مشاهدة النسخة كاملة : فـصـل خـامـس .. حصري
مدخل
كيف أوصّل لك شعوري في قصيدة !؟
لو هو تدري عن شعوري قبل أقول !!
فآتنة روحي انا روحي وحيده !
لا تخليها تموت من الذبول
*
*
في محطات العمر إنتي الوصول
فرح قلبي يا جعل عمرك طويل
كل نظرة فيك افراحي تصول
تدبك بصدري في الميدان خيل
الله اللي حط في روحك قبول
لو تقولي كيف ؟! أعطيك الدليل
لا غدت بين المحاني و الفصول
فصل خامس سلسبيل بـ سلسبيل
ولا غدت بين الدراية و الذهول
فارقة انتي ولا يشبهك جيل
ولو اقول اللي اقول او ما أقول
الوصايف فيك سابع مستحيل
تشبهين الورد و إحساسك خجول
تبذلين الود من قلبك جزيل
كل غيمة فيك معناها هطول
كل بسمه منك معناها جميل
نعمتي / وحفظها ربي لا تزول
والله يجعل عمرك الغالي طويل
و
و
شاحب(ن) هذا السؤال اللي خجول !
لو أبادر ما يبادر بالكلام !!
ليه انتي فرح في كل الفصول ؟
ليه يورق من شذا حرفك خزام ؟
ليه اشوفك فرح لا يمكن يزول ؟
ليه اشتاقك بصحوي و المنام ؟
لا تخليني الى حد الذهول
ممتلي قلبي معاناة و زحام
لو أنادي لك وغصه بي تحول
تقبلين بكل -إحساس- إهتمام
والشعر لو كان من ضمن الحلول
كم كتبته لين ما هام الغمام !!
في محطات العمر انتي الوصول !
كم لعينك قلبي يخطو للامام
والله انك وافيه عرضاً و طول
من وفاءك امتلاء كوني سلام
يا قمر ثابت ولا يمكن يزول
في سمائي يجلي اشعور الظلام
ما عرف في مُعجمه معنى الافول
لا ولا يمكن يجيه الانهزام
سولفت نسمه على قلبي العجول
داعبت قلبي من انسامك سلام
اهمست في مسمع اشعوري تقول :
الغلا ثابت ولو لـ 2000 عاااااااام
مخرج
اتحرى كل وصلك يا بعيده
موتتي غيبتك و احيائي الوصول
هذا قلبي في يدك ماهو بإيده
احفظينه دام لك قلبي يؤول
دنيته انتي / قديمه مع جديدة
فرحته
نبضه
حياته
والهطول
لـ الوله .
*
الجادل 2018
09-23-23, 01:49 AM
فصل خامس
والله أقول نحتاج لفصل أول معاك ندرس الشعر
مدرسة تمكن شعري متنوع
ما شاء الله عليك
//
طيب
طاووس الشعر
للفصل الخامس سنحيا فصولك
مع
من أسرتك والله تستاهل كل تحية لها
على ما اهدته لنا من روائع
وجعل ربي يجمعكما دوما
//
سنحيا
الفصول
وقبل ما نحياها
نحييك على كل فكرة من أفكارك
على فكرة نشاطك هاليومين
هطول غزير
ما شاء الله
//
وقبل
وقفات
التحليل
//
نبي نقولك
شي
//
للذكرى
من إبداعك
ننثر
من
على فكرة
//
الجادل 2018
09-23-23, 01:54 AM
على فكرة
احب اغير السلبي
وازرع كل ايجابي
وعلى فكرة
اذا الصورة غدت سودا
ترى مضمونها أبيض
ولولا ظلمة الليلة
غدا قمري بلا معنى
//
وعلى فكرة
بعض أحيان الأفكار خداعه
//
وعلى فكرة
أفكارك ربيعيه
تقول الشعر بأنواعه
//
وعلى فكرة
معك تتجمع الأفكار
تكون للمزن عنوان
//
وعلى فكرة
يا من شرع البيبان
وكتب من أجمل الألحان
كل فكرة تجي عندك تكون أحلى
تكون أبهى
تكون الصورة مكتملة معاك أزهى
//
وعلى فكرة
حسب علمي وتفكيري
مثلك ما انوجد اثنين
تصيغ الشعر من بحرين
وإذا صار الكلام إلزام
نظمت من البحر قيفان
//
وعلى فكرة
إذا بيوم وطواك الياس
ناظر للسما فوقك
تمعن في ضيا ليلك ،،
تلقى بضيه السلوان
تراني اعشق القمره
//
و
على فكرة
دون كل إحساسك
على اوراق كراسك
واحذر من شعور الياس
ترى الأفكار و الإحساس
تضوي شمعة الجلاس
//
وعلى فكرة على فكرة
وجودك ألغى كل فكرة
مع كل فكرة تاخذنا
لعالم غير صدقني
نعيش بنزهة المشتاق ،،
ينور من ضيا كونك
معك جاوزنا للآفاق
لحد لوين أنا مدري!
//
وعلى فكرة / على فكرة
تجي أفكار مسائية بنكتها صباحية
تعزف
من كل لحن نوته
تغني لصاحب الكتمان
معه ما قد جرى وكان
تدندن من حضور الآن
تكون
لبكرا
العنوان
تعنونها
على فكرة// على فكرة
و
على فكرة
انشر كل افكارك بكل أوقات
من أمسك إلى يومك إلى بكره
//
الجادل 2018
09-23-23, 01:56 AM
وباقي من الأفكار كثير
ننهيها
بفايف ستارز ولايك مقدما جبناه
//
ولنا عودة
بإذن الله
طاووس الشعر
صح لسانك وسلمت يمناك
//
النسيم المسافر
09-23-23, 07:20 AM
الله الله عليك ايه الشاعر
المتمكن الفذ اطربتنا
وامتعتنا و تراقصة
لحروفك ارواحنا
طربأ يسلم
احساسك
المرهف
الانيق
وتحيه
بحجم
السماء
الجادل 2018
09-23-23, 10:55 AM
فصل خامس
في السنة أربعة فصول ،،
لربما تتمثل مناخيا بصورتها الواضحة أو يطغى تأثير فصل ويتمثل كالصيف مثلا مع الشتاء وبس كما هو حاصل في شبه الجزيرة العربية غالبا ،،
إذن
تتمثل تلك الفصول مناخيا حسب الموقع الجغرافي،،
لكنها
هي فقط من كانت فارقة سيدة كل الفصول ولا يشبها أي فصل،،
تلك
الفصل الخامس من شعور مختلف،، كل بيت من البيوت كان فيه ذكرها فصل خامس
لذا
ابدعت بإختيار العنوان
//
هو بس العنوان
الأبيات كلها روائع ،،
من
مدخل
و
مخرج
والأبيات
المحصورة
بينهما
،،،
//
و
لنشرع معها وبها
//
الجادل 2018
09-23-23, 10:56 AM
كيف أوصّل لك شعوري في قصيدة !؟
لو هو تدري عن شعوري قبل أقول !!
//
الإستفهام من قبل البداية فيه حيرة،،
فيه شك في المقدرة والإستطاعه ،،
كيف لا؟!
المقام عالي ،، والشعور قاصر عن تمثيل حالة المشاعر التي يكنها للمحبوبة،،
العجز يتأتى مع كبر حجم المعزة ،، يشعر مهما قال ومهما عبر ستخذله تعابيره،،
كيف يكون الحال لو جاءت في قصيدة عابرة،، الوضع أصبح أكثر حيرة،، والشك غدا أكبر،،
هذا الإستفهام بإسلوبه الإنشائي الطلبي وأداته "كيف" فهو يبحث عن الكيفية والإمكانية
،،
الغرض: بيان حالة العجز وعدم القدرة والاستطاعة من إيصال الشعور والإحساس لها،،
لذا
يتساءل
ما الطريق الذي يسلكه من خلال الأبيات حتى تعلم مدى قدرها ومكانتها لديه ،،
يعبر عن عجزه مع كل امكاناته الشعرية بنظم القصايد ،،
أمامها لا يشعر أنه يمتلك حس التعبير اللائق بها،،
تلك الفاتنة التي أسرته على الرغم من حيرته كيف يبدي مشاعره نحوها،، هي تعلم بمشاعره،،
هنا يشير لأمرين:
أولهما: هناك تصرفات بادية عليه تُظهر مدى شعوره نحوها،، الملامح تحكي ،، رعشة اليدين ،، الصمت بنفسه حكاية ،،
ثانيهما: ذكائها بإستقراء شعوره ،،
رائع جدا
،،
الجادل 2018
09-23-23, 11:35 AM
فآتنة روحي انا روحي وحيده !
لا تخليها تموت من الذبول
//
الفاتنة
فائقة الحسن والدلال ،، تلك التي أسرتك وشدتك لها نرى من خلال رؤية عينيك حُسن ليس له نظير،،
كيف لا!
