سعود، النايفة وكانط .. مقالة/فكرة

[حادي العيس]

بداية: اعجبني النقاش الذي دار بين النايفة وسعود.. هنا (https://www.al2la.com/vb/2881414-post4.html)
حاولت ارد بنفس الموضوع فخفت من تحوله لنقاش في موضوع شبه أدبي..
لذلك فضلت ان افتح موضوع خاص به..

لذلك البداية يجب ان تكون..
المعيار الاساسي للاخلاق عند الفيلسوف كانط.. وهو التالي بإختصار:

لايجب عليك القيام بشيء ان لم تتوقع من الاخرين القيام به بنفس الظروف
كنتيجة حتمية قطعية ..

وهذا مبدأ أناني ، باعتبار انتظار المقابل على المستوى الجمعي.. لكن
لماذا نحب ونبر والدينا مثلاً ؟ او بسؤال أعم واشمل :
لماذا نعشق انساناً حد معارضة الاخرين لأجله، ثم فجأة نلقيه ليصبح نسياً منسيا ؟


حسب مفهوم الأنانية النفسية لهيوم ونيتشه :
كل انسان غايته القصوى هي مصلحته الشخصية (او الرغبة او المتعة)
في حالة السؤال بالاعلى : انت تبر والديك لانك تشعر بالرضا النفسي عن ذاتك حال برهما..
هذا الشعور قد لا يشاركك اياه بقية اخوتك بنفس المقدار او الكيفية .
لذلك هل يحق لنا ان نصفهم بالعقوق ؟ وانت تكتسب الرضا (المتعة كما حددها هيوم) من هذا الفعل الايثاري بعكسهم.

لذلك انت تحب شخص، لانه يحقق لك المتعة النفسية (مهما كانت هذه المتعة: عاطفية، جسدية، اخلاقية .. الخ)
بانتفاء هذه الانانية النفسية (المتعة) تلقيه على قارعة الطريق ..

مثال شخص يواجه اهله لاجل محبوبته ويصر على الزواج منها
ثم بعد فترة يطلقها
حسب مفهوم الانانية الشخصية.. ( الحب في حقيقته مصلحة تمثلت بالثورة ضد اهله، بإنتفاء الثورة ذهبت اللذة فاختفى الحب ) .

مثال أشمل: انا اتبرع للمساكين، لاني متعاطف لست بارد المشاعر كغيري
هذا الرضا عن الذات.. هو المصلحة والغاية الانانية.

بمعنى:

ان تحب، تبر، وتعطي ليس لانك اخلاقي.. ليس لانك الافضل
بل لانك تشعر بالرضا لفعل ذلك. يا أناني ..



//


المهم هو :

بروا والديكم ماعليكم من خرابيط الكفار :)

[حادي العيس]

الموضوع لا يرقى لأن يكون مقالة
واكبر من أن يكون فكرة ..

لم أرد ان ازيد فقراته حتى لا يصبح مملاً تصعب قراءته.

//

لاتهمني الردود حقيقة لان الموضوع علمي نفسي وفلسفي
لذلك منظورك الشخصي عما كتبته .. بالتأكيد لن يرقى لمنظور هيوم ونيتشه وكانط..


//


الهدف من الموضوع أناني بحت ..
لاهداف شخصية فقط لا غير
متعلقة بلون شخصيتي ( الهدف الاسمى لحياتي في الوقت الحالي :) )

[EVE]

أحد مآسي الفلاسفة

أنهم غارقين في التفكير الدائم

كأنهم في بحر متلاطم الفكر و لا يجدون شاطئاً إلا الكتابة ليفرغوا هذي الرؤوس التي يعصف بها الفكر

و نحن ( الغلابة ) نقرأ و نتلمس دروب الواقع لعلنا نفهم مغزى و سبب لكل ما يجري و يدور


ذات مرة

فلت من لساني تعليق فحواه أن الأم لا تعطي دون مقابل

لكن المقابل ترجِئه للزمن القادم لزمن المشيب

و الدليل أنها ستنكسر لو أن أبناءها قصّروا في برها و القيام بشئونها حال الضعف

لكنها سلوك فطري و طبيعي و منطقي


العمل من منطلق الأخلاق الحسنة هو سلوك تبادليّ تقوم به قربة إلى الله لأنك تبحث عن مرضاته باتباع تعاليم الدين الصحيح و الذي من ضمنها مجموعة سلوكيات تنظم العلاقة بين الناس

و هذه العلاقات تعمل في مدار يربط بين أفراد المجتمع

أي أنها تعمل في حلقة لا يجب أن تكون مفرغة بل تعتمد على تبادل المنفعة و لكن لا تقوم على الاستغلال

الذي يخلّ بميكانيكية السلوك و التعامل هو الاستغلال السيء أو الإجحاف أو النكران أو الجحد

و هذا دليل على أن الطبيعي أن نعمل من منطلق إرضاء النفس للحصول على بعض المكافآت على هيئة مشاعر أو عطاءات أو تمييز



آسفة يا حادي العيس

طولت وايد بالرد و فصلت و شطحت بالكلام

[حادي العيس]

أحد مآسي الفلاسفة

أنهم غارقين في التفكير الدائم

كأنهم في بحر متلاطم الفكر و لا يجدون شاطئاً إلا الكتابة ليفرغوا هذي الرؤوس التي يعصف بها الفكر

و نحن ( الغلابة ) نقرأ و نتلمس دروب الواقع لعلنا نفهم مغزى و سبب لكل ما يجري و يدور


يقول أرسطو : لابد ان تكون متفلسف .. سواءاً كنت مؤيداً او معارضاً لها.

