إلى حفصة بنت عمر رضي الله عنها يطلب منها الصحف التي جمعها زيد بن ثابت ثم نسخها في كتاب واحد.

وفي -فتح الباري- لابن حجر العسقلاني أن عثمان رضي الله عنه قال: من أكْتَبُ الناس؟ قالوا: زيد بن ثابت، قال: فأي الناس أفصح؟ قالوا: سعيد بن العاص، فقال: فَلْيُمْلِ سعيد وليكتب زيد. ولمَّا انتهوا من نسخ المصحف جعل منه نُسخًا وأرسلها إلى الأمصار وقد اختلف في عدد النسخ هذه، فمنهم من قال: هي أربعة ومنهم من قال: خمسة وقيل: ستة وسبعة ثم جمع ما سوى هذه النسخ من القرءان فأحرقها وأمر إلى أهل الأمصار بذلك.

وقد كان جَمْعُ عثمان رضي الله عنه للقرءان لمّا كثر الاختلاف في وجوه القراءات على اختلاف لغات العرب فتنازع أناس وخطَّأ بعضهم بعضًا، فخشي من تفاقم الأمر في ذلك حتى جمعه على لغة قريش، ولا يعني ذلك منع قراءته بلغات العرب الأخرى وذلك أنه جاء في صحيح البخاري قول النبي عليه الصلاة والسلام : إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www12.0zz0.com/2023/10/09/04/774829625.jpg

عثمان بن عفان رضي الله عنه
ثالث الخلفاء الراشدين

الجزء 5

ثناء الناس عليه رضي الله عنه :

قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان عثمان من الذين: {ءامنوا وعملوا الصالحات ثم اتَّقَوا وءامنوا ثم اتَّقَوْا وأحسنوا والله يحب المحسنين} (سورة المائدة/ءاية 93) ذكره الأصفهاني في -حلية الأولياء-. وروى الإمام أحمد رضي الله عنه عن رُهَيْمَة جدة الزبير بن عبد الله أنها قالت: كان عثمان يصوم الدهر ويقوم الليل إلا هجعة من أوله.

وقال ابن سيرين رحمه الله: قالت امرأة عثمان بن عفان رضي الله عنه حين أطافوا يريدون قتله: إن تقتلوه أو تتركوه فقد كان يحيي الليل كله في ركعة يجمع فيها القرءان. رواه ابن الجوزي.

وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن مهدي قال: خصلتان لعثمان ليستا لأبي بكر ولا لعمر رضي الله عنهم: صبره على نفسه حتى قُتِلَ مظلومًا وجمعه الناس على المصحف.

... يتبـــــــــ؏....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www12.0zz0.com/2023/10/09/04/774829625.jpg
عثمان بن عفان رضي الله عنه
ثالث الخلفاء الراشدين

الجزء 6

تواضعه :

إضافة إلى ما اجتمع في سيدنا عثمان رضي الله عنه من الخصال المرضية والصفات السَّنِيَّة من حلم وعلم وكرم وجود وحياء وصفاء وورع وزهد كان من أشد الناس تواضعًا. أخرج ابن سعد عن عبد الله الرومي قال: كان عثمان يلي وضوء الليل بنفسه فقيل له: لو أمرتَ بعض الخدم فكفوك، قال: لا، الليل لهم يستريحون فيه. وروى الإمام أحمد أن الحسن رضي الله عنه سُئِلَ عن القائلين في المسجد (أي الذين ينامون أو يستلقون في المسجد عند منتصف النهار)

فقال: رأيت عثمان بن عفان يَقِيلُ في المسجد وهو يومئذ خليفة وأثر الحصى بجنبه فيقال: هذا أمير المؤمنين هذا أمير المؤمنين. وعن شرحبيل بن مسلم أنه قال: كان عثمان رضي الله عنه يُطعم الناس طعام الإمارة ويَدخل بيته فيأكل الخل والزيت.

ذكر خلافته :

بعد دفن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث ليال بويع سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بالخلافة يوم الإثنين لليلة بقيت من شهر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة واستقبل بخلافته المحرم سنة أربع وعشرين وعاش في الخلافة اثنتي عشرة سنة وكان خاتمه خاتم رسول الله صل الله عليه وسلم كأبي بكر وعمر رضي الله عنهم.