وأنت العاشق المتيم بهواها
لذا نظرتك لا بُد أن تكون المختلفة كُليا عن الآخريين ،،
عيون المُحب التي تمنح الأفضلية لمن يهواها القلب بالتأكيد تكون لها نظرة تخصها،،
قد يأتي أحدهم ليقول: لا أرى ما تراه ،، ليكون الرد حاسما من قبل من يهوى: إنك لا ترى ،،
هكذا
كان رد بثينة على عبد الملك بن مروان عندما سألها: ماذا رأى بها جميل حتى يهواها،، عندما قارن عبدالملك جمالها بليلى الأخيلية فاتنة الجمال بعيون السواد الأعظم ،،
ردت بثينة: يا أمير المؤمنين انه كان يراني بعينين ليستا في رأسك،،
قالت بثينة: لو كان لك ايها الامير عينا جميل لرأيت بثينة التي احبها،،
صدقت بثينة
فعيني العاشق ترى الفتنة فيمن اهتواها القلب وتحجب تلك الرؤية عمن سواها،،
فقد قال جميل لها:
ارحميني فقد بليت فحسبي
بعض ذا الداء يا بثينة حسبي
لا منى فيك يابثينة صحبي
لا تلوموا قد أقرح الحب قلبي
//
وقد تكون فاتنةً كالأخلية فيوافق بنظرته نظرة السواد الأعظم
//
قلت لك مرة من مميزات قصايدك تفتح لي آفاق للتحليق ،،
//
الفاتنة: كناية عن الجمال الكبير والحُسن الفتان
الذي افتتن له قلبك وانساق له العقل طوعا،،
//
لقد فتنت روحك علاوة على قلبك ،،
طيب
الكثير يخلط بين
معاني
القلب والنفس والروح
فما الفرق بين الثلاثة
؟؟؟
القلب،،
ينقسم لقسمين بالمعني
أولهما: المضغة،، قطعة اللحم التي تضخ الدم ومرتبطة بالأذينيين والبطينيين،،
وثانيهما: هي صناعة ربانية،، تتعلق بالقلب ذاته، وهي لطيفة من لطائف الله
و هي حقيقة الإنسان والمدرك العام العارف منه والمخاطب بالتكليف،،،
والمجازى عليه ولم يستطع أن يُدرك العَلاقة بين هذين المعنيين للقلب؛ لأن ذلك من علوم المكاشَفة التي لا تُفيد معها الحواسّ المعروفة،، حيث يؤدي لكشف سر الروح ،،
أما النفس:
لفظ مشترك بين عدة معانٍ،،
ومن أبرزها
معنيين
الأول: بمعنى الجامع لقوة الغضب والشهوة في الإنسان ،،
وعادة نجد هذا الجانب جدا معني به أهل التصوف ،،
لأنهم يرون الجانب الجامع للمذموم من الصفات فالحث هنا على مجاهدتها والتي وصفن بالأمارة بالسوء،،
والمعنى الثاني: هي الإنسان بالحقيقة
وهي نفس الإنسان ذاته، ولكنّها توصف بأوصاف مختلفة بحسب اختلاف أحوالها، فإذا سكنت تحت الأمر وفارَقها الاضطراب بسبب معارَضة الشهوات سُمِّيت النفسَ المطمئنة ، قال تعالى في سورة الفجر
: (يا أيّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنّة . ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيةً مَرْضِيّة)
والنفس بالمعنى ذات الصفات المذمومة لا يتصوّر رجوعها إلى الله فهي مبعثرة عنه وهي من حزب الشيطان،،
وإذ لم يتمّ سكونها ودافعت الشهوات واعترضت عليها سمّيت النفس اللوامة،
وإن تركت المدافعة والاعتراض وأطاعت الشهوة والشيطان سمّيت النفسَ الأمارة بالسوء،،
//
طيب
والروح
لها معنيان
الأول: جسم لطيف منبَعه تجويف القلب الجسماني يَسري في جميع أجزاء البدن،،
تشبه النور اللي نشوفه واصل لكل انحاء المنزل ،،
فالحياة مثل النور الواصل للجدران،
وتشبه الروح السراج ،،،
وسريان الروح وحركته في الباطن لمثل حركة السِّراج في جوانب البيت،،،،
وهذا المعنى يهتمُّ به الأطباء،،
المعنى الثاني:
والمعنى الثاني للروح: هو لطيفة عالمة مدركة من الإنسان،
وهو المعنى الثاني للقلب، وما أراده الله بقوله في سورة الإسراء : (قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي)
وهو أمر عجيب ،،،
تعجز أكثر العقول والأفهام عن دَرك حقيقته،، ولا يعلم أمره إلا الله،،
//
شاعرنا يقصد الجزء الثاني من القلب وتلك الروح الغامضة كالحب والعشق وأمر هواهما لو جاء عذريا عفيفا لا تعبث به الشهوات وألا تحول للنفس الأمارة بالسوء،،
هكذا التعلق كل الأسباب التي يعلمها ولا يعلمها تؤدي إليها،،
وابددددعت
//
لكن
روح شاعرنا ما بها
؟؟؟
تعاني من الوحدة ،،
الوحدة المجازية قد يكون الإنسان مُحاط بمئات البشر ،،
ويشعر بوحدة قاتلة لأن من يراها جميع البشر غابت عن ناظريه،،
هكذا رؤية من فقد محبوبته فقد ذاته وروحه المتعلقة بعشقها وهواها،،
روحي وحيدة: استعارة،، شبه الروح كالإنسان تعاني ترك البشر والوحدة،، الغرض منها: بيان ما يقاسيه ويكابده من معاني الوحشة والغربة من دون محبوبته،،
والله ابدعت،،
//
ثم يطلب منها أمر
ينهاها عن أمر لا يحبذه أي من العشاق،،
أن لا تترك تلك الروح تُعاني ،، هي كالنبته التي تجد نضارتها وحياتها من خلال سُقيا من يهواها القلب،،
لذا تذبل وتتعرض للموت من جراء الجفاف كما هو في حالة جفاء محبوبته،،
حنا نقول للشخص اللي يعاني باللهجة العامية: وشبلاك ذبلان وحالتك حالة،،
فعلا الحزن يسلب الحيوية من ملامح الفرد فيبدو شاحبا مريضا وابدعت أنت بالتصوير،،
لا تخليها: ذاك الأسلوب الإنشائي بالنهي الغرض منه: التوسل ببقائها وعدم رحيلها،،
تموت من الذبول: استعاره،، شبه الروح كنبته تذبل ،، الغرض منها: بيان حالته المزرية دونها،،
الذبول: كناية عن الحزن الشديد من سبايب فراقها،،
ربي يجمعكما دوم
،،،
و
ابدعت بشدة
//
الجادل 2018
09-23-23, 11:36 AM
لنا وقفات أخرى
ولنا عودة
//
مع
فصول
من
الفصل الخامس
//
رائعة
ترعرعت في عز الخريف لتثبت هناك معاني تغيير مفهوم الفصول ذاتها
//
شاعر العرب
09-23-23, 12:45 PM
الوله .. أرق من نسم السلام وأحد من ريش الحمام
كتبت حتى غارت بعض حروفك من حروفك فكانت
أول معجباتك هي ماتكتب لك فهنيئا لشاعر
أول جماهيره حروفه ثم بعد كذا كل قراءك
نص غزلي راقص متطاير الحب بشرر الحب
شاعر يلعب بالمفرده لعب وكأنه يقول انا انا
اخي صح لسانك الف الف لا يوفونك
سجلني أحد معجبينك :Dl3:
شاعر العرب
احلام عابره
09-23-23, 03:48 PM
الوله
هنا للحرف عرش وصولجان
أمام عملاقة حروفك
يتضائل قلمي
حتى يكاد يتلاشى
لا ادري
اهو استلهام شعر
ام سحر القي علك
اختلط الأمر
مع امواج هذا البحر
الزاخر بالمعاني
وكانما جمعت قواميس اللغة
في هذه القصيدة
لله درك
تمنيت لو كنت شاعرا
لاجاري هذه الدره
فلا يستطيع مجاراتها إلا شاعر متمكن
صح لسانك ملايين يا صديقي
الوله
بانتظارك دوما فلا تبخل
دمت كما تحب
الجادل 2018
09-23-23, 11:40 PM
نأتي إلى أبيات القصيدة المحصورة بين المدخل والمخرج ،،
((1))
في محطات العمر إنتي الوصول
فرح قلبي يا جعل عمرك طويل
للعمر محطات تمثل مراحل العمر المختلفة،،
مراحل عمرية تُملأ بأحداث ،، لا تمر فراغا ولا تكون خاوية ،،
هناك
محطات اعتيادية يقضيها الإنسان في حياته،،
كمراحل التحصيل الدراسي ومن بعدها الحصول على مهنة وظيفية ومزاولة العمل وممارسته،،
لكن
تفاجئنا محطات تكون مميزة ولا اعتيادية،،
محطة من كثر ما هي فارقة تُشعرنا أن المحطات التي مرت بنا ما هي إلا محطات مملة لا تُعد من العمر حتى،،
مثال لتلك المحطات ،،
ذاك اللقاء الذي يغير من بعده القلب،، تتغير المشاعر ،،
يحصل إن يعشق ،، تختلف نبضاته،، لم تكن هكذا متسارعة قبل هذه المحطة،،
فترة العشق والغرام والهيام: تُلغي مفهوم أهمية ما سبقها ،، وتصبح هي المحطة المختلفة،،
يشعر العاشق هُنا أن تلك المحطة كأنما كان ينتظرها لتغير كل ما فيه،،
لم يرتب لها،، لك يكن يتصورها ولم تخطر على باله،،
مرحلة وأحداث لا تأتي وفق ترتيب بل هكذا تثب لداخل تكوينات الأحداث ،، فتصبح أهم محطة صادفها العاشق ولم يضع لها حسبانا،،
منذ متى الخب يستأذن أصلا!!
