امانى يسرى
08-21-23, 08:47 PM
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
• عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: «شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ»
﴿ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴾ والواقعة عباد الله اسم من أسماء يوم القيامة، وذلك أنَّها واقعة لا محالة
﴿ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴾، تخفض العصاة والمذنبين والمتكبِّرين، ويُطرحون في أسفلَ سافلين، وترفع المؤمنين الصالحين المتواضعين في أعلى عليِّين.
وفي يوم القيامة تتزلزل الأرض وتتحرك وتضطرب بأهلها، وتنقلع الجبال وتُنسف من أصولها وتتطاير ﴿ إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا * وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴾
وفي يوم القيامة ينقسم الناس إلى أصحاب الميمنة وإلى أصحاب المشأمة ، وإلى السابقين إلى الخيرات ﴿ وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ مُقرَّبون عند الله سبحانه وتعالى ﴿ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ [الواقعة: 12]، في أعلى عليِّين في المنازل العاليات، يدخلون الجنة جماعات كثيرة من المقربين من صدر هذه الأمة، وقليل من متأخري هذه الأمة ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ﴾ ، وهم في غاية السعادة والنعيم والراحة والاطمئنان.
﴿ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴾ منسوجة بالذهب، ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ﴾ينظر بعضهم إلى بعض.
ثم عدَّد الله عز وجل ما أعدَّ لهم من الكرامة والنعيم المقيم ﴿ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴾ ، خَدَمٌ لهم صغار السن في غاية الحسن والبهاء.
يدورون عليهم بأكواب وأباريق وكأس خمر لا آفة فيها ﴿ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ﴾
نساء الجنة من الحور العين وهُنَّ في غاية الحسن والجمال والبهاء مما تشتهيه وتقرُّ به الأعين: ﴿ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ﴾
لا يسمعون في الجنة لغوًا ولا تأثيمًا؛ بل يسمعون الكلام الطيب؛ لأنَّ الجنة دار الطيبين ولا يدخلها إلَّا طيب.
ثم ذكر الله عز وجل ما أعدَّ لأصحاب اليمين وهم أقلُّ منزلةً من المقربين ﴿ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴾ [الواقعة: 27، 28]، سدر ليس فيه شوك ولا ضرر ﴿ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴾ [الواقعة: 29] شجر في غاية العظمة ذي ثمر شهي ﴿ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴾ [الواقعة: 30].
ولهم في الجنة عباد الله ﴿ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ * وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ * وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴾ [الواقعة: 31 - 34]، لهم فيها فُرُشٌ فوق الأسِرَّة من حرير وذهب ولؤلؤ ممَّا لا يعلمه إلَّا الله عز وجل: ﴿ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴾ [الواقعة: 36 - 38].
﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ﴾ [الواقعة: 39]: طوائف كثيرة من أول هذه الأمة.
﴿ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ﴾ [الواقعة: 40]: طوائف كثيرة من متأخري هذه الأمة.
ثمَّ ذكر الله عز وجل حال المبعدين الأشقياء بعد أن ذَكَرَ المقرَّبين وأهل اليمين السعداء.
﴿ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ﴾ [الواقعة: 41، 42] في هواء حار وماء حار، ﴿ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ﴾ [الواقعة: 43، 44] ودخان أسود.
قد استحقوا ذلك لأنَّهم: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 45، 46]، كانوا يذنبون ولا يقدِّمون توبة لله عز وجل، ويصرُّون على الذنوب والمعاصي، وكانوا يقولون: ﴿ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ﴾ [الواقعة: 47، 48]، فردَّ الله عز وجل عليهم: ﴿ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴾ [الواقعة: 49، 50]، ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ * وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ﴾ [هود: 103، 104].
ولكن الداهية الدهياء والمصيبة العظمى على من كان من الأشقياء ﴿ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الواقعة: 51 - 56]، طعامهم الزقُّوم وشرابهم الحميم، فهم في عذاب أليم.
ثم ذَكَرَ الله عز وجل مقرِّرًا عقيدة المعاد ورادًّا على المكذبين بالبعث من أهل الزيغ والإلحاد: ﴿ نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ﴾ [الواقعة: 57]، مُعظِّمًا سبحانه نفسه العلية، وأنَّه سبحانه لا يعجزه شيء.
﴿ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ * أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ * نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [الواقعة: 58 - 62]، فالقادر على البداءة قادرٌ على الإعادة وهو الله سبحانه.