وفي خلافته رضي الله عنه غزا المسلمون ففتحوا الكثير من البلاد فتوسعت بهم بلاد الإسلام ومن هذه البلاد التي افتتحت جزيرة قبرص وكَرْمَان وسِجِسْتَان وكابُل وبلاد أخرى في أفريقية.

... يتبـــــــــ؏.....

[عطاء دائم]

أئمة الهدى مصابيح الدجى

https://www12.0zz0.com/2023/10/09/04/774829625.jpg
عثمان بن عفان رضي الله عنه
ثالث الخلفاء الراشدين

الجزء 7

قصة استشهاده وما جرى عليه :

لمّا تمت الفتوحات للأمة الإسلامية وقَوِيَ الملك في الأمصار واختلطت العرب بالأمم والأقوام المختلفة اللغات وكثر الطعن والقيل والقال في المدينة المنورة كتب رؤساء الفتنة إلى جماعتهم في الأمصار يستقدمونهم إلى المدينة إرادة الفتنة والمكيدة للخليفة فحاصروه في بيته أيامًا، وكان سيدنا عثمان رضي الله عنه يقول:

إن رسول الله صل الله عليه وسلم عَهِدَ إليَّ عهدًا فأنا صابرٌ عليه. رواه الترمذي في مناقب عثمان.
فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صل الله عليه وسلم قال: يا عثمان إنه لعل الله يُقَمّصُكَ قميصًا (أي الخلافة)، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني. أخرجه الحاكم والترمذي.

فلمّا بلغ سيدنا عليًا رضي الله عنه أن أصحاب الفتنة حاصروا عثمان ومنعوه الماء وأرادوا قتله، أرسل إليه بثلاث قرب مملوءة بالماء وقال للحسن والحسين: اذهبا بسيفيكما حتى تقوما على باب عثمان فلا تدعا أحدًا يصل إليه وبعث الزبيرُ ابنه وبعث طلحةُ ابنه وبعث عدة من الصحابة أبناءهم يمنعون الناس من أن يدخلوا على عثمان رضي الله عنه.

ولكن رجالاً من الذين أرادوا بسيدنا عثمان شرًّا تَسَوَّروا من دار رجل من الأنصار حتى دخلوا عليه وكان يقرأ القرءان وهو صائم، فضربه أحدهم بالسيف فأكبَّت عليه نائلة زوجته فَقُطِعَت أصابع يدها ولم يكن مع عثمان رضي الله عنه سواها في الدار، فقتل شهيدًا رضي الله تعالى عنه يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين للهجرة، وعمره تسعون وقيل أكثر من ذلك وقيل أقل ودفن ليلة السبت بين المغرب والعشاء بمقبرة البقيع بالمدينة المنورة وصلى عليه الزبير.


وقد قال سيدنا عثمان رضي الله عنه قبل قتله: إني رأيت البارحة رسول الله صل الله عليه وسلم في المنام وأبا بكر وعمر فقالوا: اصبر فإنك تُفطر عندنا القابلة. وقد أورد ابن الأثير في كتابه -الكامل في التاريخ- أبياتًا لحسان بن ثابت الأنصاري في الذين قدموا المدينة من مصر واجتمعوا على قتله :


أتركتم غـزو الدروب وراءكم *** وغزوتمونا عند قبر محمد
فلبئس هديُ المسلمين هديتُمُ *** ولبئس أمرُ الفاجرِ المتعــمدِ
إن تقدموا نجعل قرى سَرَواتكم *** حول المدينة كُلَّ لَين مـذودِ
أو تدبروا فلبئس ما سفرتُمُ *** ولَمِثْلُ أمر أميركـــم لم يَرْشَدِ
وكأن أصحاب النبي عشية *** بُدْنٌ تُـذَبَّحُ عند باب المسجــدِ
أبكي أبا عمرو لحسن بلائه *** أمسى ضـجيعًا في بقيع الغرقد.


وبعد فإنما هذا غيض غائض من فيض فائض من بحر فضائل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وأرضاه وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيرًا ونفعنا ببركته وحشرنا في زمرته وأماتنا على سنته ومحبته، إنه سبحانه على ما يشاء قدير وبعباده لطيف خبير.

... انتــهـــــــت....