تلك المحطة مثلت محطة الوصول للوجهه التي لم يعلم أنه ينشدها كمحطة وصول،، وبعد عشقه علم أنها هي المبتغى والهدف والمراد،،
المحطة التي تحقق راحة مسافر كم طاف وشاف ليُدرك أنها الراحة،،
كيف لا!
والقلب العاشق يقر ويستكين ويهنأ بقرب من يهواها ،،
تلك المحطة ،، كانت الإنعطاف الذي عصف به،،
ليُدرك كل ما مر حاجة ،، ووجودها في حياته "آسرته" حاج ة ثانية تماما،،
المحطات عادة مرتبطة ذهنيا لدينا بالقطارات وممكن تكون للباصات فلا نقول للطائرة مثلا محطة نقول وجهه سفر ،،
والقطار آراه أجمل لأنه فعليا يمر بمناظر مدركه بالحواس أكثر من خلال نافذة ،،
تمر على مناظر مختلفة،، كأحداث العمر تماما لذا فعلا المحطات تناسب هنا ،،
يقول بندر بن عوير:
"في محطات العمر ما كنت من ضمن اختياري
القدر جابك وأنا ممنون للأقدار جدا"
فعليا الحب لا يكون اختيار بقدر ما يكون صدفة لقا ،،
وأنت شاعرنا عبرت عن المعنى بحرفية مذهلة،،
//
في محطات العمر: استعارة،، شبه العمر كمحطة سفر،، الغرض منها أحداث العمر المختلفة التي يمر بها الإنسان ،، الغرض منها: بيان الحدث الذي مثل غايته القصوى بالراحة والسعادة،، تلك المحطة التي وجد بها محبوبته،،
رائع،،
//
إنتي الوصول: كناية عن الراحة والإستقرار والسعادة،،
معروف الوصول يمثل غاية للإنسان ومطلب يبتغيه المسافر،،
كأنه ظل رحال حتى حط رحاله عندها،،
//
ثم نجد أنه يربط الفرح والسعادة لعمره وحياته كلها بوجودها هي،،
وتلك السعادة يربطها بالذات بالقلب،، لأن مصدر المشاعر القلب،، ولأنه أحبها وعشقها من تلك المشاعر ،، فالشي الطبيعي تكون تلك التي غيرت رتم ومسيرة نبضات القلب سر السعادة والفرح،،
هكذا حال العاشق تتصاعد أفراحه ويحسب أيامه بوجود من يحب،،
يطمئن بقربها،، ويقلق من البُعد والغياب،،
شعور تمليه عليه مشاعره التي سُيرت لحبها وعشقها وهواها،،،
//
فرح قلبي: استعارة،، شبه شاعرنا أن القلب كالإنسان ذاته يفرح ويسعد،، الغرض منها: بيان أن سر سعادته تكمن بوجودها،،
هل معنى ذلك أنه لا يوجد مساحات للفرح من دونها؟؟؟
هناك أولويات في حياة العاشق وأعلى أولوياته مجبوبته،، فإن غابت ،، لا مجال للسعادة أبدا،،
لأن البال مشغول،، والقلب قلق حزين يشكو الفراغ من مقام من تشغل شواغر القلب،،
يصبح القلب خاوي،، وتغيب البهجة،، بل لا يكتد يميز مظاهرها بغياب محبوبته،،
على عكس الوضع تماما لو حضرت،، يرى كل أمر يهون طالما هي حوله وبخير،،
طيب
ماذا لو كانت موجودة في حالة فرحه بأحداث أُخرى تخصه كالنجاح، أو الترقية بالوظيفة،، أو تخص صديق له مثلا: كحفل زفاف؟؟
عندما تكون حاضرة يشركها فرحته في الجزئية التي تخصه،، بل يذهب إلى أكثر من ذلك إنها سر توفيقه وينسب أفراحه لوجودها ،،
أما الجزئية التي تخص من حوله يسعد بها بإطمئنان لوجودها ،، ويشارك بها ،، لكن وهو مطمئن أن الأولوية الأكبر موجودة بحياته ،،
وروووعة،،،
وفي هذا المعنى قال الشاعر
محمد الرواس:
"فرحت بكم وطاب لباب قلبي
بحالي حين كوكبكم ترآى
ومن عجب الشؤن لقد نسجتم
بنقطة كل بارزة سماءَ
ومت تلهفاً لما توارى
سناكم لا عدمت لكم سناءَ
فؤادي مجمرٌ والطرف شاتٍ
نسجت بهيكلي جمراً وماءَ
أغيثوني برؤيتكم لأحيى
وأجعل ذا الفناءِ بكم بقاءِ"
طلة من يهواها العاشق تورثه فرحة عارمة ومن دونها سعيد،، والحزن يحف وطأه،،
والغياب فناء ،،
ولما قال لها "فرح قلبي" هو يناديها ،،
والمعنى: يا فرح قلبي
فأداه النداء هنا محذوفة ومفهومة من ضمن السياق العام،،
والغرض من الأسلوب الإنشائي الطلبي: بيان فرحته وسعادته مقرونه بها،،
//
يا جعل عمرك طويل
شاعرنا يتمنى لمحبوبته طول العمر،، ففي بقاءها حياة،، وإن هلكت هلك ومات وهو على قيد الحياة،،
ربي يجمعكم سوى وعمركما عمر النبي نوح "عليه السلام" ولا يفني الإبداع وملهمته،،
:)
يا جعل عمرك طويل: أسلوب إنشائي طلبي،، نوعه: نداء،، أداته: يا،، الغرض: الدعاء،،
ذي العادة بالدعاء ومن الدارج الدعاء
يا عسى عمرك طويل،،
يا جعل عمرك طويل،،
طول الله بعمرك وحسن خاتمتك،،
كلها تدل على الدعاء تقديرا ومودة واحتراما،،
//
طيب
طالما قرب محبوبتك الحياة والبعد هلاك وفناء
خلنا نروح للشاعر حامد زيد وهو يردد ذات المعنى ،،
وجبنا اك قصيدة بها للوله عنوان ،،
ماذا قال حامد:
"الحال في بعدك قسم بالله ما اسميه حال
انوي على الضحكه واحس كلي خطا لاني نويت ؟!
اتصور انك من رحلت اشوفك لجسمي ظلال
لا شفته امشي ببتعد واثره معي مهما مشيت !!
مدام يعني في بحرك لفرحتي مليون جال
وش فيه موجك ما ركد ؟ قربت اموووت وما رسيت ..
يرضيك ما عادت معي تفرق اذا جالك مجال
لاني اقتنعت انك نهايه واني ببطي ما بديت !!
صرت ( اعقد حجاجي ) اذا جابوك باطراف الجدال
وانا قبل لاقالوا اسمك كني : ميت ثم حييت ..
تعبت اعيش الدور وافتح للمعاذير الخيال
واتخيل اني جيت في بالك وبانك استحيت ..
وتردلي كلك وله //وتقول : كن البعد طال ؟؟؟
ومن الفرح ما عاتبك واقول : ياخي مابغيت"
//
جعلها تعود لك ونقولك يا أخونا ما بغت ترجع ونشوف الفرح مشع بالقصيدة الجاية بإذن الله
//
ومبدع أنت كما هو حامد هُنا ،،
فن وجمال لا متناهي،،
خالدا غير قابل للفناء،،
//
طاووس الشعر
وين العجب
!
أعد النجوم
09-24-23, 12:01 AM
صح لسااانك شاعرنا المبدع ..