﴿ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [الروم: 27]، ﴿ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ * لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ﴾ [الواقعة: 63 - 65].
حطامًا: يابسًا.
فظلتم تفكهون؛ أي: بقولكم: ﴿ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ * أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ﴾ [الواقعة: 66 - 70].
المزن؛ أي: السحاب.
أُجاجًا: مالحًا مُرًّا.
﴿ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ﴾ [الواقعة: 71 - 73] جعل الله عزَّ وجل نار الدنيا منفعة لنا للمقيمين مِنَّا وللمسافرين، وجعلها تذكرة لنا تُذكِّرنا بدار الآخرة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً قَالَ: «فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا»
نسأل الله العافية والسلامة.
﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 74] سبحان ربنا العظيم الذي تنزَّه عن كل عيب وعن كل نقص، الذي له الجبروت والكبرياء والعظيم سبحانه وتقدَّس لا إله إلَّا هو.
قال تعالى مُقسِمًا بمواقع النجوم: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴾ أي: أقسم﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ وهم الملائكة ﴿ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴾ [عبس: 15، 16]، وكذلك أنتم أيها الناس لا يمسُّ القرآن إلا طاهرٌ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا القرآن العظيم الذي عظَّمه الله سبحانه ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ [الشعراء: 193 - 195]، ثمَّ وبَّخ الله عز وجل المكذبين بالقرآن الذين يبدلون نعمة الله كفرًا: ﴿ أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ * وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ [الواقعة: 81، 82].
ثم بيَّن الله سبحانه وتعالى حال الناس عند الاحتضار عندما ينزل بهم الموت هادم اللذات ومُفرِّق الجماعات، وهو القيامة الصغرى، فإذا مات الإنسان فقد قامت قيامته ﴿ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الواقعة: 83 - 85] أقرب إليه منكم بملائكتنا ولكن لا تبصرون.
﴿ فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾، هل يقدر أحدٌ على ردِّ الموت إذا وقع؟ هل يقدر أحدٌ على ردِّ الروح إلى الجسد؟
عبد الله، لا ينجيك إلَّا إيمانك وعملك الصالح ﴿ فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴾ [الواقعة: 88 - 95] سيرونه بأبصارهم.
ثم ختم الله عز وجل هذه السورة بقوله: ﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 96].
• عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: «شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ»
﴿ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴾ والواقعة عباد الله اسم من أسماء يوم القيامة، وذلك أنَّها واقعة لا محالة
﴿ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴾، تخفض العصاة والمذنبين والمتكبِّرين، ويُطرحون في أسفلَ سافلين، وترفع المؤمنين الصالحين المتواضعين في أعلى عليِّين.
وفي يوم القيامة تتزلزل الأرض وتتحرك وتضطرب بأهلها، وتنقلع الجبال وتُنسف من أصولها وتتطاير ﴿ إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا * وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴾
وفي يوم القيامة ينقسم الناس إلى أصحاب الميمنة وإلى أصحاب المشأمة ، وإلى السابقين إلى الخيرات ﴿ وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ مُقرَّبون عند الله سبحانه وتعالى ﴿ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ [الواقعة: 12]، في أعلى عليِّين في المنازل العاليات، يدخلون الجنة جماعات كثيرة من المقربين من صدر هذه الأمة، وقليل من متأخري هذه الأمة ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ﴾ ، وهم في غاية السعادة والنعيم والراحة والاطمئنان.
﴿ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴾ منسوجة بالذهب، ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ﴾ينظر بعضهم إلى بعض.
ثم عدَّد الله عز وجل ما أعدَّ لهم من الكرامة والنعيم المقيم ﴿ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴾ ، خَدَمٌ لهم صغار السن في غاية الحسن والبهاء.
يدورون عليهم بأكواب وأباريق وكأس خمر لا آفة فيها ﴿ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ﴾
نساء الجنة من الحور العين وهُنَّ في غاية الحسن والجمال والبهاء مما تشتهيه وتقرُّ به الأعين: ﴿ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ﴾
لا يسمعون في الجنة لغوًا ولا تأثيمًا؛ بل يسمعون الكلام الطيب؛ لأنَّ الجنة دار الطيبين ولا يدخلها إلَّا طيب.
ثم ذكر الله عز وجل ما أعدَّ لأصحاب اليمين وهم أقلُّ منزلةً من المقربين ﴿ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴾ [الواقعة: 27، 28]، سدر ليس فيه شوك ولا ضرر ﴿ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴾ [الواقعة: 29] شجر في غاية العظمة ذي ثمر شهي ﴿ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴾ [الواقعة: 30].