يعني كل شخص داخله فيلسوف صغير :)
طبعاً هو يقصد بأن ناقد الفلسفة لابد ان يفهمها لكي ينقدها
لذلك اصبح بالضرورة فيلسوفاً ..
بس انا حبيت اخليها بشكل أعم :x59:




ذات مرة

فلت من لساني تعليق فحواه أن الأم لا تعطي دون مقابل



فلتات اللسان هذه .. خصوصاً امام الوالدين جرح غائر
لازلتُ اذكر المرات التي اغضبتُ فيها والدتي .. في حياتي الراشدة كلها..
مرتان فقط ، إحداهما كانت زلة لسان

ورغم مرور السنين عليهما .. لكنهما لازالتا تنكئان ألماً كلما ذكرتهما.





العمل من منطلق الأخلاق الحسنة هو سلوك تبادليّ تقوم به قربة إلى الله لأنك تبحث عن مرضاته باتباع تعاليم الدين الصحيح و الذي من ضمنها مجموعة سلوكيات تنظم العلاقة بين الناس

و هذه العلاقات تعمل في مدار يربط بين أفراد المجتمع

أي أنها تعمل في حلقة لا يجب أن تكون مفرغة بل تعتمد على تبادل المنفعة و لكن لا تقوم على الاستغلال

الذي يخلّ بميكانيكية السلوك و التعامل هو الاستغلال السيء أو الإجحاف أو النكران أو الجحد

و هذا دليل على أن الطبيعي أن نعمل من منطلق إرضاء النفس للحصول على بعض المكافآت على هيئة مشاعر أو عطاءات أو تمييز



آسفة يا حادي العيس

طولت وايد بالرد و فصلت و شطحت بالكلام



لا والله بالعكس ..
ليتك اسهبتي اكثر واكثر .. كنت اقرأ مستمتعاً .


هذا الموضوع كان يحتاجُ لمسحةٍ إنسانية .. لمسةُ دفء،
لزهــورٍ وورودٍ تحيط إطاراته الباردة ..

فكان حضورك

[حادي العيس]

للأسف ما اقدر اقيمك ..
راح انتظر، حتى إعادة التفعيل القادمة


هناك شيء يجب ان اخبرك بهِ .. :)

[EVE]

من النادر أسهر و من النادر أرجع

لكني اليوم سهرت و عدت !


فلتات اللسان هذه .. خصوصاً امام الوالدين جرح غائر
لازلتُ اذكر المرات التي اغضبتُ فيها والدتي .. في حياتي الراشدة كلها..
مرتان فقط ، إحداهما كانت زلة لسان

ورغم مرور السنين عليهما .. لكنهما لازالتا تنكئان ألماً كلما ذكرتهما.








زلة اللسان لم تكن في حضرة الوالدين

كانت من ضمن نقاش مع صديقات ..

اعتبرتها فلتة أو زلة لأن البعض يبني على رأي لا يفهمه و لا يستوعبه

و كما نقول ( نحن أعداء ما نجهله )

فلك أن تتخيل العداوات الظاهرة أو الخفية و التي في الغالب أسبابها عدم فهم و إدراك


أعتذر من جديد

لا أقصد بردودي المناقشة .. فقط إبداء رأي مع إيضاح

شكرا يا حادي العيس و ننتظر التقييم حتى تأخر بالزحمة

[النايفه]

أسعد الله أوقاتكم جميعاً
وحيّا الله الأخ حادي مجددا

هذا وإنّي أقدّم نجومية عضويتي إهداءً لحضرته ان قبل سيادة المدير :y2o01875:
قسماً يستاهل :) مجهوده من بداية تسجيله قد يتجاوز مجهود حضرتنا :رجل خجول:
غير ذلك اللون الأسود فخم ويصنف بالملكيه :210:

ماعلينا ، نرجع لصلب الموضوع

طرحك رائع بمجمله وقد أتفق مع " بعضه "
لكن !
مازلت أصر أن الحب عطاء بالدرجه الأولى
ويبلغ ذروته إذا إقترن بالأمان الذي يكتسبه الطرف الآخر
مهما أغضبك أو خذلك فلن تتخلى عنه
حيث أن التوقف عن الحب والعطاء عقوبه بحد ذاتها
المحب الحقيقي لاينضب نبع محبته مهما كانت عوامل التعريه
ليس إنشاءً يسرد ،، هناك من يمتلكون تلك القلوب

تلك مرحله رفيعه من التصالح مع النفس وترويضها كما تريد
وليس إشباع لحاجة الرضا التي ذكرت

كل تلك " العلاقات " يحصل الوالدين على الإستثناء منها
أجل . أحبّوا والديكم وبرّوهم حتى إن خذلوكم أو أساؤو لرسالتهم



فائق التقدير لقلمك


:27: :27:

[جنون العاطفة]

كنت هنا بجوار من يجيد نقل الصوره ولكن سوالي الذي اطرحه لماذا تحاول بين حين واخر تشويهه من اجل من وكم كان ثمان لنا يوم القيام جلسه خاصه والله بذات انت لان اسمحك