أبيات جميله جدا
ابدعت لله درك
يختم ل3 ايام مع التقييم
الجادل 2018
09-24-23, 12:03 PM
((2))
كل نظرة فيك افراحي تصول
تدبك بصدري في الميدان خيل
//
ينتقل شاعرنا ليبين وقع حضورها عليه ،،
تلك العيون لا من ناظرت فعلت به مفعول غير هين،،
تلك الفاتنة تتميز بنظرات تجذبه ،، كل ما ناظرت حركت نبضات القلب ،،
تتسارع النبضات بوجودها ،، الحال غير مستقر فالربكة التي يشعر بها جراء حضورها عظيمة ليست هينة،،
لعلو مقامها العاطفي لديه،،
نجد الفتاة أولى أن تكون بموضع الربكة ،، وعدم القدرة على السيطرة على الموقف،،
لكن
هنا
نجد الربكة الصادة من الفرح لا من حياء فتاة ولا من خجل ،،
العاشق من فرحته لا يستطيع السيطرة على ذاته ،،
تلك النظرات كفيلة أن تنقله لعالم مختلف ،،
عالم الفرح والسعادة والعزلة عن عالمه لعالم يجمعهما سوى فقط،،
//
من القصائد المغناه عن العيون اللي تسر محبوبها،،
"ياعيونها ياعذابي ياسهادي واغترابي
يابحور غرقت فيها وتهت فيها
ومركب الماضي تحطم..
في ظلال عيون حلوه ذبت فيها ياعيونها
ياهناي ياسنين الحب نحكيها حكاوي
ياليالي العاشقين ياليالي اللي حبو واللي تابو
واللي لسى مغرمين
ليل بيحكي قصة العشاق
معاه من سهر ودموع واشجان وانين
وحب صادق مستكين
في قلوب احباب ذوبهم معاه يابحور غرقت فيها
وتهت فيها ومركب الماضي تحطم في ظلال عيون حلوه ذبت فيها ياعيونها"
//
وقال البدر عن العيون:
"انا لعيونها بس لعيونها
قلبي سراب بدونها
وعيني سراب
ما اقول اعشقها بعقل
مجنونها مجنونها
البارحه مريت
في احلى الفصول
صيف وشتاء
وناظرتها وقلبي يقول
هذه العيون الى متى
حبيبتي يا كثرها عيونك على هالليل
وين ما التفت أشوفها
حبيبتي يازينها عيونك على هالليل
سحرني برق سيوفها
//
وعبر دايم السيف
عن فرحة القلب وربكته من شوفته لعيون محبوبته بالقول:
" الله أكــبر كـــيف يـــجرحن العيون
كيف ما يبرى صويب العين ابد*
*
احسب ان الرمش لا سلهم حنون*
اثـر رمش العين مــا ياوي لحد
*
يـــــوم روّح لــي نــظر عــينه بـهون*
فــزّ لــه قــلبي وصفّق وارتعد*
//
تلك تحاكي نفس نموذجك الذي أفرحك بعيون محبوبتك،،
//
كل نظراتها تحت مراقبة لصيقة دليل على سعادتك بوجودها،،
تغير نبضات القلب التي تبدو متسار عة كخيل يطرد بالميدان طرد،،
ليس هذا فحسب من ذاك الفرح كأن القلب يتراقص فرحا،،
قال الشاعر البناي في قصيدته المغناه:
"رقص من شوفتك قلبي بصدفه ساقها ربي
بلا ميعاد يا حبي تلاقى دربك ودربي
ومن شفتك تناظرني تغير كل مافيني"
ذاك الفرح تعبيرا عن الفرحة،،
وهناك من التعابير العامية التي توافق نظرتك،،
فيقول العاشق : يوم شفتها قلبي نبضاته مش عادية،، عالية تقول صدري ميدان خيل،،
//
فوقع حوافر الخيول سريعة ومسموعة،، لذا يكاد العاشق يجزم أنه من قوتها لربما اسمعت القريب منه ،،
//
كما أنه عبر عن فرحة وجودها بالفلكور الشعبي لبلاد الشام على تعدد أنواعه واختلافه حتى بمناطق الدولة ذاتها،،
بالدبكة وهي رقصات تؤدى بالأفراح وتمثل فلكلورا شعبيت تعبيرا عن الفرحة وخاصة أوقات الزفاف والأعراس والأعياد الوطنية،،
الله على التعابير ذي نبضات قلبك التي نراها كتبت هذا الڤن والإبداع تبارك الرحمن
//
افراحي تصول : استعاره،، شبه الأفراح كأنها خيل لها صولات وجولات تعبيرا وكناية عن سعادته العارمة التي تجعل نبضات قلبه عالية متسارعة،،
تدبك بصدري: كناية عن الفرح بفن الدبكة من الفلكلور الشعبي الشامي،،
في الميدان خيل: استعارة،، شبه قلبه كميدان للخيول،، الغرض منها بيان سعادته التي لا يستطيع السيطرة عليها ،، كتسارع الخيل وسماع صوت حوافره،،
مبدع مبدع مبدع
//
الجادل 2018
09-24-23, 04:14 PM
((3))
الله اللي حط في روحك قبول
لو تقولي كيف ؟! أعطيك الدليل
يأتي بعد ذلك يوجه لها الحوار المباشر ،، يقصدها ويخصها ،،
جاء هذا البيت كمقدمة لما يليه من الدلائل والبراهين التي استوجبت حبها وجعلته مغرما متيما بها،،
في هذا البيت يبرر سر انطباعها في روحه وسر إنجذابه لها،،
أول ما لفته بها ،، وسر ذاك الإنجذاب
ما تتميز به من جمال الروح ،، تتميز بروح تجعلها لها قبول من خلق الله،،
حنا نقول بلهجتنا العامية:
سبحان الله فلان وجهه سمح تتقبله لا إراديا ونقصد روحه الجميلة ،،
أو نقول:
سبحان من عطاك من محبة خلق الله ،، مرضي من رضا ربي عليك،،
البعض فعليا بمجرد تحادثه،، ولو من مرة أولى تجد له غي النفس حضور جميل،،
تُقبل عليه ،، لروحه كاريزما وجاذبية تجعل منه شخصية محبوبة ومتقبلة،،
في هذا على سبيل المثال يقول سلمان بن خالد:
"يآ وجهك اللي خلقه الله رضي و ضحوك
و يآصوتك اللي من يمله وهو سامعه "
ذاك الوجه البشوش الذي تنعكس عليه جمالية الروح،،
ونقول لهم سبحان من وهبك القبول،، كناية عن اجماع الأغلبية على حبه،،
//
وهكذا عبر الشاعر ناصر الوبير
عن تلك الروح التي تنعكس على الملامح مريحة بقوله:
"اشهد ان الله عطى وجهك قبول
كل ماشوفه اشوف العافية"
يرى في تلك الملامح شفاء،، العاشق أكثر من يرى تلك الجمالية ،، وكأنه سقيم وبرت علته برؤية محبوبته،،
التي تمتلك من جمالية القبول المنعكس من الداخل ونلمح به سر الجمال الخارجي
//
ومنها حنا نعبر ونقول جُمل شتى مثل:
"شوفتك ترد الروح"
"يا زين ذي الطلة التي تشرح الصدر"
وغيرها من الجمل التي تعبر عن ذات معناك عن محبوبتك ،، تلك التي وضع لها بروحها قبول،،
نجد جمالية البيت أيضا تعود للتركيز على جمال الجوهر ،،
فبعد أن وضح شاعرنا حسنها الفتان وجمالها الآسر،، جاء إلى ذكر جمالها الداخلي والأجمل الأجمل
إنه يبين إن ما لفته بالبداية هو جمال الجوهر ،، الجمال الذي لا يفنى ،، جمال الروح ،،
حقيقة فعليه
هُناك جمال ملفت ولكن مع أن تعاشر صاحبه لا تتقبله رغم الحسن الآخاذ؛ لأن الخُلق والتصرفات منفره،،
هُنا
وجدنا شاعرنا قد جمع معها الجمال الداخلي والظاهري معا،، رائع
،،
//
وقيل في جمال الخلود،، جمال الروح
"جمال الروح ذاك هو الجمالُ
تطيب به الشمال والخِلالُ
ولا تُغني إذا حسنت وجوه
وفي الأجساد أرواح ثقال
ولا الأخلاق ليس لها جذور
من الإيمان توّجها الكمال
زهور الشمع فاتنة ولكن
زهور الروض ليس لها مثال"
//
الله اللي حط في روحك قبول: كناية عن الجمال الداخلي ،، وأن لها كريزما جذابة من خلال خلقها وطباعها،،
ولو خطر على بالها الإستغراب والتساؤل كيف هي مقبولة هكذا من خلال ما يقوله؟!
