الْياسَمِينْ
12-30-23, 08:41 PM
طرفة بن العبد، هو شاعر عربي جاهلي
من شعراء الطبقة الأولى، من إقليم البحرين التاريخي،
وهو مصنف بين شعراء المُعلقات ،
بعد أن أتممت قراءة كل مايتعلق به جاءت هذه الأبيات
علّ وعسى تنال ذائقتكم :)
أفق من رجام أنت فيه وجلمدِ
وخبِّر: أبعد الموت غاوٍ ومهتد؟!
وقل لي: أكان الموت، موتَ نهايةٍ
أم أنّ حياةً خلفه سوف تبتدي
تحدثت عن سفر الحياة وأننا
إذا ما قضينا، فالقضا ذاك سرمدي
وأنت فتىً دون الثلاثين قد مضى
وقلبك للدنيا، وكاساتها صدٍ
فهل أنت من بعد الرّحيلِ مجند لا
تلاشيا في وادي الفناء المبدد
أم أنّك باقٍ في النعيمِ تعبُّ من
عطاءٍ كريمٍ في رحاب مخلّدِ
سؤال قديم: حيّر الناس والنهى
ومازال حتى عصرنا في تجدد
" ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى
وأن أشهد اللذات.. هل أنت مُخلدي؟"
"فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي
فدعني أبادرها بما ملكت يدي"
وقد ضل هذا الخلق أكثره يرى
بأنا بُعَيْدَ الموت، من غير ما غَدِ
ولكنّ أهل الكتبِ يعتبرونه
هو الجسر يُفضي للبقاء المؤبدِ
هُمومٌ وأحلامٌ تمور وعاصفٌ
من الفكر في أفياء طقس مُلبّدِ
أتينا ونمضي دون أدنى إرادةٍ
ونحيا ولا ندري مساءً أنغتدي؟
فتى العبد لو قد عشت عمرًا لقدتنا
إلى عالم الأسرار من غير مقود
لصحت بأعلى الصوت: هيا جميعكم
سأكشف عن علمٍ بصدري مؤكد
نهوّل أمرًا لا نعي نحن كنهه
وننسج ثوبًا من خيال ونرتدي
ونخشى من المجهول من بعد موتنا
فيأتي لنا من شاء صيدًا فيصطدِ
يعذبنا في عالم هو قادم
إذ نحن كذبناه أو لم نؤيد
فتى العبد، أبدعتَ القوافيَ يافعًا
فجاءت بيانًا كالجُمان المنضَّد
يضيفون للبحرين إسمك إنما
" لخولةَ أطلالٌ ببرقة ثَهمد"
"ستبدي لك الأيام ما كنتَ جاهلًا
ويأتيك بالأخبار: مَنْ لم تزوّد"
معلقة سارت كما الصبح والضحى
بها نهتدي طول القرون ونقتدي
تألق فيها البحر والرمل، فانجلت
بلون أصيل، فيه نفح التجدد
وخاطبت فينا العقل والقلب إنما
بهذين نعلو بالبناء الموطّدِ
ومن كتب الشعر الرفيع فإنه
سيبقى لآماد وأبعدِ أبعدِ
لأنّ القوافي صورةٌ تعكس الألى
وأحوالهم في الجمع أو في التفرُّدِ
تسطّر ما حاز الأوائل قبلنا
وما بلغوه من تلادٍ وسؤدد
من شعراء الطبقة الأولى، من إقليم البحرين التاريخي،
وهو مصنف بين شعراء المُعلقات ،
بعد أن أتممت قراءة كل مايتعلق به جاءت هذه الأبيات
علّ وعسى تنال ذائقتكم :)
أفق من رجام أنت فيه وجلمدِ
وخبِّر: أبعد الموت غاوٍ ومهتد؟!
وقل لي: أكان الموت، موتَ نهايةٍ
أم أنّ حياةً خلفه سوف تبتدي
تحدثت عن سفر الحياة وأننا
إذا ما قضينا، فالقضا ذاك سرمدي
وأنت فتىً دون الثلاثين قد مضى
وقلبك للدنيا، وكاساتها صدٍ
فهل أنت من بعد الرّحيلِ مجند لا
تلاشيا في وادي الفناء المبدد
أم أنّك باقٍ في النعيمِ تعبُّ من
عطاءٍ كريمٍ في رحاب مخلّدِ
سؤال قديم: حيّر الناس والنهى
ومازال حتى عصرنا في تجدد
" ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى
وأن أشهد اللذات.. هل أنت مُخلدي؟"
"فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي
فدعني أبادرها بما ملكت يدي"
وقد ضل هذا الخلق أكثره يرى
بأنا بُعَيْدَ الموت، من غير ما غَدِ
ولكنّ أهل الكتبِ يعتبرونه
هو الجسر يُفضي للبقاء المؤبدِ
هُمومٌ وأحلامٌ تمور وعاصفٌ
من الفكر في أفياء طقس مُلبّدِ
أتينا ونمضي دون أدنى إرادةٍ
ونحيا ولا ندري مساءً أنغتدي؟
فتى العبد لو قد عشت عمرًا لقدتنا
إلى عالم الأسرار من غير مقود
لصحت بأعلى الصوت: هيا جميعكم
سأكشف عن علمٍ بصدري مؤكد
نهوّل أمرًا لا نعي نحن كنهه
وننسج ثوبًا من خيال ونرتدي
ونخشى من المجهول من بعد موتنا
فيأتي لنا من شاء صيدًا فيصطدِ
يعذبنا في عالم هو قادم
إذ نحن كذبناه أو لم نؤيد
فتى العبد، أبدعتَ القوافيَ يافعًا
فجاءت بيانًا كالجُمان المنضَّد
يضيفون للبحرين إسمك إنما
" لخولةَ أطلالٌ ببرقة ثَهمد"
"ستبدي لك الأيام ما كنتَ جاهلًا
ويأتيك بالأخبار: مَنْ لم تزوّد"
معلقة سارت كما الصبح والضحى
بها نهتدي طول القرون ونقتدي
تألق فيها البحر والرمل، فانجلت
بلون أصيل، فيه نفح التجدد
وخاطبت فينا العقل والقلب إنما
بهذين نعلو بالبناء الموطّدِ
ومن كتب الشعر الرفيع فإنه
سيبقى لآماد وأبعدِ أبعدِ
لأنّ القوافي صورةٌ تعكس الألى
وأحوالهم في الجمع أو في التفرُّدِ
تسطّر ما حاز الأوائل قبلنا
وما بلغوه من تلادٍ وسؤدد