ولهم في الجنة عباد الله ﴿ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ * وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ * وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴾ [الواقعة: 31 - 34]، لهم فيها فُرُشٌ فوق الأسِرَّة من حرير وذهب ولؤلؤ ممَّا لا يعلمه إلَّا الله عز وجل: ﴿ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴾ [الواقعة: 36 - 38].
﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ﴾ [الواقعة: 39]: طوائف كثيرة من أول هذه الأمة.
﴿ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ﴾ [الواقعة: 40]: طوائف كثيرة من متأخري هذه الأمة.
ثمَّ ذكر الله عز وجل حال المبعدين الأشقياء بعد أن ذَكَرَ المقرَّبين وأهل اليمين السعداء.
﴿ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ﴾ [الواقعة: 41، 42] في هواء حار وماء حار، ﴿ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ﴾ [الواقعة: 43، 44] ودخان أسود.
قد استحقوا ذلك لأنَّهم: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 45، 46]، كانوا يذنبون ولا يقدِّمون توبة لله عز وجل، ويصرُّون على الذنوب والمعاصي، وكانوا يقولون: ﴿ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ﴾ [الواقعة: 47، 48]، فردَّ الله عز وجل عليهم: ﴿ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴾ [الواقعة: 49، 50]، ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ * وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ﴾ [هود: 103، 104].
ولكن الداهية الدهياء والمصيبة العظمى على من كان من الأشقياء ﴿ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الواقعة: 51 - 56]، طعامهم الزقُّوم وشرابهم الحميم، فهم في عذاب أليم.
ثم ذَكَرَ الله عز وجل مقرِّرًا عقيدة المعاد ورادًّا على المكذبين بالبعث من أهل الزيغ والإلحاد: ﴿ نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ﴾ [الواقعة: 57]، مُعظِّمًا سبحانه نفسه العلية، وأنَّه سبحانه لا يعجزه شيء.
﴿ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ * أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ * نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [الواقعة: 58 - 62]، فالقادر على البداءة قادرٌ على الإعادة وهو الله سبحانه.
﴿ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [الروم: 27]، ﴿ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ * لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ﴾ [الواقعة: 63 - 65].
حطامًا: يابسًا.
فظلتم تفكهون؛ أي: بقولكم: ﴿ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ * أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ﴾ [الواقعة: 66 - 70].
المزن؛ أي: السحاب.
أُجاجًا: مالحًا مُرًّا.
﴿ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ﴾ [الواقعة: 71 - 73] جعل الله عزَّ وجل نار الدنيا منفعة لنا للمقيمين مِنَّا وللمسافرين، وجعلها تذكرة لنا تُذكِّرنا بدار الآخرة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً قَالَ: «فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا»
نسأل الله العافية والسلامة.
﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 74] سبحان ربنا العظيم الذي تنزَّه عن كل عيب وعن كل نقص، الذي له الجبروت والكبرياء والعظيم سبحانه وتقدَّس لا إله إلَّا هو.
قال تعالى مُقسِمًا بمواقع النجوم: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴾ أي: أقسم﴿ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ وهم الملائكة ﴿ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴾ [عبس: 15، 16]، وكذلك أنتم أيها الناس لا يمسُّ القرآن إلا طاهرٌ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا القرآن العظيم الذي عظَّمه الله سبحانه ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴾ [الشعراء: 193 - 195]، ثمَّ وبَّخ الله عز وجل المكذبين بالقرآن الذين يبدلون نعمة الله كفرًا: ﴿ أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ * وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ [الواقعة: 81، 82].
ثم بيَّن الله سبحانه وتعالى حال الناس عند الاحتضار عندما ينزل بهم الموت هادم اللذات ومُفرِّق الجماعات، وهو القيامة الصغرى، فإذا مات الإنسان فقد قامت قيامته ﴿ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الواقعة: 83 - 85] أقرب إليه منكم بملائكتنا ولكن لا تبصرون.
﴿ فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾، هل يقدر أحدٌ على ردِّ الموت إذا وقع؟ هل يقدر أحدٌ على ردِّ الروح إلى الجسد؟
عبد الله، لا ينجيك إلَّا إيمانك وعملك الصالح ﴿ فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴾ [الواقعة: 88 - 95] سيرونه بأبصارهم.
ثم ختم الله عز وجل هذه السورة بقوله: ﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 96].