ولو شعرت بإنه يبالغ وإن حكية ضرب من ضروب الخيال،،
مستعد أن يثبت إن كلامه حقيقة ومش مجاملة عن طريق الأدلة والبراهين ،،
"السيف أصدق انباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب"
سوق يثبت لها،، وكم هو صادق بتعداد ما سوف يقوله،،
وليجلي شكها بيقين الحجج ،،
روعة والله روعة،،
إن اسلوب إقامة الحجة قبل أن يتخذه البشر ،، هو سبيل وطريقة رب العباد التي صاغها في كتابة لإقامة الحجج وإظهار الصدق
في سورة النمل قال تعالى:"أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"
//
ومن ثم اُعتمد الحجة والبرهان في العالم البشري من القانونيين والباحثيين و و
فما أجمل السبيل من التدليل
//
لو تقولي كيف: اسلوب إنشائي طلبي نوعه: استفهام،، أداته: كيف،، الغرض منه: بيان الإندهاش والإستغراب ،،
//
ابدعت وامتعت ،،
عبدالله همام
09-24-23, 05:37 PM
قرأت الابيات وخرجت من الموضوع
ثم عدت وقرأت الابيات
بصراحة احيانا نشعر بأن كلماتنا لا توفي الكاتب حقه
فنؤجل الرد ثم نعود ونجد نفس الحيرة
لجمال المعاني التي قرأناها ونشاهدها
لا استطيع أن أقول سوى
ابدعت ما شاء الله عليك
وزادك الله من فضله
مبدع وممتع ياالوله
احييك على هذا الهطول الجمييل
حروفك تراقصت عليها ورود الربيع
وأحاسيسك غنا لها نسيم الصباح
صح فكرك وسلمت اناملك على هذا الطرح الراااقي
وطبت وطاب فيض وجدانك
لقلبك أرق التحايا
ليه انتي فرح في كل الفصول ؟
ليه يورق من شذا حرفك خزام ؟
ليه اشوفك فرح لا يمكن يزول ؟
ليه اشتاقك بصحوي و المنام ؟
التساؤلات العذبة من جميل الحرف
مبدع اخي الوله
لشعر هنا عذوبة وتفرد
دام مدادك وسلم بوحك
الجادل 2018
09-25-23, 11:36 PM
((4))
لا غدت بين المحاني و الفصول
فصل خامس سلسبيل بـ سلسبيل
يقدم شاعرنا
أول الدلائل والبراهين لدعم حقيقة أن روح محبوبته بها ما جذبه لها وجعله يهيم بها،،
إن أول تلك الأدلة والبراهين:
إنها مختلفة ،، والشي الطبيعي أن تكون المختلفة عن الجميع ،،
كيف لا!
وهي المحبوبة،، فدائما كما أقول أنّ عيون المحب تنظر لمن يهواها القلب بإختلاف وأفضلية لصالح المحبوبة،،
فلو وضع المقياس من حيث دخولها القلب وتوسدها به لكانت الفارقة ،، وهذا الدليل شي طبيعي سيكون لصالح المحبوبة
لأن القلب من الأساس اختارها منذ البداية كما قلت،،
والمعنى:
إنها تدخل القلب كما قال أن لها قبول من الله ،،
وباللهجة العامية يُقال:" المحبة من الله"
كناية أن تلك المخلوقة إنما كان حبها بسبب رباني وكأنها هبة من الله لقلبك،،
المحاني هي الضلوع التي تحيط القلب أو كما يُقال ويطلق عليه " القفص الصدري" السياج الذي يحمي القلب،،
و
المحاني
سُميت بذلك لأنها تأخذ شكلاً مقوساً أو نصف دائري وينطبق هذا المسمى على الأشياء التي توافقه ومن ذلك مجرى السيل عندما ينعطف شمالاً أو يميناً فيقال له حنو
//
قال الشاعر لويحان :
عز الله إني داله القلب ومريح
لين أعترض لي بالهوى مودماني
الصاحب اللي جرح القلب تجريح
تجريح سيل في عروض المحاني
//
وقد وردت في العديد من قصائد المعاناة والتوجد والغزل وذلك كونها تضم القلب بين الحنايا
قال الشاعر:
يامل قلب بين الأَضلاع محروق
لولا المحاني كان خلى مكانه
//
وقول الشاعر:
تعال بين الضلوع العوج .. شف قدرك
قصر من الحب .. يبنى لك ويبنيني
//
ومثله قال سلمان بن خالد:
ولا تقول الزمن نساني ونساك شدراك؟؟؟
وحبك ف الضلوع العوج متراكي
//
ويشرك معنى المعاني بحرف "و" العطف
بالفصول
ومن المعروف إن فصول السنة أربعة حسب الموقع الجغرافي،،
وهنا كما أسلفنا العنوان
"فصل خامس"
فهي التميز عن كل شعور الإنسان وإحساسه بالفصول وجمالها،،
هي الفارقة في كل شيء ،،
فاقت جمال الربيع وطقسه الرائع،، وفاقت برودة الشتا وتساقطه وهطوله بكل أنواعه،، وتعدت الخريف وتساقطات أوراقه،، وعدت معنى الصيف بلهيبه،،
في كل الحالات من حزن أو فرح أو جمال أو أو حسب حضورها أو غيابها أو حالات عديدة تتمثل بوجودها من عدمه ،،
هي تعدت معنى كل أنواع الشعور بالفصول المتعارف عليها،، ذاك التميز مقترن بتميزها شخصيا ،،
وكما اشرت العنوان جدا رائع ووفقت به شاعرنا ،،
ابدعت،،
//
تميزها لدى من يهواها شيء يفوق المعاني الدنيوية ليرقى لمعاني سماوية لم تدركها الأبصار بعد،،
ولم تستشعر الحواس بمعناها،،
هي السلسلبيل
والسلسبيل عين ماء بجنان الخُلد ،، لمادة يُقال الزنجبيل عنها عذبة سهلة المرور
،،
قال تعالى في سورة الإنسان:
"عينا فيها تسمى سلسبيلا "
ومن التفاسير التي وردت اقتباسا:
" والسّلسبيل: الطّيّب الطّعم والمذاق، وهو أيضاً يتسلسل في سلاسة تسيل عليهم في الحلق، ويستسيغه اللّسان عذباً سلسالاً، وهي تسيل عليهم من جنّة عدن فتمرّ على كلّ جنّة سلسةً منقادةً، فهي ماء عذب زلال، وعلى هذا فكلمة: ﴿سَلْسَبِيلًا﴾ قد تكون صفة للماء نفسه أو اسم عَلَم للعين، وبعضهم ذهب إلى أنّ كلمة ﴿سَلْسَبِيلًا﴾ ليست* كلمة واحدة، بل هي جملة، تقدير الكلام فيها: (سَلْ سَبيلاً)، أوّلها (سَلْ) فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت أو يا محمّد"صلى الله عليه وسلم"وسبيلاً: مفعول به"
//
والسلسبيل في السلسبيل هنا: كناية عن تفردها وتميزها،،
مثل ما يقال
كل ما بها جمال بجمال،،
وابدعت
//
النايفه
09-26-23, 03:39 AM
والشعر لو كان من ضمن الحلول
كم كتبته لين ما هام الغمام !!
في محطات العمر انتي الوصول !
كم لعينك قلبي يخطو للامام
والله انك وافيه عرضاً و طول
من وفاءك امتلاء كوني سلام
،،
عجزنا عن مجاراة شعر الوله
تنساب أبياته بسلاسه عجيبه
كل قصيده كأنها قطعة حلوى لاتمل منها
مبدع دائما يالوله
وأتمنى أن نرى هذاه الشاعريه تتصدر ساحات الشعر والإعلام
صح لسانك وسلم بنانك
الجادل 2018
09-26-23, 01:34 PM
((5))
ولا غدت بين الدراية و الذهول
فارقة انتي ولا يشبهك جيل
وهاهو الدليل الثاني لتميزها،،
برهان حبه لها سر تميزها حقيقة،، لكنه يطرح الأدلة الواحد تلو الآخر ،،
تلك أدلة العاشق التي يبذلها في سبيل إثبات أنه صادق الرؤية ومثلها لا يصح أن يكون حتى في الرؤى،،
وجودها منفصل عن عالم الواقعية ويعجز الخيال يأتي بهيئتها فهي الهبة التي تفوقت على واقعها،،
والمنحة التي لم يتصورها القلب،،
الدليل والبرهان الثاني:
يقول لها:
إذا ما جينا للثقافة و والمعرفة ،، فهي تتميز بها بشكل جعلها ذات تفوق ليس فقط بجيلها بكل بشكل لم يوجد له مثيل بأي جيل من الأجيال،،
//
الجيل
العديد يتسائل ما هي المدة الزمنية لنحكم على مجموعة أفراد أنهم ينتمون لنفس الجيل؟؟؟
قدرت الفترة الزمنية بين 20/30 عاما
//
وكلمة الجيل وفق لنظريات عديدة منها نظرية عالم الاجتماع:
كارل مانهايم
اطلقها على الأشخاص الذين يتأثرون بشكل بارز بالبيئة الاجتماعية التاريخية ،،
التي تسيطر على شبابهمعلى أساس تلك التجربة، أجيالاً اجتماعية أصبحت بدورها عوامل للتغيير وتعطي فرصة لبروز أحداث تشكل الأجيال المستقبلية
على شرط شهادة تلك الأحداث وقت الشباب،،
//
يقول الشاعر حمد البريدي على ذات معنى التميز والاختلاف:
المحبّه أنت و أنـت الغير عادي
من عرفتك و المشاعر مستقرّه
يبتسم يومي ، و يطرب بك فؤادي
راحتي بـ رضـاك حلّت كـل مُرّه
هاك قلب وهاك عين وهاك غادي
دلّه لـ دربك و خذ خيـره و شرّه
وش أبي بـ وجيه خلق الله و أنادي
وجهك الله خالقه طيب و مسرّه
//
ويقول الشاعر سائرا بذات اتجاهك لمحبوبتك:
أنت وصلك في خيالي على كل الوصال
ماله الا اسمين يـ اما رضا ولا جبر
غيرك يحاول ولا له على قلبي مجال
وأنت حبك قد تمكن في القلب وعبر
وان قلت عطني على قولك مثال
قلت معطيك الحنايا .. وزايد لك شبر
وان سمعت القول بين الحقيقه والخيال
قلت أحبك فوق كل المحبه والامر
//
هذه دلائل عيون المحب إذا شافت كان الشوف المختلف المتسامي وربي يحفظكم لبعض ،،
وكلمة ابدعت أصبحت عادية على ما أظن مع طاووس الشعر،،
//
علاوة على ثقافتها ودرايتها وخبرتها ،، تتمتع بصفات تجعل الذهول ينتاب من يراها،،
هُنا نلمح الحُسن الخارجي والداخلي معا،،
فالدراية: كناية عن ثقافتها واتساع مداركها،،
والذهول: كناية عن أنها تثير الدهشة والتعجب،،
مميزة ومختلفة بشكل يجعلها مُلفتة حسب تصور عاشقها ،، عيون القلب تناظرها بذاك الإعجاب حتى سمت إلى سموات عُلا،،
ومن أجمل ما قيل في المحبوبة من دهشة وتعجب وذهول ،،
قصيدة مذهلة المغناه
لعبدالرحمن بن مساعد ومنها قوله:
مذهلة
ماهي بس قصة حسن
رغم ان الحسن فيها بحد ذاته مشكلة
مذهلة
كل شي فيها طبيعي ومو طبيعي
أجمل من الأخيلة
//
والله محبوبتك لو هي مذهلة ،، نراك مذهل بالشعر وبشدة ربي يحفظكما دوم فوافق شنن طبقه،،
مبدع
//
هي كما وصفها من يهواها فارقة متميزة لا تشبه أي جيل من الأجيال وكنها الحدث الأول الذي يحصل بعالم البشر،،
ما شاء الله عليك تعدينا البشرية بأكملها هُنا،،
//
فارقة: كناية عن الأفضلية والتميز،،
لا يشبهك: أسلوب إنشائي طلبي،، نوعه: نهي،، غرضه: بيان الفرق والاختلاف والتميز لصالح من يهواها القلب،،
الكاف: الضمير المتصل العائد على محبوبته فهو خطاب مباشر لها،،
//
مبدع طاووس الشعر
!
//
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي الغالي الوله ..
العزيز صاحب القلم المخملي و والأسلوب الفخم
غمستنا في الجمال والعذوبة غمساً
فكل بيت أمر عليه لا تود عيني الأنتقال عنه لبيت أخر لما لامسته من جمالية
وعندما تنتقل عيني إلى البيت التالي أزداد أنبهارا بجمال معزوفة مشاعرك
يعجز الكلام ويعجز التعبير عن إيصال الرد المناسب لهذا الرقي
صح لسانك
وألف شكر على أمتاعنا بهذا النص وهذه الذائقة الجبارة
بو محمد
الجادل 2018
09-28-23, 10:55 PM
((6))
ولو اقول اللي اقول او ما أقول
الوصايف فيك سابع مستحيل
وبعد البراهين هناك ما استوقفه ،،
مع التعداد انتابته حالة من العجز ،، هو أيش راح يحصي وأيش راح يخلي،،
يقول الشاعر عبدالملك الحارثي:
فَو اللَهِ ما أَدري أَيَغلِبُني الهَوى
إِذا جَدّ جَدُّ البَينِ أَم أَنا غالِبُه
فَإِن أَستَطِع أَغلِب وَإِن يَغلبِ الهَوى
فَمِثلُ الَّذي لاقَيتُ يَغلِبُ صاحِبُه
//
فكم من الهوى هوى بصاحبه واعلن رايته البيض وعجزه عما رآه ،،
هكذا
شاعرنا هُنا
غُلب حيث لا مجال لحصر مميزاتها،،
//
إن حكى عجز أن يوصل لمقام من يهواها بمقاله،،
كذا حال سكوته وصمته،، ذاك الصمت الذي يحاكيها فيحكي شوقه وحبه وتوجده ويبث صفاتها تترا حتى وإن لم يحرك لسانه،،
نجد أحمد بن طيفور يقول في تلك اللغة:
وَيُعرِضُ عَنّي وَالهَوى لي مُقبِلٌ
إِذا خافَ عَيناً أَو أَشارَ رَقيبُ
فَتَخرَسُ مِنّا أَلسُنٌ حينَ نَلتَقي
وَتَنطِقُ مِنّا أَعيُنٌ وَقُلوبُ
//
هو بالحالتين عاجز ولا يصل لمرحلة العجز العاشق إلا بمراحل متقدمة من عشقه ،، أو مصادفة مقام ليس له في قاموسه اللغوي ومعاجمه كلمة مهما امتذت بجذرها وصف يليق بها،،
كل العاشقين سائرين على ذات الخُطى،،
//
اقول// ما أقول: طباق سلبي،، غرضه: إظهار حالة العجز التي تحيط بالعاشق وتُشعره بالتقصير رغم جزالة تعابيره،،
ابدعت
//
هي
ذات المواصفات الجميلة ،،
تلك الأوصاف التي سلبته لبه وعلقت بها قلبه،، يرى أن يستحضر كل تلك المواصفات ظاهرها وباطنها هو العجز بعينه،،
/
يقول سعد بن جدلان في وصف محبوبته ذات الحسن الفريد جامعا وصفوها الجمالية في تجمع من عدة دول،،
هكذا مواصفاتها لا يمكن حصرها ببلد ،، تلك مستحيلته،، يقول:
تيهّت من صغرها بين ثنتينٍ هجال
مهتويها راعيّ البل وعاشقها عشاق
عنديّ إنّك ماخذٍ تاج ربّات الجمال
سلموّك الحسن من باب صنعاء للعراق
وكأن مثلها ما أنوجد اثنين إلا هي من جمال اجتمع أعلاه
//
ويقول الشاعر محمد السديري
في العشق
بتخصيص محبوبته المختلفة ،، تلك التي جعلته يهوى ويعشق وهو من قبلها ما عرف معنى الغرام:
والله أني ما هويت من الملا
من جميع الناس من حام وسام
كود زولك عنه قلبي ماسلا
لك فوادي دش في بحر الغرام
//
فشاعرنا يراها من سابع المستحيلات بوصوفها،،
الوصايف فيك سابع مستحيل: كناية عن العجز عن تصور وصوفها التي لا يكاد يوجد مثلها بالبشر ،،
ونقول سابع المستحيلات عن أمر أصلا لا يقع،،
قد سرى بعالم المستحيل الثلاثة:
الغول والعنقاء والخل الوفي
بهذا الزمان
لهذا عندما تصل المبالغة للرقم سبع للدلالة هنا أن ذاك الأمر غير محتمل الوقوع أبدا
//
هكذا
محبوبة شاعرنا يراها صعبة الوجودية رغم وجودها الفعلي فهي لا تخطر بالتصور
//
وما أجمل ما قاله عماد الرشيدي:
لو اقضي كل عمري معك ماني خايب وخسران
جمعت من الصفات الي تشح بوقتنا وتندر
//
ومن روائع الملتاع في وصف عجزه في تعداد مواصفات محبوبته:
كيف أباصل زين كاملة الصفات
كيف أباصل في حروفي منتهاها
و
ابدعت
//
الجادل 2018
09-28-23, 10:57 PM
((7))
تشبهين الورد و إحساسك خجول
تبذلين الود من قلبك جزيل
ينتقل شاعرنا نقلة نوعية من فصله الخامس بعد تقديم الأدلة والبراهين إلى موضوع المدح والغزل معا،،،
تتسم بالرقة والنعومة والجمال فهي تشبه الورد ،،
وهنا
يوجه الخطاب لها مباشرة" تشبهين"
لسان حاله يتحدث عن تشبيهها بالورد ،،
//
يقول غازي بن عالي:
زينة الاوصاف .. ي الورد الرحيب
انتشى بك عطر باذخ من زهر
شوفتك عندي عليّه تستريب
تستقر في وسط روحي والصدر
//
الورد
عادة التشبيه بالورد محبب ،، حيث أن الورد من أبرز الهدايا التي يسعد بها الشخص،، فكيف إن كانت هي الوردة ذاتها!!
كما إن الورد لغة أهل العشق والرومانسية ،،
هاهو سطام الحرابي يقول:
ما هوَت روحي سواكِ
بسمة الورد و خجلها
شمعة الأرض و أملها
ياللي أعشق ضحك سنك
ياللي أضعف عند حزنك
ياللي شِعري ضاع منك
ما عرف يوصف بهاك
يا قمر في ليل ياسي
يكفي صرتي كلّ ناسي
لو شكى لي ألف شاكِ
ما علي منهم و ربي ..
أنتِ في عيني ملاك
//
تشبهين الورد: كناية عن رقتها ونعومتها وحُسنها،،
//
ذات الحين تمتاز بإحساس خجول ،، الله عليك شاعرنا
دائما ما أقول جمال الأنثى يكون صادقا عندما يقترن بالحياء،،
الجرأة بالذات في المشاعر والتصريح من قبل الأنثى غير متقبل بشكل عام،،
إن كان الحياء في أمور الحياة جميل بالرجل فحري بالمرأة أن تكون أجدر ،، ذاك الحياء للمحبذ ذينا،،
ذات إحساس خجل ،، لا تظهر المشاعر بنوع من الجرأة المنفرة بل بعذرية جميلة،،
يا عسى ربي يحفظكمل لبعض ،،
//
إحساسك خجول: استعارة،، شبه الإحساس كالفتاة الخجلة ذات الحياء العذري في إبداء مشاعرها والتصريح بها،، الغرض منها: بيان ما تتمتع به محبوبته من حياء وأدب جم في مسألة العواطف،،
//
علاوة على حسنها البادي الملفت الملاحظ للعيون ،،
تمتاز بجوهر رائع كما أكده سابقا،،
فهي ذات قلب يمتاز ببذل الود ،، رقيقة المشاعر كريمة فيتعاملاتها الودوده،،
//
يقول للشاعر في صفة الود ذاتها:
الود بين الناس ماهو مطر صيف
تضحك سماه وتختفي في ثواني
.
الود له قيمة ومعنى وتشريـــــــف
فيه احترام و وصل طيب ومعاني
//
الود باب للقلوب المغاليق فعلا،،
تلك الجميلة رأيناها بعيني قصيدتك ،، رائعة قلبا وقالبا الله والله،،
//
البذل في العطاء ما مميزاته؟؟؟
البذل هو العطاء من نفس راضية ،،
البذل قد يكون للمادي المحسوس مثل المال،، الثياب و و ،،
وقد يكون كما في قصيدة شاعرنا في المعنوي الذي يختص بالجانب العاطفي والوجداني ،،
وعادة يُسبق العطاء المحسوس بالعطاء المعنوي
لأن العطاء ينبع من رغبة نفس راضية،،
هكذا هي تمنح مشاعر اللطافة من ذاتها،، نجدها تمتاز بطيبة وجمال خُلق،،
//
معنى البذل أجمل من العطاء ،، حيث درجته مرطبة مع طيب النفس ورضاها ،،
روعة
//
تبذلين الود: استعاره،، شبه الود كمادم حسية ملموسة تُعطى،،، المراد منها: بيان لذافتها الكبيرة في التعامل ،،
من قلبك جزيل: كناية عن العطاء من نفس راضية وخلق متجذر،،
//
ابدعت وامتعت
،،
الجادل 2018
09-28-23, 11:02 PM
((8))
كل غيمة فيك معناها هطول
كل بسمه منك معناها جميل
ينتقل شاعرنا لبيت أجمل من اللي قبله،، وكأن الدلائل والبراهين لا تنتهي،،
تلك الأوصاف لا زالت حاضرة ضمن القصيدة،،
هي لا زالت معنى البذل والعطاء الغير متناهي،،
لا زالت البذل الرائع من نفس راضية من أصلها الطيب،،
كل ما تمنحه يشبه السحب والغيوم،، ليس هذا وحسب ،،
قد نرى جو غائم وسحب متكونة ولكن ذلك لا يعني الهطول بأي شكل من اشكال التساقط المتعارف عليها في علم التصانيف المُناخية،،
هي الغيوم المحملة بخير العطاء،، ممطرة ،، تسكب العطايا كمطر هاطل ولامس بقعة فنفعها،،
//
وعادة الشعراء عندما يذكرون الهطول يعنون المطر بالذات لا نجدهم عادة يعنون أشكال التساقط الأخرى مثل: البرد والثلج و غيرها بل المعنى المشاع والمتعارف عليه هو " المطر" تخصيصا،،
الشعراء يرون بالمطر خصوصية وجدانية لمشاعرهم،،
لذلك كان تسائل ابن فطيس قائلا:
وليه المطر بالذات ريحـه.. وصبّـه
كنّه رسول بيـن الاحبـاب بالـذات؟؟؟
//
ويقول شاعر آخر:
تشبهين الغيم وانتي تضحكين
نيتك بيضاء وضحكاتك مطر
//
ويقول آخر:
تشبهين الغيم في كل الوصايف
مرّتن حلوه ومرّه تمطرين
//
يرى كل ما يصدر منها هو رمز لغيمة هاطلة بحد ذاتها،،
هي عطاء بكل ما تمنحه ،، لا نجد هناك إشارة ولو ضمنية بالأخذ ،،
صورها بصورة تفوق الروعة ،، العطاء له جمالية بالطبع تفوق روعة الأخذ ،، من جميل الصنائع الأخذ والعطاء
فكيف
وشاعرنا يصور الحالة بالبذل لا سواها ،، روعة الصورة هنا غير عادية
//
معناها هطول: كناية عن النوال داك العطاء الرائع ،،
//
المطر مقرونا بالسحاب والغيوم به رمز ومعنى للخير ،،
قال تعالى: "وَهُوَ الذي يُرْسِلُ الرياح بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حتى إِذَآ أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ المآء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثمرات كذلك نُخْرِجُ الموتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ"
//
وهي من التذكير بالنعم
قال تعالى: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا"
//
هي
العطاء الجميل المقرون بالخير فوجودها نعمة في حياة من تكون معه،،
//
كما أنها بشوشة الوجه،، ترتسم الابتسامة على محياها فتزيدها فوق جمالها جمال،،
ما أجمل الوصف يا شاعرنا
تلك
الحسناء في ظاهرها ،، الجميلة من داخلها وكيف أن طباعها الداخلية تخلق لها قبول من بذل وعطاء مقرون بروح الود وجمال الطبع،،
//
تلك محبوبته
تتخذ من الإبتسامه علامة التعامل بود ورفق ولين فتزداد جمالا،،
//
الابتسامة لغة راقية
وصفها المتألق عبدالله بن علوش بقوله:
واضحك ولاتضحك برفع الصوت رفع الصوت شين
من الادب والذوق عند الضحك ضحكٍ بإبتسام
//
وكم دعا الشعراء للتبسم
ومن أعذب الشعراء هنا
إيليا أبو ماضي
قال:
قال : السماء كئيبة ! وتجهّما
قلت : ابتسم ! يكفي التجهم في السما !
قال: الصبا ولّى ! فقلت له : ابتــسم !
لن يرجع الأسف الصبا المتصرما
//
وقد
قال المتنبي:
ولما صار ود الناس خبا*
جزيت على ابتسام بابتسام
//
لغة لا تحتاج تعلم لغة ،، عالمية الفهم،،
نرى جمالها يُقرأ عالميا لا يحتاج قاموس تفاسير :)
//
كل بسمه منك معناها جميل
لنقف
كل بسمة
هل معنى ذلك التبسم أنواع
؟؟؟
للابتسامة معاني
منها:
ما هو ساخر،، ومنها للمجاملة،، ومنها لبيان الترحيب ومنها ما هو تعبير للفرح ،، و كثير من الأنواع،،
لكن
الإبتسامة هُنا
جاءت مقرونة بالبذل والعطاء
لذا هي تعبر عن ابتسامات العطاء:
سواء مجاراة لإسعاد محبوبها،، ابتسامة لبذلها وعطاءها المقرون بالود
//
شاعرنا يرى ابتسامتها بحد ذاتها عطاء له
كيف لا؟!
والمحبوبة يطرب ويُسر لسعادة محبوبته،،
يتمناها دوم مبتسمة ،،
يرى بسعادتها جمال بها ينعكس على ذاته شخصيا
لنرى كيف يوافق سلمان بن خالد شاعرنا،، بقوله:
تبسمّي، في شي في وجهك حلو
والله حلو ! ولا أعرفه وأحس فيه
تبسمّي ، وإن صار للبسمة غلو
انتي غلوّك يمّتع اللي مايبيه
تبسمّي ، من لا سبب حتى ولو،
صار السبب تافه بعيني ما عليّه
تبسمّي قبل الـ الو ، بعد الـ الو
اختاري ايّت وقت احبه واضحكيه
//
والله شوف شاعرنا خلها تبتسم عشان أنت تزداد سعادة وتكتب وحنا بدورنا كجمهور نبتسم ويطلع الكل ربحان :)
//
و
ابدعت جدا
//
الجادل 2018
09-28-23, 11:25 PM
((9))
نعمتي / وحفظها ربي لا تزول
والله يجعل عمرك الغالي طويل
بعد تعداد الصفات المذهلة ،،
بعد ذكر الجمال الظاهري والداخلي،،
بعد كل ما تقدم
يذكر إنها نِعمة من رب العالمين،،
يقول الشاعر
إكرامي قورة
هوانا يا حبيب الروح عطرٌ
بجنات الأحبة قد تشبّثْ
إذا أخفيته سراً بقلب
فكيف بنعمة اللهِ أحدّثْ!
//
هي نعمة بادية عليه،، يذكرها قصائدا فهو يحدث بالنعمة تلك ،،
وإن أنكرها!
بدت ،، فالعاشق لا يخفى له في الحقيقة سر،،
//
وتلك النعمة
يفاخر به ،، هي سبب كل القصيد،،
روعة جدا
//
ثم يُقرنها
بياء النسب
في
" نعمتي"
ينسبها له،، يصرح بنوع من التملك بخصوصية تلك النعمة له وحده،، عمره العاشق ما قبل مبدأ المشاركة بحب من يُحب،،
بل
تبدو الغيرة لو رأى سواه يقترب من محبوبته
//
حنا ترى نوضح ونحلل وعارفين الخطوط الحمرا ما نقترب منها سوى بقدر محبتك من إبداء تقاربكما :)
ربي يسعدك
//
ونرجع للجد
//
"وحفظها ربي لا تزول"
وبعد ذلك
يتوجه بالدعاء لله ،،
لشكره على تلك النعمة فالبشكر تدوم النِعم،،
الهاء المتصلة بالفعل أحفظ+ها
ضمير متصل عائد عليها،،
فالفعل أحفظ وفاعلها لفظ " ربي" وها تعود عليها،،
فهو مثل ما منحها له نعمة وهدية ،،
قادر على حفظها له من كل شر ،،
مبدي شكره وتقديره تجاه رب العالمين ،،
//
((لا تزول)): هنا الإسلوب الإنشائي الطلبي،، نوعه النهي بأداه لا ،، والغرض: الدعاء لله بحفظ المحبوبة ودوامها واستمرايتها بالوجود بحياته،،
//
نجد كم يعني له ذاك الوجود فالمسلم لا يتوجه بالدعاء بذلك الحفظ إلا لمن يحمل معزة خاصة بالقلب،،
//
ومن غلاها يرفق الدعوة بدعوة،،
يا عسى ربي يطيل بعمرها،، فعمرها ليس برخيص
بل هو الغالي جدا على قلبه ،،
أسرار العاشقين
سر وجوديتهم وإحساسهم بالعمر من وجود أحبائهم وبدونهم العمر مجرد أيام دون إحساس وشعور فعلي بأهميتها ،،
//
وهنا
مجموعة من أبيات الشعراء لذات المعنى:
وانا بدونك حالتي حيل ترجيك
في كل يوم وكل لحظه ذكرتك
كنت الفرح والحلم دايم يطرّيك
وعلى كتاب اشواقنا كم كتبتك
//
انا من دونك ودون مواصلك مابيني
لاتخليني لـ صكّات الزمن من دونك
//
وابدعت
طاووس الشعر
!
//
على فكرة
احب اغير السلبي
وازرع كل ايجابي
وعلى فكرة
اذا الصورة غدت سودا
ترى مضمونها أبيض
ولولا ظلمة الليلة
غدا قمري بلا معنى
//
وعلى فكرة
بعض أحيان الأفكار خداعه
//
وعلى فكرة
أفكارك ربيعيه
تقول الشعر بأنواعه
//
وعلى فكرة
معك تتجمع الأفكار
تكون للمزن عنوان
//
وعلى فكرة
يا من شرع البيبان
وكتب من أجمل الألحان
كل فكرة تجي عندك تكون أحلى
تكون أبهى
تكون الصورة مكتملة معاك أزهى
//
وعلى فكرة
حسب علمي وتفكيري
مثلك ما انوجد اثنين
تصيغ الشعر من بحرين
وإذا صار الكلام إلزام
نظمت من البحر قيفان
//
وعلى فكرة
إذا بيوم وطواك الياس
ناظر للسما فوقك
تمعن في ضيا ليلك ،،
تلقى بضيه السلوان
تراني اعشق القمره
//
و
على فكرة
دون كل إحساسك
على اوراق كراسك
واحذر من شعور الياس
ترى الأفكار و الإحساس
تضوي شمعة الجلاس
//
وعلى فكرة على فكرة
وجودك ألغى كل فكرة
مع كل فكرة تاخذنا
لعالم غير صدقني
نعيش بنزهة المشتاق ،،
ينور من ضيا كونك
معك جاوزنا للآفاق
لحد لوين أنا مدري!
//
وعلى فكرة / على فكرة
تجي أفكار مسائية بنكتها صباحية
تعزف
من كل لحن نوته
تغني لصاحب الكتمان
معه ما قد جرى وكان
تدندن من حضور الآن
تكون
لبكرا
العنوان
تعنونها
على فكرة// على فكرة
و
على فكرة
انشر كل افكارك بكل أوقات
من أمسك إلى يومك إلى بكره
//
اهلاً بـ الجادل وبكل حضورها المتميز الفريد
والله الله عليك
يا جمال شعر التفعيلة هنا
معزوفة آنيقة آسره
انطربت جداً جداً
في كل يوم تبهرينا اكثر
شكراً بلا حد على كل هذا التفرد
و
و
و
للقصيدة قلب و شعور و عيون
وتحب تحليلك ونقدك للأبد
مرحبا بالجادل وكل المزون
إسمها وحده يكفي عن بلد
فارقة عن اي شكل و اي لون
بـ إتفاق الكل في هذا الصدد
ما بعد سحر الفنون الا فنون
تمر إحساس المشاعر كـ الشهد
كل بيت بجيتك وده يكون
نقدك الأول ولا بعده أحد
و مالت الوردة على إحساس الغصون
تلتفت يمك و يملاها السعد
والفرح باين بها بين الجفون
رحبوا في جيتك زهر و ورد
وقالت الوردة لابياتي تمون
من هو اللي مثلها قبل و بعد
والقصايد تبتسم فرح و شجون
جيتك كنها لها ثلج و برد
جيتك افراج من عقب السجون
جيتك تهدي لها أكبر مجد
الوفاء حرفك وعهده ما يخون
وماهو كل من قال يوفي بالعهد
تسولف احروفك وينتاب السكون
القهر غيرة على حظ النقد
والقصايد كلها وزن و لحون
تحب تحليلك ونقدك للأبد
الله الله عليك ايه الشاعر
المتمكن الفذ اطربتنا
وامتعتنا و تراقصة
لحروفك ارواحنا
طربأ يسلم
احساسك
المرهف
الانيق
وتحيه
بحجم
السماء
شاعرنا / النسيم المسافر
انرت المتصفح بعطرك البهي
ممتن لك ي آنيق .
الله اللي حط في روحك قبول
لو تقولي كيف ؟! أعطيك الدليل
لا غدت بين المحاني و الفصول
فصل خامس سلسبيل بـ سلسبيل
ماشاء الله تبارك الله
ليس كل من كتب الشعر شاعر
قراءتها قبل هذا اليوم واعدت القراءه
واليوم اختم بالاعجاب
والشكر لهكذا تغذيه
تملأ النفس والعين جمالا..!
سلمت
محمدعبدالعزيز
10-13-23, 01:50 AM
مابين مدخل ومخرج استمتعنا
بمشاهدرائعه نابضه بالمشاعر والاحاسيس
والكلمات الشاعريه
يعطيك العافيه
تقبل سلامي
أوتار الأمل
10-26-23, 11:56 PM
ليه انتي فرح في كل الفصول ؟
ليه يورق من شذا حرفك خزام ؟
:
ليه اشوفك فرح لا يمكن يزول ؟
ليه اشتاقك بصحوي و المنام ؟
:81:
.
.
ماشاء الله الشاعر / الولـه عناقيد
من الجمال أحاطت بروووعة الحرووف
كذلك شرح الغالية الجادل في تصوير
اللوحات الشعرية والوصف
جميل الله / يعطيها العــافية
؛
لافض فوك / قصيدة راائعة
سلم حسك وبيانك مبدع كعادتك ,,
دام نبضك ونبض قلم المميز
ودمت بألف خيـر
.
:81:
vBulletin® , Copyright ©2000-2024,